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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 211《法句譬喻經》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 211 法句譬喻經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T04n0211_p0592b17(00)║法句譬喻經卷第三
T04n0211_p0592b18(00)║
T04n0211_p0592b19(00)║ 晉世沙門法炬共法立譯
T04n0211_p0592b20(00)║ 喻老耄品第十九
T04n0211_p0592b21(00)║昔佛在舍衛國祇樹精舍，食後為天人、
T04n0211_p0592b22(02)║帝王臣民、四輩弟子說甘露法。
T04n0211_p0592b23(07)║時有遠方長老婆羅門七人，來至佛所，稽首於地，
T04n0211_p0592b24(04)║叉手白佛言：「吾等遠人伏聞聖化，
T04n0211_p0592b25(07)║久當歸命而多諸礙，今乃得來覲睹聖顏，願為弟子得滅眾苦。」
T04n0211_p0592b26(00)║佛即受之悉為沙門，即令七人共止一房。
T04n0211_p0592b27(01)║然此七人睹見世尊，尋為得道不惟無常，
T04n0211_p0592b28(02)║共坐房中但思世事，小語大笑不計成敗，
T04n0211_p0592b29(03)║命日促盡不與人期，但共喜笑迷意三界。
T04n0211_p0592c01(04)║佛以三達智知命欲盡，佛哀愍之，起至其房而告之曰：
T04n0211_p0592c02(00)║「卿等為道當求度世，
T04n0211_p0592c03(10)║何為大笑也？一切眾生以五事自恃。何謂為五？一者恃怙年少，
T04n0211_p0592c04(02)║二者恃怙端政，三者恃怙多力，四者恃怙財富，
T04n0211_p0592c05(00)║五者恃怙貴姓。卿等七人小語大笑，
T04n0211_p0592c06(03)║為何所恃？」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0592c07(00)║「何喜何笑？ 念常熾然， 深蔽幽冥，
T04n0211_p0592c08(00)║不如求定。 見身形範， 倚以為安，
T04n0211_p0592c09(00)║多想致病， 豈知不真？ 老則色衰，
T04n0211_p0592c10(00)║病無光澤， 皮緩肌縮， 死命近促。
T04n0211_p0592c11(00)║身死神從， 如御棄車， 肉消骨散，
T04n0211_p0592c12(00)║身何可怙？」
T04n0211_p0592c13(00)║佛說偈已，七比丘意解望止，
T04n0211_p0592c14(06)║即於佛前得阿羅漢道。
T04n0211_p0592c15(00)║昔佛在舍衛精舍，為諸天人帝王說法。
T04n0211_p0592c16(02)║時有婆羅門村，五百餘家中有五百年少婆羅門，
T04n0211_p0592c17(00)║修婆羅術，為人憍慢不敬長老，
T04n0211_p0592c18(05)║貢高自貴以此為常。五百梵志欻自議言：
T04n0211_p0592c19(07)║「沙門瞿曇自稱為佛，三達權智無敢共論者。
T04n0211_p0592c20(06)║吾等可共請求論議，事事詰問知為何如。」
T04n0211_p0592c21(07)║即辦供具往請佛來。佛與諸弟子往到梵志村中，
T04n0211_p0592c22(05)║坐畢行水食訖澡手。時有長老梵志夫婦二人，
T04n0211_p0592c23(04)║於此村中共行乞丐，佛知其本大富無數曾作大臣，
T04n0211_p0592c24(01)║佛即問諸年少梵志：「汝等識長老婆羅門不？」
T04n0211_p0592c25(01)║皆言：「曾識。」又問：「本為何似也？」曰：
T04n0211_p0593a01(07)║「本為大臣財富無數。」「今者何故復行乞丐？」皆言：
T04n0211_p0593a02(06)║「散用無道是以守貧。」佛告諸婆羅門：
T04n0211_p0593a03(08)║「世有四事人不能行，行者得福不致此貧。
T04n0211_p0593a04(09)║何謂為四？一者年盛力壯慎莫憍慢，二者年老精進不貪婬[女*失]，
T04n0211_p0593a05(01)║三者有財珍寶常念布施，
T04n0211_p0593a06(08)║四者就師學問聽受正言。如此老公不行四事，
T04n0211_p0593a07(07)║謂之有常不計成敗，一旦離散，譬如老鵠守此空池，永無所獲。」
T04n0211_p0593a08(00)║於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0593a09(00)║「晝夜慢惰， 老不止婬， 有財不施，
T04n0211_p0593a10(00)║不受佛言。 有此四蔽， 為自侵欺，
T04n0211_p0593a11(00)║咄嗟老至， 色變作耄。 少時如意，
T04n0211_p0593a12(00)║老見蹈踐， 不修梵行， 又不富財，
T04n0211_p0593a13(00)║老如白鵠， 守斯空池， 既不守戒，
T04n0211_p0593a14(00)║又不積財， 老羸氣竭， 思故何逮？
T04n0211_p0593a15(00)║老如秋葉， 行穢鑑錄， 命疾脫至，
T04n0211_p0593a16(00)║不容後悔。」
T04n0211_p0593a17(00)║佛告梵志：「世有四時，行道得福得度，
T04n0211_p0593a18(03)║可免眾苦。何謂為四？一者年少有力勢時，
T04n0211_p0593a19(04)║二者富貴有財物時，三者得遇三尊好福田時，
T04n0211_p0593a20(03)║四者當計萬物憂離散時。行此四事，所願皆獲，
T04n0211_p0593a21(02)║必得道跡。」 於是世尊重說偈言：
T04n0211_p0593a22(00)║「命欲日夜盡， 及時可勤力，
T04n0211_p0593a23(00)║世間諦非常， 莫惑墮冥中。
T04n0211_p0593a24(00)║當學然意燈， 自練求智慧，
T04n0211_p0593a25(00)║離垢勿染污， 執燭觀道地。」
T04n0211_p0593a26(00)║佛說是時，放大光明照曜天地，
T04n0211_p0593a27(05)║五百年少梵志，因此心解衣毛為豎，起禮佛足白佛言：
T04n0211_p0593a28(02)║「歸命世尊，願為弟子。」佛言：「善來比丘！」
T04n0211_p0593a29(04)║即成沙門得羅漢道。村人大小皆得道跡，莫不歡欣。
T04n0211_p0593b01(00)║ 法句譬喻經愛身品第二十
T04n0211_p0593b02(00)║昔有一國名多摩羅，去城七里有精舍，
T04n0211_p0593b03(02)║五百沙門常處其中，讀經行道。
T04n0211_p0593b04(07)║有一長老比丘名摩訶盧，為人闇塞，五百道人傳共教之，
T04n0211_p0593b05(02)║數年之中不得一偈，眾共輕之不將會同，
T04n0211_p0593b06(03)║常守精舍敕令掃除。後日國王請諸道人入宮供養，
T04n0211_p0593b07(00)║摩訶盧比丘自念言：「我生世間闇塞如此，
T04n0211_p0593b08(01)║不知一偈人所薄賤，用是活為？」
T04n0211_p0593b09(06)║即持繩至後園中大樹下，欲自絞死。佛以道眼遙見如是，
T04n0211_p0593b10(01)║化作樹神，半身人現而呵之曰：「咄咄比丘！
T04n0211_p0593b11(02)║何為作此？」摩訶盧即具陳辛苦。化神呵曰：
T04n0211_p0593b12(04)║「勿得作是，且聽我言。往迦葉佛時，卿作三藏沙門，
T04n0211_p0593b13(00)║有五百弟子，自以多智輕慢眾人，
T04n0211_p0593b14(04)║吝惜經義初不訓誨，是以世世所生諸根闇鈍。
T04n0211_p0593b15(03)║但當自責，何為自賊？」於是世尊現神光像，即說偈言：
T04n0211_p0593b16(00)║「自愛身者， 慎護所守， 希望欲解，
T04n0211_p0593b17(00)║學正不寐。 身為第一， 常自勉學，
T04n0211_p0593b18(00)║利能誨人， 不惓則智。 學先自正，
T04n0211_p0593b19(00)║然後正人， 調身入慧， 必遷為上。
T04n0211_p0593b20(00)║身不能利， 安能利人？ 心調體正，
T04n0211_p0593b21(00)║何願不至？ 本我所造， 後我自受，
T04n0211_p0593b22(00)║為惡自更， 如剛鑽珠。」
T04n0211_p0593b23(00)║摩訶盧比丘見佛現身光像，
T04n0211_p0593b24(06)║悲喜悚慄稽首佛足，思惟偈義即入定意，
T04n0211_p0593b25(07)║尋在佛前逮得羅漢道，自識宿命無數世事，
T04n0211_p0593b26(07)║三藏眾經即貫在心。佛語摩訶盧：「著衣持缽就王宮食，
T04n0211_p0593b27(04)║在五百道人上坐，此諸道人是卿先世五百弟子，
