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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 212《出曜經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 212 出曜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
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T04n0212_p0698b02(00)║出曜經卷第十七
T04n0212_p0698b03(00)║
T04n0212_p0698b04(00)║ 姚秦涼州沙門竺佛念譯
T04n0212_p0698b05(00)║ 惟念品第十六
T04n0212_p0698b06(00)║ 出息入息念 具滿諦思惟
T04n0212_p0698b07(00)║ 從初竟通利 按如佛所說
T04n0212_p0698b08(00)║出息入息念者。安者謂息入。般者謂息出。
T04n0212_p0698b09(00)║彼修行人當善觀察二甘露門。
T04n0212_p0698b10(05)║一者安般二者不淨觀。或有行人但修安般或修不淨觀。
T04n0212_p0698b11(00)║彼修安般者。思惟分別出息入息。
T04n0212_p0698b12(04)║息長亦知息短亦知息熅亦知息冷亦知。
T04n0212_p0698b13(05)║意若錯亂復從一始。從頭至足分別了知。
T04n0212_p0698b14(06)║設復錯者復從一始。如是經歷返覆數過自知意至。
T04n0212_p0698b15(02)║吾今捉息皆得自在。
T04n0212_p0698b16(11)║欲使氣息從左耳出如意不難從左耳入。亦復如是從右耳出入。
T04n0212_p0698b17(03)║或從鼻出入皆能隨意。
T04n0212_p0698b18(11)║最後迴息從頂上出隨意者成數息法。設不成者腦蓋發壞即取命終。
T04n0212_p0698b19(01)║如是學人經十二年。或有成有不成者。
T04n0212_p0698b20(03)║復次行人分別思惟不淨觀。往至城外丘曠[土*(蒙-卄)]間。
T04n0212_p0698b21(01)║觀死人屍骸諦熟分別。此屍我形有何差別。
T04n0212_p0698b22(01)║復還至精舍或坐床或敷坐具。
T04n0212_p0698b23(06)║或復露坐內自思惟。經憶[土*(蒙-卄)]間死屍暴露。
T04n0212_p0698b24(06)║我身與彼等無差別。如是經歷過十二年。
T04n0212_p0698b25(07)║有得定者不得定者。是故說出息入息念也。具滿諦思惟者。
T04n0212_p0698b26(00)║夫人定意善察分別。
T04n0212_p0698b27(09)║一數二隨三止四觀五還六淨。是故說具滿諦思惟也。
T04n0212_p0698b28(05)║從初竟通利者。晝夜孜孜初不懈息。數缺則從一始。
T04n0212_p0698b29(01)║是通利不受六情染外塵垢。
T04n0212_p0698c01(07)║是故說從初竟通利也。按如佛所說者。如來所以遺十二部經。
T04n0212_p0698c02(00)║剖判要義皆為後生。
T04n0212_p0698c03(09)║未開悟者眾智自在除去希望。是故說按如佛所說也。
T04n0212_p0698c04(00)║ 是則照世間 如雲解日現
T04n0212_p0698c05(00)║ 起止學思惟 坐臥不廢忘
T04n0212_p0698c06(00)║是則照世間者。猶如秋時明月。
T04n0212_p0698c07(05)║無有五蔽在眾星中光明獨照。此亦如是得安般定者。
T04n0212_p0698c08(01)║在眾修行人中。威神獨顯顏貌光曜無與等者。
T04n0212_p0698c09(00)║是故說是則照世間如雲解日現也。
T04n0212_p0698c10(03)║起止學思惟者。以得安般定意。
T04n0212_p0698c11(08)║身意鏗然不動不為外邪所沮。心亦如是不隨外塵興于邪念。
T04n0212_p0698c12(01)║是故說起止學思惟。坐臥不廢忘者。
T04n0212_p0698c13(04)║彼修行人已得三昧定意亦常思惟。
T04n0212_p0698c14(07)║若坐若臥終日學習初不暫捨。是故說坐臥不廢忘也。
T04n0212_p0698c15(00)║ 比丘立是念 前利後則好
T04n0212_p0698c16(00)║ 始得終必勝 誓不睹生死
T04n0212_p0698c17(00)║比丘立是念者。
T04n0212_p0698c18(11)║所謂比丘永息萬想意不馳騁。執志牢固端攝諸情意。常在定不求餘念。
T04n0212_p0698c19(00)║是故說比丘立是念也。前利後則好者。
T04n0212_p0698c20(02)║先得安般數息禪定。後能越次取證超過三界。
T04n0212_p0698c21(01)║身中諸結永盡無餘。淨如真金永無微翳。
T04n0212_p0698c22(02)║是故說前利後則好也。始得終必勝者。
T04n0212_p0698c23(04)║已具知斷化緣已遍。己身度有更不受當來形。
T04n0212_p0698c24(00)║是故說始得終必勝誓不睹生死也。
T04n0212_p0698c25(00)║ 若見身所住 六更以為最
T04n0212_p0698c26(00)║ 息心常一意 便自致泥洹
T04n0212_p0698c27(00)║若見身所住者。比丘比丘尼及新學者。
T04n0212_p0698c28(02)║
