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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 209《百喻經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 209 百喻經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T04n0209_p0549b18(00)║
T04n0209_p0549b19(00)║百喻經卷第三
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T04n0209_p0549b21(00)║ 尊者僧伽斯那撰
T04n0209_p0549b22(00)║ 蕭齊天竺三藏求那毘地譯
T04n0209_p0549b23(00)║估客駝死喻 磨大石喻 欲食半餅喻
T04n0209_p0549b24(01)║ 奴守門喻 偷犛牛喻 貧人能作鴛鴦鳴喻
T04n0209_p0549b25(00)║ 野干為折樹枝所打喻 小兒爭分別毛喻
T04n0209_p0549b26(00)║ 醫治脊僂喻
T04n0209_p0549b27(00)║ 五人買婢共使作喻 伎兒作樂喻
T04n0209_p0549b28(02)║ 師患腳付二弟子喻 蛇頭尾共爭在前喻
T04n0209_p0549b29(02)║ 願為王剃鬚喻 索無物喻 蹋長者口喻
T04n0209_p0549c01(02)║ 二子分財喻 觀作瓶喻 見水底金影喻
T04n0209_p0549c02(02)║ 梵天弟子造物因喻 病人食雉肉喻
T04n0209_p0549c03(03)║ 伎兒著戲羅剎服共相驚怖喻
T04n0209_p0549c04(08)║ 人謂故屋中有惡鬼喻 五百歡喜丸喻
T04n0209_p0549c05(00)║ （四二）估客駝死喻
T04n0209_p0549c06(00)║譬如估客遊行商賈。會於路中而駝卒死。
T04n0209_p0549c07(00)║駝上所載多有珍寶。細軟上[疊*毛]種種雜物。
T04n0209_p0549c08(01)║駝既死已即剝其皮。
T04n0209_p0549c09(10)║商主捨行坐二弟子而語之言。好看駝皮莫使濕爛。
T04n0209_p0549c10(06)║其後天雨二人頑嚚盡以好[疊*毛]覆此皮。
T04n0209_p0549c11(07)║上[疊*毛]盡爛壞皮[疊*毛]之價理自懸殊。以愚癡故以[疊*毛]覆皮。
T04n0209_p0549c12(02)║世間之人亦復如是。其不殺者喻於白[疊*毛]。
T04n0209_p0549c13(02)║其駝皮者即喻財貨。
T04n0209_p0549c14(11)║天雨濕爛喻於放逸敗壞善行。不殺戒者即佛法身最上妙因。
T04n0209_p0549c15(03)║然不能修。但以財貨造諸塔廟供養眾僧。
T04n0209_p0549c16(02)║捨根取末不求其本。漂浪五道莫能自出。
T04n0209_p0549c17(02)║是故行者應當精心持不殺戒。
T04n0209_p0549c18(00)║ （四三）磨大石喻
T04n0209_p0549c19(00)║譬如有人。磨一大石勤加功力。
T04n0209_p0549c20(03)║經歷日月作小戲牛。用功既重所期甚輕。
T04n0209_p0549c21(03)║世間之人亦復如是。
T04n0209_p0549c22(11)║磨大石者喻於學問精勤勞苦。作小牛者喻於名聞互相是非。
T04n0209_p0549c23(03)║夫為學者研思精微博通多識。宜應履行遠求勝果。
T04n0209_p0549c24(00)║方求名譽憍慢貢高。增長過患。
T04n0209_p0549c25(00)║ （四四）欲食半餅喻
T04n0209_p0549c26(00)║譬如有人。因其飢故食七枚煎餅。