T04n0211_p0593b28(02)║還為說法令得道跡，并使國王明信罪福。」
T04n0211_p0593b29(03)║即受佛教，徑入宮裏坐於上座。
T04n0211_p0593c01(07)║眾人心恚怪其所以，各護王意不敢呵譴，
T04n0211_p0593c02(07)║念其愚冥不曉達嚫，心為之疲。王便下食手自斟酌，
T04n0211_p0593c03(04)║摩訶盧即為達嚫，音如雷震清辭雨下，
T04n0211_p0593c04(06)║坐上道人驚怖自悔，皆得羅漢。為王說法莫不解釋，
T04n0211_p0593c05(03)║群臣百官皆得須陀洹道。
T04n0211_p0593c06(00)║昔佛在舍衛國有五百婆羅門，
T04n0211_p0593c07(05)║常求佛便欲誹謗之。佛三達之智普見人心，愍欲度之，
T04n0211_p0593c08(01)║其果未熟因緣未到，一切罪福欲來至時，
T04n0211_p0593c09(02)║自作因緣而迎罪福，此諸梵志宿有微福，
T04n0211_p0593c10(03)║應當得度，福德牽之自作方宜。五百梵志自共議言：
T04n0211_p0593c11(00)║「當使屠兒殺生，請佛及諸眾僧，
T04n0211_p0593c12(05)║佛必受請讚歎屠兒，吾等便前而共譏之。」
T04n0211_p0593c13(05)║於是屠兒為之請佛，佛即受請，告屠兒言：「果熟自墮，
T04n0211_p0593c14(02)║福熟自度。」屠兒還歸供設飯食。
T04n0211_p0593c15(06)║佛將諸弟子到屠兒村中，至檀越舍，梵志大小皆共歡喜。
T04n0211_p0593c16(00)║「今日乃得佛之便耳，若當讚檀越福德者，
T04n0211_p0593c17(01)║當以其前後殺生作罪持用譏之；
T04n0211_p0593c18(04)║佛若當說其由來之罪者，當以今日之福難之。
T04n0211_p0593c19(03)║二宜之中，今日乃得佛便耳。」佛到即坐，行水下食，
T04n0211_p0593c20(00)║於是世尊觀察眾心，
T04n0211_p0593c21(09)║應有度者即出舌覆面舐耳，放大光明照一城內，
T04n0211_p0593c22(07)║即以梵聲說偈咒願：
T04n0211_p0593c23(00)║「如真人教， 以道活身， 愚者嫉之，
T04n0211_p0593c24(00)║見而為惡。 行惡得惡， 如種苦種，
T04n0211_p0593c25(00)║惡自受罪， 善自受福。 亦各須熟，
T04n0211_p0593c26(00)║彼不相代， 習善得善， 亦如種甜。」
T04n0211_p0593c27(00)║佛說偈已，五百梵志意自開解，
T04n0211_p0593c28(05)║即前禮佛五體投地叉手白佛言：「頑愚不及未達聖訓，
T04n0211_p0593c29(00)║唯願愍育得為沙門。」佛即聽受皆為沙門。
T04n0211_p0594a01(01)║村人大小見佛變化莫不歡欣，皆得道跡，
T04n0211_p0594a02(02)║稱之賢聖，無復屠兒之名。佛食畢訖即還精舍。
T04n0211_p0594a03(00)║ 法句譬喻經世俗品第二十一
T04n0211_p0594a04(00)║昔有婆羅門國王名多味寫，
T04n0211_p0594a05(06)║其王奉事異道九十六種。王忽一日發於善心欲大布施，
T04n0211_p0594a06(01)║如婆羅門法，積七寶如山持用布施，有來乞者，
T04n0211_p0594a07(00)║聽令自取重一撮去，如是數日其積不減。
T04n0211_p0594a08(01)║佛知是王宿福應度，化作梵志往到其國。
T04n0211_p0594a09(02)║王出相見共相禮，問起居曰：「何所求索？莫自疑難。」
T04n0211_p0594a10(00)║梵志答言：「吾從遠來，欲乞珍寶持作舍宅。」
T04n0211_p0594a11(00)║王言：「大善！自取重一撮去。」
T04n0211_p0594a12(07)║梵志取一撮行七步，還著故處。王問：「何故不取？」梵志答曰：
T04n0211_p0594a13(02)║「此纔足作舍廬耳，復當娶婦，俱不足用，
T04n0211_p0594a14(01)║是以不取。」王言：「更取三撮。」
T04n0211_p0594a15(08)║梵志即取？行七步復還著故處。王問梵志：「何以復爾？」答曰：
T04n0211_p0594a16(03)║「此足娶婦，復無田地奴婢牛馬，計復不足，
T04n0211_p0594a17(03)║是以息意也。」王言：「更取七撮。」梵志即取行七步，
T04n0211_p0594a18(02)║復還著故處。王言：「復何意故？」梵志答言：
T04n0211_p0594a19(05)║「若有男女當復嫁娶，吉凶用費計不足用，是以不取。」
T04n0211_p0594a20(01)║王言：「盡以積寶持用相上。」梵志受而捨去。
T04n0211_p0594a21(02)║王甚怪之重問意故？梵志答曰：
T04n0211_p0594a22(08)║「本來乞丐欲用生活，諦念人命處世無幾，
T04n0211_p0594a23(07)║萬物無常旦夕難保，因緣遂重憂苦日深，積寶如山無益於己，
T04n0211_p0594a24(00)║貪欲規圖唐自艱苦，不如息意求無為道，
T04n0211_p0594a25(01)║是以不取。」王意開解願奉明教。
T04n0211_p0594a26(06)║於是梵志現佛光相，踊住空中，為說偈言：
T04n0211_p0594a27(00)║「雖得積珍寶， 崇高至於天，
T04n0211_p0594a28(00)║如是滿世間， 不如見道跡。
T04n0211_p0594a29(00)║不善像如善， 愛如似不愛，
T04n0211_p0594b01(00)║以苦為樂相， 狂夫為所厭。」
T04n0211_p0594b02(00)║於是國王見佛光相遍照天地，
T04n0211_p0594b03(05)║又聞此偈踊躍歡喜，王及群臣即受五戒得須陀洹道。
T04n0211_p0594b04(00)║ 法句譬喻經述佛品第二十二
T04n0211_p0594b05(00)║昔佛在摩竭提界善勝道場元吉樹下，
T04n0211_p0594b06(02)║德力降魔，坐自惟曰：「甘露法鼓聞於三千，
T04n0211_p0594b07(02)║昔父王遣五人，供養麻米執侍有勞，功報應敘。
T04n0211_p0594b08(00)║此五人者，在波羅奈國。」於是如來從樹下起，
T04n0211_p0594b09(00)║相好嚴儀明暉天地，威神震動，見者喜悅，
T04n0211_p0594b10(01)║至波羅奈國。未至中道，逢一梵志名曰憂呼，
T04n0211_p0594b11(00)║辭親離家求師學道，瞻睹尊妙驚喜交集。
T04n0211_p0594b12(01)║下在道側舉聲歎曰：「威靈感人儀雅挺特，
T04n0211_p0594b13(01)║本事何師乃得斯容？」 佛為憂呼而作頌曰：
T04n0211_p0594b14(00)║「八正覺自得， 無離無所染，
T04n0211_p0594b15(00)║愛盡破欲網， 自然無師受。
T04n0211_p0594b16(00)║我行無師保， 志獨無伴侶，
T04n0211_p0594b17(00)║積一得作佛， 從是通聖道。」
T04n0211_p0594b18(00)║憂呼聞偈悵惘不解，
T04n0211_p0594b19(09)║即問世尊瞿曇如行？佛告梵志：
T04n0211_p0594b20(14)║「欲詣波羅奈國擊甘露法鼓轉無上法輪，
T04n0211_p0594b21(13)║三界眾聖未曾有轉法輪遷人入泥洹如我今者也。」憂呼大喜：「善哉善哉！
T04n0211_p0594b22(01)║如佛言者，願聞甘露如應說法。」
T04n0211_p0594b23(05)║梵志揖已即便過去，未到師所於道路宿，
T04n0211_p0594b24(06)║至其夜半卒便命終。佛以道眼見其已終，愍傷之曰：
T04n0211_p0594b25(04)║「世間愚癡謂命有常，見佛捨去而獨喪亡，
T04n0211_p0594b26(04)║法鼓震動而獨不聞，甘露滅苦而獨不嘗，
T04n0211_p0594b27(05)║展轉五道生死彌長，經歷劫數何時得度？」
T04n0211_p0594b28(06)║ 佛以慈愍而說偈言：
T04n0211_p0594b29(00)║「見諦淨無穢， 已度五道淵，
T04n0211_p0594c01(00)║佛出照世間， 為除眾憂苦。
T04n0211_p0594c02(00)║得生人道難， 生壽亦難得，
T04n0211_p0594c03(00)║世間有佛難， 佛法難得聞。」
T04n0211_p0594c04(00)║佛說此偈時，空中五百天人，聞偈歡忻，
T04n0211_p0594c05(02)║皆得須陀洹道。
T04n0211_p0594c06(00)║ 法句譬喻經安寧品第二十三
T04n0211_p0594c07(00)║昔佛在羅閱祇。東南三百里，
T04n0211_p0594c08(06)║有山民村五百餘家，為人剛強難以導化，
T04n0211_p0594c09(07)║宿世福願應蒙開度。於是世尊化作沙門，至村分衛。分衛畢竟，
T04n0211_p0594c10(00)║出於村外樹下坐定入泥洹三昧，
T04n0211_p0594c11(04)║至于七日不喘不息不動不轉。村人見之謂為命終，