T04n0212_p0698c29(19)║男彌女尼優婆塞優婆夷剎利婆羅門長者居士種。執志堅固趣道不難。
T04n0212_p0699a01(08)║是故說若見身所住也。六更以為最者。
T04n0212_p0699a02(10)║閉塞諸根眼耳鼻口身意諸根澄淨不亂。守護六情不受諸見。
T04n0212_p0699a03(03)║是故說六更以為最也。息心常一意者。
T04n0212_p0699a04(05)║彼修行人數出入息觀諸毛孔一一分別終無錯謬。
T04n0212_p0699a05(02)║猶如明眼之士於明鏡中自睹面像。
T04n0212_p0699a06(05)║是故說息心常一意也。便自致泥洹者。
T04n0212_p0699a07(07)║斷諸使流永離世俗。便逮泥洹不動不變。無復往還染著諸界。
T04n0212_p0699a08(00)║是故說便自致泥洹。
T04n0212_p0699a09(00)║ 以有是諸念 自身常建行
T04n0212_p0699a10(00)║ 若其不如是 終不得意行
T04n0212_p0699a11(00)║以有是諸念自身常建行者。如彼執行之人。
T04n0212_p0699a12(00)║晝夜精勤意不迷誤。
T04n0212_p0699a13(09)║進前求道如遭劫燒救護頭燃。初中竟夜亦不廢忘。
T04n0212_p0699a14(06)║是故說以有是諸念。自身常建行也。
T04n0212_p0699a15(09)║若其不如是終不得意行者。生死長遠亦無端緒。
T04n0212_p0699a16(07)║解知泥洹已離三界過去未來現在。
T04n0212_p0699a17(10)║是故說若其不如是終不得意行也。
T04n0212_p0699a18(00)║ 是隨本行者 如是度愛勞
T04n0212_p0699a19(00)║ 若能寤意念 解脫一心樂
T04n0212_p0699a20(00)║是隨本行者。初入道者。或時先教安般守意。
T04n0212_p0699a21(00)║或時先教不淨觀。須觀彼行者心之好樂。
T04n0212_p0699a22(01)║是故說是隨本行者也。如是度愛勞者。
T04n0212_p0699a23(02)║愛為病根難掘難拔。何以故。愛難掘愛難拔。
T04n0212_p0699a24(01)║猶此愛本涉歷生死。遍滿三界。增益四生。
T04n0212_p0699a25(02)║迴趣五道。誰能覺者唯黠慧之士。
T04n0212_p0699a26(06)║乃能覺了三界五道受苦之惱。是故說如是度愛勞也。
T04n0212_p0699a27(00)║ 若能寤意念 解脫一心樂
T04n0212_p0699a28(00)║ 應時等行法 是度老死地
T04n0212_p0699a29(00)║若能寤意念者。彼修行者。
T04n0212_p0699b01(07)║係意在明不敢睡寤成諸道果。要由覺悟不從睡寐而得道也。
T04n0212_p0699b02(00)║雖復覺寤係意不專不成道果。
T04n0212_p0699b03(05)║意既覺寤加心專正。便越三有至無餘界。
T04n0212_p0699b04(06)║是故說若能寤意念也。解脫一心樂者。
T04n0212_p0699b05(08)║彼修行人已得定意眾德具足。不得定人不能具諸德行。
T04n0212_p0699b06(03)║昔有婬逸之人。意專女色不能去離覺寤。
T04n0212_p0699b07(04)║思女姿顏欲與言語交通。眠寐夢想容貌攜手共遊。
T04n0212_p0699b08(01)║時婦遇疾骨消肉盡形骸獨立。
T04n0212_p0699b09(06)║爾時彼家恒有知識道人往返。其婦白道人曰。
T04n0212_p0699b10(04)║我今所患日夜困羸。將其意故欲陳我情為可爾不。
T04n0212_p0699b11(01)║時道人曰但說無苦。設有隱匿之事。
T04n0212_p0699b12(04)║我當覆藏不使彰露。婦人白言。我夫稟性婬欲偏多。
T04n0212_p0699b13(01)║晝夜役嬈不容食息。由是生疾恐不自濟。
T04n0212_p0699b14(02)║時彼道人告婦人曰。若汝夫主。近汝身者。
T04n0212_p0699b15(02)║便以此語其夫曰。須陀洹法禮應爾耶。
T04n0212_p0699b16(04)║後果如所言夫主來近。婦尋語曰。
T04n0212_p0699b17(08)║夫為須陀洹道為應爾耶。夫聞婦言甚懷慚愧內自思惟。
T04n0212_p0699b18(03)║我將不審是須陀洹乎。
T04n0212_p0699b19(11)║即便息意在閑靜處思惟校計。成斯陀含阿那含果。自知已得道跡。
T04n0212_p0699b20(01)║便不復與女人從事。婦人問夫。
T04n0212_p0699b21(06)║汝今何故永息欲心不與吾從事。夫告婦曰。
T04n0212_p0699b22(06)║吾審見汝已何由復共往反。婦語其夫。汝言審見我。
T04n0212_p0699b23(03)║我有何咎。我恒貞良不犯女禮。何以見罵。
T04n0212_p0699b24(03)║乃至於斯婦人即集五親宗族。告語之曰。
T04n0212_p0699b25(04)║今我夫主意見疏薄。永息親情不復交通。
T04n0212_p0699b26(05)║復見罵詈稱言見我。今於眾前便可說之。
T04n0212_p0699b27(06)║夫言且止須我引證乃得自明。夫主還歸彩畫好瓶。
T04n0212_p0699b28(03)║成滿糞穢牢蓋其口香華芬熏。還至彼眾告其婦曰。
T04n0212_p0699b29(00)║審愛我不。若愛我。者可抱弄此瓶如愛我身。
T04n0212_p0699c01(00)║婦隨其語抱瓶翫弄意不捨離。
T04n0212_p0699c02(05)║夫主見婦已愛著此瓶。即打瓶破臭穢流溢蛆蟲現出。
