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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 208《眾經撰雜譬喻》
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# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 208 眾經撰雜譬喻
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T04n0208_p0531b04(00)║
T04n0208_p0531b05(00)║ No. 208
T04n0208_p0531b06(00)║眾經撰雜譬喻卷上
T04n0208_p0531b07(00)║
T04n0208_p0531b08(00)║ 比丘道略集
T04n0208_p0531b09(00)║ 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
T04n0208_p0531b10(00)║ （一） 智者思惟財物不可久保，
T04n0208_p0531b11(05)║譬如失火之家。黠慧之人明識火勢，
T04n0208_p0531b12(07)║火未至時急出財物，舍雖燒盡財寶全在，
T04n0208_p0531b13(07)║更修屋宅廣開利業。智人植福勤修布施亦復如是，
T04n0208_p0531b14(03)║知身危脆財物無常，遇值福田及時布施，
T04n0208_p0531b15(03)║亦如彼人火中出物，後世受樂，
T04n0208_p0531b16(07)║亦如彼人更修宅業福利自慰。愚惑之人但知惜念，
T04n0208_p0531b17(03)║匆匆營救狂惑失智，
T04n0208_p0531b18(11)║不量火勢猛風絕燄土石俱燋，須臾之頃蕩然滅盡，
T04n0208_p0531b19(07)║屋既不救財物喪失，飢寒凍餓憂苦畢世。
T04n0208_p0531b20(07)║慳惜之人亦復如是，不知身命無常須臾叵保，
T04n0208_p0531b21(05)║而便聚斂守護愛惜，死來無期忽然殞逝，
T04n0208_p0531b22(05)║形如土木財物俱棄，亦如愚人憂苦失計。
T04n0208_p0531b23(05)║明慧之人乃能覺悟，知身如幻財不可保，
T04n0208_p0531b24(05)║萬物無常惟福可恃，將人出苦可得成道。
T04n0208_p0531b25(00)║ （二） 菩薩布施不惜身命。
T04n0208_p0531b26(07)║如昔尸毘王以身施鴿，天帝釋故往試之，
T04n0208_p0531b27(08)║知有菩薩志不？釋語毘首羯磨天：「汝作鴿身，我當作鷹逐汝，
T04n0208_p0531b28(00)║汝便佯怖入王腋下。」
T04n0208_p0531b29(08)║俄毘首即自返身作鴿，釋返身作鷹，急飛逐鴿，
T04n0208_p0531c01(05)║鴿直入王腋下舉身戰怖。是時鷹住樹上，語王言：
T04n0208_p0531c02(02)║「汝還我鴿，此是我食，非是汝有。」王言：
T04n0208_p0531c03(03)║「我初發意，欲救一切眾生，欲令度苦。」鷹言：
T04n0208_p0531c04(02)║「王度一切眾生，我是一切眾生數，
T04n0208_p0531c05(04)║何以獨不見愍而奪我食耶？」王答言：「汝須何食？」
T04n0208_p0531c06(01)║鷹言：「我作誓，食新殺血肉。」菩薩言：「我作誓，
T04n0208_p0531c07(00)║一切眾生來歸我者，一心救護令不遭難。
T04n0208_p0531c08(00)║汝須何食？當相給與。」鷹言：
T04n0208_p0531c09(07)║「我所食者新殺血肉。」王即念言：「此亦難得，
T04n0208_p0531c10(05)║自非殺生則無由得，云何殺一與一？」
T04n0208_p0531c11(07)║思惟心定即呼人來：「持刀自割股肉與鷹。」鷹語王言：
T04n0208_p0531c12(04)║「唯以肉與我，當以道理令肉與鴿輕重正等，
T04n0208_p0531c13(02)║勿見欺也。」王言：「持秤來以肉對鴿。」
T04n0208_p0531c14(05)║鴿身轉重王肉轉輕，王令割二股肉盡亦輕不足，
T04n0208_p0531c15(02)║次割兩臗、兩乳、胸背，舉身肉盡，鴿身猶重。
T04n0208_p0531c16(01)║是時王舉身欲上，乃與鴿等。鷹語王言：
T04n0208_p0531c17(02)║「大王，此事難辦何用如此，以鴿還我。」王言：
T04n0208_p0531c18(00)║「鴿來歸我，終不與汝。我前後喪身不少，
T04n0208_p0531c19(01)║初不為法而有愛惜，
T04n0208_p0531c20(09)║今欲求佛便扳稱上心定無悔。」諸天龍神一切人民皆共讚言：
T04n0208_p0531c21(02)║「為一小鴿酸毒乃爾，是事希有。」地為大動，
T04n0208_p0531c22(01)║毘首讚善：「大士真實不虛，
T04n0208_p0531c23(07)║始是一切眾生福田。」釋及毘首還復天身，
T04n0208_p0531c24(07)║即令王身還復如故。求道如此乃可得佛。
T04n0208_p0531c25(00)║ （三） 昔有一人，受使遠行獨宿空舍，
T04n0208_p0531c26(03)║中夜有一鬼，擔死人來著其前，
T04n0208_p0531c27(07)║後有一鬼逐來瞋罵前鬼：「是死人是我許，汝何以擔來？」
T04n0208_p0531c28(01)║二鬼各捉一手諍之，前鬼言：「此有人可問，
T04n0208_p0531c29(00)║是死人是誰擔來？」是人思惟：「此二鬼力大，
T04n0208_p0532a01(00)║若實語亦當死，若妄語亦當死，二俱不免，
