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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 211《法句譬喻經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 211 法句譬喻經
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T04n0211_p0575b14(00)║ No. 211
T04n0211_p0575b15(00)║法句譬喻經卷第一
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T04n0211_p0575b17(00)║ 晉世沙門法炬共法立譯
T04n0211_p0575b18(00)║ 無常品第一
T04n0211_p0575b19(00)║昔者天帝釋五德離身，
T04n0211_p0575b20(08)║自知命盡當下生世間，在陶作家受驢胞胎。
T04n0211_p0575b21(08)║何謂五德？一者身上光滅，二者頭上華萎，三者不樂本坐，
T04n0211_p0575b22(01)║四者腋下汗臭，五者塵土著身。
T04n0211_p0575b23(06)║以此五事自知福盡，甚大愁憂。自念三界之中，
T04n0211_p0575b24(05)║濟人苦厄唯有佛耳，於是奔馳往到佛所。
T04n0211_p0575b25(06)║時佛在耆闍崛山石室中，坐禪入普濟三昧。天帝見佛，
T04n0211_p0575b26(02)║稽首作禮伏地，至心三自歸命佛法聖眾，
T04n0211_p0575b27(03)║未起之間其命忽出，便至陶家驢母腹中作子。
T04n0211_p0575b28(01)║時驢自解走瓦坏間破壞坏器，其主打之，
T04n0211_p0575b29(02)║尋時傷胎，其神即還入故身中，
T04n0211_p0575c01(07)║五德還備復為天帝。佛三昧覺，讚言：「善哉天帝！
T04n0211_p0575c02(06)║能於殞命之際歸命三尊，罪對已畢，不更勤苦。」
T04n0211_p0575c03(05)║ 爾時世尊以偈頌曰：
T04n0211_p0575c04(00)║「所行非常， 謂興衰法， 夫生輒死，
T04n0211_p0575c05(00)║此滅為樂。 譬如陶家， 埏埴作器，
T04n0211_p0575c06(00)║一切要壞， 人命亦然。」
T04n0211_p0575c07(00)║帝釋聞偈，知無常之要，達罪福之變，
T04n0211_p0575c08(03)║解興衰之本，遵寂滅之行，歡喜奉受得須陀洹道。
T04n0211_p0575c09(00)║昔佛在舍衛國精舍中，為諸天人龍鬼說法。
T04n0211_p0575c10(00)║時國王波斯匿大夫人，年過九十卒得重病，
T04n0211_p0575c11(00)║毉藥望差遂便喪亡。王及國臣如法葬送，
T04n0211_p0575c12(00)║遷神墳墓。葬送畢訖，還過佛所，
T04n0211_p0575c13(05)║脫服跣襪前禮佛足。佛命令坐而問之曰：
T04n0211_p0575c14(07)║「王所從來衣麤形異，何所施為也？」王稽首曰：
T04n0211_p0575c15(07)║「國大夫人年過九十間得重病，奄便喪亡，
T04n0211_p0575c16(07)║遣送靈柩遷葬墳墓，今始來還過覲聖尊。」佛告王曰：
T04n0211_p0575c17(05)║「自古至今大畏有四：生則老枯病無光澤，
T04n0211_p0575c18(05)║死則神去親屬別離，是謂為四。不與人期，
T04n0211_p0575c19(06)║萬物無常難得久居，一日過去；人命亦然，
T04n0211_p0575c20(07)║如五河流晝夜無息，人命駛疾亦復如是。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0575c21(00)║「如河駛流， 往而不返， 人命如是，
T04n0211_p0575c22(00)║逝者不還。」
T04n0211_p0575c23(00)║佛告大王：「世皆有是，無長存者，皆當歸死，
T04n0211_p0575c24(01)║無有脫者。往昔國王、諸佛真人、五通仙士，
T04n0211_p0575c25(02)║亦皆過去，無能住者，空為悲感以殞軀形。
T04n0211_p0575c26(03)║夫為孝子哀愍亡者，為福為德以歸流之，
T04n0211_p0575c27(04)║福祐往追如餉遠人。」 佛說是時，王及群臣莫不歡喜，
T04n0211_p0575c28(01)║忘憂除患，諸來一切皆得道跡。
T04n0211_p0575c29(00)║昔佛在羅閱祇竹園中，與諸弟子入城受請，
T04n0211_p0576a01(00)║說法畢訖，晡時出城。
T04n0211_p0576a02(09)║道逢一人驅大群牛放還入城，肥飽跳騰轉相觝觸。
T04n0211_p0576a03(06)║於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0576a04(00)║「譬人操杖， 行牧食牛， 老死猶然，
T04n0211_p0576a05(00)║亦養命去。 千百非一， 族姓男女，
T04n0211_p0576a06(00)║貯聚財產， 無不衰喪。 生者日夜，
T04n0211_p0576a07(00)║命自攻削， 壽之消盡， 如[榮-木+巾][雨/井]水。」
T04n0211_p0576a08(00)║佛到竹林洗足卻坐，阿難即前稽首問言：
T04n0211_p0576a09(00)║「世尊！向者道中說此三偈，
T04n0211_p0576a10(07)║不審其義？願蒙開化。」佛告阿難：「汝見有人驅放群牛不？」
T04n0211_p0576a11(02)║「唯然見之。」佛告阿難：「此屠家群牛，本有千頭，
T04n0211_p0576a12(00)║屠兒日日遣人出城，求好水草養令肥長，
T04n0211_p0576a13(00)║擇取肥者日牽殺之。殺之死者過半，
T04n0211_p0576a14(03)║而餘者不覺，方相觝觸跳騰鳴吼，
T04n0211_p0576a15(06)║傷其無智故說偈耳。」佛語阿難：「何但此牛？世人亦爾。
T04n0211_p0576a16(02)║計於吾我不知非常，饕餮五欲養育其身，
T04n0211_p0576a17(03)║快心極意更相殘賊，無常宿對卒至無期，曚曚不覺，
T04n0211_p0576a18(00)║何異於此也？」 時坐中有貪養比丘二百人，
T04n0211_p0576a19(01)║聞法自勵，逮六神通，得阿羅漢。眾坐悲喜，
T04n0211_p0576a20(02)║為佛作禮。
T04n0211_p0576a21(00)║昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
T04n0211_p0576a22(04)║為諸弟子說法。時有梵志女，年十四五，端正聰辯，
T04n0211_p0576a23(02)║父甚憐愛，卒得重病即便喪亡，
T04n0211_p0576a24(07)║田有熟麥為野火所燒，梵志得此憂惱愁憒失意恍惚，
T04n0211_p0576a25(02)║譬如狂人不能自解。傳聞人說佛為大聖、
T04n0211_p0576a26(03)║天人之師，演說經道忘憂除患。於是梵志往到佛所，
T04n0211_p0576a27(00)║作禮長跪白佛言：「素少子息，唯有一女，
T04n0211_p0576a28(02)║愛以忘憂，卒得重病捨我喪亡，天性悼愍，
T04n0211_p0576a29(03)║情不自勝。唯願世尊垂神開化，釋我憂結。」佛告梵志：
T04n0211_p0576b01(00)║「世有四事，不可得久。
T04n0211_p0576b02(10)║何謂為四？一者有常必無常，二者富貴必貧賤，三者合會必別離，
T04n0211_p0576b03(00)║四者強健必當死。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0576b04(00)║「常者皆盡， 高者必墮， 合會有離，
T04n0211_p0576b05(00)║生者有死。」
T04n0211_p0576b06(00)║梵志聞偈心即開解，願作比丘，
T04n0211_p0576b07(05)║鬚髮自墮即成比丘，重惟非常得羅漢道。
T04n0211_p0576b08(00)║昔佛在羅閱祇耆闍崛山中。
T04n0211_p0576b09(06)║時城內有婬女人，名曰蓮華，姿容端正國中無雙，
T04n0211_p0576b10(04)║大臣子弟莫不尋敬。爾時蓮華善心自生，
T04n0211_p0576b11(05)║欲棄世事作比丘尼，即詣山中就到佛所，
T04n0211_p0576b12(06)║未至中道有流泉水，蓮華飲水澡手，
T04n0211_p0576b13(08)║自見面像容色紅輝頭髮紺青，形貌方正挺特無比，心自悔曰：
T04n0211_p0576b14(02)║「人生於世形體如此，
T04n0211_p0576b15(11)║云何自棄行作沙門？且當順時快我私情。」念已便還。
T04n0211_p0576b16(07)║佛知蓮華應當化度，化作一婦人端正絕世，
T04n0211_p0576b17(07)║復勝蓮華數千萬倍，尋路逆來。蓮華見之心甚愛敬，即問化人：
T04n0211_p0576b18(00)║
T04n0211_p0576b19(20)║「從何所來？夫主兒子父兄中外皆在何許？云何獨行而無將從？」化人答言：「從城中來，
T04n0211_p0576b20(02)║欲還歸家，雖不相識寧可共還，
T04n0211_p0576b21(06)║到泉水上坐息共語不？」蓮華言：「善。」二人相將還到水上，
T04n0211_p0576b22(00)║陳意委曲。化人睡來枕蓮華膝眠，
T04n0211_p0576b23(04)║須臾之頃忽然命絕，[月*逢]脹臭爛腹潰蟲出，
T04n0211_p0576b24(04)║齒落髮墮肢體解散，蓮華見之心大驚怖。
T04n0211_p0576b25(06)║「云何好人忽便無常？此人尚爾，
T04n0211_p0576b26(11)║我豈久存？故當詣佛精進學道。」即至佛所，五體投地，作禮已訖，
