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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 201《大莊嚴論經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 大莊嚴論經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T04n0201_p0257a05(00)║ No. 201
T04n0201_p0257a06(00)║大莊嚴論經卷第一
T04n0201_p0257a07(00)║
T04n0201_p0257a08(00)║ 馬鳴菩薩造 後秦三藏鳩摩羅什譯
T04n0201_p0257a09(00)║ 前禮最勝尊 離欲邁三有
T04n0201_p0257a10(00)║ 亦敬一切智 甘露微妙法
T04n0201_p0257a11(00)║ 并及八輩眾 無垢清淨僧
T04n0201_p0257a12(00)║ 富那脅比丘 彌織諸論師
T04n0201_p0257a13(00)║ 薩婆室婆眾 牛王正道者
T04n0201_p0257a14(00)║ 是等諸論師 我等皆敬順
T04n0201_p0257a15(00)║ 我今當次說 顯示莊嚴論
T04n0201_p0257a16(00)║ 聞者得滿足 眾善從是生
T04n0201_p0257a17(00)║ 可歸不可歸 可供不可供
T04n0201_p0257a18(00)║ 於中善惡相 宜應分別說
T04n0201_p0257a19(00)║ （一） 說曰。我昔曾聞。乾陀羅國有商賈客。
T04n0201_p0257a20(01)║到摩突羅國。至彼國已。時彼國中有一佛塔。
T04n0201_p0257a21(01)║眾賈客中有一優婆塞。日至彼塔恭敬禮拜。
T04n0201_p0257a22(00)║向塔中路有諸婆羅門。
T04n0201_p0257a23(07)║見優婆塞禮拜佛塔皆共嗤笑。更於餘日天甚烝熱。
T04n0201_p0257a24(03)║此諸婆羅門等食訖遊行而自放散。或在路中。
T04n0201_p0257a25(02)║或立門側。有洗浴者。有塗香者。或行或坐。
T04n0201_p0257a26(02)║時優婆塞禮塔迴還。諸婆羅門見已喚言。
T04n0201_p0257a27(03)║來優婆塞就此坐語。優婆塞言。
T04n0201_p0257a28(07)║爾今云何不識知彼摩醯首羅毘紐天等而為致敬。
T04n0201_p0257a29(04)║乃禮佛塔得無煩耶。時優婆塞即答之曰。
T04n0201_p0257b01(04)║我知世尊功德少分。是故欽仰恭敬為禮。
T04n0201_p0257b02(04)║未知汝天有何道德。而欲令我向彼禮乎。
T04n0201_p0257b03(04)║諸婆羅門聞是語已。瞋目呵叱。愚癡之人。
T04n0201_p0257b04(04)║汝云何不知我天所有神德。而作是言。
T04n0201_p0257b05(05)║諸婆羅門即說偈言。
T04n0201_p0257b06(00)║ 阿修羅城郭 高顯周三重
T04n0201_p0257b07(00)║ 懸處於虛空 男女悉充滿
T04n0201_p0257b08(00)║ 我天彎弓矢 遠中彼城郭
T04n0201_p0257b09(00)║ 一念盡燒滅 如火焚乾草
T04n0201_p0257b10(00)║時優婆塞聞是偈已。大笑而言。
T04n0201_p0257b11(04)║如斯之事吾之鄙薄所不敬尚。以偈答言。
T04n0201_p0257b12(00)║ 命如葉上露 有生會當滅
T04n0201_p0257b13(00)║ 云何有智者 弓矢加殘害
T04n0201_p0257b14(00)║時諸婆羅門等聞是偈已。
T04n0201_p0257b15(07)║咸共同聲呵優婆塞言。是癡人。
T04n0201_p0257b16(11)║彼阿修羅有大勢力好為惡事。我天神德力能殺害。
T04n0201_p0257b17(07)║云何乃言非有智耶。時優婆塞被呵責已。喟然長歎。
T04n0201_p0257b18(03)║而說偈言。
T04n0201_p0257b19(00)║ 美惡諦觀察 智者修善業
T04n0201_p0257b20(00)║ 能獲大果報 後則轉受樂
T04n0201_p0257b21(00)║ 云何於過惡 反生功德想
T04n0201_p0257b22(00)║ 邪見既增長 歎惡以為善
T04n0201_p0257b23(00)║ 以是惡業故 後獲大苦報
T04n0201_p0257b24(00)║諸婆羅門聞是語已。
T04n0201_p0257b25(07)║豎目舉手懍癘攘袂瞋忿戰動。而作是言。
T04n0201_p0257b26(07)║汝甚愚癡不吉之人。此等諸天不加恭敬而恭敬誰。
T04n0201_p0257b27(03)║時優婆塞意志閑裕而語之言。
T04n0201_p0257b28(07)║吾雖單獨貴申道理。不應以力朋黨競說。
T04n0201_p0257b29(07)║時優婆塞復說偈言。
T04n0201_p0257c01(00)║ 汝等所供養 兇惡好殘害
T04n0201_p0257c02(00)║ 汝若奉事彼 以為功德者
T04n0201_p0257c03(00)║ 亦應生恭敬 師子及虎狼
T04n0201_p0257c04(00)║ 觸惱生殘害 惡鬼羅剎等
T04n0201_p0257c05(00)║ 愚人以畏故 於彼生恭敬