T04n0209_p0549c27(02)║食六枚半已便得飽滿。
T04n0209_p0549c28(09)║其人恚悔以手自打而作是言。我今飽足由此半餅。
T04n0209_p0549c29(06)║然前六餅唐自捐棄。設知半餅能充足者應先食之。
T04n0209_p0550a01(01)║世間之人亦復如是。從本以來常無有樂。
T04n0209_p0550a02(01)║然其癡倒橫生樂想。
T04n0209_p0550a03(09)║如彼癡人於半番餅生於飽想。世人無知以富貴為樂。
T04n0209_p0550a04(04)║夫富貴者求時甚苦。既獲得已守護亦苦。
T04n0209_p0550a05(05)║後還失之憂念復苦。於三時中都無有樂。
T04n0209_p0550a06(05)║猶如衣食遮故名樂。於辛苦中橫生樂想。諸佛說言。
T04n0209_p0550a07(01)║三界無安。皆是大苦。凡夫倒惑。橫生樂想。
T04n0209_p0550a08(00)║ （四五）奴守門喻
T04n0209_p0550a09(00)║譬如有人將欲遠行。敕其奴言。
T04n0209_p0550a10(04)║爾好守門并看驢索。其主行後。時鄰里家有作樂者。
T04n0209_p0550a11(00)║此奴欲聽不能自安。
T04n0209_p0550a12(08)║尋以索繫門置於驢上。負至戲處聽其作樂。奴去之後。
T04n0209_p0550a13(03)║舍中財物賊盡持去。大家行還問其奴言。
T04n0209_p0550a14(03)║財寶所在。奴便答言。大家先付門驢及索。
T04n0209_p0550a15(03)║自是以外非奴所知。大家復言。
T04n0209_p0550a16(07)║留爾守門正為財物。財物既失用於門為。
T04n0209_p0550a17(07)║生死愚人為愛奴僕亦復如是。如來教誡常護根門。
T04n0209_p0550a18(03)║莫著六塵守無明驢看於愛索。
T04n0209_p0550a19(07)║而諸比丘不奉佛教。貪求利養詐現清白靜處而坐。
T04n0209_p0550a20(03)║心意流馳貪著五欲。為色聲香味之所惑亂。
T04n0209_p0550a21(02)║無明覆心愛索纏縛。正念覺意道品。
T04n0209_p0550a22(05)║財寶悉皆散失。
T04n0209_p0550a23(00)║ （四六）偷犛牛喻
T04n0209_p0550a24(00)║譬如一村共偷犛牛而共食之。
T04n0209_p0550a25(04)║其失牛者逐跡至村。喚此村人問其由狀。
T04n0209_p0550a26(03)║而語之言。爾在此村。不偷者對曰。我實無村。
T04n0209_p0550a27(01)║又問。爾村中有池。在此池邊共食牛不。
T04n0209_p0550a28(02)║答言無池。又問。池傍有樹不。對言無樹。又問。
T04n0209_p0550a29(00)║偷牛之時在爾村東不。對曰無東。又問。
T04n0209_p0550b01(01)║當爾偷牛非日中時耶。對曰無中。又問。
T04n0209_p0550b02(01)║縱可無村及以無樹。何有天下無東無時。
T04n0209_p0550b03(01)║知爾妄語都不可信。爾偷牛食不。對言實食。
T04n0209_p0550b04(00)║破戒之人亦復如是。覆藏罪過不肯發露。
T04n0209_p0550b05(00)║死入地獄。諸天善神以天眼觀不得覆藏。
T04n0209_p0550b06(00)║如彼食牛不得欺拒。
T04n0209_p0550b07(00)║ （四七）貧人作鴛鴦鳴喻
T04n0209_p0550b08(00)║昔外國節法慶之日。
T04n0209_p0550b09(09)║一切婦女盡持優缽羅華以為鬘飾。有一貧人。其婦語言。
T04n0209_p0550b10(03)║爾若能得優缽羅華來用與我。為爾作妻。