T04n0211_p0594c12(01)║共相謂曰：「沙門已死當共葬送。」
T04n0211_p0594c13(06)║各持束薪就往燒之，火然薪盡佛從坐起，現道神化，
T04n0211_p0594c14(03)║光明照曜感動十方，現變畢訖還坐樹下，
T04n0211_p0594c15(04)║容體靜安怡悅如故。村人大小莫不驚懼，稽首謝曰：
T04n0211_p0594c16(02)║「山民頑野不識神人，妄以薪火燒於未然，
T04n0211_p0594c17(02)║自惟獲罪重於太山，唯垂慈赦不見咎怨。
T04n0211_p0594c18(02)║
T04n0211_p0594c19(22)║不審神人得無傷病乎？將無愁慼乎？將無飢渴乎？將無熱惱乎？」 於是世尊和顏含笑，而說偈言：
T04n0211_p0594c20(00)║「我生已安， 不慍於怨， 眾人有怨，
T04n0211_p0594c21(00)║我行無怨。 我生已安， 不病於病，
T04n0211_p0594c22(00)║眾人有病， 我行無病。 我生已安，
T04n0211_p0594c23(00)║不慼於憂， 眾人有憂， 我行無憂。
T04n0211_p0594c24(00)║我生已安， 清淨無為， 以樂為食，
T04n0211_p0594c25(00)║如光音天。 我生已安， 恬惔無事，
T04n0211_p0595a01(00)║彌薪國火， 安能燒我？」
T04n0211_p0595a02(00)║爾時村中五百人聞說偈已，
T04n0211_p0595a03(06)║皆作沙門得羅漢道，村人大小皆信三尊。
T04n0211_p0595a04(07)║佛與五百人飛還竹園。 賢者阿難見佛與得道者俱來，
T04n0211_p0595a05(03)║前白佛言：「此諸比丘，有何異德乃使世尊自往臨度？」
T04n0211_p0595a06(00)║佛告阿難：「我未下為佛時，
T04n0211_p0595a07(07)║世有辟支佛常處是山，去村不遠在一樹下欲般泥洹，
T04n0211_p0595a08(03)║現道神德便取滅度。村人持薪火就往燒之，
T04n0211_p0595a09(03)║斂取舍利著寶瓶中埋在山頂，各共求願：『願後得道，
T04n0211_p0595a10(00)║如是沙門滅度快樂也。』緣此福故應當得道，
T04n0211_p0595a11(00)║是故如來往度之耳。」 佛說是時，
T04n0211_p0595a12(05)║天人無數皆得道跡。
T04n0211_p0595a13(00)║昔佛在舍衛國精舍，時有四比丘坐於樹下，
T04n0211_p0595a14(00)║共相問言：「一切世間何者最苦？」一人言：
T04n0211_p0595a15(02)║「天下之苦無過婬欲。」一人言：
T04n0211_p0595a16(08)║「世間之苦無過瞋恚。」一人言：「世間之苦無過飢渴。」一人言：
T04n0211_p0595a17(02)║「天下之苦莫過驚怖。」共諍苦義云云不止。
T04n0211_p0595a18(01)║佛知其言往到其所，問諸比丘：「屬論何事？」
T04n0211_p0595a19(02)║即起作禮具白所論。佛言：「比丘！
T04n0211_p0595a20(07)║汝等所論不究苦義，天下之苦莫過有身！飢渴寒熱、瞋恚驚怖、
T04n0211_p0595a21(00)║色欲怨禍皆由於身。夫身者眾苦之本，
T04n0211_p0595a22(02)║患禍之元，勞心極慮憂畏萬端，
T04n0211_p0595a23(07)║三界蠕動更相殘賊，吾我縛著生死不息，皆由於身。
T04n0211_p0595a24(03)║欲離世苦，當求寂滅，攝心守正怕然無想，
T04n0211_p0595a25(03)║可得泥洹，此為最樂。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0595a26(00)║「熱無過婬， 毒無過怒， 苦無過身，
T04n0211_p0595a27(00)║樂無過滅。 無樂小樂， 小辯小慧，
T04n0211_p0595a28(00)║觀求大者， 乃獲大安。 我為世尊，
T04n0211_p0595a29(00)║長解無憂， 正度三有， 獨降眾魔。」
T04n0211_p0595b01(00)║佛說偈已告諸比丘：「往昔久遠無數世，
T04n0211_p0595b02(02)║時有五通比丘名精進力，在山中樹下閑寂求道。
T04n0211_p0595b03(00)║時有四禽依附左右常得安隱：一者鴿，
T04n0211_p0595b04(02)║二者烏，三者毒蛇，四者鹿。是四禽者，
T04n0211_p0595b05(05)║晝行求食暮則來還。四禽一夜自相問言：
T04n0211_p0595b06(06)║『世間之苦何者為重？』烏言：『飢渴最苦，
T04n0211_p0595b07(08)║飢渴之時身羸目冥神識不寧，投身羅網不顧鋒刃，
T04n0211_p0595b08(05)║我等喪身莫不由之，以此言之飢渴為苦。』鴿言：『婬欲最苦，
T04n0211_p0595b09(00)║色欲熾盛無所顧念，危身滅命莫不由之。』
T04n0211_p0595b10(01)║毒蛇言：『瞋恚最苦，毒意一起不避親疏，
T04n0211_p0595b11(03)║亦能殺人復能自殺。』鹿言：『驚怖最苦，
T04n0211_p0595b12(06)║我遊林野心恒怵惕，畏懼獵師及諸豺狼，
T04n0211_p0595b13(07)║彷彿有聲奔投坑岸，母子相捐肝膽悼悸，
T04n0211_p0595b14(07)║以此言之驚怖為苦。』比丘聞之即告之曰：
T04n0211_p0595b15(08)║『汝等所論是其末耳，不究苦本。天下之苦無過有身，
T04n0211_p0595b16(04)║身為苦器憂畏無量，吾以是故捨俗學道，
T04n0211_p0595b17(05)║滅意斷想不貪四大，欲斷苦原志存泥洹。
T04n0211_p0595b18(06)║泥洹道者寂滅無形，憂患永畢爾乃大安。』
T04n0211_p0595b19(07)║四禽聞之心即開解。」佛告比丘：「爾時五通比丘，則吾身是；
T04n0211_p0595b20(02)║時四禽者今，汝四人是也。前世已聞苦本之義，
T04n0211_p0595b21(01)║如何今日方復云爾？」比丘聞之慚愧自責，
T04n0211_p0595b22(02)║即於佛前得羅漢道。
T04n0211_p0595b23(00)║ 法句譬喻經好喜品第二十四
T04n0211_p0595b24(00)║昔佛在舍衛精舍。時有四新學比丘，
T04n0211_p0595b25(03)║相將至[木*奈]樹下坐禪行道，[木*奈]華榮茂色好且香，
T04n0211_p0595b26(01)║因相謂曰：「世間萬物何者可愛以快人情？」
T04n0211_p0595b27(02)║一人言：「仲春之月日木榮華，遊戲原野，
T04n0211_p0595b28(03)║此最為樂。」一人言：「宗親吉會，觴酌交錯音樂歌舞，
T04n0211_p0595b29(01)║此最為樂。」一人言：「多積財寶所欲即得，
T04n0211_p0595c01(03)║車馬服飾與眾有異，出入光顯行者矚目，此最為樂。」
T04n0211_p0595c02(00)║一人言：「妻妾端正綵服鮮明，
T04n0211_p0595c03(06)║香熏芬馥恣意縱情，此最為樂。」佛知四人應可化度，
T04n0211_p0595c04(03)║而走意六欲不惟無常，即呼四人而問之曰：
T04n0211_p0595c05(04)║「屬坐樹下共論何事？」四人以實具白所樂。
T04n0211_p0595c06(03)║佛告四人：「汝等所論，盡是憂畏危亡之道，
T04n0211_p0595c07(04)║非是永安最樂之法也。萬物春榮秋冬衰落，
T04n0211_p0595c08(04)║宗親歡娛皆當別離，財寶車馬五家之分，
T04n0211_p0595c09(05)║妻妾美色愛憎之主也。凡夫處世興招怨禍，
T04n0211_p0595c10(05)║危身滅族憂畏無量，三塗八難苦痛萬端，靡不由之矣。
T04n0211_p0595c11(01)║是以比丘捨世求道，志存無為不貪榮利，
T04n0211_p0595c12(02)║自致泥洹乃為最樂。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0595c13(00)║「愛喜生憂， 愛喜生畏， 無所愛喜，
T04n0211_p0595c14(00)║何憂何畏？ 好樂生憂， 好樂生畏，
T04n0211_p0595c15(00)║無所好樂， 何憂何畏？ 貪欲生憂，
T04n0211_p0595c16(00)║貪欲生畏， 解無貪欲， 何憂何畏？
T04n0211_p0595c17(00)║貪法戒成， 至誠知慚， 行身近道，
T04n0211_p0595c18(00)║為眾所愛。 欲態不出， 思正乃語，
T04n0211_p0595c19(00)║心無貪愛， 必截流度。」
T04n0211_p0595c20(00)║佛告四比丘：「昔有國王名曰普安，
T04n0211_p0595c21(05)║與鄰國四王共為親友，請此四王宴會一月，
T04n0211_p0595c22(05)║飲食娛樂極歡無比。臨別之日，普安王問四王曰：
T04n0211_p0595c23(04)║『人居世間以何為樂？』一王言：『遊戲為樂。』一王言：
T04n0211_p0595c24(03)║『宗親吉會音樂為樂。』一王言：
