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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 197《佛說興起行經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 197 佛說興起行經
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T04n0197_p0163c10(00)║ No. 197
T04n0197_p0163c11(00)║ 佛說興起行經序
T04n0197_p0163c12(00)║
T04n0197_p0163c13(00)║所謂崑崙山者，則閻浮利地之中心也。
T04n0197_p0163c14(02)║山皆寶石，周匝有五百窟，窟皆黃金，
T04n0197_p0163c15(05)║常五百羅漢居之。阿耨大泉，外周圍山，山內平地，
T04n0197_p0163c16(03)║泉處其中。泉岸皆黃金，以四獸頭，出水其口。
T04n0197_p0163c17(03)║各遶一匝已，還復其方，出投四海。象口所出者，
T04n0197_p0163c18(02)║則黃河是也。其泉方各二十五由延，深三厥劣——
T04n0197_p0163c19(01)║一厥劣者，七里也。泉中有金臺，臺方一由延，
T04n0197_p0163c20(01)║臺上有金蓮華，以七寶為莖。如來將五百羅漢，
T04n0197_p0163c21(00)║常以月十五日，於中說戒。
T04n0197_p0163c22(07)║因舍利弗問佛十事宿緣，後以十五日時，將本弟子說訖乃止，
T04n0197_p0163c23(00)║如是至九。往所以十問而九答者，
T04n0197_p0163c24(03)║以木槍之對，人間償之，欲示人宿緣不可逃避故也。
T04n0197_p0163c25(00)║又阿耨泉中，非有漏、礙形所可周旋，
T04n0197_p0163c26(02)║唯有阿難為如來所接也。所以慇懃告舍利弗者，
T04n0197_p0163c27(00)║欲化諸龍故也。
T04n0197_p0164a01(00)║
T04n0197_p0164a02(00)║佛說興起行經卷上(一名嚴誡宿緣經，出雜藏)
T04n0197_p0164a03(00)║
T04n0197_p0164a04(00)║ 後漢外國三藏康孟詳譯
T04n0197_p0164a05(00)║ 聞如是：一時， 佛在摩竭國。
T04n0197_p0164a06(00)║ 普為眾生故， 止於竹園中。
T04n0197_p0164a07(00)║ 佛語諸比丘， 及神足羅漢：
T04n0197_p0164a08(00)║「各齎所乞食， 共至阿耨泉。」
T04n0197_p0164a09(00)║ 路由五姓國， 將諸比丘眾，
T04n0197_p0164a10(00)║ 於中共乞食。 比丘五百人，
T04n0197_p0164a11(00)║ 以神足飛下， 比丘僧圍遶，
T04n0197_p0164a12(00)║ 到阿耨大泉， 世尊坐其中。
T04n0197_p0164a13(00)║ 世尊食已訖， 諸比丘故食。
T04n0197_p0164a14(00)║ 當於飯食時， 地為大震動。
T04n0197_p0164a15(00)║ 比丘問世尊： 「此地何為動？」
T04n0197_p0164a16(00)║ 世尊便為說， 愍此眾生動：
T04n0197_p0164a17(00)║「地獄有罪人， 極行眾逆惡，
T04n0197_p0164a18(00)║ 鬼神有千人， 斫其兩大肋，
T04n0197_p0164a19(00)║ 須臾不休息， 斧斤皆燒赤，
T04n0197_p0164a20(00)║ 斫滿正千歲， 力極乃得斷。」
T04n0197_p0164a21(00)║ 問：「作何等罪， 乃致此苦痛？
T04n0197_p0164a22(00)║ 此肋大爾許， 使地為震動？」
T04n0197_p0164a23(00)║「此本世間人， 恒喜婬他妻，
T04n0197_p0164a24(00)║ 坐貪色欲故， 又殺清信士。
T04n0197_p0164a25(00)║ 以是宿緣故， 致得此大身，
T04n0197_p0164a26(00)║ 鬼神有千人， 恒斫此兩肋。」
T04n0197_p0164a27(00)║ 世尊說如是， 佛問諸四道：
T04n0197_p0164a28(00)║「汝等作何緣？ 各各可自說。」
T04n0197_p0164a29(00)║ 神通大弟子， 能繼轉法輪，
T04n0197_p0164b01(00)║ 智慧舍利弗， 起問於世尊：
T04n0197_p0164b02(00)║「世尊無雙比， 無事不見聞。
T04n0197_p0164b03(00)║ 世尊先自說， 宿世諸因緣。
T04n0197_p0164b04(00)║ 孫陀生惡謗， 望得其敬事，
T04n0197_p0164b05(00)║ 無故誹謗尊， 此是何因緣？
T04n0197_p0164b06(00)║ 坐奢彌跋提， 此五百比丘，
T04n0197_p0164b07(00)║ 無故相誹謗， 此是何因緣？