T04n0209_p0550b11(03)║若不能得我捨爾去。
T04n0209_p0550b12(11)║其夫先來常善能作鴛鴦之鳴。即入王池作鴛鴦鳴偷優缽羅華。
T04n0209_p0550b13(02)║時守池者而作是問。池中者誰。
T04n0209_p0550b14(07)║而此貧人失口答言。我是鴛鴦。守者捉得將詣王所。
T04n0209_p0550b15(03)║而於中道復更和聲作鴛鴦鳴。守池者言。
T04n0209_p0550b16(03)║爾先不作今作何益。世間愚人亦復如是。
T04n0209_p0550b17(04)║終身殘害作眾惡業。不習心行使令調善。
T04n0209_p0550b18(03)║臨命終時方言。今我欲得修善。
T04n0209_p0550b19(07)║獄卒將去付閻羅王。雖欲修善亦無所及已。
T04n0209_p0550b20(05)║如彼愚人欲到王所作鴛鴦鳴。
T04n0209_p0550b21(00)║ （四八）野干為折樹枝所打喻
T04n0209_p0550b22(00)║譬如野干在於樹下風吹枝折墮其脊上。
T04n0209_p0550b23(00)║即便閉目不欲看樹。捨棄而走到于露地。
T04n0209_p0550b24(00)║乃至日暮亦不肯來。
T04n0209_p0550b25(09)║遙見風吹大樹枝柯動搖上下。便言喚我尋來樹下。
T04n0209_p0550b26(06)║愚癡弟子亦復如是。
T04n0209_p0550b27(13)║已得出家得近師長以小呵責即便逃走。復於後時遇惡知識惱亂不已。
T04n0209_p0550b28(01)║方還所去。如是去來是為愚惑。
T04n0209_p0550b29(00)║ （四九）小兒爭分別毛喻
T04n0209_p0550c01(00)║譬如昔日有二小兒入河遨戲。
T04n0209_p0550c02(03)║於此水底得一把毛。一小兒言此是仙鬚。
T04n0209_p0550c03(04)║一小兒言此是羆毛。爾時河邊有一仙人。
T04n0209_p0550c04(04)║此二小兒諍之不已。詣彼仙所決其所疑。
T04n0209_p0550c05(04)║而彼仙人尋即取米及胡麻子。口中含嚼吐著掌中。
T04n0209_p0550c06(00)║語小兒言。我掌中者似孔雀屎。
T04n0209_p0550c07(04)║而此仙人不答他問人皆知之。世間愚人亦復如是。
T04n0209_p0550c08(00)║說法之時戲論諸法不答正理。
T04n0209_p0550c09(04)║如彼仙人不答所問為一切人之所嗤笑。
T04n0209_p0550c10(04)║浮漫虛說亦復如是。
T04n0209_p0550c11(00)║ （五○）醫治脊僂喻
T04n0209_p0550c12(00)║譬如有人卒患脊僂請醫療之。
T04n0209_p0550c13(03)║醫以酥塗。上下著板。用力痛壓。
T04n0209_p0550c14(07)║不覺雙目一時併出。世間愚人亦復如是。
T04n0209_p0550c15(07)║為修福故治生估販。作諸非法其事雖成利不補害。
T04n0209_p0550c16(03)║將來之世入於地獄喻雙目出。
T04n0209_p0550c17(00)║ （五一）五人買婢共使作喻
T04n0209_p0550c18(00)║譬如五人共買一婢。其中一人語此婢言。
T04n0209_p0550c19(00)║與我浣衣。次有一人復語浣衣。
T04n0209_p0550c20(04)║婢語次者先與其浣。後者恚曰我共前人。同買於汝。
T04n0209_p0550c21(00)║云何獨爾。即鞭十下。如是五人各打十下。
T04n0209_p0550c22(01)║五陰亦爾。煩惱因緣合成此身。
T04n0209_p0550c23(06)║而此五陰恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生。
T04n0209_p0550c24(00)║ （五二）伎兒作樂喻