T04n0201_p0257c06(00)║ 諸有智慧者 宜應深觀察
T04n0201_p0257c07(00)║ 若不為殘害 乃可生恭敬
T04n0201_p0257c08(00)║ 諸有功德者 終無殘害心
T04n0201_p0257c09(00)║ 修行諸惡者 無不壞殘害
T04n0201_p0257c10(00)║ 不能善分別 功德及過惡
T04n0201_p0257c11(00)║ 功德起惡心 過生功德想
T04n0201_p0257c12(00)║ 殘害逼迫者 凡愚增敬順
T04n0201_p0257c13(00)║ 於善功德者 反生輕賤心
T04n0201_p0257c14(00)║ 世間皆顛倒 不別可敬者
T04n0201_p0257c15(00)║ 乾陀羅生者 解知別善惡
T04n0201_p0257c16(00)║ 是故信如來 不敬自在天
T04n0201_p0257c17(00)║彼時婆羅門聞是語已。即作是言。
T04n0201_p0257c18(03)║咄乾陀羅。出何種姓有何道德。而名佛乎。
T04n0201_p0257c19(03)║時優婆塞說偈答言。
T04n0201_p0257c20(00)║ 出於釋氏宮 具足一切智
T04n0201_p0257c21(00)║ 眾過悉耘除 諸善皆普備
T04n0201_p0257c22(00)║ 於諸眾生中 未始不饒益
T04n0201_p0257c23(00)║ 覺了諸法相 一切悉明解
T04n0201_p0257c24(00)║ 如是之大仙 故稱號為佛
T04n0201_p0257c25(00)║時諸婆羅門。復說偈言。
T04n0201_p0257c26(00)║ 汝言佛大仙 應作逼惱事
T04n0201_p0257c27(00)║ 此閻浮提中 瞻默監持陀
T04n0201_p0257c28(00)║ 婆塞婆私吒 提釋阿坻耶
T04n0201_p0257c29(00)║ 如是諸大仙 名稱世所聞
T04n0201_p0258a01(00)║ 能結大神咒 殘滅諸國土
T04n0201_p0258a02(00)║ 汝名佛大仙 亦應作斯咒
T04n0201_p0258a03(00)║ 汝佛有大德 應作逼惱事
T04n0201_p0258a04(00)║ 若不作咒害 云何名大仙
T04n0201_p0258a05(00)║時優婆塞不忍聞彼誹謗之言。以手掩耳。
T04n0201_p0258a06(00)║而說偈言。
T04n0201_p0258a07(00)║ 咄莫出惡語 謗言佛有咒
T04n0201_p0258a08(00)║ 毀謗最勝尊 後獲大苦報
T04n0201_p0258a09(00)║時婆羅門。復說偈言。
T04n0201_p0258a10(00)║ 佛若無咒術 不名有大力
T04n0201_p0258a11(00)║ 若無惱害者 云何名大仙
T04n0201_p0258a12(00)║ 我但說實語 何故稱誹謗
T04n0201_p0258a13(00)║ 時諸婆羅門 撫掌大笑言
T04n0201_p0258a14(00)║ 是故汝癡人 定墮於負處
T04n0201_p0258a15(00)║時優婆塞語婆羅門言。汝莫怪笑。
T04n0201_p0258a16(03)║汝言如來無大功德亦無大力。斯是妄語。
T04n0201_p0258a17(03)║如來實有大功德力永斷咒根。
T04n0201_p0258a18(07)║終不復作惱害之事。汝今諦聽。當為汝說。即說偈言。
T04n0201_p0258a19(00)║ 以貪瞋癡故 則作大惡咒
T04n0201_p0258a20(00)║ 當結惡咒時 惡鬼取其語
T04n0201_p0258a21(00)║ 於諸罪眾生 而行惱害事
T04n0201_p0258a22(00)║ 佛斷貪瞋癡 慈悲廣饒益
T04n0201_p0258a23(00)║ 永除惡咒根 但有眾善事
T04n0201_p0258a24(00)║ 是故佛世尊 都無有惱害
T04n0201_p0258a25(00)║ 以大功德力 拔濟無量苦
T04n0201_p0258a26(00)║ 汝今何故言 佛無大勢力
T04n0201_p0258a27(00)║時諸婆羅門聞是偈已。
T04n0201_p0258a28(07)║瞋恚心息語優婆塞言。我於今者欲問少事。勿見瞋也。
T04n0201_p0258a29(02)║咄優婆塞。佛若無惡咒。云何而得受他供養。
T04n0201_p0258b01(01)║既不為損又不能益。云何而得稱為大仙。
T04n0201_p0258b02(01)║優婆塞言。如來大慈悲終無惡咒損減眾生。
T04n0201_p0258b03(01)║亦復不為利養之事。但為饒益故受供養。
T04n0201_p0258b04(01)║而說偈言。
T04n0201_p0258b05(00)║ 大悲愍群生 常欲為拔苦
T04n0201_p0258b06(00)║ 見諸受惱者 過於己自處
T04n0201_p0258b07(00)║ 云何結惡咒 而作惱害事
T04n0201_p0258b08(00)║ 眾生體性苦 生老病死逼
T04n0201_p0258b09(00)║ 如癰著燥灰 云何更加惡
T04n0201_p0258b10(00)║ 常以清涼法 休息諸熱惱
T04n0201_p0258b11(00)║諸婆羅門聞是語已。即便低頭思惟斯語。
T04n0201_p0258b12(00)║此是好事心欲生信。汝健陀羅善別勝處。
T04n0201_p0258b13(00)║汝能信此甚為希有。是故歎汝。