T04n0211_p0595c25(10)║『多積財寶所欲如意為樂。』一王言：『愛欲恣情此最為樂。』普安王言：
T04n0211_p0595c26(00)║『卿等所論，是苦惱之本、憂畏之原，
T04n0211_p0595c27(05)║前樂後苦憂悲萬端，皆由此興。不如寂靜，
T04n0211_p0595c28(06)║無求無欲淡泊守一，得道為樂。』四王聞之歡喜信解。」
T04n0211_p0595c29(03)║佛告四比丘：「爾時普安王者，我身是也；四王者，
T04n0211_p0596a01(01)║汝四人是也。前已說之今故不解，
T04n0211_p0596a02(04)║生死莚蔓何由休息？」時四比丘重聞此義，
T04n0211_p0596a03(05)║慚愧悔過心意開悟，滅意斷欲得羅漢道。
T04n0211_p0596a04(00)║ 法句譬喻經忿怒品第二十五
T04n0211_p0596a05(00)║昔佛在羅閱祇耆闍崛山中。
T04n0211_p0596a06(06)║時調達與阿闍貰王共議毀佛及諸弟子，
T04n0211_p0596a07(07)║王敕國人不得奉佛，眾僧分衛不得施與。時舍利弗、目連、
T04n0211_p0596a08(01)║迦葉、須菩提等，及波和提比丘尼等，
T04n0211_p0596a09(04)║各將弟子去到他國，唯佛與五百羅漢住崛山中。
T04n0211_p0596a10(02)║調達往至阿闍貰所與王議言：
T04n0211_p0596a11(07)║「佛諸弟子今已迸散，尚有五百弟子在佛左右。
T04n0211_p0596a12(05)║願王明日請佛入城，吾當飲五百大象令醉，
T04n0211_p0596a13(05)║佛來入城驅使醉象令踏殺之盡斷其種，
T04n0211_p0596a14(06)║吾當作佛教化世間。」阿闍貰王聞之歡喜，
T04n0211_p0596a15(07)║即到佛所稽首作禮，白佛言：「明日設薄施，
T04n0211_p0596a16(08)║願屈世尊及諸弟子於宮內食。」佛知其謀，答言：「大善！明旦當往。」
T04n0211_p0596a17(01)║王退而去，還語調達：「佛已受請，當念前計，
T04n0211_p0596a18(01)║飲象令醉伺候待之。」明日食時，
T04n0211_p0596a19(06)║佛與五百羅漢共入城門，五百醉象鳴鼻而前，
T04n0211_p0596a20(05)║唐突牆壁樹木摧折，行人驚怖一城戰慄。
T04n0211_p0596a21(06)║五百羅漢飛在空中，獨有阿難在佛邊住，
T04n0211_p0596a22(07)║醉象齊頭徑前趣佛，佛因舉手，五指應時化為五百師子王，
T04n0211_p0596a23(00)║同聲俱吼震動天地，
T04n0211_p0596a24(09)║於是醉象屈膝伏地不敢舉頭，酒醉尋解垂淚悔過。
T04n0211_p0596a25(06)║王及臣民莫不驚肅。世尊徐前至王殿上，
T04n0211_p0596a26(06)║與諸羅漢食訖咒願。王白佛言：「稟性不明信彼讒言，
T04n0211_p0596a27(03)║興造逆惡圖為不軌，願垂大慈恕我迷愚。」
T04n0211_p0596a28(04)║於是世尊告阿闍貰及諸大眾：「世有八事興長誹謗，
T04n0211_p0596a29(01)║皆由名譽，又貪利養，以致大罪累劫不息。
T04n0211_p0596b01(02)║何等為八？利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。
T04n0211_p0596b02(07)║自古至今尟不為惑。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0596b03(00)║「人相謗毀， 自古至今， 既毀多言，
T04n0211_p0596b04(00)║又毀訥忍， 亦毀中和， 世無不毀，
T04n0211_p0596b05(00)║欲意非聖， 不能折中， 一毀一譽，
T04n0211_p0596b06(00)║但為名利。 明智所譽， 唯稱正賢，
T04n0211_p0596b07(00)║慧人守戒， 無所譏謗。 如羅漢淨，
T04n0211_p0596b08(00)║莫而誣謗， 諸天咨嗟， 梵釋所敬。」
T04n0211_p0596b09(00)║佛說偈已重告王曰：「昔有國王，喜食鴈肉，
T04n0211_p0596b10(00)║常遣獵師張網捕鴈，日送一鴈以供王食。
T04n0211_p0596b11(01)║時有鴈王，將五百鴈飛下求食，
T04n0211_p0596b12(06)║鴈王墮網為獵師所得，餘鴈驚飛徘徊不去。
T04n0211_p0596b13(06)║時有一鴈連翻追隨不避弓矢，悲鳴吐血晝夜不息。
T04n0211_p0596b14(03)║獵師見之感憐其義，即放鴈王令相隨去，
T04n0211_p0596b15(04)║群鴈得王歡喜迴繞。爾時獵師具以聞王，
T04n0211_p0596b16(05)║王感其義斷不捕鴈。」佛告阿闍貰王：「爾時鴈王者，
T04n0211_p0596b17(02)║我身是也；一鴈者，阿難是也；五百群鴈，
T04n0211_p0596b18(03)║今五百羅漢是也；食鴈國王者，今大王是也；
T04n0211_p0596b19(02)║時獵師者，今調達是也。前世已來恒欲害我，
T04n0211_p0596b20(00)║我以大慈之力因而得濟，
T04n0211_p0596b21(07)║不念怨惡自致得佛。」 佛說是時，王及群臣莫不開解。
T04n0211_p0596b22(00)║ 法句譬喻經塵垢品第二十六
T04n0211_p0596b23(00)║昔有一人無有兄弟，為小兒時父母憐愛，
T04n0211_p0596b24(01)║赤心慺慺欲令成就，將詣師友勸之書學。
T04n0211_p0596b25(02)║其兒憍蹇永不用心，朝受暮棄初不誦習，
T04n0211_p0596b26(03)║如是積年無所知識。父母呼歸令治家業，
T04n0211_p0596b27(04)║其兒憍誕不念勤力，家道遂窮眾事妨廢。
T04n0211_p0596b28(05)║其兒放縱無所顧錄，糶賣家物快心恣意，
T04n0211_p0596b29(05)║亂頭徒跣衣服不淨，慳貪唐突不避恥辱，
T04n0211_p0596c01(06)║愚癡自用人所惡賤，國人咸憎謂之凶惡，
T04n0211_p0596c02(07)║出入行步無與語者。不自知惡反咎眾人，上怨父母次責師友，
T04n0211_p0596c03(00)║先祖神靈不肯祐助，使我賴帶轗軻如此，
T04n0211_p0596c04(00)║不如事佛可得其福。即到佛所為佛作禮，
T04n0211_p0596c05(00)║前白佛言：「佛道寬弘無所不容，
T04n0211_p0596c06(04)║願為弟子乞蒙聽許。」佛告此人：
T04n0211_p0596c07(09)║「夫欲求道當行清淨行，汝齎俗垢入我道中，
T04n0211_p0596c08(07)║唐自去就何所長益？不如歸家孝事父母，
T04n0211_p0596c09(07)║誦習師教沒命不忘，勤修居業富樂無憂，以禮自將不犯非宜，
T04n0211_p0596c10(00)║沐浴衣服慎於言行，執心守一所作事辦，
T04n0211_p0596c11(01)║敏行精修人所歎慕，如此之行乃可為道耳。」
T04n0211_p0596c12(00)║於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0596c13(00)║「不誦為言垢， 不勤為家垢，
T04n0211_p0596c14(00)║不嚴為色垢， 放逸為事垢。
T04n0211_p0596c15(00)║慳為惠施垢， 不善為行垢，
T04n0211_p0596c16(00)║今世亦後世， 惡法為常垢。
T04n0211_p0596c17(00)║「垢中之垢， 莫甚於癡， 學當捨此，
T04n0211_p0596c18(00)║比丘無垢。」
T04n0211_p0596c19(00)║其人聞偈自知憍癡，即承佛教歡喜還歸。
T04n0211_p0596c20(01)║思惟偈義改悔自新，孝事父母尊敬師長，
T04n0211_p0596c21(02)║誦習經道勤修居業，奉戒自攝非道不行，
T04n0211_p0596c22(03)║宗族稱孝鄉黨稱悌，善名遐布國內稱賢。
T04n0211_p0596c23(04)║三年之後還至佛所，五體作禮懇惻自陳：
T04n0211_p0596c24(06)║「尊敬至真得全形骸，棄惡為善上下蒙慶，
T04n0211_p0597a01(06)║願垂大慈接度為道。」佛言：「善哉！」鬚髮尋落即成沙門，
T04n0211_p0597a02(02)║內思止觀四諦正道，精進日登得羅漢道。
T04n0211_p0597a03(00)║ 法句譬喻經奉持品第二十七
T04n0211_p0597a04(00)║昔有長老婆羅門，名薩遮尼犍，
T04n0211_p0597a05(05)║才明多智國中第一。有五百弟子，貢高自大不顧天下，
T04n0211_p0597a06(01)║以鐵鍱鍱腹，人問其故，答曰：「恐智溢出故也。」
T04n0211_p0597a07(00)║聞佛出世道化明達，心懷妒嫉寤寐不安，
T04n0211_p0597a08(00)║語諸弟子：「吾聞瞿曇沙門自稱為佛，
T04n0211_p0597a09(03)║今當往問深妙之事，令其心悸不知所陳。」
T04n0211_p0597a10(04)║即與弟子往到祇洹列住門外，