T04n0209_p0550c25(00)║譬如伎兒。王前作樂。
T04n0209_p0550c26(07)║王許千錢後從王索。王不與之。王語之言。
T04n0209_p0550c27(06)║汝向作樂空樂我耳。我與汝錢亦樂汝耳。
T04n0209_p0550c28(06)║世間果報亦復如是。人中天上雖受少樂亦無有實。
T04n0209_p0550c29(01)║無常敗滅不得久住如彼空樂。
T04n0209_p0551a01(00)║ （五三）師患腳付二弟子喻
T04n0209_p0551a02(00)║譬如一師有二弟子。其師患腳。
T04n0209_p0551a03(04)║遣二弟子人當一腳隨時按摩。其二弟子常相憎嫉。
T04n0209_p0551a04(00)║一弟子行其一弟子。
T04n0209_p0551a05(08)║捉其所當按摩之腳以石打折。彼既來已忿其如是。
T04n0209_p0551a06(04)║復捉其人所按之腳尋復打折。佛法學徒亦復如是。
T04n0209_p0551a07(00)║方等學者非斥小乘。小乘學者復非方等。
T04n0209_p0551a08(01)║故使大聖法典二途兼亡。
T04n0209_p0551a09(00)║ （五四）蛇頭尾共爭在前喻
T04n0209_p0551a10(00)║譬如有蛇。尾語頭言我應在前。
T04n0209_p0551a11(04)║
T04n0209_p0551a12(21)║頭語尾言我恒在前何以卒爾頭果在前其尾纏樹不能得去。放尾在前即墮火坑燒爛而死。
T04n0209_p0551a13(00)║師徒弟子亦復如是。言師耆老每恒在前。
T04n0209_p0551a14(01)║我諸年少應為導首。
T04n0209_p0551a15(09)║如是年少不閑戒律多有所犯。因即相牽入於地獄。
T04n0209_p0551a16(00)║ （五五）願為王剃鬚喻
T04n0209_p0551a17(00)║昔者有王有一親信。
T04n0209_p0551a18(08)║於軍陣中沒命救王使得安全。王大歡喜與其所願。即便問言。
T04n0209_p0551a19(00)║汝何所求恣汝所欲。
T04n0209_p0551a20(09)║臣便答言王剃鬚時願聽我剃。王言。此事若適汝意聽汝所願。
T04n0209_p0551a21(01)║如此愚人世人所笑。
T04n0209_p0551a22(10)║半國之治大臣輔相悉皆可得乃求賤業。愚人亦爾。諸佛於無量劫。
T04n0209_p0551a23(00)║難行苦行自致成佛。
T04n0209_p0551a24(08)║若得遇佛及值遺法人身難得。譬如盲龜值浮木孔。
T04n0209_p0551a25(04)║此二難值今已遭遇。然其意劣奉持少戒便以為足。
T04n0209_p0551a26(00)║不求涅槃勝妙法也。
T04n0209_p0551a27(08)║無心進求自行邪事便以為足。
T04n0209_p0551a28(00)║ （五六）索無物喻
T04n0209_p0551a29(00)║昔有二人道中共行。
T04n0209_p0551b01(07)║見有一人將胡麻車在嶮路中不能得前。
T04n0209_p0551b02(06)║時將車者語彼二人。佐我推車出此嶮路。
T04n0209_p0551b03(06)║二人答言與我何物。將車者言。無物與汝。
T04n0209_p0551b04(07)║時此二人即佐推車至於平地。語將車人言與我物來。
T04n0209_p0551b05(02)║答言無物。又復語言。與我無物。
T04n0209_p0551b06(07)║二人之中其一人者含笑而言。彼不肯與何足為愁。
T04n0209_p0551b07(03)║其人答言。與我無物必應有無物。
T04n0209_p0551b08(06)║其一人言無物者二字共合是為假名。
T04n0209_p0551b09(08)║世俗凡夫若無物者便生無所有處。