T04n0208_p0532a02(00)║何為妄語？」語言：「前鬼擔來。」
T04n0208_p0532a03(06)║後鬼大瞋捉手拔出著地，前鬼取死人一臂補之，即著。
T04n0208_p0532a04(01)║如是兩腳頭脅皆被拔出，
T04n0208_p0532a05(07)║以死人身安之如故，於是二鬼共食所易人身拭口而去。
T04n0208_p0532a06(01)║其人思惟：「我父母生我身，眼見二鬼食盡，
T04n0208_p0532a07(01)║今我此身盡是他身肉，
T04n0208_p0532a08(09)║我今定有身耶？為無身耶？若以有者盡是他身，
T04n0208_p0532a09(06)║若無者今現身如是。」思惟已其心迷悶，譬如狂人。
T04n0208_p0532a10(03)║明旦尋路而去到前國者，見有佛塔眾僧，
T04n0208_p0532a11(03)║不可問餘事，但問己身為有為無？諸比丘問：
T04n0208_p0532a12(02)║「汝是何人？」答言：「亦不自知是人非人？」
T04n0208_p0532a13(02)║即為眾僧廣說上事。諸比丘言：「此人自知無我，
T04n0208_p0532a14(00)║易可得度。」而語之言：
T04n0208_p0532a15(09)║「汝身從本已來恒自無我，非適今也！但此四大合故計為我身。」
T04n0208_p0532a16(00)║即度為道，斷諸煩惱即得羅漢道。
T04n0208_p0532a17(03)║是為能計無我虛，得道不遠。
T04n0208_p0532a18(00)║ （四） 持戒之人無事不得，
T04n0208_p0532a19(07)║破戒之人一切皆失。譬如有人常供養天，
T04n0208_p0532a20(07)║其人貧窮四方乞求，供養經十二年，求索富貴。人心既志，
T04n0208_p0532a21(00)║天愍此人自現其身，而問之曰：「汝求何等？」
T04n0208_p0532a22(00)║「我求富貴，欲令心之所願一切皆得。」
T04n0208_p0532a23(02)║天與一器名曰德瓶，而語之言：
T04n0208_p0532a24(07)║「君所願者悉從此瓶出。」其人得以隨意所欲無不得，
T04n0208_p0532a25(02)║得如意已具作好舍象馬車乘，
T04n0208_p0532a26(06)║七寶具足供給賓客事事無乏。客問之言：「汝先貧窮，
T04n0208_p0532a27(02)║今日云何得如此富？」答言：「我得天瓶，
T04n0208_p0532a28(04)║天瓶中出此種種物，故富如是。」客言：「出瓶，
T04n0208_p0532a29(03)║見視其所出物。」即為出瓶。瓶中引出種種諸物，
T04n0208_p0532b01(00)║其人驕逸捉瓶起舞，執之不固失手破瓶，
T04n0208_p0532b02(00)║一切諸物俱時滅去。
T04n0208_p0532b03(08)║持戒之人種種妙樂無願不得，若人毀戒驕逸自恣，
T04n0208_p0532b04(04)║亦如彼人破瓶失物。是以欲天樂及涅槃樂，
T04n0208_p0532b05(03)║當堅持禁戒，莫破所受戒；若破所受戒，
T04n0208_p0532b06(03)║永墜三塗受苦，乃無復出期。夫人欲求報應，
T04n0208_p0532b07(01)║常當修習善心相續不絕，若命終時，
T04n0208_p0532b08(03)║能卻諸惡、受善果報。所以然者，若不先習善心，
T04n0208_p0532b09(00)║設命終時欲令心善，卒不從意。
T04n0208_p0532b10(04)║譬如西方有一國王素無馬，減損國藏四出推求，
T04n0208_p0532b11(01)║買五百匹馬以防外敵，足以安國。
T04n0208_p0532b12(04)║養馬既久國中無事，王便思惟：「五百匹馬食用不少，
T04n0208_p0532b13(00)║飼養煩勞無益國事。」便敕所典掩眼令磨，
T04n0208_p0532b14(00)║可得自食不損國藏。馬磨既久習於旋迴。
T04n0208_p0532b15(00)║忽然鄰國興兵入境，王便約敕被馬具莊，
T04n0208_p0532b16(00)║勇將乘騎如戰鬥法，鞭馬向陣欲直前入。
T04n0208_p0532b17(00)║諸馬得鞭盡旋迴走，無向敵意。
T04n0208_p0532b18(04)║鄰賊見之知無所能，即便直前大破王軍。以是故知，
T04n0208_p0532b19(00)║欲求善果報，臨命終時心馬不亂，
T04n0208_p0532b20(03)║則得隨意往。不可不先調直心馬，
T04n0208_p0532b21(06)║若不先調直心馬者，死賊卒至，心馬盤迴終不如意，
T04n0208_p0532b22(01)║猶如王馬不能破賊保全其國。
T04n0208_p0532b23(05)║是以行人善心，不可不常在於胸心。
T04n0208_p0532b24(00)║ （五） 貧窮之人割輟身口，
T04n0208_p0532b25(07)║持用布施其福無量。譬如往昔國王設會，
T04n0208_p0532b26(07)║諸佛及僧種種供養。時有一貧窮老母都無所有，
T04n0208_p0532b27(04)║常仰乞索以自活命。聞王請佛設會，
T04n0208_p0532b28(06)║心生歡喜意欲勸助，自惟無物，正有少豆欲勸助，
T04n0208_p0532b29(03)║而門人不聽前。於是佛見其善心，
T04n0208_p0532c01(06)║即以神力令此大豆遍墮眾食器之中。
T04n0208_p0532c02(07)║王見此豆即瞋廚兵：「何以使食中有此豆耶？」佛語王言：
T04n0208_p0532c03(02)║「非廚兵過也！乃是外貧窮老母所施。
T04n0208_p0532c04(03)║聞王設會無以勸助，持此少豆勸助於王，
T04n0208_p0532c05(03)║是以食中有此豆耳！」佛語大王：「此老母所施雖微，