T04n0201_p0258b14(04)║健陀羅者名不虛設。言健陀者。名為持也。
T04n0201_p0258b15(03)║持善去惡故得斯號。而說偈言。
T04n0201_p0258b16(00)║ 能持此地者 是名善丈夫
T04n0201_p0258b17(00)║ 善丈夫中勝 實是健陀羅
T04n0201_p0258b18(00)║時優婆塞作是思惟。
T04n0201_p0258b19(09)║此婆羅門心欲信解皆可成器。我今當更為分別說佛之功德。
T04n0201_p0258b20(01)║時優婆塞顏貌熙怡而作是言。
T04n0201_p0258b21(05)║見汝信佛我甚歡喜。汝今幸可少聽我語。
T04n0201_p0258b22(05)║功德過惡汝宜觀察。而說偈言。
T04n0201_p0258b23(00)║ 觀察佛功德 一見皆滿足
T04n0201_p0258b24(00)║ 戒聞及定慧 無與佛等者
T04n0201_p0258b25(00)║ 諸山須彌最 眾流海第一
T04n0201_p0258b26(00)║ 世間天人中 無有及佛者
T04n0201_p0258b27(00)║ 能為諸眾生 具受一切苦
T04n0201_p0258b28(00)║ 必令得解脫 終不放捨離
T04n0201_p0258b29(00)║ 誰有歸依佛 不得利益者
T04n0201_p0258c01(00)║ 誰有歸依佛 而不解脫者
T04n0201_p0258c02(00)║ 誰隨佛教旨 而不斷煩惱
T04n0201_p0258c03(00)║ 佛以神足力 降伏諸外道
T04n0201_p0258c04(00)║ 名稱普遠聞 遍滿十方剎
T04n0201_p0258c05(00)║ 唯佛師子吼 說諸行無我
T04n0201_p0258c06(00)║ 所說恒處中 不著於二邊
T04n0201_p0258c07(00)║ 天上及人中 皆作如是說
T04n0201_p0258c08(00)║ 不能善分別 結使諸業報
T04n0201_p0258c09(00)║ 如來涅槃後 諸國造塔廟
T04n0201_p0258c10(00)║ 莊嚴於世間 猶虛空星宿
T04n0201_p0258c11(00)║ 以是故當知 佛為最勝尊
T04n0201_p0258c12(00)║諸婆羅門聞是語已。有生信心者。
T04n0201_p0258c13(03)║有出家者。得道者。
T04n0201_p0258c14(00)║復次應分別論。所謂論者即是法也。
T04n0201_p0258c15(02)║夫於法所宜善思惟。若能思惟則解其義。
T04n0201_p0258c16(02)║我昔曾聞。有婆羅門名憍尸迦。
T04n0201_p0258c17(06)║善知僧佉論衛世師論若提碎摩論。如是等論解了分別。
T04n0201_p0258c18(00)║彼婆羅門住華氏城中。於其城外。
T04n0201_p0258c19(02)║有一聚落。彼婆羅門有少因緣。詣彼聚落。
T04n0201_p0258c20(01)║到所親家。時其親友以緣事故餘行不在。
T04n0201_p0258c21(01)║時憍尸迦婆羅門語其家人。
T04n0201_p0258c22(06)║汝家頗有經書以不。吾欲並讀待彼行還。
T04n0201_p0258c23(06)║時所親婦即為取書。偶得十二緣經而以與之。
T04n0201_p0258c24(04)║既得經已至於林樹間閑靜之處。而讀此經。
T04n0201_p0258c25(03)║聞無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。
T04n0201_p0258c26(02)║六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。
T04n0201_p0258c27(01)║有緣生。生緣老病死憂悲苦惱。是名集諦。
T04n0201_p0258c28(00)║無明滅則行滅行滅則識滅。識滅則名色滅。
T04n0201_p0258c29(00)║名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。
T04n0201_p0259a01(04)║觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。
T04n0201_p0259a02(01)║有滅則生滅。
T04n0201_p0259a03(13)║生滅則老病死憂悲苦惱眾苦集聚滅。初讀一遍猶未解了。
T04n0201_p0259a04(06)║至第二遍即解無我。外道之法著於二見。我見邊見。
T04n0201_p0259a05(03)║於一切法深知生滅無有常者。而自念言。
T04n0201_p0259a06(03)║一切外論皆悉無有出生死法。
T04n0201_p0259a07(08)║唯此經中有出生死解脫之法。心生歡喜尋舉兩手。而作是言。
T04n0201_p0259a08(00)║我於今者。始得實論。始得實論。
T04n0201_p0259a09(04)║端坐思惟深解其義。容貌熙怡如花開敷復作是言。
T04n0201_p0259a10(00)║我今始知生死繫縛解出世法。
T04n0201_p0259a11(05)║乃悟外道所說諸論甚為欺誑不離生死。歎言。
T04n0201_p0259a12(03)║佛法至真至實說有因果。因滅則果滅。
T04n0201_p0259a13(05)║外道法中甚為虛妄。說言有果而無其因。
T04n0201_p0259a14(04)║不解因果不識解脫。自觀。我昔深生怪笑。