T04n0209_p0551b10(11)║第二人言無物者即是無相無願無作。
T04n0209_p0551b11(00)║ （五七）蹋長者口喻
T04n0209_p0551b12(00)║昔有大富長者。
T04n0209_p0551b13(10)║左右之人欲取其意皆盡恭敬。長者唾時。左右侍人以腳蹋卻。
T04n0209_p0551b14(02)║有一人愚者。不及得蹋。而作是言。
T04n0209_p0551b15(04)║若唾地者諸人蹋卻。欲唾之時。我當先蹋。
T04n0209_p0551b16(04)║於是長者正欲咳唾。時此愚人即便舉腳蹋長者口。
T04n0209_p0551b17(00)║破脣折齒。長者語愚人言。
T04n0209_p0551b18(06)║汝何以故蹋我脣口。愚人答言若長者唾出口落地。
T04n0209_p0551b19(03)║左右諂者已得蹋去。我雖欲蹋。每常不及。
T04n0209_p0551b20(03)║以是之故。唾欲出口舉腳先蹋望得汝意。
T04n0209_p0551b21(03)║凡物須時時未及到。彊設功力返得苦惱。
T04n0209_p0551b22(02)║以是之故世人當知時與非時。
T04n0209_p0551b23(00)║ （五八）二子分財喻
T04n0209_p0551b24(00)║昔摩羅國有一剎利。得病極重。必知定死。
T04n0209_p0551b25(00)║誡敕二子。我死之後善分財物。
T04n0209_p0551b26(04)║二子隨教於其死後分作二分。兄言弟分不平。
T04n0209_p0551b27(02)║爾時有一愚老人言教汝分物使得平等。
T04n0209_p0551b28(01)║現所有物破作二分。云何破之。
T04n0209_p0551b29(06)║所謂衣裳中割作二分槃瓶亦復中破作二分。
T04n0209_p0551c01(04)║所有盆瓨亦破作二分。錢亦破作二分。
T04n0209_p0551c02(05)║如是一切所有財物盡皆破之而作二分。
T04n0209_p0551c03(05)║如是分物人所嗤笑。如諸外道偏修分別論。
T04n0209_p0551c04(04)║論門有四種有決定答論門。
T04n0209_p0551c05(10)║譬如人一切有皆死此是決定答論門。死者必有生是應分別答。
T04n0209_p0551c06(01)║愛盡者無生。有愛必有生。是名分別答論門。
T04n0209_p0551c07(00)║有問人為最勝不。應反問言。
T04n0209_p0551c08(05)║汝問三惡道為問諸天。若問三惡道人實為最勝。
T04n0209_p0551c09(02)║若問於諸天人必為不如。
T04n0209_p0551c10(08)║如是等義名反問答論門。若問十四難。
T04n0209_p0551c11(10)║若問世界及眾生有邊無邊有終始無終始如是等義。名置答論門。
T04n0209_p0551c12(01)║諸外道愚癡自以為智慧。
T04n0209_p0551c13(07)║破於四種論作一分別論。喻如愚人分錢物破錢為兩[暇-日]。
T04n0209_p0551c14(00)║ （五九）觀作瓶喻
T04n0209_p0551c15(00)║譬如二人至陶師所。
T04n0209_p0551c16(08)║觀其蹋輪而作瓦瓶看無厭足。
T04n0209_p0551c17(12)║一人捨去往至大會極得美膳又獲珍寶。一人觀瓶而作是言待我看訖。
T04n0209_p0551c18(00)║如是漸冉乃至日沒觀瓶不已失於衣食。
T04n0209_p0551c19(00)║愚人亦爾。修理家務不覺非常。
T04n0209_p0551c20(00)║ 今日營此事 明日造彼業
T04n0209_p0551c21(00)║ 諸佛大龍出 雷音遍世間
T04n0209_p0551c22(00)║ 法雨無障礙 緣事故不聞
T04n0209_p0551c23(00)║ 不知死卒至 失此諸佛會