T04n0208_p0532c06(00)║得福良多於大王。」王言：
T04n0208_p0532c07(08)║
T04n0208_p0532c08(25)║「何得多種種餚膳供養而得福少？此老母以少許物布施返得福多？」佛語王言：「王雖種種供養，
T04n0208_p0532c09(03)║盡出百姓於王無損；此老母貧窮正有少許豆，
T04n0208_p0532c10(01)║盡持勸助，是故得多。王得福少。」
T04n0208_p0532c11(04)║佛為王種種說法，王及老母皆得道跡。
T04n0208_p0532c12(05)║是以修福種德惟在至心，達解法相何憂不果。
T04n0208_p0532c13(00)║ （六） 昔有一婆羅門，居家貧窮正有一牸牛，
T04n0208_p0532c14(00)║[(殼-一)/牛]乳日得一斗，以自供活。
T04n0208_p0532c15(06)║聞說十五日飯諸眾僧沙門得大福德，便止不復[(殼-一)/牛]牛，
T04n0208_p0532c16(00)║停至一月并取，
T04n0208_p0532c17(10)║望得三斛持用供養諸沙門。至滿月便大請諸沙門至舍皆坐，
T04n0208_p0532c18(02)║時婆羅門即入[(殼-一)/牛]牛乳正得一斗，
T04n0208_p0532c19(04)║雖久不[(殼-一)/牛]乳而不多。諸人呵罵言：「汝癡人！
T04n0208_p0532c20(03)║云何日日不[(殼-一)/牛]，乃至一月也而望得多？」
T04n0208_p0532c21(03)║今世人亦如是，有財物時，不能隨多少布施，
T04n0208_p0532c22(01)║停積久後須多乃作，
T04n0208_p0532c23(09)║無常水火及以身命須臾難保，若當不遇一朝蕩盡虛無所獲，
T04n0208_p0532c24(01)║財物危身猶如毒蛇無得貪著。
T04n0208_p0532c25(05)║譬如昔日佛遊波斯匿王國中，見地有伏藏滿中寶物，
T04n0208_p0532c26(00)║佛語阿難：「汝見是毒蛇不？」阿難言：「已見。」
T04n0208_p0532c27(00)║時有人隨佛後行，聞此語試往看之，
T04n0208_p0532c28(02)║見有好寶，嫌佛此語謂為虛綺，
T04n0208_p0532c29(06)║此實是寶而言為毒陀。
T04n0208_p0533a01(13)║其人即時私將家人大小取此寶物，其家大富。有人向王言之：
T04n0208_p0533a02(05)║「此人隨得寶藏而不輸官。」王即收繫，
T04n0208_p0533a03(06)║責其寶物即時輸盡。王故不信更多方拷治之，
T04n0208_p0533a04(04)║痛毒備至而復不首。王大怒欲誅其七世，載出欲殺，
T04n0208_p0533a05(00)║王遣人微伺為何道說，即言：「佛語至誠，
T04n0208_p0533a06(00)║實是毒蛇。而我不信，今為毒蛇所由，
T04n0208_p0533a07(02)║知當何云。若為毒蛇所殺正可及身，
T04n0208_p0533a08(04)║而今乃及七世，實如所語。」使者具上事向王陳說，
T04n0208_p0533a09(00)║王聞此語即喚令還，語其人言：
T04n0208_p0533a10(05)║「佛是大功德人，而汝能憶佛往語。」
T04n0208_p0533a11(07)║王大歡喜還其寶物，放之令去。緣念佛語故得免死難，
T04n0208_p0533a12(01)║是以佛語不可不志心念之。
T04n0208_p0533a13(00)║ （七） 持戒之人寧失身命不違佛教。
T04n0208_p0533a14(03)║譬如往日有賈客乘船入海，時有二人欲至他國，
T04n0208_p0533a15(00)║傍載至於中流，值遇惡風吹破船舫，
T04n0208_p0533a16(01)║諸賈客取所依用以自濟。
T04n0208_p0533a17(07)║時下座道人得一板木，上座語言：「佛說法恭敬上座，
T04n0208_p0533a18(02)║汝與我板來，不畏犯戒也。」下座道人聞是語已，
T04n0208_p0533a19(00)║便自思惟：「何者為重？護戒為重。」
T04n0208_p0533a20(03)║思惟是已：「我寧當慎護佛教而死。」
T04n0208_p0533a21(06)║即以板木獻上座，下座便沒海水中。
T04n0208_p0533a22(08)║水神見道人持戒如是不違佛教，將是道人至於岸上，
T04n0208_p0533a23(03)║因此道人至誠持戒故，一船賈客皆得不死。
T04n0208_p0533a24(01)║水神讚道人言：「汝真是持戒之人也！」
T04n0208_p0533a25(03)║以是證故寧持戒而死，不犯戒而生。
T04n0208_p0533a26(05)║是以戒德可恃怙，能濟生死苦。
T04n0208_p0533a27(00)║ （八） 一切眾生貪著世樂不慮無常，
T04n0208_p0533a28(03)║不以大患為苦。譬如昔有一人遭事應死，
T04n0208_p0533a29(03)║繫在牢獄，恐死而逃走。國法若有死囚踰獄走者，
T04n0208_p0533b01(00)║即放狂象令蹈殺，
T04n0208_p0533b02(09)║於是放狂象令逐此罪囚。囚見象欲至走入墟井中，
T04n0208_p0533b03(05)║下有一大毒龍張口向上，復四毒蛇在井四邊，
T04n0208_p0533b04(03)║有一草根此囚怖畏一心急捉此草根，
T04n0208_p0533b05(04)║復有兩白鼠嚙此草根，時井上有一大樹，樹中有蜜，
T04n0208_p0533b06(00)║一日之中有一滴蜜墮此人口中，
T04n0208_p0533b07(03)║其人得此一滴，但憶此蜜不復憶種種眾苦，
T04n0208_p0533b08(02)║便不復欲出此井。是故聖人借以為喻：
T04n0208_p0533b09(04)║「獄者三界，囚眾生，狂象者無常，井眾生宅也，