T04n0201_p0259a15(04)║云何乃欲外道法中度生死河。我昔外道求度生死。
T04n0201_p0259a16(00)║譬如有人沒溺洹河波浪之中。懼失身命。
T04n0201_p0259a17(00)║值則攀緣。既不免難沒水而死。我亦如是。
T04n0201_p0259a18(00)║遇彼外道求度生死。
T04n0201_p0259a19(08)║然其法中都無解脫出世之法。沒生死河喪善身命墮三惡道。
T04n0201_p0259a20(00)║今見此論當隨順行得出生死。
T04n0201_p0259a21(04)║外道經論如愚狂語。九十六種道悉皆虛偽。
T04n0201_p0259a22(03)║唯有佛道至真至正。六師之徒及餘智者。
T04n0201_p0259a23(03)║咸自稱為一切智人。斯皆妄語。唯佛世尊是一切智。
T04n0201_p0259a24(00)║誠實不虛。時憍尸迦即說偈言。
T04n0201_p0259a25(00)║ 外道所為作 虛妄不真實
T04n0201_p0259a26(00)║ 猶如小兒戲 聚土作城郭
T04n0201_p0259a27(00)║ 醉象踐蹈之 散壞無遺餘
T04n0201_p0259a28(00)║ 佛破諸外論 其事亦如是
T04n0201_p0259a29(00)║時憍尸迦婆羅門。深於佛法生信敬心。
T04n0201_p0259b01(01)║捨外道法除去邪見。晝夜常讀十二緣經。
T04n0201_p0259b02(01)║時其所親方與諸婆羅門。
T04n0201_p0259b03(06)║歸還其家問其婦言。我聞憍尸迦來至於此。今何所在。
T04n0201_p0259b04(01)║婦語夫言。彼婆羅門向借經書。我取與之。
T04n0201_p0259b05(01)║不識何經。然其得已披攬翻覆。
T04n0201_p0259b06(05)║彈指讚歎熙怡異常。夫聞其言即往其所。
T04n0201_p0259b07(05)║見憍尸迦端坐思惟。即問之言。汝於今者何所思惟。
T04n0201_p0259b08(01)║時憍尸迦說偈答曰。
T04n0201_p0259b09(00)║ 愚癡無智慧 周迴三有中
T04n0201_p0259b10(00)║ 如彼陶家輪 輪轉無窮已
T04n0201_p0259b11(00)║ 我思十二緣 解脫之方所
T04n0201_p0259b12(00)║爾時親友即語之言。
T04n0201_p0259b13(08)║汝於是經乃能深生希有之想。我釋種邊而得此經。
T04n0201_p0259b14(04)║將欲洗卻其字以用書彼毘世師經。
T04n0201_p0259b15(07)║憍尸迦婆羅門聞是語已呵責親友。汝愚癡人。
T04n0201_p0259b16(05)║云何乃欲水洗斯經。如是妙法宜用真金而以書寫。
T04n0201_p0259b17(01)║盛以寶函種種供養。即說偈言。
T04n0201_p0259b18(00)║ 設我有財寶 以真金造塔
T04n0201_p0259b19(00)║ 七珍用廁填 寶案妙巾[〦/失/(衣-〦)]
T04n0201_p0259b20(00)║ 莊嚴極殊妙 而用以供養
T04n0201_p0259b21(00)║ 雖作如是事 尚不稱我意
T04n0201_p0259b22(00)║時其親友聞斯語已。甚懷忿恚而作是言。
T04n0201_p0259b23(00)║今此經中有何深妙未曾有事。
T04n0201_p0259b24(05)║何必勝彼毘世師經。欲以真金種種珍寶而為供養。
T04n0201_p0259b25(01)║時憍尸迦聞是語已。愁然作色而作是言。
T04n0201_p0259b26(01)║汝今何故輕蔑佛經至於是乎。
T04n0201_p0259b27(05)║彼毘世師論極有過患。云何乃用比於佛語。
T04n0201_p0259b28(04)║如毘世師論不知法相錯亂因果。
T04n0201_p0259b29(07)║於瓶因果淺近之法。尚無慧解分別能知。
T04n0201_p0259c01(08)║況解人身身根覺慧因果之義。爾時其親友語憍尸迦言。
T04n0201_p0259c02(03)║汝今何故言毘世師論不解因果。
T04n0201_p0259c03(06)║彼論中說破瓦以為瓶因。云何而言不解因果。憍尸迦言。
T04n0201_p0259c04(00)║汝毘世師論實有是語。然無道理。
T04n0201_p0259c05(04)║汝今且觀如因於縷以為經緯然後有疊。
T04n0201_p0259c06(03)║瓶瓨亦爾。先有瓶故然後有瓦。
T04n0201_p0259c07(07)║若先無瓶云何有瓦。復次破瓦無用瓶瓨有用。
T04n0201_p0259c08(05)║是以破瓦不得為因。現見陶師取泥成瓶不用破瓦。
T04n0201_p0259c09(00)║又見瓶壞後有破瓦。瓶若未壞云何有破。
T04n0201_p0259c10(00)║時親友言。汝意謂若毘世師論都無道理。
T04n0201_p0259c11(01)║我等寧可徒勞其功而自辛苦。
T04n0201_p0259c12(06)║時親友徒黨諸婆羅門聞是語已心生愁惱。若如其言。
T04n0201_p0259c13(01)║毘世師論即於今日不可信耶。憍尸迦言。
T04n0201_p0259c14(01)║毘世師論非但今者不可取信。
T04n0201_p0259c15(05)║於昔已來善觀察者久不可信。所以然者。
T04n0201_p0259c16(05)║昔佛十力未出世時。一切眾生皆為無明之所覆蔽。