T04n0211_p0576b27(03)║具以所見向佛說之。佛告蓮華：「人有四事不可恃怙。
T04n0211_p0576b28(00)║何謂為四？一者少壯會當歸老，
T04n0211_p0576b29(05)║二者強健會當歸死，三者六親聚歡娛樂會當別離，
T04n0211_p0576c01(00)║四者財寶積聚要當分散。」
T04n0211_p0576c02(07)║ 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0576c03(00)║「老則色衰， 所病自壞， 形敗腐朽，
T04n0211_p0576c04(00)║命終其然。 是身何用？ 洹漏臭處，
T04n0211_p0576c05(00)║為病所困， 有老死患。 嗜欲自恣，
T04n0211_p0576c06(00)║非法是增， 不見聞變， 壽命無常。
T04n0211_p0576c07(00)║非有子恃， 亦非父兄， 為死所迫，
T04n0211_p0576c08(00)║無親可怙。」
T04n0211_p0576c09(00)║蓮華聞法欣然解釋，觀身如化命不久停，
T04n0211_p0576c10(01)║唯有道德泥洹永安，即前白佛願為比丘尼。
T04n0211_p0576c11(01)║佛言：「善哉！」頭髮自墮，即成比丘尼，
T04n0211_p0576c12(05)║思惟止觀即得羅漢。諸在坐者聞佛所說，莫不歡喜。
T04n0211_p0576c13(00)║昔佛在王舍城竹園中說法。
T04n0211_p0576c14(06)║時有梵志兄弟四人，各得五通，卻後七日皆當命盡，
T04n0211_p0576c15(03)║自共議言：「五通之力，反覆天地、手捫日月、
T04n0211_p0576c16(03)║移山住流，靡所不能，寧當不能避此死對？」一人言：
T04n0211_p0576c17(02)║「吾入大海，上不出現、下不至底，正處其中，
T04n0211_p0576c18(02)║無常殺鬼安知我處？」一人言：「吾入須彌山中，
T04n0211_p0576c19(02)║還合其表令無際現，無常殺鬼安知吾處？」一人言：
T04n0211_p0576c20(00)║「吾當輕舉隱虛空中，無常殺鬼安知吾處？」
T04n0211_p0576c21(01)║一人言：「吾當藏入大市之中，
T04n0211_p0576c22(07)║無常殺鬼趣得一人，何必求吾也？」四人議訖相將辭王：
T04n0211_p0576c23(04)║「吾等壽算餘有七日，今欲逃命冀當得脫，
T04n0211_p0576c24(04)║還乃覲省唯願進德。」於是別去，各到所在。七日期滿，
T04n0211_p0576c25(00)║各以命終，猶果熟落。市監白王：
T04n0211_p0576c26(06)║「有一梵志卒死市中。」王乃悟曰：「四人避對，一人已死，
T04n0211_p0576c27(01)║其餘三人豈得獨免？」王即嚴駕往至佛所，
T04n0211_p0576c28(02)║作禮卻坐，王白佛言：「近有梵志兄弟四人，
T04n0211_p0576c29(02)║各獲五通，自知命盡皆共避之，
T04n0211_p0577a01(07)║不審今者皆能得脫不？」佛告大王：「人有四事，不可得離。
T04n0211_p0577a02(03)║何謂為四？一者在中陰中，不得不受生。二者已生，
T04n0211_p0577a03(01)║不得不受老。三者已老，不得不受病。
T04n0211_p0577a04(03)║四者已病，不得不受死。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0577a05(00)║「非空非海中， 非入山石間，
T04n0211_p0577a06(00)║無有地方所， 脫之不受死。
T04n0211_p0577a07(00)║是務是吾作， 當作令致是，
T04n0211_p0577a08(00)║人為此躁擾， 履踐老死憂。
T04n0211_p0577a09(00)║知此能自靜， 如是見生盡，
T04n0211_p0577a10(00)║比丘厭魔兵， 從生死得度。」
T04n0211_p0577a11(00)║王聞佛言歎曰：「善哉！誠如尊教，
T04n0211_p0577a12(05)║四人避對一人已死，祿命有分餘復然矣。」
T04n0211_p0577a13(06)║群臣從官莫不信受。
T04n0211_p0577a14(00)║ 法句譬喻經教學品第二
T04n0211_p0577a15(00)║昔佛在舍衛國祇樹精舍。佛告諸比丘：
T04n0211_p0577a16(03)║「當勤修道除棄陰蓋，心明神定可免眾苦。」
T04n0211_p0577a17(03)║有一比丘志不明達，飽食入室閉房靜眠，
T04n0211_p0577a18(04)║愛身快意不觀非常，冥冥懈怠無復晝夜。
T04n0211_p0577a19(05)║卻後七日其命將終，佛愍傷之，懼墮惡道，即入其室，
T04n0211_p0577a20(01)║彈指覺曰：
T04n0211_p0577a21(00)║「咄起何為寐？ 螉螺蚌蠹類，
T04n0211_p0577a22(00)║隱蔽以不淨， 迷惑計為身。
T04n0211_p0577a23(00)║焉有被斫瘡， 心如嬰病痛，
T04n0211_p0577a24(00)║遘于眾厄難， 而反為用眠？
T04n0211_p0577a25(00)║思而不放逸， 為仁學仁跡，
T04n0211_p0577a26(00)║從是無有憂， 常念自滅意。
T04n0211_p0577a27(00)║正見學務增， 是為世間明，
T04n0211_p0577a28(00)║所生福千倍， 終不墮惡道。」
T04n0211_p0577a29(00)║比丘聞偈即便驚寤，見佛親誨加敬悚息，
T04n0211_p0577b01(00)║即起稽首為佛作禮。佛告比丘：
T04n0211_p0577b02(06)║「汝寧自識本宿命不？」比丘對曰：「陰蓋所覆，實不自識也。」
T04n0211_p0577b03(01)║佛告比丘：「昔維衛佛時，汝曾出家，貪身利養，
T04n0211_p0577b04(00)║不念經戒，飽食卻眠不念非常，
T04n0211_p0577b05(05)║命終魂神生螉蟲中，積五萬歲。壽盡復為螺蚌之蟲、
T04n0211_p0577b06(01)║樹中蠹蟲，各五萬歲。此四品蟲生長冥中，
T04n0211_p0577b07(02)║貪身愛命樂處幽隱，以冥為家不[喜/心]光明，
T04n0211_p0577b08(03)║一眠之時百歲乃覺，纏綿罪網不求出要。
T04n0211_p0577b09(04)║今始罪畢得為沙門，如何睡眠不知厭足？」
T04n0211_p0577b10(05)║於是比丘重聞宿緣，慚怖自責，五蓋雲除即得羅漢。
T04n0211_p0577b11(00)║昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
T04n0211_p0577b12(05)║與諸天人四輩說法。時有一年少比丘，
T04n0211_p0577b13(07)║為人頑愚質直疏野，未解道要，情意興盛思想於欲，
T04n0211_p0577b14(03)║陽氣隆盛不能自制，以此為惱不獲度世。坐自思惟：
T04n0211_p0577b15(00)║「有根斷者，然後清淨，可得道跡。」
T04n0211_p0577b16(04)║即至檀越家從之借斧，還房閉戶脫去衣服，
T04n0211_p0577b17(04)║坐木板上欲自斫陰。「正坐此陰令我勤苦，
T04n0211_p0577b18(05)║經歷生死無央數劫，三塗六趣皆由色欲，
T04n0211_p0577b19(06)║不斷此者無緣得道。」佛知其意愚癡乃爾，
T04n0211_p0577b20(07)║道從制心心是根源，不知當死自害墮罪長受苦痛。
T04n0211_p0577b21(03)║於是世尊往入其房，即問比丘：「欲作何等？」
T04n0211_p0577b22(04)║放斧著衣禮佛自陳：「學道日久未解法門，
T04n0211_p0577b23(05)║每坐禪定垂當得道為欲所蓋，陽氣隆盛意惑目冥，
T04n0211_p0577b24(01)║不覺天地。諦自責念事皆由此，
T04n0211_p0577b25(06)║是以借斧欲斷制之。」佛告比丘：
T04n0211_p0577b26(13)║「卿何愚癡不解道理？欲求道者先斷其癡然後制心，心者善惡之根源。
T04n0211_p0577b27(01)║欲斷根者先制其心，心定意解然後得道。」
T04n0211_p0577b28(02)║ 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0577b29(00)║「學先斷母， 率君二臣， 廢諸營從，
T04n0211_p0577c01(00)║是上道人。」
T04n0211_p0577c02(00)║佛告比丘：「十二因緣以癡為本，
T04n0211_p0577c03(05)║癡者眾罪之源。智者眾行之本，先當斷癡然後意定。」
T04n0211_p0577c04(01)║佛說是已，比丘慚愧即自責言：
T04n0211_p0577c05(07)║「我為愚癡迷惑來久，不解古典使如此耳，
T04n0211_p0577c06(07)║今佛所說甚為妙哉！」內思正定安般守意，
T04n0211_p0577c07(07)║制心伏情杜閉諸欲，即得定意，在於佛前逮得應真。
T04n0211_p0577c08(00)║昔佛在羅閱祇國靈鷲山中，
T04n0211_p0577c09(06)║為諸天人國王大臣說甘露法。有一比丘剛猛勇健，
T04n0211_p0577c10(03)║佛知其意，遣至山後鬼神谷中，令樹下坐數息求定，
T04n0211_p0577c11(00)║知息長短安般守意，斷求滅苦可得泥洹。
T04n0211_p0577c12(01)║比丘受教往至谷中欲坐定意，
T04n0211_p0577c13(06)║但聞山中鬼神語聲，不見其形但有音聲，
T04n0211_p0577c14(07)║悚息怖懼不能自寧，意欲悔還即自念言：「居家大富宗族，
T04n0211_p0577c15(01)║又強出家學道，獨見安處鬼神深山，
T04n0211_p0577c16(04)║既無伴侶又無行人，但有諸鬼數來怖人。」思惟如是，