T04n0208_p0533b10(01)║下毒龍者地獄也，四毒蛇者四大也，
T04n0208_p0533b11(03)║草根者人命根也，白鼠者日月也，
T04n0208_p0533b12(06)║日月剋食人命日日損減無有暫住，
T04n0208_p0533b13(08)║然眾生貪著世樂不思大患。」是故行者當觀無常以離眾苦。
T04n0208_p0533b14(00)║ （九） 昔有慳貪長者，佛欲度之，
T04n0208_p0533b15(04)║先遣舍利弗為說布施之福種種功德。
T04n0208_p0533b16(05)║長者慳貪都無施意，見日欲中，語舍利弗：
T04n0208_p0533b17(07)║「汝何不去？我無食與汝。」舍利弗知不可化，即還佛所。
T04n0208_p0533b18(00)║佛復遣目連，神足返化而為說法。
T04n0208_p0533b19(03)║長者復言：「汝欲得我物故作此幻術。」
T04n0208_p0533b20(05)║目連知其不可化，即還佛所。
T04n0208_p0533b21(10)║於是佛必破其慳貪自造其家，長者見佛自來，為作禮將佛入座。
T04n0208_p0533b22(01)║佛方便種種說法，語長者言：
T04n0208_p0533b23(07)║「汝能行五大施不？」長者白佛：「我小施猶尚不能，況復大施！」
T04n0208_p0533b24(00)║長者白佛：「云何五大施？」佛言：「五大施者，
T04n0208_p0533b25(00)║不得殺生，汝能作不？」長者思惟：
T04n0208_p0533b26(04)║「不殺生者，乃不用我財物又無所損。」即白佛言：
T04n0208_p0533b27(02)║「我能！」以是次第為說乃至不飲酒，皆言：
T04n0208_p0533b28(02)║「能作！」於是佛即為長者種種說法五戒義：
T04n0208_p0533b29(02)║「若能持此五戒，便為作五大施竟。」即大歡喜，
T04n0208_p0533c01(00)║欲以一張不好[疊*毛]施佛，即入庫求，
T04n0208_p0533c02(03)║無不好者，便以一張而奉施佛。
T04n0208_p0533c03(07)║庫中餘[疊*毛]盡相隨來，至於佛前。佛知長者施心不定，
T04n0208_p0533c04(02)║語長者言：「天帝釋與阿修羅共鬥，
T04n0208_p0533c05(05)║心不定故三返不如，後以定心故大破阿修羅軍。」
T04n0208_p0533c06(02)║長者聞已，知佛大聖深知人意，信心清淨，
T04n0208_p0533c07(01)║佛為說法，即得須陀洹道。明日魔知其心，
T04n0208_p0533c08(01)║即化作佛欲來壞之，而至其家，
T04n0208_p0533c09(05)║長者以未得他心智故，不知是魔歡喜迎之，
T04n0208_p0533c10(04)║善來將入座。魔佛語長者言：「我昨日所說者，
T04n0208_p0533c11(02)║盡非是佛語，汝速捨之！」長者聞此語已，
T04n0208_p0533c12(02)║甚大怪之：「形雖是佛而所說者非，
T04n0208_p0533c13(05)║如師子皮被驢，雖形似獅子而心是驢。」長者不信，
T04n0208_p0533c14(01)║魔知其心正，還復其身言：「我故來試汝，
T04n0208_p0533c15(02)║而汝心不可轉。」是故經言：
T04n0208_p0533c16(09)║「見諦之人尚不信佛語，何況餘道？以深察理故。」
T04n0208_p0533c17(05)║是故佛弟子要解深理，魔說佛說悉皆能知。
T04n0208_p0533c18(04)║是故義不可不學，施不可不修。
T04n0208_p0533c19(00)║ （一○） 行者求道，不得貪著好美色，
T04n0208_p0533c20(03)║若貪破人功德之本。譬如昔有一阿羅漢，
T04n0208_p0533c21(03)║常入龍宮食，為龍說法。食已出於龍宮，
T04n0208_p0533c22(04)║持缽授與沙彌令洗缽中殘數粒飯。
T04n0208_p0533c23(06)║沙彌噉之大香甚美，便作方便入師繩床下，
T04n0208_p0533c24(05)║兩手捉繩床腳，至時與繩床俱入龍宮。龍曰：
T04n0208_p0533c25(04)║「此未得道何以將來？」師言：「不覺不知。」
T04n0208_p0533c26(04)║沙彌得飯食，又見龍女身體端正香妙無比，
T04n0208_p0533c27(03)║心大貪著即作誓願：「我當奪此龍處，居其宮。」龍言：
T04n0208_p0533c28(00)║「後更莫復將此沙彌來。」沙彌還已，
T04n0208_p0533c29(03)║一心布施持戒，專求所願早作龍身。是時遶寺，
T04n0208_p0534a01(00)║足下水出，自知必得作龍，
T04n0208_p0534a02(06)║徑至師本所入處大池水邊，以袈裟覆頭而入水中，即死。
T04n0208_p0534a03(00)║返為大龍，福德大故即殺彼王，舉池盡赤。
T04n0208_p0534a04(00)║未爾之前，諸師眾僧皆呵罵之，沙彌言：
T04n0208_p0534a05(00)║「我心已定諸相已出。」將諸眾僧就池見之。
T04n0208_p0534a06(00)║以是因緣故不當貪著好香美色，
T04n0208_p0534a07(03)║喪失善根見墮惡道。
T04n0208_p0534a08(00)║ （一一） 昔有天人食福欲盡，七證自知——
T04n0208_p0534a09(02)║一者頭上華萎、二者頸中光滅、
T04n0208_p0534a10(05)║三者形身損瘦、四者腋下汗出、五者蠅來著身、
T04n0208_p0534a11(02)║六者塵土坌衣、七者自然去離本座。
T04n0208_p0534a12(03)║自知福盡下生世間貧窮家，與疥癩母豬作子，
T04n0208_p0534a13(01)║愁憂不樂。更有一天人來問：「汝何以不樂？」
T04n0208_p0534a14(01)║答曰：「吾壽將終，下生為疥癩母豬作子，