T04n0201_p0259c17(01)║盲無目故。於毘世師論生於明想。
T04n0201_p0259c18(04)║佛日既出慧明照了。毘世師論無所知曉。都應棄捨。
T04n0201_p0259c19(00)║譬如鴟鵂夜則遊行能有力用。
T04n0201_p0259c20(05)║晝則藏竄無有力用。毘世師論亦復如是。
T04n0201_p0259c21(06)║佛日既出彼論無用。親友復言。若如汝言。
T04n0201_p0259c22(06)║毘世師論不如佛經。然此佛經寧可得比僧佉論耶。
T04n0201_p0259c23(02)║憍尸迦言。如僧佉經說有五分論義得盡。
T04n0201_p0259c24(02)║第一言誓。第二因。第三喻。第四等同。
T04n0201_p0259c25(03)║第五決定。
T04n0201_p0259c26(15)║汝僧佉經中無有譬喻可得明了如牛犎者。況辯法相而能明了。何以故。
T04n0201_p0259c27(03)║
T04n0201_p0259c28(20)║汝僧佉經中說缽羅陀那不生如常遍一切處亦處處去。
T04n0201_p0259c29(14)║如僧佉經中說缽羅陀那不從他生而體是常。
T04n0201_p0260a01(11)║能生一切遍一切處去至處處。說如是事多有愆過。何以故。
T04n0201_p0260a02(03)║於三有中無有一法但能生物不從他生。
T04n0201_p0260a03(03)║是故有過。復次遍一切處能至處處。此亦有過。
T04n0201_p0260a04(01)║何以故。若先遍者去何所至。
T04n0201_p0260a05(07)║若去至者遍則不遍。二理相違其義自破。若如是者是則無常。
T04n0201_p0260a06(00)║
T04n0201_p0260a07(16)║如其所言不從他生而能生物遍一切處去至處處。是語非也。
T04n0201_p0260a08(08)║親友婆羅門聞是語已語憍尸迦言。汝與釋種便為朋黨。
T04n0201_p0260a09(02)║故作是說。然佛經中亦有大過。
T04n0201_p0260a10(06)║說言生死無有本際。又復說言一切法中悉無有我。
T04n0201_p0260a11(02)║時憍尸迦語親友言。我見佛法生死無際。
T04n0201_p0260a12(02)║一切無我故。吾今者敬信情篤。
T04n0201_p0260a13(06)║若人計我終不能得解脫之道。若知無我則無貪欲。
T04n0201_p0260a14(02)║無貪欲故便得解脫。若計有我則有貪愛。
T04n0201_p0260a15(02)║既有貪愛遍於生死。云何能得解脫之道。
T04n0201_p0260a16(02)║復次若言生死有初始者。此初身者。
T04n0201_p0260a17(03)║為從善惡而得此身。為不從善惡自然有耶。
T04n0201_p0260a18(01)║若從善惡而得身者。則不得名初始有身。
T04n0201_p0260a19(01)║若不從善惡得此身者。此善惡法。云何而有。
T04n0201_p0260a20(00)║若如是者汝法則為半從因生半不從因。
T04n0201_p0260a21(00)║如是說者有大過失。
T04n0201_p0260a22(08)║我佛法無始故無罪咎。于時親友語憍尸迦。有縛則有解。
T04n0201_p0260a23(02)║汝說無我則無有縛。若無有縛誰得解脫。
T04n0201_p0260a24(02)║憍尸迦言。雖無有我猶有縛解。何以故。
T04n0201_p0260a25(03)║煩惱覆故則為所縛。若斷煩惱則得解脫。
T04n0201_p0260a26(03)║是故雖復無我猶有縛解。諸婆羅門復作是言。
T04n0201_p0260a27(01)║若無我者誰至後世。時憍尸迦。語諸人言。
T04n0201_p0260a28(01)║汝等善聽。
T04n0201_p0260a29(14)║從於過去煩惱諸業得現在身及以諸根從今現在復造諸業。
T04n0201_p0260b01(06)║以是因緣得未來身及以諸根。我於今者。
T04n0201_p0260b02(06)║樂說譬喻以明斯義。譬如穀子眾緣和合故得生芽。
T04n0201_p0260b03(01)║然此種子實不生芽。種子滅故芽便增長。
T04n0201_p0260b04(01)║子滅故不常。芽生故不斷。
T04n0201_p0260b05(06)║佛說受身亦復如是。雖復無我業報不失。諸婆羅門言。
T04n0201_p0260b06(00)║我聞汝說無我之法洗我心垢。
T04n0201_p0260b07(04)║猶有少疑今欲諮問。
T04n0201_p0260b08(13)║若無我者先所作事云何故憶而不忘失。答曰。以有念覺與心相應。
T04n0201_p0260b09(02)║便能憶念三世之事而不忘失。又問。
T04n0201_p0260b10(03)║若無我者過去已滅現在心生。生滅既異。
T04n0201_p0260b11(04)║云何而得憶念不忘。答曰。
T04n0201_p0260b12(10)║一切受生識為種子入母胎田。愛水潤漬身樹得生。
T04n0201_p0260b13(06)║如胡桃子隨類而生。此陰造業能感後陰。
T04n0201_p0260b14(06)║然此前陰不生後陰。以業因緣故便受後陰。
T04n0201_p0260b15(04)║生滅雖異相續不斷。如嬰兒病與乳母藥兒患得愈。
T04n0201_p0260b16(00)║母雖非兒藥之力勢能及於兒。陰亦如是。
T04n0201_p0260b17(00)║以有業力便受後陰憶念不忘。