T04n0211_p0577c17(01)║未去之間，於是世尊往到其邊，
T04n0211_p0577c18(06)║坐一樹下而問之曰：「汝獨在此將無怖懼耶？」
T04n0211_p0577c19(05)║比丘稽首白言：「初未曾入山在此實憂，
T04n0211_p0577c20(06)║須臾之間有一野象王來在邊，倚一樹臥心獨歡喜，
T04n0211_p0577c21(02)║遠離諸象一何快哉？」佛知象意告比丘曰：
T04n0211_p0577c22(04)║「汝寧知是象所由來不？」對曰：「不審。」佛告比丘：
T04n0211_p0577c23(04)║「此象眷屬大小五百餘頭，
T04n0211_p0577c24(10)║厭患小象捨來至此倚樹而臥，
T04n0211_p0577c25(16)║自念得離恩愛牢獄一何快哉？象是畜生猶思閑靜，況汝捨家欲求度世，
T04n0211_p0577c26(04)║方以獨自欲求伴侶？愚冥伴侶多所傷敗，
T04n0211_p0577c27(05)║獨住無對亦無謀議，寧獨修道不用愚伴。」
T04n0211_p0577c28(06)║ 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0577c29(00)║「學無朋類， 不得善友， 寧獨守善，
T04n0211_p0578a01(00)║不與愚偕。 樂戒學行， 奚用伴為？
T04n0211_p0578a02(00)║獨善無憂， 如空野象。」
T04n0211_p0578a03(00)║佛說是時，比丘意解，內思聖教即得應真；
T04n0211_p0578a04(01)║谷中鬼神亦皆聞解，為佛弟子受誓誡敕，
T04n0211_p0578a05(02)║不復侵民。佛與比丘共還精舍。
T04n0211_p0578a06(00)║ 法句譬喻經護戒品第二
T04n0211_p0578a07(00)║昔佛在舍衛國祇桓精舍，
T04n0211_p0578a08(07)║為諸天人宣演經法。時羅閱祇國有二新學比丘，欲往見佛。
T04n0211_p0578a09(01)║二國中間曠無人民，于時旱熱泉水枯竭，
T04n0211_p0578a10(02)║二人飢渴熱暍呼吸，故泉之中有升餘水，
T04n0211_p0578a11(03)║而有細蟲不可得飲。二人相對曰：
T04n0211_p0578a12(08)║「故從遠來欲望見佛，不圖今日沒命於此也。」一人言曰：
T04n0211_p0578a13(04)║「且當飲水以濟吾命，進前見佛，焉知其餘也。」
T04n0211_p0578a14(03)║一人答曰：「佛之明戒，仁慈為首，殘生自活見佛無益；
T04n0211_p0578a15(00)║寧守戒而死，不犯戒而生也。」
T04n0211_p0578a16(06)║一人即起極意快飲，於是進路。一人不飲遂致殞命，
T04n0211_p0578a17(03)║即生第二忉利天上，思惟自省即識宿命持戒不犯，
T04n0211_p0578a18(00)║今來生此。信哉福報其不遠矣。
T04n0211_p0578a19(05)║即持華香下到佛所，為佛作禮卻住一面。
T04n0211_p0578a20(06)║其飲水者道路疲頓經日乃達，見佛神德至尊巍巍，
T04n0211_p0578a21(03)║稽首禮畢涕泣自陳：「我伴一人於彼命終，感其不達，
T04n0211_p0578a22(00)║願佛知之。」佛言：「吾已明矣。」佛以手指曰：
T04n0211_p0578a23(02)║「今此天人則汝伴也，全戒生天又先至矣。」
T04n0211_p0578a24(02)║於是世尊披胸示之。「汝觀我形，不奉我戒，
T04n0211_p0578a25(03)║雖云見我，我不見汝也；去我萬里奉行經戒，
T04n0211_p0578a26(03)║此人則為在我目前。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0578a27(00)║「學而多聞， 持戒不失， 兩世見譽，
T04n0211_p0578a28(00)║所願者得； 學而寡聞， 持戒不完，
T04n0211_p0578a29(00)║兩世受痛， 喪其本願。 夫學有二，
T04n0211_p0578b01(00)║常親多聞， 安諦解義， 雖困不耶。」
T04n0211_p0578b02(00)║於是比丘聞偈慚怖，稽首悔過嘿思所行。
T04n0211_p0578b03(01)║天人聞偈心意欣悅，逮得法眼，
T04n0211_p0578b04(06)║天人眾會莫不奉行。
T04n0211_p0578b05(00)║ 法句譬喻經多聞品第三
T04n0211_p0578b06(00)║昔舍衛國有一貧家，夫婦慳惡不信道德，
T04n0211_p0578b07(01)║佛愍其愚，現為貧凡沙門詣門分衛。時夫不在，
T04n0211_p0578b08(00)║其婦罵詈無有道理。沙門語曰：
T04n0211_p0578b09(06)║「吾為道士乞[曷-曰]自居，不得罵詈，唯望一食耳。」主人婦曰：
T04n0211_p0578b10(00)║「若汝立死食尚叵得，
T04n0211_p0578b11(10)║況今平健欲望我食？但稽留時節，不如早去。」於是沙門住立其前，
T04n0211_p0578b12(01)║戴眼抒氣便現死相，身體[月*逢]脹鼻口蟲出，
T04n0211_p0578b13(01)║腹潰腸爛不淨流漫。其婦見此恐怖失聲，
T04n0211_p0578b14(01)║棄而捨走。於是道人忽然捨去，
T04n0211_p0578b15(06)║去舍數里坐樹下息。其夫來歸道中見婦，怪其驚怖。
T04n0211_p0578b16(03)║其婦語夫：「有一沙門見怖如此。」夫大瞋怒，
T04n0211_p0578b17(03)║問為所在？婦曰：「已去，想亦未遠。」夫即執弓帶刀，
T04n0211_p0578b18(01)║尋跡往逐，張弓拔刀奔走直前欲斫道人。
T04n0211_p0578b19(02)║道人即化作琉璃小城以自圍遶，
T04n0211_p0578b20(06)║其人繞城數匝不能得入，即問道人：「何不開門？」道人曰：
T04n0211_p0578b21(03)║「欲使開門，棄汝弓刀。」其人自念：「當隨其語，
T04n0211_p0578b22(02)║若當得入手拳加之。」尋棄弓刀。門故不開，
T04n0211_p0578b23(02)║復語道人：「已棄弓刀，門何不開？」道人曰：
T04n0211_p0578b24(04)║「吾使汝棄心中惡意弓刀耳，非謂手中弓刀也。」
T04n0211_p0578b25(02)║於是其人心驚體悸：「道人神聖乃知我心。」
T04n0211_p0578b26(03)║即便叩頭悔過，稽首道人曰：「我有弊妻不識真人，
T04n0211_p0578b27(00)║使我興惡，願小垂慈莫便見捨，
T04n0211_p0578b28(05)║今欲將來勸令修道。」即起還歸。其妻問曰：「沙門所在？」
T04n0211_p0578b29(02)║其夫具說神變之德，「今者在彼，
T04n0211_p0578c01(07)║卿自宜往改悔滅罪。」於是夫妻至道人所，五體悔過願為弟子，
T04n0211_p0578c02(00)║長跪問曰：「道人神變聖達乃爾，
T04n0211_p0578c03(04)║有琉璃城堅固難踰，志明意定，永無憂患，
T04n0211_p0578c04(05)║行何道德致此神妙？」道人答曰：「吾博學無厭奉法不懈，
T04n0211_p0578c05(00)║精進持戒慧不放逸，緣是得道自致泥洹。」
T04n0211_p0578c06(00)║於是道人因說偈言：
T04n0211_p0578c07(00)║「多聞能持故， 奉法為垣牆，
T04n0211_p0578c08(00)║精進難踰毀， 從是戒慧成。
T04n0211_p0578c09(00)║多聞令志明， 已明智慧增，
T04n0211_p0578c10(00)║智則博解義， 見義行法安。
T04n0211_p0578c11(00)║多聞能除憂， 能以定為歡，
T04n0211_p0578c12(00)║善說甘露法， 自致得泥洹。
T04n0211_p0578c13(00)║聞為知法律， 解疑亦見正，
T04n0211_p0578c14(00)║從聞捨非法， 行到不死處。」
T04n0211_p0578c15(00)║道人說偈已，現佛光相，洪暉赫奕照曜天地。
T04n0211_p0578c16(00)║夫妻驚愕精神戰懼，改惡洗心頭腦打地，
T04n0211_p0578c17(01)║壞二十億惡，得須陀洹道。
T04n0211_p0578c18(00)║昔佛在拘睒尼國美音精舍，
T04n0211_p0578c19(06)║與諸四輩廣說大法。有一梵志道士，
T04n0211_p0578c20(09)║智博通達眾經備舉無事不貫，貢高自譽天下無比，求敵而行，
T04n0211_p0578c21(02)║無敢應者。晝日執炬行城市中，人問之曰：
T04n0211_p0578c22(03)║「何以晝日執炬而行？」梵志答曰：
T04n0211_p0578c23(07)║「世皆愚冥目無所見，是以執炬以照之耳。觀察世間，
T04n0211_p0578c24(03)║無敢言者。」佛知梵志宿福應度，而行貢高求勝名譽，
T04n0211_p0578c25(00)║不計無常自恃憍恣，如是當墮太山地獄，
T04n0211_p0578c26(01)║無央數劫求出甚難。佛即化作一賢者，
T04n0211_p0578c27(03)║居肆上坐，即呼梵志：「何為作此？」梵志答曰：
T04n0211_p0578c28(04)║「以眾人冥晝夜不見明，故執炬火而照之耳。」
T04n0211_p0578c29(03)║賢者重問梵志：「經中有四明法，為知之不？」對曰：
T04n0211_p0579a01(02)║「不審。何謂四明法？」
T04n0211_p0579a02(11)║「一者明於天文地理和調四時，二者明於星宿分別五行，
T04n0211_p0579a03(05)║三者明於治國綏化有方，四者明於將兵固而無失。
T04n0211_p0579a04(02)║卿為梵志，有此四明法以不？」梵志慚愧，
T04n0211_p0579a05(04)║棄炬叉手有不及心。佛知其意即還復身，
T04n0211_p0579a06(05)║光明炳然晃照天地，便持梵聲為梵志說偈言：