T04n0208_p0534a15(01)║是故愁耳！」彼天曰：
T04n0208_p0534a16(11)║「釋迦文佛在忉利天宮為母說法，當往歸依，及比丘僧，可得免苦。」
T04n0208_p0534a17(01)║便往詣佛所志心歸命，七日之後壽盡。
T04n0208_p0534a18(02)║來生世間大長者家，母妊娠後恒聞三歸聲，
T04n0208_p0534a19(01)║至十月滿乃生墮地，長跪叉手歸命佛法僧。
T04n0208_p0534a20(00)║其母驚謂是不祥，便欲殺之，思惟言：
T04n0208_p0534a21(02)║「長者之子不可便爾，罪我不少。」
T04n0208_p0534a22(05)║即往白長者具說此意。長者言：
T04n0208_p0534a23(10)║「人生居世不知歸命三尊，而生此兒，纔生已知三尊，將是神人，
T04n0208_p0534a24(00)║好養之，勿怪也！」此兒之福才聰特異，
T04n0208_p0534a25(02)║父母愛重。至年五歲與同輩道邊戲，時舍利弗、
T04n0208_p0534a26(00)║目連過，前為作禮。舍利弗曰：
T04n0208_p0534a27(06)║「未見小兒作禮如此！」兒白道人：「不相識耶！」
T04n0208_p0534a28(04)║舍利弗即入定觀其本相，乃知是彼天人，
T04n0208_p0534a29(04)║便長跪詣舍利弗、目連：「願尊為請佛及僧，
T04n0208_p0534b01(04)║明日造鄙舍食。」即便許之。兒歸白父母言：
T04n0208_p0534b02(04)║「向請舍利弗、目連，願世尊明日屈意飯食。」
T04n0208_p0534b03(03)║父母歡喜即為竭財上膳食具。
T04n0208_p0534b04(07)║明日佛將諸大眾往到其家，兒及父母迎佛作禮。佛即就座，
T04n0208_p0534b05(00)║行水下食須臾已訖，佛為說法，
T04n0208_p0534b06(04)║父母及兒皆得無所從來法忍，
T04n0208_p0534b07(08)║百千天人發無上正真道意。經言，能竭慈可謂如此矣！
T04n0208_p0534b08(00)║ （一二） 昔有放牛人，在大澤中，
T04n0208_p0534b09(06)║見有金色華光明善好，自即生念：「佛去此不遠當取供養。」
T04n0208_p0534b10(00)║即採華數斛重擔而去。
T04n0208_p0534b11(07)║未至道中為牛所觝殺，心存佛故即生第二忉利天上，
T04n0208_p0534b12(02)║所受宮殿廣博嚴好，宮出四邊，陸生金色華，
T04n0208_p0534b13(01)║光明徹照，諸天之法適生天上，
T04n0208_p0534b14(05)║先觀宿命卻食天福。時彼天人自觀宿命，
T04n0208_p0534b15(05)║具見採華為牛所殺，歡喜歎曰：「佛無量福祚！
T04n0208_p0534b16(04)║未及設供報已巍巍，況恒修德者？」便復取其宮邊華，
T04n0208_p0534b17(00)║并持種種餘供養具，欲遵本願。
T04n0208_p0534b18(04)║諸天見其取華，皆往問之：「汝方來受福，
T04n0208_p0534b19(04)║當五欲自樂，而採華為？」天子報言：「吾為人時，
T04n0208_p0534b20(02)║欲詣佛以華供養，竟不果願，尚得來生此，
T04n0208_p0534b21(01)║況得作者，今所以取華，欲遵本願增將來福。」
T04n0208_p0534b22(00)║爾時諸天皆生善心，有八萬四千天子，
T04n0208_p0534b23(01)║俱共來下作天伎樂，天花天香種種供養，
T04n0208_p0534b24(01)║諸塔寺中未見佛，
T04n0208_p0534b25(10)║復有上座得道比丘而為說法，諸天聞法心皆歡喜增諸功德，
T04n0208_p0534b26(02)║遂得見佛，鼓樂絃歌散眾名華，
T04n0208_p0534b27(06)║種種供養佛及眾僧，佛為說清淨妙法，
T04n0208_p0534b28(07)║其人及八萬四千諸天，皆得法眼淨。此天子之與八萬諸天，
T04n0208_p0534b29(00)║皆昔日善知識，今相發起一時得道。
T04n0208_p0534c01(00)║ （一三） 昔有外國有一大長者大富，
T04n0208_p0534c02(04)║惟有一子愛重無比，後日得病大困，
T04n0208_p0534c03(06)║治之不瘥遂到無常，臨命終時一心念佛，佛現形其前，
T04n0208_p0534c04(00)║心安意定便得生天。
T04n0208_p0534c05(08)║父母念子愁惱便欲自殺不能自解，
T04n0208_p0534c06(10)║因以火燒取其骨著銀瓶中，至月十五日，便施百味飲食持著其前，
T04n0208_p0534c07(00)║舉聲悲哭宛轉臥地。天子在上見其所為，
T04n0208_p0534c08(00)║自念：「我不現化意終不解。」即下作小兒，
T04n0208_p0534c09(01)║年八、九歲，在道邊放牛，牛卒死臥地，
T04n0208_p0534c10(03)║小兒便行取草著死牛口，舉以杖打牛，呼言：「起食！」
T04n0208_p0534c11(00)║父母大小見小兒所為，便共笑之，前問言：
T04n0208_p0534c12(00)║「卿誰家子？何癡乃爾？牛今已死，舉草著口，
T04n0208_p0534c13(00)║寧有食期？」而反笑言：「我牛今雖死，
T04n0208_p0534c14(02)║頭口故在，舉草不食，況君兒死來已久矣！
T04n0208_p0534c15(01)║加火燒之，唯少燋骨在地，
T04n0208_p0534c16(07)║以百味食著前而加啼哭，寧得食之不也！」
T04n0208_p0534c17(07)║其父意即開解問兒：「卿是何人？」兒言：「我是長者兒，
T04n0208_p0534c18(03)║今蒙佛恩得生天上，