T04n0211_p0597a11(09)║遙見世尊威光赫奕如日初出，五情騰踊喜懼交錯，
T04n0211_p0597a12(05)║於是徑前為佛作禮，佛命就座。坐訖尼犍問佛言：
T04n0211_p0597a13(04)║
T04n0211_p0597a14(25)║
T04n0211_p0597a15(44)║「何謂為道？何謂為智？何謂為長老？何謂為端正？何謂為沙門？何謂為比丘？何謂為仁明？何謂為有道？何謂為奉戒？若能解答願為弟子。」
T04n0211_p0597a16(01)║ 於是世尊觀其所應以偈答言：
T04n0211_p0597a17(00)║「常愍好學正心以行，
T04n0211_p0597a18(00)║唯懷寶慧是謂為道。
T04n0211_p0597a19(00)║所謂智者不必辯言，
T04n0211_p0597a20(00)║無恐無懼守善為智。
T04n0211_p0597a21(00)║所謂老者不以年耆，
T04n0211_p0597a22(00)║形熟髮白憃愚而已。
T04n0211_p0597a23(00)║謂懷諦法順調慈仁，
T04n0211_p0597a24(00)║明達清潔是為長老。
T04n0211_p0597a25(00)║所謂端正非色如華，
T04n0211_p0597a26(00)║貪嫉虛飾言行有違。
T04n0211_p0597a27(00)║謂能捨惡根原已斷，
T04n0211_p0597a28(00)║慧而無恚是謂端正。
T04n0211_p0597a29(00)║所謂沙門不必除髮，
T04n0211_p0597b01(00)║妄語貪取有欲如凡。
T04n0211_p0597b02(00)║謂能止惡恢廓弘道，
T04n0211_p0597b03(00)║息心滅意是謂沙門。
T04n0211_p0597b04(00)║所謂比丘非持乞食，
T04n0211_p0597b05(00)║邪行望彼求名而已。
T04n0211_p0597b06(00)║謂捨罪業淨修梵行，
T04n0211_p0597b07(00)║慧能破惡是為比丘。
T04n0211_p0597b08(00)║所謂仁明非口所言，
T04n0211_p0597b09(00)║用心不精外順而已。
T04n0211_p0597b10(00)║謂心無為內行清虛，
T04n0211_p0597b11(00)║此彼寂滅是為仁明。
T04n0211_p0597b12(00)║所謂有道非救一物，
T04n0211_p0597b13(00)║普濟天下無害無道。
T04n0211_p0597b14(00)║奉持法者不以多言，
T04n0211_p0597b15(00)║雖素少聞身依法行。
T04n0211_p0597b16(00)║守道不忘是為奉法。」
T04n0211_p0597b17(00)║薩遮尼犍及五百弟子，聞佛此偈歡喜開解，
T04n0211_p0597b18(00)║棄捐貢高皆作沙門，尼乾一人發菩薩心，
T04n0211_p0597b19(00)║五百弟子皆得阿羅漢道。
T04n0211_p0597b20(00)║ 法句譬喻經道行品第二十八
T04n0211_p0597b21(00)║昔有婆羅門，年少出家學道，
T04n0211_p0597b22(05)║至年六十不能得道。婆羅門法六十不得道，
T04n0211_p0597b23(05)║然後歸家娶婦為居，生得一男端正可愛，
T04n0211_p0597b24(07)║至年七歲書學聰了，才辯出口有踰人之操，
T04n0211_p0597b25(07)║卒得重病一宿命終。梵志憐惜不能自勝，伏其屍上氣絕復蘇，
T04n0211_p0597b26(00)║親族諫喻強奪殯殮埋著城外。梵志自念：
T04n0211_p0597b27(00)║「我今啼哭計無所益，
T04n0211_p0597b28(09)║不如往至閻羅王所乞索兒命。」於是梵志沐浴齋戒，
T04n0211_p0597b29(06)║齎持華香發舍而去，所在問人：「閻羅王所治處為在何許？」
T04n0211_p0597c01(01)║展轉前行行數千里，至深山中見諸得道梵志，
T04n0211_p0597c02(00)║復問如前。諸梵志問曰：「卿問閻羅王所治處，
T04n0211_p0597c03(00)║欲求何等？」答言：「我有一子，辯慧過人，
T04n0211_p0597c04(02)║近日卒亡，悲窮懊惱不能自解。
T04n0211_p0597c05(07)║欲至閻羅王所乞索兒命，還將歸家養以備老。」
T04n0211_p0597c06(05)║諸梵志等愍其愚癡，即告之曰：「閻羅王所治處，
T04n0211_p0597c07(03)║非是生人可得到也，當視卿方宜，
T04n0211_p0597c08(06)║從此西行四百餘里有大川，其中有城，
T04n0211_p0597c09(08)║此是諸天神案行世間停宿之城，
T04n0211_p0597c10(12)║閻羅王常以月八日案行必過此城，卿持齋戒往必見之。」
T04n0211_p0597c11(07)║梵志歡喜奉教而去。到其川中見好城郭，
T04n0211_p0597c12(07)║宮殿屋宇如忉利天。梵志詣門，燒香翹腳咒願求見閻羅王。
T04n0211_p0597c13(01)║王敕門人問之，梵志啟言：
T04n0211_p0597c14(07)║「晚生一男欲以備老，養育七歲近日命終，
T04n0211_p0597c15(07)║唯願大王垂恩布施還我兒命。」閻羅王言：「大善！
T04n0211_p0597c16(06)║卿兒今在東園中戲，自往將去。」梵志即往，
T04n0211_p0597c17(07)║見兒與諸小兒共戲，即前抱之，向之啼泣曰：
T04n0211_p0597c18(08)║「我晝夜念汝食寐不甘，汝寧念父母辛苦以不？」
T04n0211_p0597c19(06)║小兒驚喚逆呵之曰：「癡騃老翁不達道理，
T04n0211_p0597c20(06)║寄住須臾名之為子，勿妄多言不如早去，
T04n0211_p0597c21(07)║今我此間自有父母，邂逅之間唐自抱乎？」
T04n0211_p0597c22(07)║梵志悵然悲泣而去。即自念言：
T04n0211_p0597c23(13)║「我聞瞿曇沙門知人魂神變化之道，當往問之。」於是梵志即還求至佛所。
T04n0211_p0597c24(00)║時佛在舍衛祇洹為大眾說法，
T04n0211_p0597c25(05)║梵志見佛稽首作禮，具以本末向佛陳之：
T04n0211_p0598a01(07)║「實是我兒不肯見認，反謂我為癡騃老翁，
T04n0211_p0598a02(06)║寄住須臾認我為子，永無父子之情。何緣乃爾？」佛告梵志：
T04n0211_p0598a03(02)║「汝實愚癡！人死神去便更受形，
T04n0211_p0598a04(06)║父母妻子因緣會居，譬如寄客起則離散，
T04n0211_p0598a05(07)║愚迷縛著計為己有，憂悲苦惱不識根本，
T04n0211_p0598a06(07)║沈溺生死未央休息。唯有慧者不貪恩愛，
T04n0211_p0598a07(07)║覺苦捨習勤修經戒，滅除識想生死得盡。」
T04n0211_p0598a08(07)║ 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0598a09(00)║「人榮妻子不觀病法，
T04n0211_p0598a10(00)║死命卒至如水湍驟。
T04n0211_p0598a11(00)║父子不救餘親何望？
T04n0211_p0598a12(00)║命盡怙親如盲守錠。
T04n0211_p0598a13(00)║慧解是意可修經戒，
T04n0211_p0598a14(00)║仂行度世一切除苦。
T04n0211_p0598a15(00)║遠離諸淵如風卻雲，
T04n0211_p0598a16(00)║已滅思想是為知見。
T04n0211_p0598a17(00)║智為世長憺樂無為，
T04n0211_p0598a18(00)║如受正教生死得盡。」
T04n0211_p0598a19(00)║梵志聞偈[火*霍]然意解，知命無常妻子如客，
T04n0211_p0598a20(01)║稽首委質願為沙門。佛言：「善哉！」
T04n0211_p0598a21(06)║鬚髮自落法衣在身，即成比丘，思惟偈義滅愛斷想，
T04n0211_p0598a22(03)║即於座上得阿羅漢道。
T04n0211_p0598a23(00)║ 法句譬喻經廣衍品第二十九
T04n0211_p0598a24(00)║昔佛在舍衛國說法教化，天龍鬼神、
T04n0211_p0598a25(03)║帝王人民三時往聽。彼時國王名波斯匿，
T04n0211_p0598a26(04)║為人憍慢放恣情欲，目惑於色、耳亂於聲、鼻著馨香、
T04n0211_p0598a27(01)║口恣五味、身受細滑，食飲極美初無厭足，
T04n0211_p0598a28(01)║食遂進多恒苦飢虛，廚膳不廢以食為常。
T04n0211_p0598a29(01)║身體肥盛乘輿不勝，臥起呼吸但苦短氣，
T04n0211_p0598b01(02)║氣閉息絕經時驚覺，坐臥呻吟恒苦身重，
T04n0211_p0598b02(02)║不能轉側以身為患，便敕嚴駕往到佛所。
T04n0211_p0598b03(03)║侍者扶持問訊，卻坐叉手，白佛言：「世尊！
T04n0211_p0598b04(04)║違遠侍覲諮受無階，
T04n0211_p0598b05(14)║不知何罪身為自肥？不能自覺何故使爾？每自患之，是以違替不數禮覲。」