T04n0212_p0699c03(01)║復語婦曰。汝今故能抱此破瓶不耶。婦答曰。
T04n0212_p0699c04(01)║我寧取死終不能近此破瓶。
T04n0212_p0699c05(07)║寧入火坑投於深水。高山自投於下。頭足異處終不能近此瓶。
T04n0212_p0699c06(00)║夫告其婦。前言見汝。正見此事耳。
T04n0212_p0699c07(04)║我觀汝身劇於此瓶。從頭至足分別思惟。
T04n0212_p0699c08(05)║三十六物有何可貪。爾時復重說偈曰。
T04n0212_p0699c09(00)║ 勇者入定觀 身心所興塵
T04n0212_p0699c10(00)║ 見已生穢惡 如彼彩畫瓶
T04n0212_p0699c11(00)║是故說解脫一心樂也。應時等行法者。
T04n0212_p0699c12(02)║夫修行人憑善知識。或諸天衛護外邪不入。
T04n0212_p0699c13(02)║求道甚易無所畏難。
T04n0212_p0699c14(11)║猶如遠行之人迷失大道反從小徑。惺寤之士告其人曰。
T04n0212_p0699c15(05)║此非正道時可變悔從彼正路。時迷路者從其言教。
T04n0212_p0699c16(01)║還復大路安隱得歸。彼修行人亦復如是。
T04n0212_p0699c17(02)║憑善知識獲致正道。是故說應時等行法也。
T04n0212_p0699c18(02)║是度老死地者。猶人涉路多諸恐畏。
T04n0212_p0699c19(05)║或遇虎狼盜賊。或遭姦邪惡鬼。或值道路嶮難側身傍過。
T04n0212_p0699c20(00)║如此眾難數百千變。復值水漿乏短。
T04n0212_p0699c21(03)║其人自念設道路有一難猶尚叵過。況復多嶮。
T04n0212_p0699c22(02)║即自建意晝夜不息。
T04n0212_p0699c23(11)║得越彼難安隱得歸大失財寶。彼修行人觀察三界皆悉熾燃。
T04n0212_p0699c24(04)║欲得遠離求無為道。是故說是度老死地也。
T04n0212_p0699c25(00)║ 比丘寤意念 當令應是念
T04n0212_p0699c26(00)║ 都佮生死棄 為能作苦際
T04n0212_p0699c27(00)║比丘寤意念者。昔有商客經過曠野。
T04n0212_p0699c28(03)║道路疲極竟夜眠睡。群賊相率欲來劫奪。
T04n0212_p0699c29(04)║時彼虛空神天。於虛空中。以偈告商人曰。
T04n0212_p0700a01(00)║ 覺者誰為眠 眠者誰為覺
T04n0212_p0700a02(00)║ 誰知誰分別 見報如其義
T04n0212_p0700a03(00)║爾時商客中有優婆塞。
T04n0212_p0700a04(08)║是佛五戒弟子即報之曰。
T04n0212_p0700a05(00)║ 我覺我為眠 我眠我為覺
T04n0212_p0700a06(00)║ 我知我分別 欲知此是義
T04n0212_p0700a07(00)║天復問曰。
T04n0212_p0700a08(00)║ 云何覺為眠 云何眠為覺
T04n0212_p0700a09(00)║ 云何知分別 吾欲聞此義
T04n0212_p0700a10(00)║時優婆塞即報天曰。
T04n0212_p0700a11(00)║ 覺聖八道者 三佛之所演
T04n0212_p0700a12(00)║ 於彼覺寤法 我為在眠寐
T04n0212_p0700a13(00)║ 不覺八道者 三佛之所說
T04n0212_p0700a14(00)║ 於彼眠寤法 我為在覺寤
T04n0212_p0700a15(00)║是謂神天我覺我為眠。我眠我為覺。
T04n0212_p0700a16(03)║我知我分別。欲知是此義。天復說曰。
T04n0212_p0700a17(00)║ 善哉覺為眠 善哉眠為覺
T04n0212_p0700a18(00)║ 善哉知分別 善哉聞此義
T04n0212_p0700a19(00)║時優婆塞聞此義已即報天曰。
T04n0212_p0700a20(05)║遭蒙天恩安隱得歸。天迷盜賊不知商人止頓處所。
T04n0212_p0700a21(02)║令諸賈客得度險路。是故說比丘寤意念也。
T04n0212_p0700a22(02)║當令應是念者。彼修行人執意精勤。
T04n0212_p0700a23(05)║意之所願無事不果。清淨無瑕穢不行放逸。
T04n0212_p0700a24(04)║身著精進衣心懷慧明。愚癡闇冥無由得現。
T04n0212_p0700a25(04)║是故說當令應是念也。都佮生死棄者。
T04n0212_p0700a26(06)║彼修行人復以方便斷諸結使。緣著諸縛。
T04n0212_p0700a27(07)║棄重棄剝重剝打重打。去離生老病死。
T04n0212_p0700a28(08)║是故說都佮生死棄也。為能作苦際者。於現法中越凡夫法。
T04n0212_p0700a29(01)║
T04n0212_p0700b01(19)║不處中般泥洹生泥洹行無行般泥洹不上流究竟般泥洹。如斯學人於現法中般泥洹。
T04n0212_p0700b02(02)║捨此五泥洹。何以故。佛契經雜阿含所說。
T04n0212_p0700b03(03)║我今比丘不說少許生分。下及彈指之頃況復多乎。
T04n0212_p0700b04(00)║何以故。受生分苦由是流轉不免於苦。
T04n0212_p0700b05(02)║比丘當觀猶如糞除。少許常臭況復多耶。
T04n0212_p0700b06(03)║是故比丘當求方便斷受生分永離三有。
T04n0212_p0700b07(04)║如是諸比丘。當作是學拔生根本無令滋蔓。