T04n0208_p0534c19(11)║見父母悲惱太甚故來相化耳！」父意解大歡喜無復愁憂，
T04n0208_p0534c20(05)║天子忽爾不現。父母歸家即大布施，
T04n0208_p0534c21(07)║奉持禁戒讀經行道，得須陀洹果。
T04n0208_p0534c22(00)║ （一四） 昔無數世時，有一佛圖，
T04n0208_p0534c23(05)║中有沙門數千餘人止住其中。
T04n0208_p0534c24(09)║遣諸沙彌數百人行分衛供給眾僧，日輸米一斛，師便兼課一偈。
T04n0208_p0534c25(00)║有一沙彌，時過市中行且誦經。
T04n0208_p0534c26(04)║時肆上有賢者，見沙彌行誦，禮而問曰：
T04n0208_p0534c27(05)║「道人行何所說？」答曰：「分衛給僧兼誦一偈。」賢者又問：
T04n0208_p0534c28(00)║「若無事可誦幾偈？」答曰：「可得十餘偈。」
T04n0208_p0534c29(01)║又問：「分衛幾日？」曰：「九十日。當輸九十斛米。」
T04n0208_p0535a01(00)║賢者謂誦道人：「但還安意誦經，
T04n0208_p0535a02(04)║我當相代出米。」沙彌大喜，賢者與米九十斛，
T04n0208_p0535a03(02)║還報師已便閑讀經。經三月通千四百偈，
T04n0208_p0535a04(01)║啟師：「誦經已訖，要當詣檀越家試之。」
T04n0208_p0535a05(02)║師即聽。詣賢者所，報曰：「蒙君重惠得安誦經，
T04n0208_p0535a06(00)║今經已止故來說之。」沙彌誦，
T04n0208_p0535a07(05)║文句流利無有躓礙。賢者歡喜稽首為禮：
T04n0208_p0535a08(06)║「願我來世聰睿博達多聞不忘。」因此福願，
T04n0208_p0535a09(05)║世世所生明識強記，及到佛出世現為弟子，名曰阿難，
T04n0208_p0535a10(00)║常侍世尊特獨辯通博聞第一。師曰：
T04n0208_p0535a11(03)║「時賢者今阿難是，
T04n0208_p0535a12(11)║夫勸助學者志求願功德不虛，緣是福報隨願而得如是也！」
T04n0208_p0535a13(04)║ 須彌山南有一大樹，高四千里，諸缽叉鳥棲宿其上，
T04n0208_p0535a14(00)║樹常不動，有小鳥形類鶉鴳，住止其上，
T04n0208_p0535a15(00)║樹即振搖，缽叉鳥語樹神言：
T04n0208_p0535a16(06)║「無知我身將重而初不動。」小鳥未宿反更振動，樹神言：
T04n0208_p0535a17(00)║「此鳥雖小，從大海底來純食金剛，
T04n0208_p0535a18(03)║金剛為物所墮之處無不破壞，
T04n0208_p0535a19(07)║所以大怖不能自安。」經以為喻，
T04n0208_p0535a20(11)║若有凡人解深經一句口誦心念，
T04n0208_p0535a21(14)║身中三毒四魔八萬垢門皆不能自安，何況博採眾法為世橋梁者也。
T04n0208_p0535a22(00)║ （一五） 佛語目連：「汝對欲至。」目連言：
T04n0208_p0535a23(04)║「我有神力超蹈須彌山，對若東來我便向西，
T04n0208_p0535a24(02)║若北來我當趣南，那得我耶？」佛語目連：
T04n0208_p0535a25(03)║「罪福自然，不可得避。」遠飛不息乃墮山中。
T04n0208_p0535a26(02)║時有車輻老公，目連正墮其前，形狀似鬼，
T04n0208_p0535a27(01)║老公謂是惡物，舉車輻打之，即折其身。
T04n0208_p0535a28(01)║目連被痛甚羞懊惱，盡忘本識。
T04n0208_p0535a29(05)║佛哀念之授其威神。爾乃得自思惟，還復本形。
T04n0208_p0535b01(03)║是[石*并]車輻老公，目連前世時父。目連與父諍，
T04n0208_p0535b02(01)║目連意中念言：「撾殺此公骨折快也！」
T04n0208_p0535b03(03)║是以得此罪殃。慎莫作不孝之罪，是以人生處世，
T04n0208_p0535b04(00)║不可不慎心口而孝養父母也。
T04n0208_p0535b05(00)║ （一六） 昔有沙門行草間，有大蛇言：
T04n0208_p0535b06(04)║「和尚道人。」道人驚，左右視之。蛇言：「道人！
T04n0208_p0535b07(03)║莫恐莫怖，願為我說經，令我脫此罪身？」蛇曰：
T04n0208_p0535b08(02)║「道人！聞有阿耆達王不？」答曰：「聞！」蛇曰：「我是也！」
T04n0208_p0535b09(00)║道人言：
T04n0208_p0535b10(14)║「阿耆達王立佛塔寺供養功德巍巍，當生天上，何緣乃爾也？」蛇言：
T04n0208_p0535b11(04)║「我臨命終時，邊人持扇墮我面上，令我瞋恚，
T04n0208_p0535b12(02)║受是蛇身。」道人即為說經，一心樂聽不食七日，
T04n0208_p0535b13(00)║命過生天。卻後數月持花散佛，眾人怪之。
T04n0208_p0535b14(00)║在虛空曰：「我阿耆達王，蒙道人恩，
T04n0208_p0535b15(03)║聞法得生天上，今來奉花報佛恩耳！」
T04n0208_p0535b16(05)║是以臨命之人，傍側侍衛者不可不護病者心也。
T04n0208_p0535b17(00)║ （一七） 外國有一人治生，進金銀數千斤，
T04n0208_p0535b18(01)║意甚重之，欲藏著地中，
T04n0208_p0535b19(08)║恐螻蛄蟲鼠而侵盜之；欲藏著草澤中，復恐狐狸野獸取之；
T04n0208_p0535b20(00)║復不信家室中外兄弟、妻子，
T04n0208_p0535b21(05)║便著懷中出入行來恒恐失之。時長齋之月，