T04n0211_p0579a07(00)║「若多少有聞， 自大以憍人，
T04n0211_p0579a08(00)║是如盲執燭， 照彼不自明。」
T04n0211_p0579a09(00)║佛說偈已告梵志曰：「冥中之甚無過於汝，
T04n0211_p0579a10(01)║而晝執炬行入大國，如卿所知何如一塵？」
T04n0211_p0579a11(02)║梵志聞之有慚愧色，即便叩頭願為弟子。
T04n0211_p0579a12(03)║佛即受之令作沙門，意解妄止即得應真。
T04n0211_p0579a13(00)║昔舍衛國有大長者，名曰須達，得須陀洹。
T04n0211_p0579a14(00)║有親友長者名曰好施，不信佛道及諸醫術，
T04n0211_p0579a15(00)║時得重病痿頓著床。宗親知友皆就省問，
T04n0211_p0579a16(01)║勸令治病，至死不肯。答眾人言：
T04n0211_p0579a17(06)║「吾事日月忠孝君父，畢命於此終不改志。」須達語曰：
T04n0211_p0579a18(02)║「吾所事師號曰為佛，神德廣被見者得福，
T04n0211_p0579a19(02)║可試請來說經咒願，
T04n0211_p0579a20(11)║聽其所說言行進趣何如餘道，事之與不隨卿所志。以卿病久不時除差，
T04n0211_p0579a21(00)║勸卿請佛冀蒙其福。」好施曰：「佳。
T04n0211_p0579a22(04)║卿便為吾請佛及眾弟子。」須達即便請佛及僧，
T04n0211_p0579a23(03)║往詣其門。佛放光明內外通徹，長者見光欣然身輕。
T04n0211_p0579a24(00)║佛前就坐，慰問長者：
T04n0211_p0579a25(11)║「所病何如？昔事何神？作何療治？」長者白佛：「奉事日月君長先人，
T04n0211_p0579a26(00)║恭敬齋戒祈請萬端，得病經時未蒙恩祐，
T04n0211_p0579a27(01)║醫藥針炙居門所忌，經戒福德素所不知，
T04n0211_p0579a28(02)║先人以來守死於此。」佛告長者：「人生世間，
T04n0211_p0579a29(03)║橫死有三：有病不治為一橫死，治而不慎為二橫死，
T04n0211_p0579b01(00)║憍恣自用不達逆順為三橫死。如此病者，
T04n0211_p0579b02(01)║非日月天地先人君父所能除遣，
T04n0211_p0579b03(05)║當以明道隨時安濟。一者四大寒熱當須醫藥，
T04n0211_p0579b04(04)║二者眾邪惡鬼當須經戒，三者奉事賢聖矜濟窮厄。
T04n0211_p0579b05(01)║德威神祇福祐群生，以大智慧消去陰蓋，
T04n0211_p0579b06(02)║奉行如此現世安吉終無[打-丁+王]橫，
T04n0211_p0579b07(07)║戒慧清淨世世常安。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0579b08(00)║「事日為明故， 事父為恩故，
T04n0211_p0579b09(00)║事君以力故， 聞故事道人。
T04n0211_p0579b10(00)║人為命事毉， 欲勝依豪強，
T04n0211_p0579b11(00)║法在智慧處， 福行世世明。
T04n0211_p0579b12(00)║察友在為務， 別伴在急時，
T04n0211_p0579b13(00)║觀妻在房樂， 欲知智在說。
T04n0211_p0579b14(00)║為能師見道， 解疑令學明，
T04n0211_p0579b15(00)║亦與清淨本， 能奉持法藏。
T04n0211_p0579b16(00)║聞能今世利， 妻子昆弟友，
T04n0211_p0579b17(00)║亦致後世福， 積聞成聖智。
T04n0211_p0579b18(00)║能攝為解義， 解則戒不穿，
T04n0211_p0579b19(00)║受法猗法者， 從是疾得安。
T04n0211_p0579b20(00)║是能散憂恚， 亦除不祥衰，
T04n0211_p0579b21(00)║欲得安隱吉， 當事多聞者。」
T04n0211_p0579b22(00)║於是長者聞佛說法，心意疑結[火*霍]然雲除，
T04n0211_p0579b23(00)║良毉進療委心道德，四大安靜眾患消除，
T04n0211_p0579b24(01)║如飲甘露，中外怡懌身安心定，得須陀洹道，
T04n0211_p0579b25(00)║宗室國人莫不敬奉。
T04n0211_p0579b26(00)║昔羅閱祇國南有大山，去城二百里，
T04n0211_p0579b27(03)║南土諸國路由此山。山道深邃，有五百賊依嶮劫人，
T04n0211_p0579b28(00)║後遂縱橫所害狼藉，眾賈被毒王路不通，
T04n0211_p0579b29(01)║國王追討不能擒獲。時佛在國哀愍群生，
T04n0211_p0579c01(01)║念彼賊輩不知罪福，世有如來而目不睹，
T04n0211_p0579c02(02)║法鼓日震而耳不聞。「吾不往度，如石沈淵。」
T04n0211_p0579c03(02)║化作一人著好衣服，乘馬帶劍手執弓矢，
T04n0211_p0579c04(03)║鞍勒嚴飾金銀莊校，以明月珠垂絡馬體，
T04n0211_p0579c05(03)║跨馬鳴絃往入山中。群賊見之以為成事，
T04n0211_p0579c06(04)║作賊積年未有此便，
T04n0211_p0579c07(14)║卵之投石與此何異？群賊齊頭住前圍繞，挽弓拔刀諍欲剝脫。
T04n0211_p0579c08(07)║於是化人舉弓一發，使五百賊各被一箭，以刀指擬各被一瘡，
T04n0211_p0579c09(00)║瘡重箭深即皆顛倒。
T04n0211_p0579c10(09)║五百群賊宛轉臥地叩頭歸降。
T04n0211_p0579c11(16)║「為是何神威力乃爾？乞蒙原赦以活微命，願時拔箭使瘡除愈，
T04n0211_p0579c12(07)║今者瘡痛不可堪忍。」化人答曰：「是瘡不痛、箭不為深，
T04n0211_p0579c13(04)║天下瘡重莫過於憂，殘害之甚莫過於愚。
T04n0211_p0579c14(05)║汝懷貪得之憂、殘殺之愚，刀瘡毒箭終不可愈。
T04n0211_p0579c15(03)║此二事者，根本深固，勇力壯士所不能拔。
T04n0211_p0579c16(04)║唯有經戒多聞慧義，以此明道療治心病，
T04n0211_p0579c17(05)║拔除憂愛愚癡貢高，制伏剛強豪富貪欲，
T04n0211_p0579c18(06)║積德學慧乃可得除，長獲安隱。」 於是化人即現佛身，
T04n0211_p0579c19(03)║相好挺特金顏英妙，即說偈言：
T04n0211_p0579c20(00)║「斫瘡無過憂， 射箭無過愚，
T04n0211_p0579c21(00)║是壯莫能拔， 唯從多聞除。
T04n0211_p0579c22(00)║盲者從得眼， 闇者從得燭，
T04n0211_p0579c23(00)║示導世間人， 如目將無目。
T04n0211_p0579c24(00)║是故可捨癡， 離慢豪富樂，
T04n0211_p0579c25(00)║務學事聞者， 是名積聚德。」
T04n0211_p0579c26(00)║於是五百人見佛光相，重聞此偈，
T04n0211_p0579c27(04)║叩頭歸命剋心悔過，刀瘡毒箭自然除愈，
T04n0211_p0579c28(05)║歡喜心開即受五戒，國界安寧莫不歡喜。
T04n0211_p0579c29(00)║ 法句譬喻經篤信品第四
T04n0211_p0580a01(00)║昔者舍衛國東南有大江，水既深而廣，
T04n0211_p0580a02(02)║有五百餘家居在岸邊，未聞道德度世之行，
T04n0211_p0580a03(02)║習於剛強欺詐為務，貪利自恣快心極意。
T04n0211_p0580a04(03)║世尊常念其應度者當往度之，知此諸家福應當度，
T04n0211_p0580a05(00)║於是世尊往至水邊坐一樹下。
T04n0211_p0580a06(05)║村人見佛光相奇異，莫不驚肅，皆往禮敬，
T04n0211_p0580a07(06)║或拜或揖問訊起居。佛命令坐為說經法，
T04n0211_p0580a08(07)║眾人聞之而心不信，習於欺怠不信真言。
T04n0211_p0580a09(08)║佛便化作一人從江南來，足行水上正沒其踝，
T04n0211_p0580a10(07)║來至佛前稽首禮佛。眾人見之莫不驚怪，問化人曰：
T04n0211_p0580a11(05)║「吾等先人以來居此江邊，未曾聞人行水上者，
T04n0211_p0580a12(03)║卿是何人？有何道術履水不沒？願聞其意。」化人答曰：
T04n0211_p0580a13(00)║「吾是江南愚直之人，聞佛在此貪樂道德，
T04n0211_p0580a14(01)║至南岸邊不時得度。
T04n0211_p0580a15(11)║問彼岸人水為深淺？彼人見語：『水可齊踝，何不涉渡？』吾信其言，
T04n0211_p0580a16(03)║便爾來過，無他異術。」佛時讚言：「善哉善哉！
T04n0211_p0580a17(03)║夫執信誠諦可度生死之淵，數里之江何足為奇？」
T04n0211_p0580a18(01)║ 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0580a19(00)║「信能渡淵， 攝為船師， 精進除苦，
T04n0211_p0580a20(00)║慧到彼岸。 士有信行， 為聖所譽，
T04n0211_p0580a21(00)║樂無為者， 一切縛解。 信乃得道，
T04n0211_p0580a22(00)║法致滅度， 從聞得智， 所到有明。
T04n0211_p0580a23(00)║信之與戒， 慧意能行， 健夫度慧，
T04n0211_p0580a24(00)║從是脫淵。」
T04n0211_p0580a25(00)║於是村人聞佛所說、見信之證，心開信堅，
T04n0211_p0580a26(01)║皆受五戒為清信士，明信日修法教普聞。
T04n0211_p0580a27(00)║昔佛在世，時有大長者名修陀羅，
T04n0211_p0580a28(03)║財富無數信向道德，自誓常以臘月八日請佛及僧，