T04n0197_p0164b08(00)║ 何為得頭痛？ 誅殺五親時，
T04n0197_p0164b09(00)║ 諸節皆疼痛； 及患脊背強；
T04n0197_p0164b10(00)║ 剛木槍刺腳； 調達崖石擲，
T04n0197_p0164b11(00)║ 堆破腳拇指； 此是何因緣？
T04n0197_p0164b12(00)║ 多舌童女人， 帶杅起其腹，
T04n0197_p0164b13(00)║ 無故來相謗， 在於大眾中；
T04n0197_p0164b14(00)║ 又在毘蘭邑， 三月食馬麥，
T04n0197_p0164b15(00)║ 國師梵志請， 此是何因緣？
T04n0197_p0164b16(00)║ 在於鬱祕地， 苦行足六年，
T04n0197_p0164b17(00)║ 斷息禪羸瘦， 此是何因緣？」
T04n0197_p0164b18(00)║ 世尊為演說： 「舍利弗諦聽。
T04n0197_p0164b19(00)║ 今當盡為說， 先世所行緣。」
T04n0197_p0164b20(00)║ 佛說孫陀利宿緣經第一
T04n0197_p0164b21(00)║聞如是： 一時佛在阿耨大泉，
T04n0197_p0164b22(06)║與大比丘五百人俱，皆是阿羅漢——六通神足，大有名稱，
T04n0197_p0164b23(01)║端正姝好，各有眾相，不長、不短、不白、不黑、不肥、
T04n0197_p0164b24(00)║不瘦，色猶紅蓮華，皆能伏心意——唯除一比丘，
T04n0197_p0164b25(00)║何者？阿難是也。 舍利弗自從華座起，整衣服，
T04n0197_p0164b26(00)║偏露右臂，右膝跪蓮華座，向佛叉手，
T04n0197_p0164b27(02)║問世尊言：「世尊無事不見、無事不聞、無事不知，
T04n0197_p0164b28(01)║世尊無雙比，眾惡滅盡、諸善普備，諸天龍神、
T04n0197_p0164b29(01)║帝王、臣民、一切眾生，皆欲度之。
T04n0197_p0164c01(06)║世尊今故現有殘緣？願佛自說此緣，使天人、眾生，聞者開解。
T04n0197_p0164c02(00)║以何因緣，孫陀利來誹謗？以何因緣，
T04n0197_p0164c03(03)║坐奢彌跋提被謗，及五百羅漢？以何因緣，
T04n0197_p0164c04(05)║世尊頭痛？以何因緣，世尊骨節疼痛？以何因緣，
T04n0197_p0164c05(03)║世尊脊背強？以何因緣，剛木刺其腳？以何因緣，
T04n0197_p0164c06(02)║地婆達兜以崖石擲？以何因緣，多舌女人，
T04n0197_p0164c07(02)║帶杅大眾中，有漏、無漏，前來相誹謗曰：
T04n0197_p0164c08(05)║『何以不自說家事，乃為他說為？我今臨產，當須酥油。』
T04n0197_p0164c09(00)║以何因緣，於毘蘭邑，
T04n0197_p0164c10(10)║與五百比丘食馬麥？以何因緣，在鬱祕地，苦行經六年，謂呼當得佛？」
T04n0197_p0164c11(00)║佛語舍利弗：「還復華座。
T04n0197_p0164c12(08)║吾當為汝說先世諸因緣。」舍利弗即便還復本座。阿耨大龍王，
T04n0197_p0164c13(01)║聞佛當說緣法，踊躍歡喜，
T04n0197_p0164c14(08)║即為佛作七寶交露蓋，蓋中雨栴檀、末香，周遍諸座。無數諸天龍、
T04n0197_p0164c15(00)║鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休勒，
T04n0197_p0164c16(00)║皆來詣佛，叉手作禮，圍遶而立。
T04n0197_p0164c17(05)║ 佛便為舍利弗說：「往昔過去世，波羅奈城中，有博戲人，
T04n0197_p0164c18(00)║名曰淨眼，巧於歌戲。爾時，有婬女，名曰鹿相，
T04n0197_p0164c19(00)║端正姝好，嚴淨無比。時淨眼往至鹿相所，
T04n0197_p0164c20(01)║語此女曰：『當共出外，詣樹園中，求於好地，
T04n0197_p0164c21(02)║共相娛樂。』女答曰：『可爾。』鹿相便歸，莊嚴衣服，
T04n0197_p0164c22(02)║詣淨眼家。淨眼即嚴駕好車，與鹿相共載，
T04n0197_p0164c23(03)║出波羅奈城，至於樹園，共相娛樂。 「經於日夜，
T04n0197_p0164c24(02)║淨眼睹其衣服珍妙，便生貪心：『當殺此女，
T04n0197_p0164c25(03)║取其衣服。』復念：『殺已，當云何藏之？』時此園中，
T04n0197_p0164c26(03)║有辟支佛，名樂無為，去其所止不遠。淨眼又念：
T04n0197_p0164c27(03)║『此辟支佛，晨入城乞食後，我當殺鹿相，埋其廬中，
T04n0197_p0164c28(00)║持衣而歸，誰知我處？』明旦，
T04n0197_p0164c29(06)║辟支佛即入城乞食，淨眼於後，便殺鹿相，脫衣服取，
T04n0197_p0165a01(02)║埋屍著樂無為廬中，平地如故，
T04n0197_p0165a02(07)║便乘車從餘門入城。 「爾時，波羅奈國王名梵達。