T04n0209_p0551c24(00)║ 不得法珍寶 常處惡道窮
T04n0209_p0551c25(00)║ 背棄放正法 彼觀緣事瓶
T04n0209_p0551c26(00)║ 終常無竟已 是故失法利
T04n0209_p0551c27(00)║ 永無解脫時
T04n0209_p0551c28(00)║ （六○）見水底金影喻
T04n0209_p0551c29(00)║昔有癡人往大池所。
T04n0209_p0552a01(08)║見水底影有真金像謂呼有金。即入水中撓泥求覓。疲極不得。
T04n0209_p0552a02(00)║還出復坐須臾水清又現金色。
T04n0209_p0552a03(05)║復更入裏撓泥更求覓。亦復不得。
T04n0209_p0552a04(08)║其如是父覓子得來見子。而問子言汝何所作疲困如是。
T04n0209_p0552a05(02)║
T04n0209_p0552a06(18)║子白父言水底有真金我時投水欲撓泥取疲極不得。父看水底真金之影。
T04n0209_p0552a07(05)║而知此金在於樹上。所以知之。影現水底。其父言曰。
T04n0209_p0552a08(01)║必飛鳥銜金著於樹上。即隨父語上樹求得。
T04n0209_p0552a09(00)║ 凡夫愚癡人 無智亦如是
T04n0209_p0552a10(00)║ 於無我陰中 橫生有我想
T04n0209_p0552a11(00)║ 如彼見金影 勤苦而求覓
T04n0209_p0552a12(00)║ 徒勞無所得
T04n0209_p0552a13(00)║ （六一）梵天弟子造物因喻
T04n0209_p0552a14(00)║婆羅門眾皆言。大梵天王是世間父。
T04n0209_p0552a15(03)║能造萬物。造萬物主者有弟子。言我亦能造萬物。
T04n0209_p0552a16(00)║實是愚癡自謂有智。語梵天言。
T04n0209_p0552a17(03)║我欲造萬物。梵天王語言。莫作此意汝不能造。
T04n0209_p0552a18(01)║不用天語便欲造物。
T04n0209_p0552a19(09)║梵天見其弟子所造之物即語之言。汝作頭太大作項極小。
T04n0209_p0552a20(01)║作手太大作臂極小。作腳極小作踵極大。
T04n0209_p0552a21(00)║作如似毘舍闍鬼。
T04n0209_p0552a22(09)║以此義當知各各自業所造非梵天能造。諸佛說法不著二邊。
T04n0209_p0552a23(01)║亦不著斷亦不著常。如似八正道說法。
T04n0209_p0552a24(02)║諸外道見是斷見常事已便生執著。
T04n0209_p0552a25(03)║欺誑世間作法形像。所說實是非法。
T04n0209_p0552a26(00)║ （六二）病人食雉肉喻
T04n0209_p0552a27(00)║昔有一人病患委篤。
T04n0209_p0552a28(08)║良醫占之云須恒食一種雉肉可得愈病。
T04n0209_p0552a29(08)║而此病者市得一雉食之已盡更不復食。
T04n0209_p0552b01(08)║醫於後時見便問之汝病愈未。病者答言醫先教我恒食雉肉。
T04n0209_p0552b02(01)║是故今者食一雉已盡更不敢食。
T04n0209_p0552b03(05)║醫復語言若前雉已盡何不更食。
T04n0209_p0552b04(08)║汝今云何正食一雉望得愈病。一切外道亦復如是。
T04n0209_p0552b05(04)║聞佛菩薩無上良醫說言。當解心識。
T04n0209_p0552b06(06)║外道等執於常見。
T04n0209_p0552b07(15)║便謂過去未來現在唯是一識無有遷謝。猶食一雉。
T04n0209_p0552b08(10)║是故不能療其愚惑煩惱之病。
T04n0209_p0552b09(14)║大智諸佛教諸外道除其常見一切諸法念念生滅何有一識常恒不變。