T04n0211_p0580a29(00)║終身子孫奉行不廢。長者亡時囑兒勿廢。
T04n0211_p0580b01(01)║兒名比羅陀，後日漸貧居無所有，
T04n0211_p0580b02(05)║臘月已至無有供辦，愁慼不樂。佛遣目連往問比羅陀：
T04n0211_p0580b03(02)║「汝父直月欲至，當設何計？」比羅陀答言：
T04n0211_p0580b04(04)║「亡父教令不敢違之，唯願世尊勿見忽棄也。
T04n0211_p0580b05(03)║八日中時迴光臨眄。」目連還白如是。
T04n0211_p0580b06(06)║比羅陀即將妻子至外家質取百兩金，還舍供辦，
T04n0211_p0580b07(03)║一切具足。佛與千二百五十眾僧，往詣其舍，
T04n0211_p0580b08(03)║坐畢行水下食，澡竟還於精舍。
T04n0211_p0580b09(08)║比羅陀歡喜不敢悔恨，其日夜半諸故藏中，自然寶物悉滿如故。
T04n0211_p0580b10(00)║比羅陀夫婦明旦見之，喜而且懼，
T04n0211_p0580b11(04)║懼官見問所從得此？夫妻共議當往問佛。
T04n0211_p0580b12(05)║尋到佛所具白如此。佛告比羅陀：「安意快用勿有疑難，
T04n0211_p0580b13(01)║汝之履信不違父教，持戒慚愧沒命不二，
T04n0211_p0580b14(02)║聞施慧道七財滿具，福德所致非為災變。
T04n0211_p0580b15(03)║智者能行，不問男女所生之處，福應自然。」 於是世尊，
T04n0211_p0580b16(00)║即說偈言：
T04n0211_p0580b17(00)║「信財戒財， 慚愧亦財， 聞財施財，
T04n0211_p0580b18(00)║慧為七財。 從信守戒， 常淨觀法，
T04n0211_p0580b19(00)║慧而履行， 奉教不忘。 生有此財，
T04n0211_p0580b20(00)║不問男女， 終已不貧， 賢者識真。」
T04n0211_p0580b21(00)║比羅陀聞佛所說益加篤信，
T04n0211_p0580b22(07)║稽首佛足歡喜還家，具宣佛教誨其妻子，遂相承繼皆得道跡。
T04n0211_p0580b23(00)║ 法句譬喻經戒慎品第五
T04n0211_p0580b24(00)║昔波羅奈國有山，去城四五十里，
T04n0211_p0580b25(04)║有五沙門處山學道。晨旦出山人間乞食，
T04n0211_p0580b26(05)║食訖還山晚暮乃到，往還疲極不堪坐禪思惟正定，
T04n0211_p0580b27(02)║歷年如是不能得道。佛愍念之勞而無獲，
T04n0211_p0580b28(03)║化作一道人往到其所，問諸道人：
T04n0211_p0580b29(08)║「隱居修道得無勞惓？」諸沙門言：「吾等在此去城既遠，
T04n0211_p0580c01(03)║四大之身當須飲食，日日供給往還疲勞，
T04n0211_p0580c02(03)║經年歷歲勤苦竟已，晝日往返暮輒疲頓，
T04n0211_p0580c03(04)║不暇復得修道，為當正爾畢命而已。」道人語曰：
T04n0211_p0580c04(04)║「夫為道者，以戒為本攝心為行，賤形貴真捐棄軀命，
T04n0211_p0580c05(00)║食以支形守意正定，內學止觀滅意得道，
T04n0211_p0580c06(01)║養身順情安得免苦？願諸道人明日莫行，
T04n0211_p0580c07(02)║吾當供養，使諸道人休息一日。」
T04n0211_p0580c08(07)║時五沙門意大歡喜怪未曾有，安心定意不復憂行。明日日中，
T04n0211_p0580c09(00)║此化道人送食而來，食訖安和心意惔怕，
T04n0211_p0580c10(01)║於是化人為說偈言：
T04n0211_p0580c11(00)║「比丘立戒， 守攝諸根， 食知自節，
T04n0211_p0580c12(00)║寤意令應。 以戒降心， 守意正定，
T04n0211_p0580c13(00)║內學止觀， 無忘正智。 明哲守戒，
T04n0211_p0580c14(00)║內思正智， 行道如應， 自淨除苦。」
T04n0211_p0580c15(00)║化道人說此偈已，顯現佛身光相之容，
T04n0211_p0580c16(02)║於是五沙門精神震疊，咸思惟戒，
T04n0211_p0580c17(05)║即得阿羅漢道。
T04n0211_p0580c18(00)║ 法句譬喻經惟念品第六
T04n0211_p0580c19(00)║昔佛在世時，弗加沙王與瓶沙王親友。
T04n0211_p0580c20(02)║弗加沙王未知佛道，作七寶華以遺瓶沙，
T04n0211_p0580c21(03)║瓶沙王得之轉奉上佛，白佛言：
T04n0211_p0580c22(08)║「弗加沙王與我為友，遺我此華，今已上佛，願令彼王心開意解，
T04n0211_p0580c23(00)║見佛聞法奉敬聖眾。當以何物以報所遺？」
T04n0211_p0580c24(01)║佛告瓶沙：「寫十二因緣經，送持與之。
T04n0211_p0580c25(03)║彼王得經心必信解。」即寫經卷，別書文曰：
T04n0211_p0580c26(05)║「卿以寶華見遺，今以法華相上，詳思其義果報深美，
T04n0211_p0580c27(00)║到便誦習以同道味。」弗加沙王得經讀之，
T04n0211_p0580c28(01)║尋省反覆[一/旦]然信解，喟然嘆曰：
T04n0211_p0580c29(07)║「道化真妙精義安神，國榮五欲憂惱之元，
T04n0211_p0581a01(06)║累劫習迷始今乃寤，顧視流俗無可貪樂。」
T04n0211_p0581a02(07)║即召群臣國付太子，便自剃頭行作沙門，
T04n0211_p0581a03(08)║法服持缽詣羅閱祇城外，在陶家窯中寄宿，明日當入城分衛，
T04n0211_p0581a04(00)║食訖當至佛所奉受經戒。
T04n0211_p0581a05(07)║佛以神通知弗加沙明日食時其命將終，故從遠來不得見佛，
T04n0211_p0581a06(00)║又不聞經甚可憐愍，於是世尊化作沙門，
T04n0211_p0581a07(01)║往至陶家欲求寄宿。陶家語曰：
T04n0211_p0581a08(06)║「向有一沙門在彼窯中，可往共止宿也。」
T04n0211_p0581a09(06)║把草入窯坐於一面，問弗加沙：
T04n0211_p0581a10(14)║「從何所來？師為是誰？以何因緣行作沙門？為見佛未？」弗加沙言：「吾未見佛，
T04n0211_p0581a11(00)║聞十二因緣便作沙門，明日入城乃分衛已，
T04n0211_p0581a12(00)║當往見佛耳。」化沙門言：「人命危脆朝夕有變，
T04n0211_p0581a13(00)║無常宿對卒至無期，但當觀身四大所由，
T04n0211_p0581a14(01)║合成散滅各還其本。思惟覺意空淨無想，
T04n0211_p0581a15(02)║專念三尊、布施戒德，能知無常見佛無異，
T04n0211_p0581a16(03)║方念明日種無益想。」 時化沙門即說偈言：
T04n0211_p0581a17(00)║「夫人得善利， 乃來自歸佛，
T04n0211_p0581a18(00)║是故當晝夜， 常念佛法眾。
T04n0211_p0581a19(00)║己知自覺意， 是為佛弟子，
T04n0211_p0581a20(00)║常當晝夜念， 佛與法及眾。
T04n0211_p0581a21(00)║念身念非常， 念戒布施德，
T04n0211_p0581a22(00)║空不願無想， 晝夜當念是。」
T04n0211_p0581a23(00)║時化沙門在於窯中，為弗加沙說非常之要，
T04n0211_p0581a24(00)║弗加沙王思惟意定，即得阿那含道。
T04n0211_p0581a25(03)║佛知已解，為現佛身光明相好。弗加沙王驚喜踊躍，
T04n0211_p0581a26(00)║稽首作禮。佛重告之曰：「罪對無常，畢故莫恐。」
T04n0211_p0581a27(00)║弗加沙王言：「敬奉尊教。」忽然別去。明日食時，
T04n0211_p0581a28(00)║弗加沙王入城分衛，
T04n0211_p0581a29(09)║於城門中逢新產牸牛護犢，觝殺弗加沙王潰腹命終，
T04n0211_p0581b01(05)║即生阿那含天。佛遣諸弟子耶旬起塔，佛語諸弟子：
T04n0211_p0581b02(02)║「罪對之根不可不慎。」
T04n0211_p0581b03(00)║ 法句譬喻經慈仁品第七
T04n0211_p0581b04(00)║昔佛在羅閱祇，去國五百里有山，
T04n0211_p0581b05(04)║山中有一家，有百二十二人。生長山藪殺獵為業，
T04n0211_p0581b06(01)║衣皮食肉初不田作，奉事鬼神不識三尊。
T04n0211_p0581b07(02)║佛以聖智明其應度，往詣其家坐一樹下。
T04n0211_p0581b08(03)║男子行獵，唯有婦女在，見佛光相明照天地，
T04n0211_p0581b09(03)║山中木石皆變金色，大小驚喜，知佛神人，
T04n0211_p0581b10(04)║皆往禮拜供施坐席。佛為諸母人說殺生之罪、
T04n0211_p0581b11(03)║行慈之福，恩愛一時會有離別。諸母人聞經歡喜，
T04n0211_p0581b12(01)║前白佛言：「山民貪害以肉為食，欲設微供，
T04n0211_p0581b13(02)║願當納受。」佛告諸母人：「諸佛之法不以肉食，
T04n0211_p0581b14(02)║吾已食來不須復辦。」因告之曰：
T04n0211_p0581b15(08)║「夫人生世所食無數，何以不作有益之食，
T04n0211_p0581b16(08)║而殘害群生以自濟活，死墮惡道損而無益？人食五穀，當愍眾生，
T04n0211_p0581b17(00)║蠕動之類莫不貪生，殺彼活已殃罪不朽，
T04n0211_p0581b18(01)║慈仁不殺世世無患。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0581b19(00)║「為仁不殺， 常能攝身， 是處不死，
T04n0211_p0581b20(00)║所適無患。 不殺為仁， 慎言守心，