T04n0208_p0535b22(04)║四輩弟子盡詣塔寺燒香散花，此人觀視具見如是。
T04n0208_p0535b23(00)║復見塔寺前有一大缽，四輩弟子繞塔，
T04n0208_p0535b24(01)║持金銀錢物投之缽中。其人問曰：
T04n0208_p0535b25(05)║「何以投寶著此缽中耶？」道人答曰：「此名布施，
T04n0208_p0535b26(02)║二名牢固藏，三名不知腐朽。」其人思惟：
T04n0208_p0535b27(03)║「真實如是人言，稱吾所求。」便持金銀盡投缽中。
T04n0208_p0535b28(00)║道人為咒願又說：「牢固者，水不能沒，
T04n0208_p0535b29(02)║火不能燒，盜賊怨家不能侵害，
T04n0208_p0535c01(05)║投之寶藏不知腐壞，當來獲報百千萬倍，故名布施。」
T04n0208_p0535c02(00)║其人意解歡喜無量，
T04n0208_p0535c03(08)║即於塔前得須陀洹道。是以志心作福功不唐捐，自致得道。
T04n0208_p0535c04(00)║ （一八） 昔雀離寺有一長老比丘，得阿羅漢道，
T04n0208_p0535c05(00)║將一沙彌，時復來下入城遊觀，
T04n0208_p0535c06(04)║衣缽大重令沙彌擔隨其後。沙彌於道中便作是念：
T04n0208_p0535c07(00)║「人生世間無不受苦，
T04n0208_p0535c08(08)║欲免此苦當興何等道？」作是思惟：「佛常讚歎：『菩薩為勝！』
T04n0208_p0535c09(02)║我今當發菩薩心。」適作是念，其師即以它心智，
T04n0208_p0535c10(00)║通照其所念，語沙彌言：「持衣缽來。」
T04n0208_p0535c11(03)║沙彌便持衣缽授與其師。師語沙彌：「汝在前行。」
T04n0208_p0535c12(01)║沙彌適在前行，復作是念：
T04n0208_p0535c13(08)║「菩薩之道甚大勤苦，求頭與頭、求眼與眼，
T04n0208_p0535c14(07)║此事極難非我所辦，不如早取羅漢疾得離苦。」
T04n0208_p0535c15(05)║師復知其所念，語沙彌言：「汝，汝擔衣缽還隨我後。」
T04n0208_p0535c16(01)║如是三返，沙彌怪愕不知何意。前至所止處，
T04n0208_p0535c17(00)║叉手白師請問其意，師答曰：
T04n0208_p0535c18(06)║「汝於菩薩道三進故，我亦三返推汝在前，
T04n0208_p0535c19(05)║汝心三退故推汝在後。所以爾者，發菩薩心，
T04n0208_p0535c20(03)║其功德勝滿三千世界成阿羅漢者，不可為喻也。」
T04n0208_p0535c21(00)║ （一九） 昔迦葉佛時，有兄弟二人，
T04n0208_p0535c22(04)║出家俱為沙門。兄好持戒坐禪，
T04n0208_p0535c23(08)║一心求道而不好布施；弟好布施修福，而喜破戒。釋迦出世，
T04n0208_p0535c24(01)║其兄值佛出家修道，即得阿羅漢，
T04n0208_p0535c25(04)║而獨薄福常患衣食不充，與諸伴等遊行乞食，
T04n0208_p0535c26(02)║常獨不飽而還。其弟生象中，
T04n0208_p0535c27(07)║為象多力能卻怨敵，為國王所愛，以好金銀珍寶瓔珞其身，
T04n0208_p0535c28(00)║封數百戶邑供給此象隨其所須。
T04n0208_p0535c29(03)║兄比丘者，值世大儉，遊行乞食七日不得，
T04n0208_p0536a01(03)║末後得少麤食殆得存命，先知此象是前世兄弟，
T04n0208_p0536a02(00)║便往詣象前，手捉象耳而語之言：
T04n0208_p0536a03(04)║「我與汝俱有罪耶！」象便思惟比丘語，
T04n0208_p0536a04(05)║即得自識宿命，見前世因緣，象便愁憂不復飲食。
T04n0208_p0536a05(01)║象子怖懼往白王言：「象不復飲食，不知何意？」
T04n0208_p0536a06(00)║王問象子：「先無人犯象不？」象子答王言：
T04n0208_p0536a07(00)║「無他異人，惟見一沙門來至象邊，
T04n0208_p0536a08(03)║須臾便去耳！」王即遣人四出覓此沙門。
T04n0208_p0536a09(04)║有人於林中樹間得，便便攝此沙門將詣王前。
T04n0208_p0536a10(02)║王問沙門言：「至我象邊何所道說？」沙門答王言：
T04n0208_p0536a11(00)║「無所多說，我直語象言：『我與汝俱有罪耳！』」
T04n0208_p0536a12(00)║時沙門便向王具說前世因緣事，
T04n0208_p0536a13(03)║王意便悟，即放此沙門令還所止。
T04n0208_p0536a14(06)║是以修福之家戒施兼行，莫偏執而功德不備也。
T04n0208_p0536a15(00)║ （二○） 昔有一比丘被擯，懊惱悲歎啼泣而行。
T04n0208_p0536a16(00)║道逢一鬼，此鬼犯法，
T04n0208_p0536a17(08)║亦為毘沙門天王所擯。時鬼問比丘言：「汝有何事啼泣而行？」
T04n0208_p0536a18(00)║比丘答言：「犯僧事，眾僧所擯，
T04n0208_p0536a19(05)║一切檀越供養失盡，又惡名聲流布遠近，
T04n0208_p0536a20(05)║是故愁歎啼泣耳！」鬼語比丘言：「我能令汝滅惡名聲、
T04n0208_p0536a21(01)║大得供養，汝便可立我左肩上，
T04n0208_p0536a22(05)║我當擯汝虛空中行，人但見汝而不見我身，
T04n0208_p0536a23(04)║汝若大得供養當先與我。」彼鬼即時擔比丘，
T04n0208_p0536a24(03)║於先被擯聚落上虛空中行。時聚落人見皆驚怪，
T04n0208_p0536a25(00)║謂其得道，轉相謂言：「眾僧無狀，