T04n0212_p0700b08(04)║諸修行人聞佛所說承受教誡。於現法中。
T04n0212_p0700b09(05)║拔其生本不復受。是故說為能作苦際。
T04n0212_p0700b10(00)║ 常當聽微妙 自覺寤其意
T04n0212_p0700b11(00)║ 能覺之為賢 終始無所畏
T04n0212_p0700b12(00)║常當聽微妙者。與人說法甚為難遇。
T04n0212_p0700b13(03)║具足諸根亦復難得。遭賢遇聖億世乃值。世尊說曰。
T04n0212_p0700b14(00)║吾昔積行億百千劫時乃聞法。
T04n0212_p0700b15(05)║雖得聞法分別義味復不可遭。
T04n0212_p0700b16(10)║告諸來會專精一意聽微妙法。是故說常當聽微妙也。自覺寤其意者。
T04n0212_p0700b17(00)║世尊在世與無央數百千之眾。
T04n0212_p0700b18(05)║前後圍遶而為說法。時有一人於彼大眾眠寐睡徹。
T04n0212_p0700b19(02)║於上比丘一人。告彼睡比丘曰。
T04n0212_p0700b20(07)║何不覺寤聽如來說法。方更睡寐驚動大眾。
T04n0212_p0700b21(07)║汝何不觀如來妙法。美於甘露除人萬患。其人聞已默然不對。
T04n0212_p0700b22(00)║是故說自覺寤其意也。能覺之為賢者。
T04n0212_p0700b23(02)║覺此睡眠猶天之與地。
T04n0212_p0700b24(10)║億千萬倍不可以譬喻為比。或有行人陰蓋所蔽瞪懵著睡。
T04n0212_p0700b25(04)║諸天扶佐數來覺寤。伺命狂象蹋三善根苗。
T04n0212_p0700b26(04)║無常熾火燒生類根栽。人中尊者今日出現。
T04n0212_p0700b27(04)║普照三界無不蒙光。結使賊寇盜竊善財。
T04n0212_p0700b28(05)║如此眾變不可稱記。皆由睡眠不覺寤故。
T04n0212_p0700b29(06)║是故說能覺之為賢也。終始無所畏者。
T04n0212_p0700c01(08)║夫人覺寤萬邪不能干。不但行道之人覺寤為賢。
T04n0212_p0700c02(06)║世凡夫人亦由覺寤成辦眾事。
T04n0212_p0700c03(11)║或時俗人於眠睡中忘失財貨。怨家責主盜賊水火所見侵欺。
T04n0212_p0700c04(03)║或時行人瞪懵睡眠。應聞法時反更不聞。
T04n0212_p0700c05(04)║應成道果反更不獲。應當誦習根義覺道。
T04n0212_p0700c06(05)║於睡眠中皆悉亡失。是故說終始無所畏也。
T04n0212_p0700c07(00)║ 以覺意得應 日夜慕學行
T04n0212_p0700c08(00)║ 當解甘露要 令諸漏得盡
T04n0212_p0700c09(00)║以覺意得應者。彼修行人校計思惟。
T04n0212_p0700c10(03)║晝夜歎譽覺寤之德。慢惰之人復自歎說睡眠之要。
T04n0212_p0700c11(00)║是故說以覺寤其意得應也。日夜慕學行者。
T04n0212_p0700c12(00)║彼修行人精勤自役晝夜不息。
T04n0212_p0700c13(05)║前後中間不失次第。是故說日夜慕學行也。
T04n0212_p0700c14(05)║當解甘露要者。賢聖八品道。謂之甘露。滅盡泥洹。
T04n0212_p0700c15(02)║亦名甘露。彼修行人習學賢聖八道進趣泥洹。
T04n0212_p0700c16(01)║離八不閑貪樂意欲。寂靜淡泊無為無作。
T04n0212_p0700c17(01)║是故說當學甘露要也。令諸漏得盡者。
T04n0212_p0700c18(03)║漏義云何。以何故名為漏義。答曰住義為漏義。
T04n0212_p0700c19(01)║漬為漏義渧為漏義。增上為漏義。
T04n0212_p0700c20(04)║非人所持為漏義。住為漏義者。欲界眾生以何制住。
T04n0212_p0700c21(00)║答曰漏也。色無色界眾生以何制住。
T04n0212_p0700c22(03)║答曰漏也。是故說住為漏義。云何漬為漏義。答曰。
T04n0212_p0700c23(00)║猶如以水。漬穀萌芽得生。
T04n0212_p0700c24(07)║此眾生類亦復如是以三有水。漬宿行本結使。萌芽得生。
T04n0212_p0700c25(02)║是謂漬為漏義也。渧為漏義者。猶如涌泉屋漏。
T04n0212_p0700c26(00)║深渠溝澗母人慈重自然流溢。
T04n0212_p0700c27(04)║是名渧為漏義也。增上為漏義者。猶如人間共相尊貴。
T04n0212_p0700c28(00)║尊卑貴賤各有所在。
T04n0212_p0700c29(09)║上有明主下民不得東西縱逸。此眾生類亦復如是。為結使所制持。
T04n0212_p0701a01(00)║不能得離三界四生五趣。是謂增上為漏義。
T04n0212_p0701a02(00)║非人所持為漏義者。猶如人為非人所持。
T04n0212_p0701a03(01)║狂有所說可避而不避。應離而不離。
T04n0212_p0701a04(04)║可持而不持。不可捉而捉。此眾生類亦復如是。
T04n0212_p0701a05(02)║為結使非人所持狂有所說。
T04n0212_p0701a06(08)║是故說非人所持為漏義。能斷此諸漏者。
T04n0212_p0701a07(09)║於人天獨尊意之所念必成不難。而獲斷智拔苦根本至究竟處。
T04n0212_p0701a08(01)║不受當來有。得無生忍。是故說能斷此諸漏也。
T04n0212_p0701a09(00)║ 夫人得善利 乃來自歸佛
T04n0212_p0701a10(00)║ 是故當晝夜 一心當念佛