T04n0211_p0598b06(01)║佛告大王：「人有五事令人常肥：一者數食，
T04n0211_p0598b07(01)║二者喜眠，三者憍樂，四者無愁，五者無事。
T04n0211_p0598b08(01)║是為五事喜令人肥。若欲不肥，減食麤燥，
T04n0211_p0598b09(01)║然後乃瘦。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0598b10(00)║「人當有念意， 每食知自少，
T04n0211_p0598b11(00)║從是痛用薄， 節消而保壽。」
T04n0211_p0598b12(00)║王聞此偈歡喜無量，即呼廚士而告之曰：
T04n0211_p0598b13(02)║「受誦此偈，若下食時先為我說，然後下食。」
T04n0211_p0598b14(02)║王辭還宮，廚士下食輒便說偈，王聞偈喜，
T04n0211_p0598b15(02)║日減一匙，食轉減少，遂以身輕即瘦如前。
T04n0211_p0598b16(02)║自見如此歡欣念佛，即起步行往到佛所，
T04n0211_p0598b17(03)║為佛作禮，佛命令坐而問王曰：
T04n0211_p0598b18(08)║「車馬人從為所在也？何緣步行？」王喜白佛：「前得佛教奉行如法，
T04n0211_p0598b19(00)║今者身輕。世尊之力，是以步來知為何如。」
T04n0211_p0598b20(01)║佛告大王：「世人如此不知無常，
T04n0211_p0598b21(06)║長身情欲不念為福，人死神去留身墳[土*(蒙-卄)]，
T04n0211_p0598b22(06)║智者養神愚者養身，若能解此奉修聖教。」
T04n0211_p0598b23(07)║ 於是世尊重說偈言：
T04n0211_p0598b24(00)║「人之無聞， 老如特牛， 但長肌肥，
T04n0211_p0598b25(00)║無有智慧。 生死無聊， 往來艱難，
T04n0211_p0598b26(00)║意倚貪身， 更苦無端。 慧人見苦，
T04n0211_p0598b27(00)║是以棄身， 滅意斷欲， 愛盡無生。」
T04n0211_p0598b28(00)║王重聞偈欣然意解，即發無上正真道意，
T04n0211_p0598b29(01)║聽者無數皆得法眼。
T04n0211_p0598c01(00)║ 法句譬喻經地獄品第三十
T04n0211_p0598c02(00)║昔舍衛國有婆羅門師，名富蘭迦葉，
T04n0211_p0598c03(03)║與五百弟子相隨，國王人民先共奉事。
T04n0211_p0598c04(05)║佛初得道與諸弟子從羅閱祇至舍衛國，
T04n0211_p0598c05(06)║身相顯赫道教弘美，國王中宮率土人民莫不奉敬。
T04n0211_p0598c06(02)║於是富蘭迦葉起嫉妒意，欲毀世尊獨望敬事，
T04n0211_p0598c07(01)║即將弟子見波斯匿王而自陳曰：
T04n0211_p0598c08(06)║「吾等長老先學國之舊師，沙門瞿曇後出求道，
T04n0211_p0598c09(04)║實無神聖自稱為佛。而王捨我欲專奉之，
T04n0211_p0598c10(05)║今欲與佛捔試道德，知誰為勝？勝者王便終身奉之。」
T04n0211_p0598c11(01)║王言：「大善！」王即嚴駕往到佛所，禮畢白言：
T04n0211_p0598c12(02)║「富蘭迦葉欲與世尊捔盡道力現神變化，
T04n0211_p0598c13(02)║不審世尊為可爾不？」佛言：「大佳。」
T04n0211_p0598c14(07)║結期七日當捔變化，王於城東平廣好地立二高座，
T04n0211_p0598c15(04)║高四十丈七寶莊校，施設幢幡整頓座席，
T04n0211_p0598c16(05)║二座中間相去二里，二部弟子各坐其下，
T04n0211_p0598c17(06)║國王群臣大眾雲集，欲觀二人捔其神化。
T04n0211_p0598c18(07)║於時迦葉與諸弟子先到座所登梯而上，有鬼神王名曰般師，
T04n0211_p0598c19(00)║見迦葉等虛妄嫉妒，即起大風吹其高座，
T04n0211_p0598c20(01)║坐具顛倒幢幡飛揚，雨沙礫石眼不得視；
T04n0211_p0598c21(02)║世尊高座淡然不動。佛與大眾庠序而來，
T04n0211_p0598c22(03)║方向高座忽然已上，眾僧一切寂然次坐。
T04n0211_p0598c23(04)║王及群臣加敬，稽首白佛言：「願垂神化厭伏邪見，
T04n0211_p0598c24(02)║并令國人明信正真。」
T04n0211_p0598c25(11)║於是世尊即於座上[火*霍]然不現，即昇虛空奮大光明，
T04n0211_p0599a01(07)║東沒西現四方亦爾，身出水火上下交易，
T04n0211_p0599a02(07)║坐臥空中十二變化，沒身不現還在座上，天龍鬼神華香供養，
T04n0211_p0599a03(00)║讚善之聲震動天地。富蘭迦葉自知無道，
T04n0211_p0599a04(00)║低頭慚愧不敢舉目。
T04n0211_p0599a05(08)║於是金剛力士舉金剛杵，杵頭火出以擬迦葉：
T04n0211_p0599a06(08)║「何以不現卿變化乎？」迦葉惶怖投座而走，
T04n0211_p0599a07(07)║五百弟子奔波迸散。世尊威顏容無欣慼，還到祇樹給孤獨園，
T04n0211_p0599a08(00)║國王群臣歡喜辭退。
T04n0211_p0599a09(08)║ 於是富蘭迦葉與諸弟子受辱而去，去至道中逢一老優婆夷，
T04n0211_p0599a10(00)║字摩尼，逆罵之曰：「卿等群愚不自忖度，
T04n0211_p0599a11(01)║而欲與佛比捔道德，狂愚欺誑不知羞恥，
T04n0211_p0599a12(01)║亦可不須持此面目行於世間也。」
T04n0211_p0599a13(04)║富蘭迦葉羞諸弟子至江水邊，誑諸弟子：
T04n0211_p0599a14(06)║「我今投水必生梵天，若我不還則知彼樂。」
T04n0211_p0599a15(06)║諸弟子待之不還，自共議言：「師必上天我何宜住？」
T04n0211_p0599a16(04)║一一投水冀當隨師，不知罪牽皆墮地獄。
T04n0211_p0599a17(05)║ 後日國王聞其如此，甚驚怪之，往到佛所白佛言：
T04n0211_p0599a18(03)║「富蘭迦葉師徒迷愚，何緣乃爾？」佛告王曰：
T04n0211_p0599a19(03)║「富蘭迦葉師徒重罪有二：
T04n0211_p0599a20(09)║一者三毒熾盛自稱得道，二者謗毀如來欲望敬事。
T04n0211_p0599a21(06)║以此二罪應墮地獄，殃咎催逼使其投河，
T04n0211_p0599a22(07)║身死神去受苦無量。是以智者守攝其心，內不興惡外罪不至。
T04n0211_p0599a23(00)║譬如邊城與寇連接，守備牢固無所畏懼，
T04n0211_p0599a24(01)║內人安隱外寇不入，智者自護亦復如是。」
T04n0211_p0599a25(02)║ 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0599a26(00)║「妄證求賂行已不正，
T04n0211_p0599a27(00)║怨譖良人以枉治世，
T04n0211_p0599a28(00)║罪牽斯人自投於坑。
T04n0211_p0599a29(00)║如備邊城中外牢固，
T04n0211_p0599b01(00)║自守其心非法不生，
T04n0211_p0599b02(00)║行缺致憂令墮地獄。」
T04n0211_p0599b03(00)║佛說偈已重告王曰：
T04n0211_p0599b04(09)║「乃往昔時有二獼猴王，各主五百獼猴。一王起嫉妒意欲殺一王，
T04n0211_p0599b05(00)║規圖獨治，便往共鬥，數數不如羞慚退去。
T04n0211_p0599b06(01)║到大海邊海曲之中，
T04n0211_p0599b07(10)║有水聚沫風吹積聚高數百丈，獼猴王愚癡謂是雪山，語群輩言：
T04n0211_p0599b08(03)║『久聞海中有雪山，其中快樂甘果恣口，今日乃見，
T04n0211_p0599b09(00)║吾當先往行視，若審樂者不能復還，
T04n0211_p0599b10(02)║若不樂者當來語汝。』於是上樹盡力跳騰，
T04n0211_p0599b11(02)║投聚沫中溺沒海底。餘者怪之不出，謂必大樂，
T04n0211_p0599b12(01)║一一投中斷群溺死。」佛告王曰：
T04n0211_p0599b13(07)║「爾時嫉妒獼猴王者，今富蘭迦葉是也：群輩者，
T04n0211_p0599b14(03)║今富蘭迦葉弟子五百人是也；彼一獼猴王者，
T04n0211_p0599b15(02)║我身是也。富蘭迦葉前世坐懷嫉妒，
T04n0211_p0599b16(04)║為罪所牽自投聚沫絕群斷種，今復誹謗盡投江河，
T04n0211_p0599b17(01)║罪對使然累劫無限。」王聞信解作禮而去。
T04n0211_p0599b18(00)║昔有七比丘入山學道，
T04n0211_p0599b19(07)║十二年中不能得道。自共議言：「學道甚難，毀形執節不避寒苦，
T04n0211_p0599b20(00)║終身乞食受辱難堪，道卒叵得罪難可除，