T04n0201_p0260b18(04)║諸婆羅門復作是言。汝所讀經中但說無我法。
T04n0201_p0260b19(02)║今汝解悟生歡喜耶。
T04n0201_p0260b20(10)║時憍尸迦即為誦十二緣經而語之言。無明緣行。行緣識。
T04n0201_p0260b21(04)║乃至生緣老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。
T04n0201_p0260b22(05)║乃至老死滅故憂悲苦惱滅。以從眾緣無有宰主。
T04n0201_p0260b23(02)║便於其中解悟無我。非經文中但說無我。
T04n0201_p0260b24(02)║復次以有身故則便有心。
T04n0201_p0260b25(07)║以有身心諸根有用識解分別。我悟斯事便解無我。又問。
T04n0201_p0260b26(01)║若如汝言生死受身相續不斷。
T04n0201_p0260b27(05)║設有身見有何過咎。答曰。以身見故造作諸業。
T04n0201_p0260b28(03)║於五趣中受善惡身形。得惡形時受諸苦惱。
T04n0201_p0260b29(02)║若斷身見不起諸業。不起諸業故則不受身。
T04n0201_p0260c01(00)║不受身故眾患永息。則得涅槃。
T04n0201_p0260c02(04)║云何說言身見非過。復次若身見非過咎者。
T04n0201_p0260c03(03)║應無生死不於三有受生死苦。是故有過。
T04n0201_p0260c04(03)║時婆羅門逆順觀察十二緣義。深生信解。
T04n0201_p0260c05(03)║心懷慶幸。略讚佛法。而說偈言。
T04n0201_p0260c06(00)║ 如來在世時 說法摧諸論
T04n0201_p0260c07(00)║ 佛日照世間 群邪皆隱蔽
T04n0201_p0260c08(00)║ 我今遇遺法 如在世尊前
T04n0201_p0260c09(00)║ 釋種中勝妙 深達諸法相
T04n0201_p0260c10(00)║ 所言如來者 真實而不虛
T04n0201_p0260c11(00)║ 逆順觀諸法 名聞普遍滿
T04n0201_p0260c12(00)║ 向佛涅槃方 恭敬合掌禮
T04n0201_p0260c13(00)║ 歎言佛世尊 實有大悲心
T04n0201_p0260c14(00)║ 諸仙中最勝 世間無倫疋
T04n0201_p0260c15(00)║ 我今歸依彼 無等戒定慧
T04n0201_p0260c16(00)║憍尸迦言。汝今云何乃爾深解佛之功德。
T04n0201_p0260c17(01)║親友答言。我聞此法。是故知佛無量功德。
T04n0201_p0260c18(01)║如沈水香黑重津膩。
T04n0201_p0260c19(09)║以是因緣燒之甚香遠近皆聞。如是我見如來定慧身故。
T04n0201_p0260c20(03)║便知世尊有大功德。
T04n0201_p0260c21(11)║我於今者雖不睹佛見佛聖跡則知最勝。
T04n0201_p0260c22(11)║亦如有人於花池邊見象足跡則知其大。
T04n0201_p0260c23(10)║睹因緣論雖不見佛知佛聖跡功德最大。
T04n0201_p0260c24(10)║見其親友深生信解歎未曾有。而作是言。
T04n0201_p0260c25(10)║汝於昔來讀誦外典亦甚眾多。今聞佛經須臾之頃解其義趣。
T04n0201_p0260c26(02)║悉捨外典極為希有。即說偈言。
T04n0201_p0260c27(00)║ 除去邪見論 信解正真法
T04n0201_p0260c28(00)║ 如是人難得 是故歎希有
T04n0201_p0260c29(00)║ 不但歎於汝 亦歎外諸論
T04n0201_p0261a01(00)║ 因其理鄙淺 我等悉捨離
T04n0201_p0261a02(00)║以彼諸論有過咎故。
T04n0201_p0261a03(08)║令我等輩得生厭離生信解心。佛實大人無與等者。
T04n0201_p0261a04(04)║名稱普聞遍十方剎。外諸邪論前後有過。
T04n0201_p0261a05(04)║猶如諂語不可辯了。
T04n0201_p0261a06(11)║由彼有過令我棄捨得入佛法。猶如春夏之時人患日熱皆欲離之。
T04n0201_p0261a07(01)║既至冬寒人皆思念。外道諸論亦復如是。
T04n0201_p0261a08(01)║誠應捨離如夏時日。
T04n0201_p0261a09(08)║然由此論得生信心亦宜思念。猶如寒時思念彼日。
T04n0201_p0261a10(04)║于時親友問憍尸迦。我等今者當作何事。憍尸迦言。
T04n0201_p0261a11(00)║今宜捨棄一切邪論。於佛法中出家學道。
T04n0201_p0261a12(00)║所以者何。
T04n0201_p0261a13(13)║如夜闇中然大炬火一切鴿鳥皆悉墮落。佛智慧燈既出於世。
T04n0201_p0261a14(05)║一切外道悉應顛墜。是故今欲出家學道。
T04n0201_p0261a15(05)║於是憍尸迦從親友家。即詣僧坊求索出家。
T04n0201_p0261a16(04)║出家已後得阿羅漢。何因緣故說是事耶。
T04n0201_p0261a17(04)║以諸外道常為邪論之所幻惑故。
T04n0201_p0261a18(07)║說十二因緣經論而破析之。
T04n0201_p0261a19(00)║ （三） 復次夫取福田當取其德。