T04n0212_p0701a11(00)║夫人得善利者。世間利者。
T04n0212_p0701a12(07)║象馬車乘國財妻息金銀珍寶。車磲馬瑙水精琉璃珊瑚琥珀。
T04n0212_p0701a13(00)║雖言是善利非真正利。欺惑世人。
T04n0212_p0701a14(04)║由是致忿亡國破家無不由之。不免地獄餓鬼畜生。
T04n0212_p0701a15(01)║能投命自歸於如來所。
T04n0212_p0701a16(09)║便能得免地獄畜生之難。自歸佛者。斷有至無欲越次取證。
T04n0212_p0701a17(02)║隨三乘行各得其願。若生天上人中受自然福。
T04n0212_p0701a18(01)║若初發意志崇佛道者。
T04n0212_p0701a19(09)║復得四意止四意斷四神足五根五力七覺意八賢聖道。
T04n0212_p0701a20(04)║是謂三十七品。是故說夫人得善利也。問曰何以故。
T04n0212_p0701a21(01)║但說人得果證。不說天龍阿須倫閱叉鬼神耶。
T04n0212_p0701a22(00)║答曰。人道於諸趣最尊最妙。
T04n0212_p0701a23(06)║專心一意便能斷漏盡結越次取證。
T04n0212_p0701a24(09)║人道堪受賢聖道教故說人也。乃來自歸佛者。云何名為自歸。
T04n0212_p0701a25(02)║何以故說自歸。答曰救護為歸義。
T04n0212_p0701a26(06)║復次無畏為歸義。脫難為歸義。是故說乃來自歸佛也。
T04n0212_p0701a27(01)║是故當晝夜一心當念佛者。
T04n0212_p0701a28(07)║人心所念流馳萬端。彈指之頃造行無量。晝夜所思無有停息。
T04n0212_p0701a29(00)║於中自拔迴意向善。一心念佛永無眾想。
T04n0212_p0701b01(00)║是故當晝夜一心念佛也。
T04n0212_p0701b02(00)║ 夫人得善利 乃來自歸法
T04n0212_p0701b03(00)║ 是故當晝夜 一心當念法
T04n0212_p0701b04(00)║所謂法者。滅盡泥洹有恐懼者。令至無為。
T04n0212_p0701b05(01)║無恐懼者取道有何難乎。有為法者。
T04n0212_p0701b06(04)║為生老病死所見逼迫。滅盡泥洹無生老病死者。
T04n0212_p0701b07(02)║是故說夫人得善利乃來自歸法也。
T04n0212_p0701b08(05)║晝夜一心念法者。夫言法者。現在獲祐除諸熱惱。
T04n0212_p0701b09(03)║智者所習非愚所行。是故說晝夜一心念法者也。
T04n0212_p0701b10(00)║ 夫人得善利 乃來自歸眾
T04n0212_p0701b11(00)║ 是故當晝夜 一心念於眾
T04n0212_p0701b12(00)║夫人得善利乃來自歸眾者。
T04n0212_p0701b13(06)║問曰無畏為歸義。於大眾中有恐怖者。何以故說自歸於眾。
T04n0212_p0701b14(00)║答曰。或有大眾。已離五難無復恐懼。
T04n0212_p0701b15(03)║云何五難。
T04n0212_p0701b16(17)║一為生難二為老難三為病難四為死難五為不樂眾難。離此五難乃可自歸。
T04n0212_p0701b17(04)║云何名為眾諸有異眾外道。裸形從一至十乃至無數。
T04n0212_p0701b18(00)║如來聖眾在諸眾中為尊最上。
T04n0212_p0701b19(05)║是故說夫人得善利乃來自歸眾。是故當晝夜一心念眾也。
T04n0212_p0701b20(00)║ 能知自覺者 是瞿曇弟子
T04n0212_p0701b21(00)║ 晝夜當念是 一心歸命佛
T04n0212_p0701b22(00)║能知自覺者。初自歸法其義不定。
T04n0212_p0701b23(04)║今此念佛乃名為定。向佛牢固不可移轉。
T04n0212_p0701b24(05)║是故說能知自覺者。是瞿曇弟子者。如來出瞿曇姓。
T04n0212_p0701b25(01)║觀察將來未然事故說此義。
T04n0212_p0701b26(07)║於將來世當有眾生。姓婆嗟無父母。
T04n0212_p0701b27(09)║忽然而生豪尊自貴在世自誇。如來欲止彼謗故。說瞿曇弟子也。
T04n0212_p0701b28(00)║晝夜當念是一心念於佛。一心念佛者。
T04n0212_p0701b29(02)║邪惡鬼眾不敢侵近。
T04n0212_p0701c01(11)║是故說晝夜當念是佛一心念於佛也。
T04n0212_p0701c02(00)║ 善覺自覺者 是瞿曇弟子
T04n0212_p0701c03(00)║ 晝夜當念是 一心念於法
T04n0212_p0701c04(00)║善覺自覺者。佛告諸比丘。
T04n0212_p0701c05(07)║當自觀察於諸法要除去亂想。是故說善覺自覺者。
T04n0212_p0701c06(04)║是瞿曇弟子晝夜當念是一心念於法也。
T04n0212_p0701c07(00)║ 善覺自覺者 是瞿曇弟子
T04n0212_p0701c08(00)║ 晝夜當念是 一心念於眾
T04n0212_p0701c09(00)║善覺自覺者。佛告諸大眾。
T04n0212_p0701c10(07)║汝等皆見一切大眾。以智而見非為無智。以觀而觀非為無觀。
T04n0212_p0701c11(00)║亦知我眾清淨不清淨。
T04n0212_p0701c12(08)║是故說善覺自覺者是瞿曇弟子。晝夜當念是一心念於眾也。
T04n0212_p0701c13(00)║ 念身念非常 念戒布施德
T04n0212_p0701c14(00)║ 念天安般死 晝夜當念是