T04n0197_p0165a03(05)║國人不見鹿相，遂徹國王，眾人白王：『鹿相不見。』
T04n0197_p0165a04(04)║王即召群臣，遍詣里巷，戶至覓之。諸臣受教，
T04n0197_p0165a05(02)║如命覓之，遍覓不得，便復出城，
T04n0197_p0165a06(06)║見樹間眾鳥飛翔其上，眾人便念：『城中已遍不得，此必有以，
T04n0197_p0165a07(00)║當共往彼。』即尋便往到樂無為廬前，
T04n0197_p0165a08(03)║搜索得屍。諸臣語樂無為曰：『已行不淨，胡為復殺？』
T04n0197_p0165a09(01)║辟支佛默然不答。問如此至三，不答如前。
T04n0197_p0165a10(02)║樂無為手腳著土，此是先世因緣，故默不答。
T04n0197_p0165a11(02)║「眾臣便反縛樂無為，拷打問辭。
T04n0197_p0165a12(06)║樹神人現出半身，語眾人曰：『莫拷打此人。』眾臣曰：
T04n0197_p0165a13(04)║『何以不打？』神曰：『此無是法，終不行是。』
T04n0197_p0165a14(05)║諸臣雖聞神言，不肯聽用，將此樂無為，徑詣王所，
T04n0197_p0165a15(02)║白王曰：『此道士，行不淨已，又復殺之。』王聞是語，
T04n0197_p0165a16(00)║瞋恚大喚，語諸大臣：『看是道士，行於非法，
T04n0197_p0165a17(01)║應當爾耶？』王敕諸臣：『急縛驢馱，打鼓遍巡，
T04n0197_p0165a18(02)║然後出城南門，將至樹下，鐵鉾[矛*贊]之，貫著竿頭，
T04n0197_p0165a19(00)║聚弓射之；若不死者，便斬其頭。』諸臣受教，
T04n0197_p0165a20(00)║急縛驢馱，打鼓巷至巡之。國人見之，
T04n0197_p0165a21(03)║皆怪所以，或有信者、或不信者，眾人集觀，喚呼悲傷。
T04n0197_p0165a22(00)║「於時，淨眼在破牆中藏，聞眾人云云聲，
T04n0197_p0165a23(02)║便於牆中，傾顧盜視，見樂無為反縛驢馱，
T04n0197_p0165a24(03)║眾人逐行，見已心念：『此道士無故見[打-丁+王]當死，
T04n0197_p0165a25(03)║此不應有愛欲。我自殺鹿相，非道士殺，我自受死，
T04n0197_p0165a26(01)║當活道士。』淨眼念已，便出走趣大眾，
T04n0197_p0165a27(03)║普喚上官曰：『莫困殺此道士，非道士殺鹿相，
T04n0197_p0165a28(03)║是我殺之耳。願放此道士，縛我，隨罪治我。』
T04n0197_p0165a29(04)║諸上官皆驚愕曰：『何能代他受罪？』即共解辟支佛縛，
T04n0197_p0165b01(01)║便捉淨眼，反縛如前。諸上官等，
T04n0197_p0165b02(06)║皆向辟支佛作禮懺悔：『我等愚癡，無故[打-丁+王]困道士，當以大慈，
T04n0197_p0165b03(00)║原赦我罪，莫使我將來受此重殃。』如是至三，
T04n0197_p0165b04(00)║樂無為辟支佛默然不答。 「辟支佛心念：
T04n0197_p0165b05(03)║『我不宜更入波羅奈城乞食，我但當於此眾前，
T04n0197_p0165b06(00)║取滅度耳。』辟支佛便於眾前，踊升虛空，
T04n0197_p0165b07(02)║於中往反，坐、臥、住、立，腰以下出煙、腰以上出火；
T04n0197_p0165b08(01)║或復腰以下出火、腰以上出煙；或左脅出煙、
T04n0197_p0165b09(01)║右脅出火；或左脅出火、右脅出煙；或腹前出煙、
T04n0197_p0165b10(00)║背上出火；或腹前出火、背上出煙；
T04n0197_p0165b11(03)║或腰以下出火、腰以上出水；或腰以下出水、
T04n0197_p0165b12(03)║腰以上出火；或左脅出火、右脅出水；
T04n0197_p0165b13(04)║或左脅出水、右脅出火；或腹前出水、背上出火；
T04n0197_p0165b14(02)║或腹前出火、背上出水；或左肩出水、右肩出火；
T04n0197_p0165b15(00)║或左肩出火、右肩出水；或兩肩出水、
T04n0197_p0165b16(02)║或兩肩出火；然後，舉身出煙、舉身出火、
T04n0197_p0165b17(03)║舉身出水，即於空中，燒身滅度。於是，
T04n0197_p0165b18(05)║大眾皆悲涕泣，或有懺悔、或有作禮者，取其舍利，
T04n0197_p0165b19(02)║於四衢道起偷婆。 「諸上官即將淨眼詣王梵達：
T04n0197_p0165b20(02)║『此人殺鹿相，非是道士殺。』王便瞋此監司：『前時，
T04n0197_p0165b21(00)║何為妄白虛事，云此人殺人，今云非也。
T04n0197_p0165b22(01)║乃使我作虛妄之人，[打-丁+王]困道士。』諸臣白王：
T04n0197_p0165b23(03)║『於時頻問道士，何為殺人也？時道士默不見答，
T04n0197_p0165b24(00)║又手腳復著土，以是故，臣等謂呼其殺人。』