T04n0201_p0261a20(04)║不應簡擇少壯老弊。我昔曾聞。
T04n0201_p0261a21(08)║有檀越遣知識道人詣僧伽藍請諸眾僧。
T04n0201_p0261a22(07)║但求老大不用年少。後知識道人請諸眾僧。次到沙彌。
T04n0201_p0261a23(02)║然其不用。沙彌語言。何故不用我等沙彌。答言。
T04n0201_p0261a24(00)║檀越不用非是我也。勸化道人即說偈言。
T04n0201_p0261a25(00)║ 耆年有宿德 髮白而面皺
T04n0201_p0261a26(00)║ 秀眉齒缺落 背僂支節緩
T04n0201_p0261a27(00)║ 檀越樂如是 不喜見幼小
T04n0201_p0261a28(00)║時寺中有諸沙彌。盡是羅漢。
T04n0201_p0261a29(05)║譬如有人觸惱師子棖其腰脈令其瞋恚。
T04n0201_p0261b01(04)║諸沙彌等皆作是語。彼之檀越愚無智慧。
T04n0201_p0261b02(04)║不樂有德唯貪耆老。時諸沙彌即說偈言。
T04n0201_p0261b03(00)║ 所謂長老者 不必在白髮
T04n0201_p0261b04(00)║ 面皺牙齒落 愚癡無智慧
T04n0201_p0261b05(00)║ 所貴能修福 除滅去眾惡
T04n0201_p0261b06(00)║ 淨修梵行者 是名為長老
T04n0201_p0261b07(00)║ 我等於毀譽 不生增減心
T04n0201_p0261b08(00)║ 但令彼檀越 獲得於罪過
T04n0201_p0261b09(00)║ 又於僧福田 誹謗生增減
T04n0201_p0261b10(00)║ 我等應速往 起發彼檀越
T04n0201_p0261b11(00)║ 莫令墮惡趣 彼諸沙彌等
T04n0201_p0261b12(00)║ 尋以神通力 化作老人像
T04n0201_p0261b13(00)║ 髮白而面皺 秀眉牙齒落
T04n0201_p0261b14(00)║ 僂脊而柱杖 詣彼檀越家
T04n0201_p0261b15(00)║ 檀越既見已 心生大歡慶
T04n0201_p0261b16(00)║ 燒香散名花 速請令就坐
T04n0201_p0261b17(00)║ 既至須臾頃 還服沙彌形
T04n0201_p0261b18(00)║ 檀越生驚愕 變化乃如是
T04n0201_p0261b19(00)║ 為飲天甘露 容色忽鮮變
T04n0201_p0261b20(00)║爾時沙彌即作是言。我非夜叉亦非羅剎。
T04n0201_p0261b21(00)║先見檀越選擇耆老。
T04n0201_p0261b22(07)║於僧福田生高下想壞汝善根。故作是化令汝改悔。
T04n0201_p0261b23(02)║即說偈言。
T04n0201_p0261b24(00)║ 譬如蚊子[目*(隹/乃)] 欲盡大海底
T04n0201_p0261b25(00)║ 世間無能測 眾僧功德者
T04n0201_p0261b26(00)║ 一切皆無能 籌量僧功德
T04n0201_p0261b27(00)║ 況汝獨一己 而欲測量彼
T04n0201_p0261b28(00)║沙彌復言。汝今不應校量眾僧耆少形相。
T04n0201_p0261b29(00)║夫求法者不觀形相唯在智慧。
T04n0201_p0261c01(04)║身雖幼稚斷諸結漏得於聖道。雖老放逸是名幼小。
T04n0201_p0261c02(00)║汝所為作甚為不是。
T04n0201_p0261c03(07)║若以爪指欲盡海底。無有是處。汝亦如是。
T04n0201_p0261c04(06)║欲以汝智測量福田而知高下。亦無是處。
T04n0201_p0261c05(06)║汝寧不聞如來所說四不輕經。
T04n0201_p0261c06(10)║王子蛇火沙彌等都不可輕。世尊所說菴羅果喻。內生外熟。
T04n0201_p0261c07(04)║外生內熟莫妄稱量前人長短。一念之中亦可得道。
T04n0201_p0261c08(00)║汝於今者極有大過。汝若有疑今悉可問。
T04n0201_p0261c09(00)║從今已後更莫如是於僧福田生分別想。
T04n0201_p0261c10(00)║即說偈言。
T04n0201_p0261c11(00)║ 眾僧功德海 無能測量者
T04n0201_p0261c12(00)║ 佛尚生欣敬 自以百偈讚
T04n0201_p0261c13(00)║ 況餘一切人 而當不稱歎
T04n0201_p0261c14(00)║ 廣大良福田 種少獲大利
T04n0201_p0261c15(00)║ 釋迦和合眾 是名第三寶
T04n0201_p0261c16(00)║ 於諸大眾中 勿以貌取人
T04n0201_p0261c17(00)║ 不可以種族 威儀巧言說
T04n0201_p0261c18(00)║ 未測其內德 睹形生宗仰
T04n0201_p0261c19(00)║ 觀形雖幼弱 聰慧有高德
T04n0201_p0261c20(00)║ 不知內心行 乃更生輕蔑
T04n0201_p0261c21(00)║ 譬如大叢林 薝蔔雜伊蘭
T04n0201_p0261c22(00)║ 眾樹雖參差 語林則不異
T04n0201_p0261c23(00)║ 僧雖有長幼 不應生分別
T04n0201_p0261c24(00)║ 迦葉欲出家 捨身上妙服
T04n0201_p0261c25(00)║ 取庫最下衣 猶直十萬金
T04n0201_p0261c26(00)║ 眾僧之福田 其事亦如是