T04n0212_p0701c15(00)║彼修行人持戒完具清淨無穢。
T04n0212_p0701c16(05)║猶如金剛不可沮壞。猶如須彌不可移動。
T04n0212_p0701c17(06)║是故說念身念非常念戒布施德念天安般死晝夜當念是。
T04n0212_p0701c18(00)║所謂念施者施有二種。財施結使施。
T04n0212_p0701c19(03)║結使施者名曰究竟施。不變悔。
T04n0212_p0701c20(07)║財物施者非至竟施。施已還悔。是故說念施也。所謂念天者。
T04n0212_p0701c21(00)║賢聖弟子晝夜念天。於此持戒得生彼處。
T04n0212_p0701c22(01)║習行功德不斷信根。具眾德本成就禁戒。
T04n0212_p0701c23(02)║是故說晝夜當念天也。當念身者。
T04n0212_p0701c24(06)║常觀此身成諸不淨瑕穢充滿。是故說當念身也。
T04n0212_p0701c25(04)║至死亡念亦復如是也。
T04n0212_p0701c26(00)║ 善覺自覺者 是瞿曇弟子
T04n0212_p0701c27(00)║ 晝夜當念是 一心念不害
T04n0212_p0701c28(00)║善覺自覺者。是瞿曇弟子者。
T04n0212_p0701c29(06)║一切眾生皆念其命。愛戀妻息貪著家業。身口意所修。
T04n0212_p0702a01(01)║不害人者乃稱明智之士。
T04n0212_p0702a02(08)║是故說晝夜當念是一心念不害也。晝夜當念是不起瞋恚者。
T04n0212_p0702a03(01)║夫人瞋恚多起亂想心。如劍戟難制難持。
T04n0212_p0702a04(02)║生恚者不獲其果。
T04n0212_p0702a05(12)║是故說晝夜當念是不起瞋恚也。晝夜當念是。
T04n0212_p0702a06(11)║願欲出家不樂在家貪著五欲。彼修行人雖在家內。觀欲如火意常厭患。
T04n0212_p0702a07(00)║晝夜思惟夢想出家。
T04n0212_p0702a08(09)║是故說晝夜當念是常念欲出家也。晝夜當念是坐禪一意定。
T04n0212_p0702a09(02)║初學三禪定為首。禪以攝意不興結使。
T04n0212_p0702a10(04)║眾想寂定念不流馳。是故說晝夜當念是坐禪一意也。
T04n0212_p0702a11(00)║晝夜當念是念持不受塵。
T04n0212_p0702a12(07)║常樂寂靜不處人間。麤衣惡食不著文飾。趣自支形自足修道。
T04n0212_p0702a13(00)║是故說晝夜當念是念持不受塵也。
T04n0212_p0702a14(03)║晝夜當念是空不願無想。
T04n0212_p0702a15(10)║恒觀五陰身虛而不真不可恃怙。為變易法不得久停。
T04n0212_p0702a16(06)║計我無我況有身耶。是故說晝夜當念是空不願無想。
T04n0212_p0702a17(02)║晝夜當念是去離願求意。彼修行人。
T04n0212_p0702a18(05)║志求道德不自為己。亦不願男相女形。
T04n0212_p0702a19(07)║亦不願色聲香味細滑法。是故說晝夜當念是去離願求意也。
T04n0212_p0702a20(00)║晝夜當念是習學無想心。學人得無想定。
T04n0212_p0702a21(00)║具足賢聖法律。問曰。
T04n0212_p0702a22(09)║學人在諸地不見有我無我。何以故。不說具足賢聖法律。
T04n0212_p0702a23(03)║獨說無想定耶。答曰。無想定者賢聖之奧室。
T04n0212_p0702a24(02)║入此室者不聞凡夫雜糅之行。
T04n0212_p0702a25(07)║是故說晝夜當念是習學無想心也。晝夜當念是入室而思惟。
T04n0212_p0702a26(00)║彼修行人初入行時學二思惟。一者斷結。
T04n0212_p0702a27(01)║二者於現法而自娛樂。
T04n0212_p0702a28(09)║是故說晝夜當念是入定而思惟也。
T04n0212_p0702a29(00)║ 善覺自覺者 是瞿曇弟子
T04n0212_p0702b01(00)║ 晝夜當念是 意樂泥洹樂
T04n0212_p0702b02(00)║所謂泥洹者。終始無憂亦復不見起當有盡。
T04n0212_p0702b03(00)║永離眾患亦無熱惱。
T04n0212_p0702b04(09)║無求無想無復五陰名色。不我有我不見名色。
T04n0212_p0702b05(08)║取要言之虛無想像智者教習。是故說善覺自覺者。
T04n0212_p0702b06(05)║是瞿曇弟子晝夜當念是意樂泥洹樂也。
T04n0212_p0702b07(00)║ 出曜經雜品第十七
T04n0212_p0702b08(00)║ 當念自覺寤 慎莫損其行
T04n0212_p0702b09(00)║ 行要修亦安 不行行受報
T04n0212_p0702b10(00)║當念自覺寤者。夫人有施為先。
T04n0212_p0702b11(05)║當內思惟校計熟思。
T04n0212_p0702b12(00)║ 善思而思行 慎勿失其所
T04n0212_p0702b13(00)║ 慮不失所者 失所懷痛憂
T04n0212_p0702b14(00)║是故說當念自覺寤也。慎莫損其行者。
T04n0212_p0702b15(01)║夫人有所施為。事情已彰復還懈慢。
T04n0212_p0702b16(04)║不究其理不禪思惟。或時諷誦亦不通利。
T04n0212_p0702b17(05)║臨欲試時捨眾逃亡。是謂於學有損。
T04n0212_p0702b18(07)║習禪之人念不在定。流馳萬端如彼猿猴捨一趣一。