T04n0197_p0165b25(00)║王便敕臣：『驢馱此人，於城南，先以鉾[矛*贊]之，
T04n0197_p0165b26(01)║然後立竿貫頭，聚弓射之；若不死者，便斫其頭。』
T04n0197_p0165b27(00)║諸臣受教，即以驢馱，打鼓遍巡已，出城南，
T04n0197_p0165b28(01)║詣樹下，以鉾[矛*贊]貫木，聚弓射之，然後斫頭。」
T04n0197_p0165b29(01)║ 佛語舍利弗：「汝乃知爾時淨眼者不？則我身是。
T04n0197_p0165c01(00)║舍利弗！汝復知鹿相者不？則今孫陀利是。
T04n0197_p0165c02(01)║舍利弗！汝知爾時梵達王不？則今執杖釋種是。
T04n0197_p0165c03(00)║舍利弗！我爾時殺鹿相、[打-丁+王]困辟支佛，
T04n0197_p0165c04(02)║以是罪故，無數千歲，在泥犁中煮，及上劍樹；
T04n0197_p0165c05(02)║無數千歲，在畜生中；無數千歲，在餓鬼中。
T04n0197_p0165c06(03)║爾時餘殃，今雖作佛，故獲此孫陀利謗。」 於是，
T04n0197_p0165c07(03)║佛自說宿命因緣偈曰：
T04n0197_p0165c08(00)║「我先名淨眼， 乃是博戲人。
T04n0197_p0165c09(00)║辟支名樂無， 無過致困苦。
T04n0197_p0165c10(00)║此有真淨行， 為眾所擾惱，
T04n0197_p0165c11(00)║毀辱而縛束， 復欲驅出城。
T04n0197_p0165c12(00)║見此辟支佛， 困辱被繫縛，
T04n0197_p0165c13(00)║我起慈悲心， 使令得解脫。
T04n0197_p0165c14(00)║以是因緣故， 久受地獄苦。
T04n0197_p0165c15(00)║乃爾時殘殃， 今故被誹謗。
T04n0197_p0165c16(00)║我今斷後生， 便盡於是世，
T04n0197_p0165c17(00)║坐此孫陀利， 故得其誹謗。
T04n0197_p0165c18(00)║因緣終不脫， 亦不著虛空。
T04n0197_p0165c19(00)║當護三因緣， 終始不可犯。
T04n0197_p0165c20(00)║我自成尊佛， 得為三界將，
T04n0197_p0165c21(00)║故說先因緣， 阿耨大泉中。」
T04n0197_p0165c22(00)║佛語舍利弗：「汝觀如來，眾惡皆盡、諸善普備，
T04n0197_p0165c23(00)║能度天龍、鬼神、帝王、臣民、蠉飛、蠕動，
T04n0197_p0165c24(03)║皆使得度，無為安樂。雖有是功德，猶不免於宿緣，
T04n0197_p0165c25(00)║況復愚冥未得道者，不攝身、口、意，
T04n0197_p0165c26(04)║此等當如何？」 佛語舍利弗：「汝當學是，
T04n0197_p0165c27(07)║及諸羅漢并一切眾生，當護身三、口四、意三。舍利弗！汝當學是，
T04n0197_p0165c28(00)║并及一切。」 佛說是時，舍利弗及五百羅漢、
T04n0197_p0165c29(01)║阿耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、
T04n0197_p0166a01(00)║甄陀羅、摩休勒，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0166a02(00)║ 佛說奢彌跋宿緣經第二
T04n0197_p0166a03(00)║聞如是： 一時佛在阿耨大泉，
T04n0197_p0166a04(06)║與大比丘眾五百人俱，皆是羅漢，六通神足，唯除一比丘——
T04n0197_p0166a05(01)║阿難也。 是時，佛告舍利弗：「過去久遠九十一劫，
T04n0197_p0166a06(00)║是時有王，名曰善說，城名善說所造。
T04n0197_p0166a07(03)║有一婆羅門，名延如達，好學廣博，外學、三部、天文、
T04n0197_p0166a08(00)║圖讖、占相、藝術，曉七種書及外道教誡，
T04n0197_p0166a09(01)║解了眾法，世俗典籍，相有三十，
T04n0197_p0166a10(06)║常教學五百豪族童子。復有一婆羅門，名曰梵天，大富饒財，
T04n0197_p0166a11(00)║象、馬、七珍、侍使、僕從，婦名淨音，端正姝妙，
T04n0197_p0166a12(00)║容貌第一，性行和調，無嫉妒心。
T04n0197_p0166a13(05)║延如達以梵天為檀越，婦淨音供養延如達，飲食、衣被、
T04n0197_p0166a14(01)║床臥、坐具、病瘦、醫藥。 「有一辟支佛，名曰愛學，
T04n0197_p0166a15(01)║往到城內，執衣持缽，行欲乞食。偶至梵天門，
T04n0197_p0166a16(00)║時淨音見辟支佛，衣服整齊、行步詳審、
T04n0197_p0166a17(01)║六根寂定，心甚愛樂，即請供養曰：『自今已去，
T04n0197_p0166a18(01)║衣被、飲食、床臥、醫藥，常從我受，當為我故，