T04n0211_p0581b21(00)║是處不死， 所適無患。 垂拱無為，
T04n0211_p0581b22(00)║不害眾生， 無所嬈惱， 是應梵天。
T04n0211_p0581b23(00)║常以慈哀， 淨如佛教， 知足知止，
T04n0211_p0581b24(00)║是度生死。」
T04n0211_p0581b25(00)║佛說偈已男子獵還，諸婦聽經不復行迎。
T04n0211_p0581b26(01)║其夫驚疑怪不如常，棄肉來歸謂有變故，
T04n0211_p0581b27(02)║至見諸婦皆坐佛前叉手聽經，
T04n0211_p0581b28(07)║瞋恚聲張欲圖毀佛。諸婦諫曰：「此是神人，勿興惡意也。」
T04n0211_p0581b29(03)║即各悔過為佛作禮。佛重為說不殺之福、殘害之罪。
T04n0211_p0581c01(00)║夫主意解長跪白佛：「吾等生長深山，
T04n0211_p0581c02(03)║以殺獵自居，罪過累積，當行何法得免重殃？」
T04n0211_p0581c03(03)║ 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0581c04(00)║「履仁行慈， 博愛濟眾， 有十一譽，
T04n0211_p0581c05(00)║福常隨身。 臥安覺安， 不見惡夢，
T04n0211_p0581c06(00)║天護仁愛， 不毒不兵， 水火不喪，
T04n0211_p0581c07(00)║所在得利， 死昇梵天， 是為十一。」
T04n0211_p0581c08(00)║佛說偈已，男女大小百二十二人，
T04n0211_p0581c09(04)║歡欣信受皆奉持五戒。佛語瓶沙王：
T04n0211_p0581c10(08)║「給其田地賜與穀食。」仁化廣普國界安寧。
T04n0211_p0581c11(00)║昔有大國王名和默，
T04n0211_p0581c12(10)║處在邊境未睹三尊聖妙之化，奉事梵志外道妖蠱，舉國奉邪，
T04n0211_p0581c13(03)║殺生祭祀以此為常。時王母病痿頓著床，
T04n0211_p0581c14(04)║使諸醫師不蒙湯藥，遣諸毉女所在請求，
T04n0211_p0581c15(04)║經年歷歲未得除差。更召國內諸婆羅門得二百人，
T04n0211_p0581c16(00)║請入令坐供設飲食而告之曰：
T04n0211_p0581c17(06)║「吾大夫人病困經久，不知何故乃使如此？卿等多智，
T04n0211_p0581c18(02)║明識相法天地星宿，有何不可具見告示？」
T04n0211_p0581c19(03)║諸婆羅門言：「星宿倒錯陰陽不調故使爾耳。」王曰：
T04n0211_p0581c20(02)║「作何方宜使得除愈？」婆羅門言：
T04n0211_p0581c21(07)║「當於城外平治淨處，郊祠四山日月星宿，當得百頭畜生，
T04n0211_p0581c22(01)║種種各異類，及一少兒，殺以祠天。
T04n0211_p0581c23(05)║王自躬身將母至彼，跪拜請命，然後乃差。」
T04n0211_p0581c24(06)║王即供辦如其所言，驅人象馬牛羊百頭，
T04n0211_p0581c25(06)║隨道悲鳴震動天地，從東門出當就祭壇殺以祠天。
T04n0211_p0581c26(03)║世尊大慈普濟眾生，愍是國王頑愚之甚，
T04n0211_p0581c27(04)║云何興惡殺眾生命，
T04n0211_p0581c28(14)║欲救一人？於是世尊將從大眾往到其國，在城東門道路逢王及婆羅門輩，
T04n0211_p0581c29(01)║所驅畜生悲鳴而來。王遙見佛，
T04n0211_p0582a01(07)║如日初出如月盛滿，光相炳然照曜天地，人民見者莫不愛敬，
T04n0211_p0582a02(00)║所驅畜生祭餟之具，皆願求脫。
T04n0211_p0582a03(05)║王即前進下車卻蓋，為佛作禮，叉手長跪問訊世尊。
T04n0211_p0582a04(02)║佛命令坐問欲所至？拱手答言：
T04n0211_p0582a05(07)║「國大夫人得病經久，良醫神祇無不周遍，
T04n0211_p0582a06(07)║今始欲行解謝星宿四山五嶽，為母請命冀蒙得差。」佛告大王：
T04n0211_p0582a07(00)║「善聽一言。欲得穀食當行耕種，
T04n0211_p0582a08(05)║欲得大富當行布施，欲得長命當行大慈，
T04n0211_p0582a09(06)║欲得智慧當行學問；行此四事，隨其所種還得其果。
T04n0211_p0582a10(03)║夫富貴之家，不貪貧賤之食，諸天以七寶為宮殿，
T04n0211_p0582a11(01)║衣食自然，
T04n0211_p0582a12(15)║豈當捨甘露之餐來食麤穢也？祠祀婬亂以邪為正，殺生求生去生道遠，
T04n0211_p0582a13(03)║殺害眾命欲救一人，安得如此？」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0582a14(00)║「若人壽百歲， 勤事天下神，
T04n0211_p0582a15(00)║象馬用祭祀， 不如行一慈。」
T04n0211_p0582a16(00)║佛說偈時即放光明烈照天地，
T04n0211_p0582a17(05)║三塗八難莫不歡喜，各得其所。國王和默聞說妙法，
T04n0211_p0582a18(02)║又睹光明甚大歡喜，即得道跡；病母聞法，
T04n0211_p0582a19(03)║五情悅豫所患消除。二百梵志睹佛光相，重聞其言，
T04n0211_p0582a20(00)║慚愧悔過，願為弟子。佛盡受之，
T04n0211_p0582a21(04)║皆作沙門各得如願。王及大臣請佛供養一月乃去，
T04n0211_p0582a22(01)║以法治正國遂興隆。
T04n0211_p0582a23(00)║ 法句譬喻經言語品第八
T04n0211_p0582a24(00)║昔弗加沙王入羅閱祇城分衛，
T04n0211_p0582a25(05)║於城門中為新產牸牛所觝殺。牛主怖懅，賣牛轉與他人。
T04n0211_p0582a26(00)║其人牽牛欲飲之，牛從後復觝殺其主。
T04n0211_p0582a27(02)║其主有子，瞋恚取牛殺之，於市賣肉。
T04n0211_p0582a28(05)║有田舍人買取牛頭，貫擔持歸去舍里餘，坐樹下息，
T04n0211_p0582a29(02)║以牛頭掛樹枝上，須臾繩斷牛頭來下正墮人上，
T04n0211_p0582b01(00)║牛角刺人即時命終。一日之中凡殺三人。
T04n0211_p0582b02(02)║瓶沙王聞之，怪其如此，即與群臣行詣佛所，
T04n0211_p0582b03(02)║到作禮畢卻坐王位，叉手白佛言：「大可怪！世尊！
T04n0211_p0582b04(01)║一頭牸牛而殺三人，將有變故？願聞其意。」
T04n0211_p0582b05(02)║佛告瓶沙王：「罪對有原，非適今也。」王曰：
T04n0211_p0582b06(04)║「願聞其由。」佛言：「往昔有賈客三人，到他國治生，
T04n0211_p0582b07(02)║寄住孤獨老母舍，應雇舍直，見老母孤獨，
T04n0211_p0582b08(03)║欺不欲與，伺老母不在，默聲捨去竟不與直。
T04n0211_p0582b09(03)║老母來歸不見賈客，即問比居，云皆已去。老母瞋恚，
T04n0211_p0582b10(00)║尋後追逐疲頓乃及，責索舍直。
T04n0211_p0582b11(05)║三賈客逆罵詈言：『我前已相與，云何復索？』
T04n0211_p0582b12(06)║同聲共觝不肯與直。老母單弱不能奈何，
T04n0211_p0582b13(07)║懊惱咒誓語三賈客：『我今窮厄，
T04n0211_p0582b14(13)║何忍欺觝於我？願我後世所生之處，若當相值要當殺汝，
T04n0211_p0582b15(07)║正使得道終不相置也，殺汝乃休，不爾不止。』」佛語瓶沙王：
T04n0211_p0582b16(00)║「爾時老母者，今此牸牛是也；三賈客者，
T04n0211_p0582b17(02)║弗迦沙等三人為牛所觝殺者是也。」
T04n0211_p0582b18(05)║ 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0582b19(00)║「惡言罵詈， 憍陵蔑人， 興起是行，
T04n0211_p0582b20(00)║疾怨茲生。 遜言順辭， 尊敬於人，
T04n0211_p0582b21(00)║棄結忍惡， 疾怨自滅。 夫士之生，
T04n0211_p0582b22(00)║斧在口中， 所以斬身， 由其惡言。」
T04n0211_p0582b23(00)║佛說是時，瓶沙王官屬一切莫不恭肅，
T04n0211_p0582b24(02)║願崇善行，作禮而去。
T04n0211_p0582b25(00)║ 法句譬喻經雙要品第九
T04n0211_p0582b26(00)║昔舍衛國王名波斯匿，來至佛所，
T04n0211_p0582b27(04)║下車卻蓋解劍脫履拱手直進，
T04n0211_p0582b28(09)║五體投地稽首足下長跪白佛：「願以來日於四街道施設微食，
T04n0211_p0582b29(02)║欲使國人知佛至尊，願令眾生遠鬼妖蠱，
T04n0211_p0582c01(03)║悉奉五戒以消國患。」佛言：「善哉！夫為國主宜有明導，
T04n0211_p0582c02(00)║率民以道求來世福。」王曰：「至真請退嚴辦。」
T04n0211_p0582c03(01)║手自為饌，身往奉迎佛與眾僧，俱至四衢。
T04n0211_p0582c04(02)║佛至就座，即行澡水手自斟酌。佛飯食畢，
T04n0211_p0582c05(02)║於四道頭為王說法，觀者無數。時有兩商人，
T04n0211_p0582c06(02)║一人念曰：「佛如帝王，弟子猶忠臣，佛陳明法，
T04n0211_p0582c07(01)║弟子誦宣，斯王明矣，知佛可尊屈意奉之。」
T04n0211_p0582c08(02)║一人念曰：「斯王愚哉！
T04n0211_p0582c09(11)║爾為國王將復何求？佛者若牛，弟子猶車，彼牛牽車東西南北，