T04n0212_p0702b19(04)║於賢聖法律乃有大累。是故先達之人教彼後生。
T04n0212_p0702b20(02)║卒成其道不使漏失。是故說慎莫失其所也。
T04n0212_p0702b21(02)║慮不失所者或有誦人。日誦十千解義百千。
T04n0212_p0702b22(02)║晝夜諷誦不失上下文句。
T04n0212_p0702b23(09)║一一分明理不遠義入禪之寂。天雷地震萬響俱作不能動其神。
T04n0212_p0702b24(01)║是故說慮不失所者也。失所懷痛憂者。
T04n0212_p0702b25(03)║行不專己俱興嫉意自墜於淵。皆由行不正故。
T04n0212_p0702b26(02)║是故說失所懷痛憂也。
T04n0212_p0702b27(00)║ 人當求方便 自致獲財寶
T04n0212_p0702b28(00)║ 彼自觀其義 意願即果之
T04n0212_p0702b29(00)║人當求方便者。世人多慕周旋四方。
T04n0212_p0702c01(03)║孜孜級級求救形命皆貪財貨。諸比丘等復求方便。
T04n0212_p0702c02(00)║誦契經律阿毘曇及諸雜藏。
T04n0212_p0702c03(06)║坐禪比丘禪定入微。小七大七不失其次。
T04n0212_p0702c04(07)║耳錘法財已得功德增益其行。
T04n0212_p0702c05(12)║是故說人當求方便自致財寶也。彼自觀其義意願即果之者。
T04n0212_p0702c06(05)║世人思惟誰有富貴積財千萬者。隨所意念費耗財寶。
T04n0212_p0702c07(00)║學道之人捐捨妻息去離榮寵。
T04n0212_p0702c08(05)║自知功德具滿。分別義理問則能答。
T04n0212_p0702c09(08)║彼坐禪人復自觀見禪定寂靜。得六神通飛騰虛空。
T04n0212_p0702c10(04)║作十八變勇沒自由。不信道者睹已則信已。
T04n0212_p0702c11(04)║信道者遂進不退。是故說彼自觀其義意願即果之也。
T04n0212_p0702c12(00)║ 坐起求方便 自求於定明
T04n0212_p0702c13(00)║ 如工練真金 除去塵垢冥
T04n0212_p0702c14(00)║ 不為闇所蔽 永離老死患
T04n0212_p0702c15(00)║坐起求方便自求於定明者。
T04n0212_p0702c16(06)║所謂坐起者諸疑結使。是人懷懈慢不究其業。
T04n0212_p0702c17(05)║彼懈慢人雖言起立與坐無異。
T04n0212_p0702c18(10)║精勤之人雖言坐臥與立無異。是故說坐起求方便自求於定明也。
T04n0212_p0702c19(00)║常當專意求於定明。光無盡無處不照。
T04n0212_p0702c20(02)║是故說求於定明也。如工鍊真金除去塵垢冥者。
T04n0212_p0702c21(00)║彼大眾中工師巧匠集在彼眾。
T04n0212_p0702c22(05)║猶如塵垢物為塵所蔽。未被刈除遂增污穢。
T04n0212_p0702c23(04)║今此人心亦復如是。為婬怒癡垢所染。
T04n0212_p0702c24(06)║亦無精光不得照曜。是故說曰如工練真金除去塵垢冥也。
T04n0212_p0702c25(00)║不為闇所蔽永離老死患者。
T04n0212_p0702c26(06)║彼修行人刈治塵垢無諸結使。終不為生所屈不為老所困。
T04n0212_p0702c27(00)║不為無常所召。
T04n0212_p0702c28(11)║是故說不為暗所蔽永離老死患。
T04n0212_p0702c29(00)║ 不羞反羞 羞反不羞 不畏現畏
T04n0212_p0703a01(00)║ 畏現不畏 生為邪見 死入地獄
T04n0212_p0703a02(00)║不羞反羞者。或有行人年歲長。
T04n0212_p0703a03(05)║大不肯從小比丘承受教誡。小比丘所說隨順法教。
T04n0212_p0703a04(02)║長老羞恥內自思惟。為少年比丘所授。
T04n0212_p0703a05(04)║極懷慚愧藏顏無處。於彼不應起羞而羞。
T04n0212_p0703a06(05)║是故說不羞反羞也。羞反不羞者。
T04n0212_p0703a07(09)║彼修行人不誦習契經律阿毘曇及諸雜藏。
T04n0212_p0703a08(09)║虛受信施衣被飯食病瘦醫藥床褥臥具。是故說羞反不羞也。
T04n0212_p0703a09(02)║不畏現畏者。滅盡泥洹淡然無為。
T04n0212_p0703a10(06)║反更畏之不親其行。彼泥洹中無生無老無病無死。
T04n0212_p0703a11(03)║亦復無天趣人趣地獄餓鬼畜生趣反。
T04n0212_p0703a12(05)║更畏之如所說。彼凡夫人未曾聞此本無今無已無當無。
T04n0212_p0703a13(00)║亦無恐懼安隱。亦復無眾害諸變捨一切難。
T04n0212_p0703a14(00)║而更畏之。是故說曰不畏而現畏也。
T04n0212_p0703a15(02)║畏現不畏者。五道生死婬怒癡熾然為火所燒。
T04n0212_p0703a16(00)║漸增生老病死愁憂苦惱不可稱說。
T04n0212_p0703a17(03)║亦不畏彼更著三有。是故說畏現不畏也。
T04n0212_p0703a18(03)║生為邪見所謂邪見者。可羞不羞不羞反羞。
T04n0212_p0703a19(03)║可畏不畏不畏反畏。此盡名為邪見。
T04n0212_p0703a20(06)║造邪見業是謂生。為邪見死入惡道。作罪多者入惡道。
T04n0212_p0703a21(01)║作罪中者入畜生。作罪少者入餓鬼。
T04n0212_p0703a22(03)║是故說曰邪見墮惡道。