T04n0197_p0166a19(02)║受我請。』淨音即以濃美飲食，滿缽與之。
T04n0197_p0166a20(04)║辟支佛受已，執缽升虛，七反迴旋，飛還所止。時城內人，
T04n0197_p0166a21(00)║見此神足曰：『國有是人，我等有福。』
T04n0197_p0166a22(03)║舉國歡喜，供養無厭。 「淨音供養辟支佛日進；
T04n0197_p0166a23(03)║待延如達遂薄。延如達自覺薄已厚彼，便興妒嫉、
T04n0197_p0166a24(01)║誹謗之言：『此道士，實無戒德。
T04n0197_p0166a25(07)║何以故？與此淨音作不淨行故也。以是故，厚供養之。』
T04n0197_p0166a26(03)║延如達告五百弟子曰：『此道士，犯戒、無精進行。
T04n0197_p0166a27(02)║諸童子各歸家，宣令曰：「此道士，無有淨行，
T04n0197_p0166a28(03)║與淨音通。」』諸童子曰：『爾！如師所言，
T04n0197_p0166a29(07)║此道士實有婬欲心。』五百童子，受教入城，至巷宣令曰：
T04n0197_p0166b01(03)║『此道士，有婬欲心，與淨音通。』國人咸疑：
T04n0197_p0166b02(04)║『神足如是，有此穢聲耶？』此聲經七年乃斷。
T04n0197_p0166b03(04)║後辟支佛現十八變，取於滅度，
T04n0197_p0166b04(09)║眾人乃知延如達為虛妄、辟支佛為清淨。」 佛語舍利弗：
T04n0197_p0166b05(06)║「汝知爾時延如達不？則我身是；爾時梵天者，憂填王是；
T04n0197_p0166b06(01)║爾時淨音者，奢彌跋是；爾時五百童子者，
T04n0197_p0166b07(02)║今五百羅漢是。」 佛語舍利弗：「我爾時因失供養故，
T04n0197_p0166b08(00)║便生妒嫉心，與汝等共誹謗辟支佛，
T04n0197_p0166b09(03)║以是因緣，與汝等共入地獄，鑊湯見煮，無數千歲。
T04n0197_p0166b10(01)║由是餘殃，今雖得佛，故與汝等，
T04n0197_p0166b11(06)║有奢彌跋之謗也。」 於是，世尊說先世因緣偈曰：
T04n0197_p0166b12(00)║「我先為梵志， 廣學外四部，
T04n0197_p0166b13(00)║止於樹園中， 教授五百童。
T04n0197_p0166b14(00)║有一辟支佛， 清淨有神足。
T04n0197_p0166b15(00)║見是得供養， 無故橫相謗，
T04n0197_p0166b16(00)║還語諸童子， 道士不淨行。
T04n0197_p0166b17(00)║我適說是時， 童子皆歡喜。
T04n0197_p0166b18(00)║童子聞是已， 遍行諸里巷，
T04n0197_p0166b19(00)║盡向眾人說， 道士犯不淨。
T04n0197_p0166b20(00)║以是因緣故， 經歷地獄久，
T04n0197_p0166b21(00)║我及汝曹等， 更是無限苦。
T04n0197_p0166b22(00)║由是殘因緣， 是眾五百人，
T04n0197_p0166b23(00)║無故被誹謗， 坐此奢彌跋。
T04n0197_p0166b24(00)║我今在末世， 成於無上道，
T04n0197_p0166b25(00)║無故而誹謗， 坐此奢彌跋。
T04n0197_p0166b26(00)║如來成尊佛， 三界之大將，
T04n0197_p0166b27(00)║阿耨大池中， 自說本世緣。」
T04n0197_p0166b28(00)║佛告舍利弗：「汝觀如來，眾漏已盡、諸善普具，
T04n0197_p0166b29(00)║慈愍天人、乃至蠕動，皆欲使濟度。
T04n0197_p0166c01(04)║雖有此功德，猶不免於宿緣，況復愚曚、未識道者？」
T04n0197_p0166c02(01)║ 佛語舍利弗：「汝當學是，及諸羅漢、一切眾生，
T04n0197_p0166c03(01)║皆當學是。」 佛語舍利弗：「汝當護身三、口四、意三，
T04n0197_p0166c04(00)║舍利弗！當學如是。」 佛說是已，
T04n0197_p0166c05(06)║舍利弗及五百羅漢、阿耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、
T04n0197_p0166c06(00)║迦樓羅、甄陀羅、摩休勒，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0166c07(00)║ 佛說頭痛宿緣經第三
T04n0197_p0166c08(00)║聞如是： 一時佛在阿耨大泉，
T04n0197_p0166c09(06)║與大比丘五百人俱，皆是阿羅漢，六通神足，唯除一比丘——
T04n0197_p0166c10(01)║阿難也。 佛告舍利弗：「過去久遠世，
T04n0197_p0166c11(05)║於羅閱祇大城中，時穀貴飢饉，人皆捨取白骨，打煮飲汁，
T04n0197_p0166c12(00)║掘百草根，以續微命。以一升金，貿一升穀。
T04n0197_p0166c13(01)║爾時，羅閱祇有大村數百家，名曰吱(九支反)越。