T04n0208_p0536a26(03)║枉擯得道人。」時聚落人皆詣此寺訶責眾僧，
T04n0208_p0536a27(02)║即送此比丘住於寺內，遂大得供養。
T04n0208_p0536a28(04)║此比丘隨所得衣食諸物，輒先與鬼不違本要。
T04n0208_p0536a29(02)║此鬼異日復擔此比丘遊行空中，
T04n0208_p0536b01(05)║正值毘沙門天王官屬，鬼見伺官甚大驚怖，
T04n0208_p0536b02(04)║擲棄比丘絕力而走，此比丘遂墮地而死，身首碎爛。
T04n0208_p0536b03(00)║此喻行者宜應自修所向無疑，
T04n0208_p0536b04(04)║恃託豪勢一旦傾覆，與彼無異也。
T04n0208_p0536b05(00)║ （二一） 昔目連與弟子俱從耆闍崛山下，
T04n0208_p0536b06(02)║到王舍城乞食。目連於道中仰視虛空，
T04n0208_p0536b07(03)║悵然而歎，其弟子問：「何因緣歎？」目連答曰：
T04n0208_p0536b08(04)║「卿欲知者須還到佛所可便問也。」
T04n0208_p0536b09(06)║於是乞食訖還到佛所，其弟子便問向所歎事，目連答曰：
T04n0208_p0536b10(00)║「我見上虛空中有一餓鬼，
T04n0208_p0536b11(06)║身極長大其狀醜惡，有七枚熱鐵丸從口中入直下過，
T04n0208_p0536b12(01)║既下過已還從口入，舉身燒然苦痛宛轉，
T04n0208_p0536b13(01)║絕倒更起起復還倒，是故歎耳！
T04n0208_p0536b14(05)║非我獨見佛亦見之！」弟子問言：「以何因緣受苦如是？」
T04n0208_p0536b15(00)║目連答曰：「汝自以是問佛世尊。」
T04n0208_p0536b16(04)║其弟子即時白佛，問其因緣。時佛答言：
T04n0208_p0536b17(06)║「此餓鬼者前世曾為沙彌，時世極儉以豆為食，
T04n0208_p0536b18(03)║沙彌者為眾僧行食，至其師前偏多七枚豆，
T04n0208_p0536b19(02)║以是罪故受餓鬼身苦毒如是。」佛言：
T04n0208_p0536b20(05)║「我亦常見所以不說，恐人不信得極重罪也！」
T04n0208_p0536b21(03)║此喻世間少豆，偏為師故，而不自入，其罪猶爾！
T04n0208_p0536b22(00)║況當佛說般若而不生信，返更誹謗，
T04n0208_p0536b23(02)║其罪重於五逆，受地獄苦極重不可稱數也。
T04n0208_p0536b24(00)║ （二二） 昔有一居士其婦妊娠，
T04n0208_p0536b25(06)║請佛到舍供養畢，欲令如來占其婦後生子，欲知男女。
T04n0208_p0536b26(01)║佛言：「後當生男端正姝好，
T04n0208_p0536b27(07)║及至長大當於人中受天上樂，後當得羅漢道。」
T04n0208_p0536b28(05)║居士聞之心疑不信，後復請六師供養畢，復使占之。
T04n0208_p0536b29(00)║居士語六師言：「前使瞿曇沙門占之，言：
T04n0208_p0536c01(02)║『後當生男。』實是男不？」六師答言：「當生女。」
T04n0208_p0536c02(01)║彼六師等憎嫉佛法苟欲相反，還自思惟言：
T04n0208_p0536c03(00)║「若彼生男，居士當棄我奉事瞿曇。」
T04n0208_p0536c04(03)║便作詭語語居士言：「汝婦當生男，
T04n0208_p0536c05(06)║生男之後方大凶禍，家室親屬七世絕滅，
T04n0208_p0536c06(06)║以不吉故我先詭言是女也！」
T04n0208_p0536c07(11)║居士聞之心大惶怖不知所以。彼六師等便語居士：
T04n0208_p0536c08(08)║「欲得吉利唯當除去之。」六師便為居士婦按腹，
T04n0208_p0536c09(05)║欲令墮兒反害其母，居士婦遂便命終而兒不死。
T04n0208_p0536c10(02)║宿命福德故也！居士便棄其婦著死人處，
T04n0208_p0536c11(02)║大積薪燒之，火炎既盛，佛便將諸弟子，
T04n0208_p0536c12(03)║往就觀之。居士婦身始破壞，
T04n0208_p0536c13(08)║便見其兒在蓮華上坐，端正姝好顏貌如雪，
T04n0208_p0536c14(07)║佛令耆域取此兒來。耆域入火抱兒來出，還本居士，
T04n0208_p0536c15(02)║遂便養育，至年十六才美過人，
T04n0208_p0536c16(06)║便廣設多美飲食，請彼六師。六師既坐，未久之間便失笑，
T04n0208_p0536c17(00)║其人問：「何故笑也？」六師答言：
T04n0208_p0536c18(06)║「吾見五萬里有山，山下有水，有獼猴落水中，
T04n0208_p0536c19(03)║是以笑耳！」此兒知其虛妄，
T04n0208_p0536c20(09)║便缽中盛種種好羹以飯覆上，使人擎與之。
T04n0208_p0536c21(08)║餘人缽中下著飯上著羹，諸人皆食，唯六師獨瞋不食。主人問：
T04n0208_p0536c22(00)║「何故不食？」六師答言：「無羹，云何食？」
T04n0208_p0536c23(02)║主人言：「君眼乃見五萬里獼猴落水，
T04n0208_p0536c24(04)║何不見飯下羹耶？」於是六師大瞋，竟不食而還。
T04n0208_p0536c25(01)║居士及兒，因是止不奉事，歸命佛法僧。
T04n0208_p0536c26(01)║佛為種種說法，遂得道果，此喻極多，
T04n0208_p0536c27(02)║略記明真偽如是。
T04n0208_p0536c28(00)║眾經撰雜譬喻卷上
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