T04n0209_p0552b10(03)║如彼世醫教更食雉而得病愈。佛亦如是。
T04n0209_p0552b11(03)║教諸眾生。令得解諸法。壞故不常。
T04n0209_p0552b12(06)║續故不斷即得鏟除常見之病。
T04n0209_p0552b13(00)║ （六三）伎兒著戲羅剎服共相驚怖喻
T04n0209_p0552b14(00)║昔乾陀衛國有諸伎兒。因時飢儉。
T04n0209_p0552b15(02)║逐食他土經婆羅新山。
T04n0209_p0552b16(10)║而此山中素饒惡鬼食人羅剎。時諸伎兒會宿山中。
T04n0209_p0552b17(06)║山中風寒然火而臥。伎人之中有患寒者。
T04n0209_p0552b18(06)║著彼戲本羅剎之服向火而坐。時行伴中從睡寤者。
T04n0209_p0552b19(02)║卒見火邊有一羅剎。竟不諦觀捨之而走。
T04n0209_p0552b20(02)║遂相驚動一切伴侶悉皆逃奔。
T04n0209_p0552b21(07)║時彼伴中著羅剎衣者亦復尋逐奔馳絕走。
T04n0209_p0552b22(06)║諸同行者見其在後謂欲加害。
T04n0209_p0552b23(10)║倍增惶怖越度山河投赴溝壑。身體傷破疲極委頓。
T04n0209_p0552b24(07)║乃至天明方知非鬼。一切凡夫亦復如是。
T04n0209_p0552b25(07)║處於煩惱飢儉善法。而欲遠求常樂我淨無上法食。
T04n0209_p0552b26(03)║便於五陰之中橫計於我。以我見故流馳生死。
T04n0209_p0552b27(01)║煩惱所逐不得自在。墜墮三塗惡趣溝壑。
T04n0209_p0552b28(01)║至天明者喻生死夜盡智慧明曉。
T04n0209_p0552b29(05)║方知五陰無有真我。
T04n0209_p0552c01(00)║ （六四）人謂故屋中有惡鬼喻
T04n0209_p0552c02(00)║昔有故屋人謂此室常有惡鬼。
T04n0209_p0552c03(04)║皆悉怖畏不敢寢息。時有一人自謂大膽。
T04n0209_p0552c04(04)║而作是言我欲入此室中寄臥一宿即入宿止。
T04n0209_p0552c05(02)║後有一人自謂膽勇勝於前人。
T04n0209_p0552c06(06)║復聞傍人言此室中恒有惡鬼。即欲入中排門將前。
T04n0209_p0552c07(02)║時先入者謂其是鬼。即復推門遮不聽前。
T04n0209_p0552c08(02)║在後來者復謂有鬼。
T04n0209_p0552c09(10)║二人鬥諍遂至天明既相睹已方知非鬼。一切世人亦復如是。
T04n0209_p0552c10(02)║因緣暫會無有宰主。一一推析誰是我者。
T04n0209_p0552c11(02)║然諸眾生橫計是非強生諍訟。
T04n0209_p0552c12(06)║如彼二人等無差別。
T04n0209_p0552c13(00)║ （六五）五百歡喜丸喻
T04n0209_p0552c14(00)║昔有一婦荒婬無度。欲情既盛嫉惡其夫。
T04n0209_p0552c15(00)║每思方策規欲殘害。
T04n0209_p0552c16(07)║種種設計不得其便。會值其夫。聘使鄰國。
T04n0209_p0552c17(07)║婦密為計造毒藥丸。欲用害夫。詐語夫言。
T04n0209_p0552c18(07)║爾今遠使慮有乏短。今我造作五百歡喜丸。
T04n0209_p0552c19(06)║用為資糧以送於爾。爾若出國至他境界。
T04n0209_p0552c20(06)║飢困之時乃可取食。夫用其言。至他界已未及食之。
T04n0209_p0552c21(01)║於夜闇中止宿林間畏懼惡獸上樹避之。
T04n0209_p0552c22(01)║其歡喜丸忘置樹下。即以其夜值五百偷賊。
T04n0209_p0552c23(00)║盜彼國王五百疋馬并及寶物來止樹下。