T04n0212_p0703a23(00)║ 人前為過 後止不犯 是照世間
T04n0212_p0703a24(00)║ 如月雲消
T04n0212_p0703a25(00)║昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T04n0212_p0703a26(05)║彼時去國界不遠有梵志子。名曰無害。常追逐師友。
T04n0212_p0703a27(02)║讀梵志經典。所事師者耆舊長老。
T04n0212_p0703a28(06)║年過八十所納妻婦。年幼少壯顏貌端正。
T04n0212_p0703a29(07)║女之禮節威儀備舉。
T04n0212_p0703b01(16)║無害梵志子亦復端正丈夫姿顏世無雙比。時彼女人婬欲熾盛。即捉梵志子無害手。
T04n0212_p0703b02(00)║吾敬卿德欲與情交宜可爾不。無害聞之。
T04n0212_p0703b03(01)║以手掩耳我寧喪命終不敢聽。女答之曰。
T04n0212_p0703b04(02)║夫人飢渴給以食飲豈不篤意耶。我今婬火熾盛。
T04n0212_p0703b05(00)║須卿婬水滅之。豈不適我情耶。
T04n0212_p0703b06(05)║設當由汝喪我命根者。於此經典何用學為。無害答曰。
T04n0212_p0703b07(00)║我從母意犯梵志法死入地獄。豈不[打-丁+王]乎。
T04n0212_p0703b08(01)║時彼無害自抴走出門外。
T04n0212_p0703b09(08)║時梵志婦蓬頭亂髮以土自坌。裂壞衣裳坐地[口*號]哭。
T04n0212_p0703b10(04)║長老梵志行還見之問其婦曰。誰取汝打撲乃爾。
T04n0212_p0703b11(02)║婦答梵志是汝親信弟子。梵志聞已內自思惟。
T04n0212_p0703b12(01)║吾今不宜彰露此事。彼人備聞害我不疑。
T04n0212_p0703b13(02)║當以權宜微以誘進乃獲其身斷其命根。
T04n0212_p0703b14(03)║即呼梵志子而告之曰。汝前後已來。
T04n0212_p0703b15(06)║所學咒術皆悉備具無有缺漏。
T04n0212_p0703b16(11)║然當選擇良日祭祠諸神咒乃得行。左手援楯右手援劍。
T04n0212_p0703b17(05)║詣彼要道嶮路值人斬之。數滿千人而取一指。
T04n0212_p0703b18(04)║如是成鬘咒乃得行。是時弊魔復遣鳩槃荼鬼。
T04n0212_p0703b19(02)║衛護其人使得行惡。斷絕人路無復行人。
T04n0212_p0703b20(03)║漸漸乃至闍梨違尼園中。人民丘曠舉國被災。
T04n0212_p0703b21(01)║又少一指不充其數。無害親所生母每生此念。
T04n0212_p0703b22(00)║吾子久在曠野。飢寒勤苦必然不疑。
T04n0212_p0703b23(03)║時母送餉躬詣彼園。無害遙見便生此念。
T04n0212_p0703b24(04)║吾受師訓當辦指鬘。今少一指不充其數。
T04n0212_p0703b25(05)║今值我母自來送餉。若我先食咒術不成。
T04n0212_p0703b26(06)║若我先殺母者當犯五逆罪。梵志子應從佛得度。
T04n0212_p0703b27(04)║如來三達見彼無害。興五逆意殺母不疑。
T04n0212_p0703b28(05)║若審爾者億佛不救。吾今宜往拔濟其苦。
T04n0212_p0703b29(06)║使母子俱全豈不善乎。即化作比丘。手執應器視地而行。
T04n0212_p0703c01(00)║循彼徑路直趣彼園。
T04n0212_p0703c02(08)║路側行人諸牧牛者語曰。沙門止止莫從此路。前有暴賊。
T04n0212_p0703c03(03)║名曰指鬘。前後已來傷害人民不可稱計。
T04n0212_p0703c04(04)║我等所忌不從此路。
T04n0212_p0703c05(13)║沙門單弱儻為賊所害者不亦劇耶。化人曰無苦。賊不害我。
T04n0212_p0703c06(06)║吾有禁咒足能制彼。使不害我。轉復前進遂欲至園。
T04n0212_p0703c07(02)║指鬘遙見有比丘來。歡喜踊躍不能自勝。
T04n0212_p0703c08(03)║吾願果矣。必成指鬘又不害母。
T04n0212_p0703c09(08)║咒術成辦權停我母及此餉食。殺彼比丘然後能食。
T04n0212_p0703c10(04)║執刀擎楯往逆比丘。無害素是壯士。
T04n0212_p0703c11(06)║走及奔馬馳趣向佛。佛以神力令彼無害在地。
T04n0212_p0703c12(04)║頓縮佛地寬舒如是疲極不能及佛。
T04n0212_p0703c13(07)║指鬘舉聲喚沙門曰。止止沙門吾欲問義。比丘答曰。
T04n0212_p0703c14(03)║吾自久住卿自不住。爾時指鬘以偈向比丘說曰。
T04n0212_p0703c15(00)║ 沙門行反言住 我住反言不住
T04n0212_p0703c16(00)║ 沙門當說此義 云何汝住我不住
T04n0212_p0703c17(00)║爾時佛復以偈答曰。
T04n0212_p0703c18(00)║ 指鬘我已住 無害一切人
T04n0212_p0703c19(00)║ 汝為凶暴人 何不改罪過
T04n0212_p0703c20(00)║廣說如契經偈。爾時指鬘賊即以劍楯頭上。
T04n0212_p0703c21(00)║指鬘投於深澗。叉手合掌向如來懺悔。
T04n0212_p0703c22(02)║復以偈讚曰。
T04n0212_p0703c23(00)║出曜經卷第十七
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