T04n0211_p0599b21(01)║唐自勞勤殞命山中，
T04n0211_p0599b22(09)║不如歸家修立門戶娶妻養子，廣為利業快心樂意。安知後事？」
T04n0211_p0599b23(02)║於是七人即起出山。佛遙知之應當得度，
T04n0211_p0599b24(03)║不忍小苦終墮地獄，甚可憐傷。
T04n0211_p0599b25(08)║佛即化作沙門往到谷口，逢七比丘，化人問曰：「久承學道，
T04n0211_p0599b26(02)║何以來出？」七人答言：「學道勤苦罪根難拔，
T04n0211_p0599b27(03)║分衛乞食受辱難堪，又此山中無供養者，
T04n0211_p0599b28(04)║璅璅積年恒守儉約，唐自困苦道不可得。
T04n0211_p0599b29(05)║且欲還家廣求利業，大作資財後老求道。」化沙門言：
T04n0211_p0599c01(02)║「且止且止！聽我所言。人命無常旦不保夕，
T04n0211_p0599c02(01)║學道雖難前苦後樂，居家艱難億劫無息，
T04n0211_p0599c03(01)║妻息會止願同安利，欲望永樂不遭患難，
T04n0211_p0599c04(02)║是猶治病服毒有增無損也。三界有形皆有憂惱，
T04n0211_p0599c05(00)║唯有信戒無放逸意，精進得道眾苦永畢。」
T04n0211_p0599c06(00)║於是化沙門現佛身相，光像巍巍即說偈言：
T04n0211_p0599c07(00)║「學難捨罪難， 居在家亦難，
T04n0211_p0599c08(00)║會止同利難， 艱難無過有。
T04n0211_p0599c09(00)║比丘乞求難， 何可不自勉？
T04n0211_p0599c10(00)║精進得自然， 終無欲於人。
T04n0211_p0599c11(00)║有信則戒成， 從戒多致寶，
T04n0211_p0599c12(00)║亦從得諧偶， 在所見供養。
T04n0211_p0599c13(00)║一坐一處臥， 一行不放恣，
T04n0211_p0599c14(00)║守一以正心， 心樂居樹間。」
T04n0211_p0599c15(00)║於是七比丘見佛身相，又聞此偈慚怖戰慄，
T04n0211_p0599c16(00)║五體投地稽首佛足，攝心悔過作禮而去，
T04n0211_p0599c17(01)║還入山中殞命精進，思惟偈義，
T04n0211_p0599c18(06)║守一正心閑居寂滅，得羅漢道。
T04n0211_p0599c19(00)║ 法句譬喻經象品第三十一
T04n0211_p0599c20(00)║昔者羅雲未得道時，心性麤獷言少誠信。
T04n0211_p0599c21(00)║佛敕羅雲：「汝到賢提精舍中住，
T04n0211_p0599c22(04)║守口攝意勤修經戒。」羅雲奉教作禮而去，住九十日，
T04n0211_p0599c23(00)║慚愧自悔晝夜不息。佛往見之，
T04n0211_p0599c24(04)║羅雲歡喜趣前禮佛，安施繩床攝受震越，
T04n0211_p0599c25(05)║佛踞繩床告羅雲曰：「澡盤取水為吾洗足。」
T04n0211_p0600a01(04)║羅雲受教為佛洗足。洗足已訖，佛語羅雲：
T04n0211_p0600a02(04)║「汝見澡盤中洗足水不？」羅雲白佛：「唯然見之。」
T04n0211_p0600a03(02)║佛語羅雲：「此水可用食飲盥漱以不？」
T04n0211_p0600a04(03)║羅雲白言：「不可復用。所以者何？此水本實清淨，
T04n0211_p0600a05(01)║今以洗足受於塵垢，是以之故不可復用。」
T04n0211_p0600a06(01)║佛語羅雲：「汝亦如是，雖為吾子國王之孫，
T04n0211_p0600a07(01)║捨世榮祿得為沙門，不念精進攝身守口，
T04n0211_p0600a08(02)║三毒垢穢充滿胸懷，亦如此水不可復用。」
T04n0211_p0600a09(02)║佛語羅雲：「棄澡盤中水。」羅雲即棄。
T04n0211_p0600a10(02)║佛語羅雲：「澡盤雖空，可用盛飲食不耶？」
T04n0211_p0600a11(02)║白佛言：「不可用。所以然者，用有澡盤之名，
T04n0211_p0600a12(01)║曾受不淨故。」佛語羅雲：「汝亦如是，
T04n0211_p0600a13(04)║雖為沙門口無誠信，心性剛強不念精進，曾受惡名，
T04n0211_p0600a14(01)║亦如澡盤不中盛食。」佛以足指撥卻澡盤，
T04n0211_p0600a15(00)║澡盤應時輪轉而走，自跳自墮數返乃止。
T04n0211_p0600a16(00)║佛語羅雲：「汝寧惜澡盤恐破不？」
T04n0211_p0600a17(02)║羅雲白佛：「洗足之器賤價之物，
T04n0211_p0600a18(07)║意中雖惜不大慇懃。」佛語羅雲：「汝亦如是。
T04n0211_p0600a19(07)║雖為沙門不攝身口，麤言惡說多所中傷，眾所不愛智者不惜，
T04n0211_p0600a20(00)║身死神去輪轉三塗，自生自死苦惱無量。
T04n0211_p0600a21(01)║諸佛賢聖所不愛惜，亦如汝言不惜澡盤。」
T04n0211_p0600a22(01)║羅雲聞之慚愧怖悸。佛告羅雲：「聽我說喻。
T04n0211_p0600a23(01)║昔有國王有一大象，猛黠能戰，
T04n0211_p0600a24(05)║計其力勢勝五百小象。其王興軍欲伐逆國，
T04n0211_p0600a25(05)║被象鐵鎧象士御之，以雙矛戟繫象兩牙，
T04n0211_p0600a26(06)║復以二劍繫著兩耳，以曲刃刀繫象四腳，
T04n0211_p0600a27(07)║復以鐵撾繫著象尾，被象九兵皆使嚴利。
T04n0211_p0600a28(07)║象雖藏鼻護不用鬥，象士歡喜知象護身命。
T04n0211_p0600a29(07)║所以者何？象鼻軟脆，中箭即死，是以不出鼻鬥耳。
T04n0211_p0600b01(04)║象鬥殊久出鼻求劍，象士不與，念此猛象不惜身命，
T04n0211_p0600b02(00)║出鼻求劍欲著鼻頭，王及群臣惜此大象，
T04n0211_p0600b03(01)║不復使鬥。」佛告羅雲：「人犯九惡，唯當護口，
T04n0211_p0600b04(01)║如此大象護鼻不鬥。所以然者，畏中箭死。
T04n0211_p0600b05(02)║人亦如是，所以護口，當畏三塗地獄苦痛。
T04n0211_p0600b06(03)║十惡盡犯不護口者，如此大象分喪身命，
T04n0211_p0600b07(04)║不計中箭出鼻鬥耳。人亦如是十惡盡犯，
T04n0211_p0600b08(05)║不惟三塗毒痛辛苦。若行十善攝口身意，眾惡不犯，
T04n0211_p0600b09(01)║便可得道長離三塗，無生死患。」
T04n0211_p0600b10(06)║ 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0600b11(00)║「我如象鬥， 不恐中箭， 常以誠信，
T04n0211_p0600b12(00)║度無戒人。 譬象調伏， 可中王乘，
T04n0211_p0600b13(00)║調為尊人， 乃受誠信。」
T04n0211_p0600b14(00)║羅雲聞佛懇惻之誨，感激自勵剋骨不忘，
T04n0211_p0600b15(00)║精進和柔懷忍如地，識想寂靜得羅漢道。
T04n0211_p0600b16(00)║昔佛在舍衛國祇樹精舍，為四部弟子、
T04n0211_p0600b17(02)║天龍鬼神、帝王臣民敷演大法。時有長者居士，
T04n0211_p0600b18(00)║名曰呵提曇，來詣佛所，為佛作禮，卻坐一面、
T04n0211_p0600b19(00)║叉手長跪白世尊曰：「久承洪化欽仰奉顏，
T04n0211_p0600b20(00)║逼私不獲願垂慈恕。」世尊令坐，
T04n0211_p0600b21(05)║即問所從來姓字為何？長跪答曰：「本居士種，字呵提曇，
T04n0211_p0600b22(00)║乃先王時為王調象。」佛問居士：
T04n0211_p0600b23(06)║「調象之法有幾事乎？」答曰：「常以三事用調大象。
T04n0211_p0600b24(03)║何謂為三？一者剛鉤鉤口著其羈靽，
T04n0211_p0600b25(06)║二者減食常令飢瘦，三者捶杖加其楚痛。
T04n0211_p0600b26(07)║以此三事乃得調良。」又問：「施此三事何所攝治也？」曰：
T04n0211_p0600b27(05)║「鐵鉤鉤口以制強口，不與食飲以制身獷，如捶杖者，
T04n0211_p0600b28(00)║以伏其心，正爾便調。」曰：「作此伏者，
T04n0211_p0600b29(04)║為何所施用？」答曰：「如是伏已，可中王乘亦可令鬥，
T04n0211_p0600c01(02)║隨意前卻無有罣礙。」又問居士：
T04n0211_p0600c02(09)║「正有此法？復有其異？」答曰：「調象之法正如此耳。」佛告居士：
T04n0211_p0600c03(03)║「但能調象復能自調。」即曰：
T04n0211_p0600c04(11)║「不審自調其義云何？唯願世尊彰演未聞。」佛告居士：「吾亦有三事，
T04n0211_p0600c05(01)║用調一切人，亦以自調得至無為。
T04n0211_p0600c06(04)║一者至誠制御口業，二以慈貞伏身剛強，