T04n0209_p0552c24(00)║由其逃突盡皆飢渴。
T04n0209_p0552c25(08)║於其樹下見歡喜丸諸賊取已各食一丸。
T04n0209_p0552c26(09)║藥毒氣盛五百群賊一時俱死。
T04n0209_p0552c27(13)║時樹上人至天明已見此群賊死在樹下。詐以刀箭斫射死屍。
T04n0209_p0552c28(05)║收其鞍馬并及財寶驅向彼國。
T04n0209_p0552c29(09)║時彼國王多將人眾案跡來逐。會於中路值於彼王。彼王問言。
T04n0209_p0553a01(01)║爾是何人何處得馬。其人答言。
T04n0209_p0553a02(06)║我是某國人而於道路值此群賊共相斫射。
T04n0209_p0553a03(05)║五百群賊今皆一處死在樹下。
T04n0209_p0553a04(09)║由是之故我得此馬及以珍寶來投王國。
T04n0209_p0553a05(08)║若不見信可遣往看賊之瘡痍殺害處所。
T04n0209_p0553a06(08)║王時即遣親信往看果如其言。王時欣然歎未曾有。
T04n0209_p0553a07(04)║既還國已厚加爵賞。大賜珍寶封以聚落。
T04n0209_p0553a08(03)║彼王舊臣咸生嫉妒而白王言。
T04n0209_p0553a09(07)║彼是遠人未可服信。如何卒爾寵遇過厚。
T04n0209_p0553a10(07)║至於爵賞踰越舊臣。遠人聞已而作是言。
T04n0209_p0553a11(07)║誰有勇健能共我試。請於平原校其技能。
T04n0209_p0553a12(06)║舊人愕然無敢敵者。後時彼國大曠野中有惡師子。
T04n0209_p0553a13(03)║截道殺人斷絕王路。時彼舊臣詳共議之。
T04n0209_p0553a14(03)║彼遠人者自謂勇健無能敵者。
T04n0209_p0553a15(07)║今復若能殺彼師子為國除害真為奇特。
T04n0209_p0553a16(07)║作是議已便白於王。王聞是已給賜刀杖尋即遣之。
T04n0209_p0553a17(03)║爾時遠人既受敕已堅彊其意向師子所。
T04n0209_p0553a18(03)║師子見之奮激鳴吼騰躍而前。遠人驚怖即便上樹。
T04n0209_p0553a19(00)║師子張口仰頭向樹。其人怖急失所捉刀。
T04n0209_p0553a20(00)║值師子口師子尋死。爾時遠人歡喜踴躍。
T04n0209_p0553a21(01)║來白於王。王倍寵遇。
T04n0209_p0553a22(09)║時彼國人卒爾敬服咸皆讚歎。其婦人歡喜丸者喻不淨施。
T04n0209_p0553a23(03)║王遣使者喻善知識。至他國者喻於諸天。
T04n0209_p0553a24(03)║殺群賊者喻得須陀洹強斷五欲并諸煩惱。
T04n0209_p0553a25(02)║遇彼國王者喻遭值賢聖。國舊人等生嫉妒者。
T04n0209_p0553a26(00)║喻諸外道見有智者能斷煩惱及以五欲。
T04n0209_p0553a27(00)║便生誹謗言無此事。
T04n0209_p0553a28(08)║遠人激厲而言舊臣無能與我共為敵者。喻於外道無敢抗衝。
T04n0209_p0553a29(00)║殺師子者喻破魔既斷煩惱又伏惡魔。
T04n0209_p0553b01(00)║便得無著道果封賞。
T04n0209_p0553b02(09)║每常怖怯者喻能以弱而制於彊。其於初時雖無淨心。
T04n0209_p0553b03(03)║然彼其施遇善知識便獲勝報。
T04n0209_p0553b04(07)║不淨之施猶尚如此。況復善心歡喜布施。
T04n0209_p0553b05(07)║是故應當於福田所勤心修施。
T04n0209_p0553b06(00)║百喻經卷第三
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