T04n0211_p0582c10(02)║佛亦如是，子有何道而下意奉之？」
T04n0211_p0582c11(06)║二人俱去行三十里，亭宿沽酒共飲平論屬事。
T04n0211_p0582c12(04)║其善念者四王護之，其惡念者太山鬼神，
T04n0211_p0582c13(05)║令酒入腹如火燒身，出亭路臥宛轉轍中，
T04n0211_p0582c14(05)║晨商人車五百乘轢殺之焉。伴明日求之已然，曰：
T04n0211_p0582c15(03)║「還國見疑殺人取物去。」不義輕身，委財逝至。
T04n0211_p0582c16(01)║他國國王崩亡，無有大子，讖書云：
T04n0211_p0582c17(04)║「中土有微人當王斯土。」故王有神馬，任王必屈膝。
T04n0211_p0582c18(01)║即具嚴駕神馬印綬，行求國主，觀者數千。
T04n0211_p0582c19(01)║商人亦出，國太史曰：「彼有黃雲之蓋，
T04n0211_p0582c20(04)║斯王者氣也。」神馬屈膝舐商人足，
T04n0211_p0582c21(07)║群臣豫作香湯澡浴，拜為國王，於是遂處位聽省國事。
T04n0211_p0582c22(03)║深自思曰：「余無微善何緣獲此？必是佛恩使之然也。」
T04n0211_p0582c23(00)║即與群臣向舍衛國遙稽首曰：「賤人無德，
T04n0211_p0582c24(01)║蒙世尊慈恩得王此國，
T04n0211_p0582c25(08)║明日願與應真眾俱垂意顧斯，一時三月。」佛告阿難：「敕諸比丘，
T04n0211_p0582c26(01)║明日彼王請，皆當作變化，令彼國王人民歡喜。」
T04n0211_p0582c27(00)║各作神足往到彼國，皆次就座如法儼然，
T04n0211_p0582c28(01)║下食畢訖澡手，為王說法。王曰：
T04n0211_p0582c29(07)║「吾本微人素無快德，何緣獲斯？」佛告王曰：
T04n0211_p0583a01(07)║「昔彼大王飯佛於四衢道，王心念言：『佛如國王，弟子猶臣下。』
T04n0211_p0583a02(00)║王種斯核，今自獲果。後一人云：『佛者若牛，
T04n0211_p0583a03(00)║弟子猶車。』彼人自種車轢之核，
T04n0211_p0583a04(04)║今在太山地獄為火車所轢。自獲其果，
T04n0211_p0583a05(06)║然非王勇健所能致矣，為善福隨為惡禍追，此為自作，
T04n0211_p0583a06(02)║非天龍鬼神所不能與此。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0583a07(00)║「心為法本， 心尊心使， 中心念惡，
T04n0211_p0583a08(00)║即言即行， 罪苦自追， 車轢於轍。
T04n0211_p0583a09(00)║心為法本， 心尊心使， 中心念善，
T04n0211_p0583a10(00)║即言即行， 福樂自追， 如影隨形。」
T04n0211_p0583a11(00)║佛說經偈已，王及臣民聽者無數，皆大歡喜，
T04n0211_p0583a12(00)║逮得法眼。
T04n0211_p0583a13(00)║昔長者須達買太子園田，
T04n0211_p0583a14(06)║共造精舍奉上世尊，各請佛及僧供養一月，
T04n0211_p0583a15(07)║佛為二人廣陳明法，皆得道跡。太子祇陀歡喜還東宮，
T04n0211_p0583a16(02)║歎佛之德，作樂自娛。祇弟琉璃，常在王邊，
T04n0211_p0583a17(02)║時王素服與諸近臣及後宮夫人，
T04n0211_p0583a18(06)║往詣佛所稽首禮畢，一心聽經，琉璃在後典衛御座。
T04n0211_p0583a19(03)║時諸佞臣阿薩陀等，姦謀啟曰：「試著大王印綬，
T04n0211_p0583a20(02)║坐御座上，如似王不？」於是琉璃即隨其言，
T04n0211_p0583a21(03)║被服昇座，諸佞臣等皆共拜賀：「正似大王！」
T04n0211_p0583a22(05)║「千載遭遇黎庶之願，
T04n0211_p0583a23(14)║豈使東宮[門@視][門@俞]於此？此之御座豈可昇而復下也？」即率所從貫甲拔劍，
T04n0211_p0583a24(02)║自就到祇洹精舍，斥徙大王不得還宮，
T04n0211_p0583a25(03)║與王官屬戰祇洹間，殺王近臣五百餘人。
T04n0211_p0583a26(04)║王與夫人播迸，晨夜至舍夷國，中道飢餓，
T04n0211_p0583a27(04)║王噉蘆菔腹脹而薨。於是琉璃遂即專制，
T04n0211_p0583a28(05)║便拔劍入東宮斫殺兄祇。祇知無常，心不恐懼顏色不變，
T04n0211_p0583a29(00)║含笑熙怡甘心受刃，命未絕間，
T04n0211_p0583b01(05)║聞虛空中自然音樂聲迎其魂神。佛於祇洹即說偈言：
T04n0211_p0583b02(00)║「造喜後喜， 行善兩喜， 彼喜惟歡，
T04n0211_p0583b03(00)║見福心安。 今歡後歡， 為善兩歡，
T04n0211_p0583b04(00)║厥為自祐， 受福悅豫。」
T04n0211_p0583b05(00)║是時琉璃王尋興兵眾伐舍夷國，
T04n0211_p0583b06(04)║殺害釋種道跡之人，殘暴無道五逆兼備。
T04n0211_p0583b07(05)║佛記琉璃不孝不忠眾罪深重，
T04n0211_p0583b08(10)║卻後七日當為地獄火所燒殺，又太史記記與佛同。
T04n0211_p0583b09(07)║王大怖懅即乘船入江。「吾今處水，火焉得來？」七日日中，
T04n0211_p0583b10(02)║有自然火從水中出，燒船覆沒，王亦被燒，
T04n0211_p0583b11(03)║恐怖毒熱忽然沈終。 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0583b12(00)║「造憂後憂， 行惡兩憂， 彼憂唯懼，
T04n0211_p0583b13(00)║見罪心懅。 今悔後悔， 為惡兩悔，
T04n0211_p0583b14(00)║厥為自殃， 受罪熱惱。」
T04n0211_p0583b15(00)║佛說是已告諸比丘：「太子祇者，
T04n0211_p0583b16(05)║不貪榮位守死懷道，上生天上安樂自然；琉璃王者，
T04n0211_p0583b17(02)║狂愚快意，死墮地獄受苦無數。
T04n0211_p0583b18(07)║一切世間豪貴貧賤，皆歸無常，無長存者。是以高士殞命全行，
T04n0211_p0583b19(00)║為精神寶。」佛說是時莫不信受。
T04n0211_p0583b20(00)║昔耆闍崛山後有婆羅門七十餘家，
T04n0211_p0583b21(03)║宿福應度，佛到其村現道神化，
T04n0211_p0583b22(08)║眾人見佛光相巍巍莫不敬伏。佛坐樹下問諸梵志：
T04n0211_p0583b23(06)║「居此山中為幾何世？有何方業以自供給？」答曰：
T04n0211_p0583b24(04)║「居此以來三十餘世，田作畜牧以此為業。」又問：
T04n0211_p0583b25(03)║「奉脩何行求離生死？」答曰：「事日月水火，隨時祭祠。
T04n0211_p0583b26(00)║若有死者，大小聚會，唱生梵天以離生死。」
T04n0211_p0583b27(01)║佛語諸婆羅門：
T04n0211_p0583b28(13)║「夫田作畜牧祭祠日月水火唱叫生天，非是長存離生死法。
T04n0211_p0583b29(07)║極福無過二十八天，無有道慧還墮三塗；唯有出家修清淨志，
T04n0211_p0583c01(00)║履行寂義可得泥洹。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0583c02(00)║「以真為偽， 以偽為真， 是為邪計，
T04n0211_p0583c03(00)║不得真利。 知真為真， 見偽為偽，
T04n0211_p0583c04(00)║是為正計， 必得真利。 世皆有死，
T04n0211_p0583c05(00)║三界無安， 諸天雖樂， 福盡亦喪。
T04n0211_p0583c06(00)║觀諸世間， 無生不終， 欲離生死，
T04n0211_p0583c07(00)║當行道真。」
T04n0211_p0583c08(00)║七十婆羅門聞佛所說，欣然意解願作沙門。
T04n0211_p0583c09(00)║佛言：「善來比丘！」鬚髮自墮，皆成沙門。
T04n0211_p0583c10(02)║佛與比丘共還精舍，至於中路，
T04n0211_p0583c11(07)║顧戀妻息各有退意，時遇天雨益懷憂慘。佛知其意，
T04n0211_p0583c12(03)║便於道邊化作數十間舍，入中避雨，而舍穿漏。
T04n0211_p0583c13(02)║佛因舍漏而說偈言：
T04n0211_p0583c14(00)║「蓋屋不密， 天雨則漏， 意不惟行，
T04n0211_p0583c15(00)║婬泆為穿。 蓋屋善密， 雨則不漏，
T04n0211_p0583c16(00)║攝意惟行， 婬匿不生。」
T04n0211_p0583c17(00)║七十沙門聞說此偈，雖強自進猶懷瞢瞢，
T04n0211_p0583c18(01)║雨止前行。地有故紙，佛告比丘取之，
T04n0211_p0583c19(03)║受教即取。佛問比丘：「以為何紙？」諸比丘白佛：
T04n0211_p0583c20(03)║「此裹香紙，今雖捐棄處香如故。」佛復前行，
T04n0211_p0583c21(03)║地有斷索，佛告比丘取之，受教即取。佛復問曰：
T04n0211_p0583c22(02)║「此何等索？」諸比丘白佛：「其索腥臭，此繫魚之索。」
T04n0211_p0583c23(00)║佛語比丘：「夫物本淨，皆由因緣以興罪福，
T04n0211_p0583c24(00)║近賢明則道義隆，友愚闇則殃罪臻。
T04n0211_p0583c25(02)║譬彼紙索近香則香，繫魚則腥，
T04n0211_p0583c26(07)║漸染翫習各不自覺。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0583c27(00)║「鄙夫染人， 如近臭物， 漸迷習非，