T04n0197_p0166c14(01)║村東不遠，有池，名曰多魚。吱越村人，
T04n0197_p0166c15(04)║將妻子詣多魚池，止於池邊，捕魚食之。時捕魚人，
T04n0197_p0166c16(01)║採魚著岸上，在陸而跳。 「我爾時為小兒，
T04n0197_p0166c17(03)║年適四歲，見魚跳而喜。時池中有兩種魚：一種名[麩-夫+孚]，
T04n0197_p0166c18(00)║一種名多舌。此自相語曰：『我等不犯人，
T04n0197_p0166c19(02)║橫被見食。我等後世，要當報此。』」 佛語舍利弗：
T04n0197_p0166c20(02)║「汝識爾時吱越村人，男、女、大、
T04n0197_p0166c21(08)║小不？則今迦毘羅越國諸釋種是；爾時小兒者，我身是；
T04n0197_p0166c22(03)║爾時[麩-夫+孚]魚者，毘樓勒王是；爾時多舌魚者，
T04n0197_p0166c23(04)║今毘樓勒王相師，婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳，
T04n0197_p0166c24(02)║我以小杖打魚頭，以是因緣，墮地獄中，無數千歲。
T04n0197_p0166c25(00)║我今雖得阿惟三佛，由是殘緣故，
T04n0197_p0166c26(03)║毘樓勒王伐釋種時，我得頭痛。」 佛語舍利弗：
T04n0197_p0166c27(03)║「汝知我云何頭痛？舍利弗！我初得頭痛時，
T04n0197_p0166c28(03)║語阿難曰：『以四升缽，盛滿冷水來。』阿難如教持來，
T04n0197_p0166c29(00)║以指抆額上，汗渧水中，水即尋消滅。
T04n0197_p0167a01(03)║猶如終日炊空大釜，投一渧水，水即燋燃。
T04n0197_p0167a02(03)║頭痛之熱，其狀如是。假令須彌山邊，
T04n0197_p0167a03(05)║旁出亞崖一由延、至百由延，值我頭痛熱者，亦當消盡。
T04n0197_p0167a04(01)║舍利弗！如來頭痛如是。」 佛爾時說宿緣偈曰：
T04n0197_p0167a05(00)║「先世吱越村， 有一吱越子，
T04n0197_p0167a06(00)║捕魚置岸上， 以杖敲其頭。
T04n0197_p0167a07(00)║以是因緣故， 經歷地獄久，
T04n0197_p0167a08(00)║名曰黑繩獄， 燒煮甚久長。
T04n0197_p0167a09(00)║由是殘因緣， 今得頭痛熱，
T04n0197_p0167a10(00)║殺是諸釋時， 惡行毘樓勒。
T04n0197_p0167a11(00)║此緣終不化， 亦不著虛空。
T04n0197_p0167a12(00)║當共自謹慎， 防護身口意。
T04n0197_p0167a13(00)║我自成尊佛， 得為三界將，
T04n0197_p0167a14(00)║故說先世緣， 阿耨大泉中。」
T04n0197_p0167a15(00)║佛語舍利弗：「汝見如來，眾惡已盡、諸善普具，
T04n0197_p0167a16(00)║欲使天、龍、鬼神、帝王、臣民，皆念其善，
T04n0197_p0167a17(03)║猶有此緣，況復愚冥、未得道者？」 佛語舍利弗：
T04n0197_p0167a18(04)║「汝當學是，及諸羅漢、一切眾生，皆當學是。」
T04n0197_p0167a19(03)║ 佛語舍利弗：「汝當護身三、口四、意三，舍利弗！當學是。」
T04n0197_p0167a20(00)║佛說是已，舍利弗及五百羅漢、阿耨大龍王、
T04n0197_p0167a21(00)║天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、
T04n0197_p0167a22(02)║摩休勒，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0167a23(00)║ 佛說骨節煩疼因緣經第四
T04n0197_p0167a24(00)║聞如是： 一時佛在阿耨大泉，
T04n0197_p0167a25(06)║與大比丘眾五百人俱，皆是阿羅漢，六通神足，唯除一比丘
T04n0197_p0167a26(00)║——阿難也。 佛語舍利弗：「往昔久遠世，
T04n0197_p0167a27(04)║於羅閱祇城中，有一長者子，得熱病甚困。
T04n0197_p0167a28(05)║其城中有一大醫子，別識諸藥，能治眾病。
T04n0197_p0167a29(06)║長者子呼此醫子曰：『為我治病愈，大與卿財寶。』醫子即治，
T04n0197_p0167b01(01)║長者子病得差；既差之後，不報其功。
T04n0197_p0167b02(03)║長者子於後復病，復命治之，差不答勞。如此至三，
T04n0197_p0167b03(01)║不報如前。 「後復得病，續喚治之，醫子念曰：
T04n0197_p0167b04(03)║『前已三差，而不見報。』長者子曰：『卿前後治我，
T04n0197_p0167b05(02)║未得相報，今好治我，差當併報。』醫子念曰：
T04n0197_p0167b06(03)║『見欺如此至三，如誑小兒，我今治此，當令命斷。』