T04n0201_p0261c27(00)║ 供養最下者 獲報十万身
T04n0201_p0261c28(00)║ 譬如大海水 不宿於死屍
T04n0201_p0261c29(00)║ 僧海亦如是 不容毀禁者
T04n0201_p0262a01(00)║ 於諸凡夫僧 最下持少戒
T04n0201_p0262a02(00)║ 恭敬加供養 能獲大果報
T04n0201_p0262a03(00)║ 是故於眾僧 耆老及少年
T04n0201_p0262a04(00)║ 等心而供養 不應生分別
T04n0201_p0262a05(00)║爾時檀越聞是語已身毛為豎。
T04n0201_p0262a06(05)║五體投地求哀懺悔。凡夫愚人多有愆咎。願聽懺悔。
T04n0201_p0262a07(01)║所有疑惑幸為解釋。即說偈言。
T04n0201_p0262a08(00)║ 汝有大智慧 以斷諸疑網
T04n0201_p0262a09(00)║ 我若不諮問 則非有智者
T04n0201_p0262a10(00)║爾時沙彌即告之曰。恣汝所問當為汝說。
T04n0201_p0262a11(00)║檀越問言。大德。敬信佛僧何者為勝。
T04n0201_p0262a12(02)║沙彌答曰。汝寧不知有三寶乎。檀越言。
T04n0201_p0262a13(03)║我今雖復知有三寶。
T04n0201_p0262a14(11)║然三寶中豈可無有一最勝耶。沙彌答曰。我於佛僧不見增減。
T04n0201_p0262a15(02)║即說偈言。
T04n0201_p0262a16(00)║ 大姓婆羅門 厥名突羅闍
T04n0201_p0262a17(00)║ 毀譽佛不異 以食施如來
T04n0201_p0262a18(00)║ 如來既不受 三界無能消
T04n0201_p0262a19(00)║ 擲置於水中 煙炎同時起
T04n0201_p0262a20(00)║ 瞿曇彌奉衣 佛敕施眾僧
T04n0201_p0262a21(00)║ 以是因緣故 三寶等無異
T04n0201_p0262a22(00)║爾時檀越聞是語已。即作是言。
T04n0201_p0262a23(04)║如其佛僧等無異者。何故以食置于水中不與眾僧。
T04n0201_p0262a24(00)║沙彌答言。如來於食都無吝惜。
T04n0201_p0262a25(03)║為欲顯示眾僧德力故為是耳。所以者何。
T04n0201_p0262a26(03)║佛觀此食。三界之中無能消者。
T04n0201_p0262a27(07)║置於水中水即炎起。然瞿曇彌故以衣奉佛。佛迴與僧。
T04n0201_p0262a28(02)║眾僧受已無有變異。是故當知。僧有大德。
T04n0201_p0262a29(02)║得大名稱佛僧無異。時彼檀越即作是言。
T04n0201_p0262b01(02)║
T04n0201_p0262b02(18)║自今以後於眾僧所若老若少等心恭敬不生分別。沙彌答言。
T04n0201_p0262b03(10)║汝若如是不久當得見諦之道。即說偈言。
T04n0201_p0262b04(00)║ 多聞與持戒 禪定及智慧
T04n0201_p0262b05(00)║ 趣向三乘人 得果并與向
T04n0201_p0262b06(00)║ 譬如辛頭河 流注入大海
T04n0201_p0262b07(00)║ 是等諸賢聖 悉入僧大海
T04n0201_p0262b08(00)║ 譬如雪山中 具足諸妙藥
T04n0201_p0262b09(00)║ 亦如好良田 增長於種子
T04n0201_p0262b10(00)║ 賢善諸智人 悉從僧中出
T04n0201_p0262b11(00)║說是偈已而作是言。檀越汝寧不聞經中。
T04n0201_p0262b12(00)║阿尼慮頭難提黔毘羅。
T04n0201_p0262b13(08)║此三族姓子鬼神大將。名曰伽扶。白佛言。世尊。
T04n0201_p0262b14(06)║一切世界若天若人若魔若梵。若能心念此三族姓子者。
T04n0201_p0262b15(01)║皆能令其得利安樂。僧中三人尚能利益。
T04n0201_p0262b16(02)║況復大眾。即說偈言。
T04n0201_p0262b17(00)║ 三人不成僧 念則得利益
T04n0201_p0262b18(00)║ 如彼鬼將言 未得名念僧
T04n0201_p0262b19(00)║ 尚獲是大利 況復念僧者
T04n0201_p0262b20(00)║ 是故汝當知 功德諸善事
T04n0201_p0262b21(00)║ 皆從僧中出 譬如大龍雨
T04n0201_p0262b22(00)║ 唯海能堪受 眾僧亦如是
T04n0201_p0262b23(00)║ 能受大法雨 是故汝應當
T04n0201_p0262b24(00)║ 專心念眾僧 如是眾僧者
T04n0201_p0262b25(00)║ 是諸善之群 解脫之大眾
T04n0201_p0262b26(00)║ 僧猶勇健軍 能摧魔怨敵
T04n0201_p0262b27(00)║ 如是眾僧者 勝智之叢林
T04n0201_p0262b28(00)║ 一切諸善行 運集在其中
T04n0201_p0262b29(00)║ 趣三乘解脫 大勝之伴黨
T04n0201_p0262c01(00)║爾時沙彌說偈讚已。檀越眷屬心大歡喜。
T04n0201_p0262c02(01)║皆得須陀洹果。
T04n0201_p0262c03(00)║大莊嚴論經卷第一
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