T04n0211_p0583c28(00)║不覺成惡。 賢夫染人， 如附香熏，
T04n0211_p0583c29(00)║進智習善， 行成芳潔。」
T04n0211_p0584a01(00)║七十沙門重聞此偈，知家欲為穢藪，
T04n0211_p0584a02(03)║妻子為桎梏，執信堅固。往至精舍，攝意惟行，
T04n0211_p0584a03(02)║得羅漢道。
T04n0211_p0584a04(00)║ 法句譬喻經放逸品第十
T04n0211_p0584a05(00)║昔佛在世，時有五百賈客從海中出，
T04n0211_p0584a06(03)║大持七寶還歸本國，
T04n0211_p0584a07(12)║經歷深山為惡鬼所迷不能得出，糧食乏盡窮頓困厄遂皆餓死，
T04n0211_p0584a08(04)║所齎寶貨散在山間。時有沙門在山中學，
T04n0211_p0584a09(05)║見其如此便起想念：「吾勤苦學道積已七年，
T04n0211_p0584a10(05)║不能得道又復貧窮無以自濟。此寶物無主，
T04n0211_p0584a11(05)║取之持歸用立門戶。」於是下山拾取寶物，
T04n0211_p0584a12(05)║藏著一處訖便出山，求呼兄弟負馳持歸。方到道半，
T04n0211_p0584a13(01)║佛念比丘應當得度，佛便化作一比丘尼，
T04n0211_p0584a14(02)║剃頭法服，莊面畫眉金銀瓔珞，隨谷入山。
T04n0211_p0584a15(02)║道逢沙門，頭面作禮問訊起居。
T04n0211_p0584a16(06)║道人呵比丘尼曰：「為道之法應得爾不？剃頭著法衣，
T04n0211_p0584a17(03)║云何復莊面畫眉瓔珞身體也？」比丘尼答曰：
T04n0211_p0584a18(03)║「沙門之法為應爾不？辭親學道山居靜志，
T04n0211_p0584a19(03)║云何復取非其財物，
T04n0211_p0584a20(12)║貪欲忘道快心放意？不計無常，生世如寄，罪報延長。」
T04n0211_p0584a21(08)║於是比丘尼為說偈言：
T04n0211_p0584a22(00)║「比丘謹慎戒， 放逸多憂愆，
T04n0211_p0584a23(00)║變諍小致大， 積惡入火焚。
T04n0211_p0584a24(00)║守戒福致喜， 犯戒有懼心，
T04n0211_p0584a25(00)║能斷三界漏， 此乃近涅槃。」
T04n0211_p0584a26(00)║是時比丘尼說此偈已，為現佛身相好光明。
T04n0211_p0584a27(00)║沙門見之悚然毛豎，稽首佛足悔過自陳：
T04n0211_p0584a28(02)║「愚癡迷謬違犯正教，往而不返，其將奈何？」
T04n0211_p0584a29(02)║於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0584b01(00)║「若前放逸， 後能自禁， 是照世間，
T04n0211_p0584b02(00)║念定其宜。 過失為惡， 追覆以善，
T04n0211_p0584b03(00)║是照世間， 念善其宜。 少壯捨家，
T04n0211_p0584b04(00)║盛修佛教， 是照世間， 如月雲消。
T04n0211_p0584b05(00)║人前為惡， 後止不犯， 是照世間，
T04n0211_p0584b06(00)║如月雲消。」
T04n0211_p0584b07(00)║於是比丘重聞此偈結解貪止，
T04n0211_p0584b08(05)║稽首佛足還到樹下，數息相隨止觀還淨，
T04n0211_p0584b09(06)║獲道果證成阿羅漢。
T04n0211_p0584b10(00)║ 法句譬喻經心意品第十一
T04n0211_p0584b11(00)║昔佛在世，時有一道人，在河邊樹下學道，
T04n0211_p0584b12(01)║十二年中貪想不除，走心散意但念六欲，
T04n0211_p0584b13(01)║目色耳聲鼻香口味身更心法，
T04n0211_p0584b14(07)║身靜意遊曾無寧息，十二年中不能得道。佛知可度，
T04n0211_p0584b15(04)║化作沙門往至其所，樹下共宿。須臾月明，
T04n0211_p0584b16(04)║有龜從河中出來至樹下，復有一水狗飢行求食，
T04n0211_p0584b17(02)║與龜相逢便欲噉龜，
T04n0211_p0584b18(11)║龜縮其頭尾及其四腳藏於甲中，不能得噉。水狗小遠，
T04n0211_p0584b19(07)║復出頭足行步如故，不能奈何遂便得脫。於是道人問化沙門：
T04n0211_p0584b20(00)║「此龜有護命之鎧，水狗不能得其便。」
T04n0211_p0584b21(02)║化沙門答曰：「吾念世人不如此龜，
T04n0211_p0584b22(05)║不知無常放恣六情，外魔得便形壞神去，
T04n0211_p0584b23(05)║生死無端輪轉五道，苦惱百千皆意所造，
T04n0211_p0584b24(06)║宜自勉勵求滅度安。」於是化沙門即說偈言：
T04n0211_p0584b25(00)║「有身不久， 皆當歸土， 形壞神去，
T04n0211_p0584b26(00)║寄住何貪？ 心豫造處， 往來無端，
T04n0211_p0584b27(00)║念多邪僻， 自為招患。 是意自造，
T04n0211_p0584b28(00)║非父母為， 可勉向正， 為福勿回。
T04n0211_p0584b29(00)║藏六如龜， 防意如城， 慧與魔戰，
T04n0211_p0584c01(00)║勝則無患。」
T04n0211_p0584c02(00)║於是比丘聞說此偈，貪斷望止，即得羅漢道。
T04n0211_p0584c03(00)║知化沙門是佛世尊，敬肅整服稽首佛足，
T04n0211_p0584c04(01)║天龍鬼神莫不歡喜。
T04n0211_p0584c05(00)║ 法句譬喻經華香品第十二
T04n0211_p0584c06(00)║昔佛在舍衛國，國東南海中有臺，
T04n0211_p0584c07(04)║臺上有華香樹，樹木清淨。有婆羅門女五百人，
T04n0211_p0584c08(02)║奉事異道意甚精進，不知有佛。
T04n0211_p0584c09(07)║於時諸女自相謂曰：「我等稟形生為女人，
T04n0211_p0584c10(08)║從少至老為三事所鑑不得自由，命又短促形如幻化當復死亡。
T04n0211_p0584c11(00)║不如共至華香臺上採取香華，
T04n0211_p0584c12(05)║精進持齋降屈梵天當從求願，願生梵天長壽不死，
T04n0211_p0584c13(02)║又得自在無有鑑忌，離諸罪對無復憂患。」
T04n0211_p0584c14(03)║即齎供具往至臺上，採取華香奉事梵天，
T04n0211_p0584c15(04)║一心持齋願屈尊神。於是世尊見此諸女雖為俗齋，
T04n0211_p0584c16(01)║其心精進應可化度，
T04n0211_p0584c17(10)║即與大眾弟子菩薩天龍鬼神，飛昇虛空往至臺上坐於樹下。
T04n0211_p0584c18(03)║諸女歡喜，謂是梵天，自相慶慰得我所願矣。
T04n0211_p0584c19(03)║時一天人語諸女言：「此非梵天，是三界尊，號名為佛，
T04n0211_p0584c20(00)║度人無量。」於是諸女前至佛所，
T04n0211_p0584c21(05)║為佛作禮前白佛言：「我等多垢今為女人，
T04n0211_p0584c22(06)║求離鑑撿願生梵天。」佛言：「諸女！快得善利乃發此願。
T04n0211_p0584c23(03)║世有二事其報明審，為善受福、為惡受殃。世間之苦、
T04n0211_p0584c24(00)║天上之樂，有為之煩、無為之寂，
T04n0211_p0584c25(05)║誰能選擇取其真者？善哉諸女乃有明志。」
T04n0211_p0584c26(06)║ 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0584c27(00)║「孰能擇地， 捨鑑取天， 誰說法句，
T04n0211_p0584c28(00)║如擇善華。 學者擇地， 捨鑑取天，
T04n0211_p0584c29(00)║善說法句， 能採德華。 知世坏喻，
T04n0211_p0585a01(00)║幻法忽有， 斷魔華敷， 不現死生。
T04n0211_p0585a02(00)║見身如沫， 幻法自然， 斷魔華敷，
T04n0211_p0585a03(00)║不現死生。」
T04n0211_p0585a04(00)║於是諸女聞佛此偈，願學真道為比丘尼，
T04n0211_p0585a05(01)║頭髮自墮法衣具足，思惟寂定即得羅漢道。
T04n0211_p0585a06(01)║阿難白佛言：「今此諸女素有何德。
T04n0211_p0585a07(05)║乃令世尊就而度之，一聞說法出家得道也？」佛告阿難：
T04n0211_p0585a08(02)║「昔迦葉佛時有大長者，財富無數，
T04n0211_p0585a09(05)║夫人婇女有五百人。其性妒惡門不妄開，
T04n0211_p0585a10(06)║夫人婇女欲往見佛，終不肯聽。後日國王請諸大臣，
T04n0211_p0585a11(02)║上殿宴會，會輒竟日，時夫人婇女見長者入會，
T04n0211_p0585a12(01)║便共至佛所稽首作禮，小坐聽經各發願言：
T04n0211_p0585a13(02)║『令我世世莫與惡人共相遭遇，
T04n0211_p0585a14(06)║所生之處恒與道德聖人相值，聞來世有佛名釋迦文，
T04n0211_p0585a15(02)║願與相值出家學道奉持訓誨。』」佛語阿難：
T04n0211_p0585a16(04)║「爾時夫人婇女五百人者，今此五百比丘尼是。
T04n0211_p0585a17(02)║本願懇惻，今應得度，是以世尊就度之耳。」
T04n0211_p0585a18(02)║ 佛說是時莫不歡喜。
T04n0211_p0585a19(00)║法句譬喻經卷第一
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