T04n0211_p0600c07(04)║三以智慧滅意癡蓋。持是三事度脫一切，
T04n0211_p0600c08(05)║離三惡道自致無為，不遭生死憂悲苦惱。」
T04n0211_p0600c09(06)║ 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0600c10(00)║「如象名護財， 猛害難禁制，
T04n0211_p0600c11(00)║繫靽不與食， 而猶慕逸象。
T04n0211_p0600c12(00)║本意為純行， 及常行所安，
T04n0211_p0600c13(00)║悉捨降結使， 如鉤制象調。
T04n0211_p0600c14(00)║樂道不放逸， 能常自護心，
T04n0211_p0600c15(00)║是為拔身苦， 如象出于陷。
T04n0211_p0600c16(00)║「雖為常調， 如彼新馳， 亦最善象，
T04n0211_p0600c17(00)║不如自調。 彼不能適， 人所不至，
T04n0211_p0600c18(00)║唯自調者， 能到調方。」
T04n0211_p0600c19(00)║居士聞偈喜慶難量，內情解釋即得法眼，
T04n0211_p0600c20(01)║聽者無數皆得道跡。
T04n0211_p0600c21(00)║ 法句譬喻經愛欲品第三十二
T04n0211_p0600c22(00)║昔佛在羅閱祇國耆闍崛山精舍之中，
T04n0211_p0600c23(02)║為天人龍鬼轉大法輪。
T04n0211_p0600c24(10)║時有一人捨家妻子來至佛所，為佛作禮求為沙門，
T04n0211_p0600c25(07)║佛即受之令作沙門，命令樹下坐思惟道德。
T04n0211_p0601a01(07)║比丘受教便入深山，去精舍百餘里，獨坐樹間思道三年，
T04n0211_p0601a02(02)║心不堅固意欲退還，自念捨家求道勤苦，
T04n0211_p0601a03(03)║不如早歸見我妻子。作此念已便起出山。
T04n0211_p0601a04(04)║佛以聖達見此比丘，應當得道愚故還歸。
T04n0211_p0601a05(05)║佛以神足化作沙門，便往逆之道路相見。化人即問：
T04n0211_p0601a06(03)║「所從來也？此地平坦可共坐語。」
T04n0211_p0601a07(07)║於是二人便坐息語，即答化人：「吾捨家妻子求作沙門，
T04n0211_p0601a08(03)║處此深山不能得道，與妻子別不如本願，
T04n0211_p0601a09(04)║唐喪我命勞而無獲，今欲悔還見我妻子，
T04n0211_p0601a10(04)║快相娛樂後更作計。」須臾之間有老獼猴，
T04n0211_p0601a11(04)║久已遠離樹木之間，在無樹之處於中生活。
T04n0211_p0601a12(04)║化沙門問此比丘：
T04n0211_p0601a13(16)║「是獼猴何故獨在平地？無有樹木云何樂此？」比丘答化人言：「我久見此獼猴，
T04n0211_p0601a14(02)║以二事故來住此耳。
T04n0211_p0601a15(11)║何等為二？一以妻子眷屬群多，不得飲食快樂恣口。
T04n0211_p0601a16(07)║二常晝夜上下樹木，腳底穿壞不得寧息。
T04n0211_p0601a17(08)║以此二事故捨樹木來住是間。」二人語頃，復見獼猴走還上樹。
T04n0211_p0601a18(01)║化沙門語比丘言：「汝見獼猴還趣樹木不也？」
T04n0211_p0601a19(01)║答曰：「見之，此虫愚癡得離樹木，
T04n0211_p0601a20(06)║群從憒鬧不厭勞煩而還入中。」化人復言：「卿亦如是，
T04n0211_p0601a21(02)║與此獼猴復何異矣？卿本以二事故來入此山中。
T04n0211_p0601a22(00)║何等為二？一以妻婦舍宅為牢獄故，
T04n0211_p0601a23(01)║二以兒子眷屬為桎梏故。
T04n0211_p0601a24(07)║卿以是故來索求道斷生死苦，方欲歸家，還著桎梏入牢獄中，
T04n0211_p0601a25(00)║恩愛戀慕徑趣地獄。」
T04n0211_p0601a26(09)║化沙門即現相好丈六金色光明，普照感動一山，
T04n0211_p0601a27(06)║飛鳥走獸尋光而來，皆識宿命心內悔過。
T04n0211_p0601a28(07)║ 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0601a29(00)║「如樹根深固， 雖截猶復生，
T04n0211_p0601b01(00)║愛意不盡除， 輒當還受苦。
T04n0211_p0601b02(00)║獼猴如離樹， 得脫復趣樹，
T04n0211_p0601b03(00)║眾人亦如是， 出獄復入獄。
T04n0211_p0601b04(00)║貪意為常流，
T04n0211_p0601b05(00)║「習與憍慢并， 思想猗婬欲，
T04n0211_p0601b06(00)║自覆無所見。 一切意流衍，
T04n0211_p0601b07(00)║愛結如葛藤， 唯慧分別見，
T04n0211_p0601b08(00)║能斷意根源。 夫從愛潤澤，
T04n0211_p0601b09(00)║思想為滋蔓， 愛欲深無底，
T04n0211_p0601b10(00)║老死是用增。」
T04n0211_p0601b11(00)║比丘見佛光相炳著，又聞偈言悚然戰慄，
T04n0211_p0601b12(00)║五體投地懺悔謝過，
T04n0211_p0601b13(08)║內自改責即便卻息數隨止觀，在於佛前逮得應真。
T04n0211_p0601b14(05)║諸天來聽聞皆歡喜，散華供養稱善無量。
T04n0211_p0601b15(00)║法句譬喻經卷第三
T04n0211_p0601b16(00)║ 昔羅閱祇南四千里有國，
T04n0211_p0601b17(06)║ 奉事梵志數千人。時國大旱三年不雨，
T04n0211_p0601b18(07)║ 禱祠諸神無所不遍，王問梵志問其所由，諸梵志言：
T04n0211_p0601b19(04)║ 「吾等當齋戒訖竟，當遣人與梵天相聞，問其災異。」
T04n0211_p0601b20(00)║ 王言：「大善！齋戒所乏願見告示。」諸梵志言：
T04n0211_p0601b21(00)║ 「當得二十車薪酥蜜膏油華香旛蓋，
T04n0211_p0601b22(03)║ 金銀祭器盡用須之。」王即辦送，出至城外，
T04n0211_p0601b23(03)║ 去城七里平廣之地積薪如山，
T04n0211_p0601b24(07)║ 共相推獎其有不惜身者終生梵天，選得七人，
T04n0211_p0601b25(05)║ 當就火燒遣至梵天。七人受祭咒願訖，踧使上薪，
T04n0211_p0601b26(02)║ 從下放火當燒殺之。煙焰烔然熱氣直至，
T04n0211_p0601b27(02)║ 七人惶懼左右求救無有救者，舉聲曰：
T04n0211_p0601b28(04)║ 「三界之中寧有大慈愍念我厄者，願受自歸。」
T04n0211_p0601b29(02)║ 佛遙知之，尋聲往救，在虛空中顯現相好，
T04n0211_p0601c01(02)║ 七人見佛，悲喜跳踊：「唯願自歸救我痛熱。」
T04n0211_p0601c02(02)║ 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0601c03(00)║ 「或多自歸， 山川樹神， 厝立圖像，
T04n0211_p0601c04(00)║ 禱祠求福。 自歸如是， 非吉非上，
T04n0211_p0601c05(00)║ 彼不能來， 度汝眾苦。 如有自歸，
T04n0211_p0601c06(00)║ 佛法僧眾， 道德四諦， 必見正慧。
T04n0211_p0601c07(00)║ 生死極苦， 從諦得度， 度世八難，
T04n0211_p0601c08(00)║ 斯除眾苦。 自歸三尊， 最吉最上，
T04n0211_p0601c09(00)║ 唯獨有是， 度一切苦。」
T04n0211_p0601c10(00)║ 佛說渴訖火聲尋滅，七人獲安心喜無量。
T04n0211_p0601c11(00)║ 梵志國人莫不驚悚，
T04n0211_p0601c12(08)║ 仰瞻世尊光相赫奕分身散體，東沒西現存亡自由，
T04n0211_p0601c13(04)║ 身出水火五色晃昱，眾人見之五體歸命。
T04n0211_p0601c14(04)║ 於是七人從薪下出，悲喜交集而說偈言：
T04n0211_p0601c15(00)║ 「見聖人快， 得依附快， 得離愚人，
T04n0211_p0601c16(00)║ 為善獨快。 守正見快， 互說法快，
T04n0211_p0601c17(00)║ 與世無諍， 戒具常快。 使賢居快，
T04n0211_p0601c18(00)║ 如親親會， 近仁智者， 多聞高遠。」
T04n0211_p0601c19(00)║ 於是七人說此偈已，及諸梵志願為弟子。
T04n0211_p0601c20(00)║ 佛即受之，皆為沙門，得羅漢道。
T04n0211_p0601c21(04)║ 國王臣民咸各修道，天尋大雨國豐民寧，
T04n0211_p0601c22(04)║ 道化興隆莫不樂聞。
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