T04n0197_p0167b07(00)║即便與非藥，病遂增劇，便致無常。」
T04n0197_p0167b08(04)║ 佛語舍利弗：「汝知爾時醫子不？則我身是；
T04n0197_p0167b09(05)║爾時病長者子者，地婆達兜是也。」 佛語舍利弗：
T04n0197_p0167b10(05)║「我爾時與此長者子非藥，致令無常，以是因緣，
T04n0197_p0167b11(03)║數千歲受地獄燒煮，及畜生、餓鬼。由是殘緣，
T04n0197_p0167b12(03)║今雖得作佛，故有骨節煩疼病生。」 於是，
T04n0197_p0167b13(05)║佛說宿緣頌曰：
T04n0197_p0167b14(00)║「我往為醫子， 治於長者兒，
T04n0197_p0167b15(00)║瞋恚與非藥， 由此致無常。
T04n0197_p0167b16(00)║以是宿因緣， 久受地獄苦，
T04n0197_p0167b17(00)║爾時餘因緣， 故致煩疼患。
T04n0197_p0167b18(00)║因緣終不滅， 亦不著虛空。
T04n0197_p0167b19(00)║以是三因緣， 盡護身、口、意。
T04n0197_p0167b20(00)║我自成尊佛， 得為三界將，
T04n0197_p0167b21(00)║故說先世緣， 阿耨大泉中。」
T04n0197_p0167b22(00)║佛語舍利弗：「汝見如來，眾惡已盡、諸善普具，
T04n0197_p0167b23(00)║欲使天、龍、鬼神、帝王、臣民，皆念其善，
T04n0197_p0167b24(03)║猶有此緣，況復愚冥、未得道者？」 佛語舍利弗：
T04n0197_p0167b25(04)║「汝當學是，及五百羅漢、一切眾生，皆當學是。」
T04n0197_p0167b26(03)║ 佛語舍利弗：「汝當護身三、口四、意三，舍利弗！
T04n0197_p0167b27(02)║汝當學是。」 佛說是已，舍利弗及五百羅漢、
T04n0197_p0167b28(03)║阿耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、
T04n0197_p0167b29(00)║摩休勒，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0167c01(00)║ 佛說背痛宿緣經第五
T04n0197_p0167c02(00)║聞如是： 一時佛在阿耨大泉，
T04n0197_p0167c03(06)║與大比丘眾五百人俱，皆是羅漢，六通神足，唯除一比丘——
T04n0197_p0167c04(01)║阿難也。 於是，佛語舍利弗：「往昔久遠世時，
T04n0197_p0167c05(02)║於羅閱祇，時大節日聚會，時國中有兩姓力士：
T04n0197_p0167c06(01)║一姓剎帝利種，一姓婆羅門種，亦來在會。
T04n0197_p0167c07(02)║時兩力士共相撲，
T04n0197_p0167c08(11)║婆羅門力士語剎帝利力士曰：『卿莫撲我，我當大與卿錢寶。』
T04n0197_p0167c09(05)║剎帝利便不盡力，戲令其屈伏也。二人俱得稱，皆受王賞，
T04n0197_p0167c10(00)║婆羅門力士竟不報剎帝利力士所許。
T04n0197_p0167c11(02)║到後節日，復來聚會相撲，
T04n0197_p0167c12(09)║婆羅門力士復求首剎帝利力士，如前相許，
T04n0197_p0167c13(08)║剎帝利力士復饒不撲，得賞如上，復不相報。如是至三。
T04n0197_p0167c14(04)║「後節復會，婆羅門力士重語剎帝利力士曰：
T04n0197_p0167c15(04)║『前後所許，當一時併報。』剎帝利力士心念曰：
T04n0197_p0167c16(03)║『此人數欺我，既不報我、又侵我分，
T04n0197_p0167c17(06)║我今日當使其消。』是剎帝利便乾笑語曰：『卿誑我滿三，
T04n0197_p0167c18(02)║今不復用卿物。』便右手捺項，左手捉[袖-由+夸]腰，
T04n0197_p0167c19(02)║兩手蹙之，挫折其脊，如折甘蔗，擎之三旋，
T04n0197_p0167c20(02)║使眾人見，然後撲地，墮地即死。王及群臣，
T04n0197_p0167c21(03)║皆大歡喜，賜金錢十萬。」 佛語舍利弗：
T04n0197_p0167c22(07)║「汝知爾時剎帝利力士撲殺婆羅門力士者不？則我身是；
T04n0197_p0167c23(01)║婆羅門力士者，地婆達兜是。」 佛語舍利弗：
T04n0197_p0167c24(03)║「我爾時以貪恚故，撲殺此力士，以是因緣，
T04n0197_p0167c25(03)║墮地獄中，燒煮榜治，經數千歲。今我已成阿惟三佛，
T04n0197_p0167c26(00)║諸漏已盡，爾時殘緣，今故有此脊痛之患。」
T04n0197_p0167c27(01)║ 於是，世尊自說宿緣頌曰：
T04n0197_p0167c28(00)║「節會共相撲， 意欲屈彼人，
T04n0197_p0167c29(00)║一舉撲著地， 令其脊中折。
T04n0197_p0168a01(00)║以是因緣故， 久受地獄苦，
T04n0197_p0168a02(00)║先世殘餘殃， 故致脊痛患。
T04n0197_p0168a03(00)║此緣終不滅， 亦不著虛空。
T04n0197_p0168a04(00)║護是三因緣， 莫犯身、口、意。
T04n0197_p0168a05(00)║我自成尊佛， 得為三界將，
T04n0197_p0168a06(00)║阿耨大泉中， 自說宿世緣。」
T04n0197_p0168a07(00)║佛語舍利弗：「汝見如來，眾惡已盡，諸善普具，
T04n0197_p0168a08(00)║諸天、龍、神、帝王、臣民、一切眾生，
T04n0197_p0168a09(04)║皆欲令得渡，尚不免餘殃，況復愚癡、未得道者？」
T04n0197_p0168a10(02)║ 佛語舍利弗：「汝等當學是，護身三、口四、意三。」
T04n0197_p0168a11(02)║ 佛說是已，舍利弗及五百羅漢、八部鬼神，
T04n0197_p0168a12(03)║聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0168a13(00)║ 佛說木槍刺腳因緣經第六
T04n0197_p0168a14(00)║聞如是： 一時佛在羅閱祇竹園精舍，
T04n0197_p0168a15(03)║與大比丘僧五百人俱。世尊晨旦著衣持缽，
T04n0197_p0168a16(03)║與五百比丘僧及阿難圍遶，共入羅閱祇城乞食，
T04n0197_p0168a17(01)║家家遍至。見此里中，有破剛木者，有一片木，
T04n0197_p0168a18(00)║長尺二，迸在一邊，於佛前立。佛便心念：
T04n0197_p0168a19(03)║「此是宿緣，我自作是，自當受之。」眾人聞見，
T04n0197_p0168a20(02)║皆共聚觀，大眾見之，驚愕失聲。佛復心念：
T04n0197_p0168a21(04)║「今當現償宿緣，使眾人見，信解殃對，不敢造惡。」
T04n0197_p0168a22(02)║ 佛便踊在虛空，去地一刃，木槍逐佛，亦高一刃，
T04n0197_p0168a23(00)║於佛前立；佛復上二刃、三刃、
T04n0197_p0168a24(05)║四刃乃至七刃，槍亦隨上七刃；世尊復上高一多羅，
T04n0197_p0168a25(01)║槍亦高一多羅；佛復上乃至七多羅，槍亦隨上，
T04n0197_p0168a26(00)║立於佛前；佛復上高七里，槍亦高七里；
T04n0197_p0168a27(02)║佛復上高十里，槍亦如是；佛復上高一由延，
T04n0197_p0168a28(02)║槍亦隨之；佛復上七由延，槍亦上隨之。
T04n0197_p0168a29(03)║ 佛於空中，化作青石，厚六由延，縱廣十二由延，
T04n0197_p0168b01(02)║佛於上立，槍便穿石，出在佛前立；佛復於空中，
T04n0197_p0168b02(01)║化作水，縱廣十二由延，深六由延，於水上立，
T04n0197_p0168b03(01)║槍復過水，於佛前立；佛復於空中，化作大火，
T04n0197_p0168b04(01)║縱廣十二由延，高六由延，於焰上立，槍亦過焰，
T04n0197_p0168b05(00)║至佛前立；佛復於空中，化作旋風，
T04n0197_p0168b06(04)║縱廣十二由延，高六由延，於風上立，槍從傍邊斜來，
T04n0197_p0168b07(01)║趣佛前立。 佛復上至四天王宮殿中住，
T04n0197_p0168b08(03)║槍亦來上，至佛前立。佛復上至三十三天，
T04n0197_p0168b09(04)║上壁方一由延琉璃石，佛於上立，槍亦來上，在佛前立。
T04n0197_p0168b10(00)║佛去後，四天王相告曰：「佛畏此木槍，
T04n0197_p0168b11(03)║槍亦逐不置。」皆共僉然不悅，從三十三天化去。
T04n0197_p0168b12(02)║至焰天，焰天化去；至兜率，兜率化去；
T04n0197_p0168b13(04)║至涅磨羅他，涅磨羅他化去；至婆羅尼蜜，
T04n0197_p0168b14(04)║婆羅尼蜜化去；至梵天；木槍從三十三天，以次來上，
T04n0197_p0168b15(01)║乃至梵天，於佛前立。諸天皆相謂曰：「佛畏此槍，
T04n0197_p0168b16(00)║捨走，然槍逐不置。」 爾時，
T04n0197_p0168b17(07)║世尊與諸梵天說自宿緣法；從梵天還，至婆羅尼蜜；婆羅尼蜜，
T04n0197_p0168b18(00)║下至涅摩羅他；涅摩羅他，下至兜率；兜率，
T04n0197_p0168b19(00)║下至焰天；焰天，下至三十三天；三十三天，
T04n0197_p0168b20(01)║下至四天王；四天王，下還至羅閱祇；所過諸天，
T04n0197_p0168b21(00)║皆為說宿緣法，槍亦復從上下至羅閱祇，
T04n0197_p0168b22(01)║佛亦為羅閱祇人說宿緣法。
T04n0197_p0168b23(07)║ 佛與比丘僧出羅閱祇城，槍亦尋佛後，國人盡逐佛出城。
T04n0197_p0168b24(02)║佛問眾人：「汝等欲何至？」 眾人答曰：「欲隨如來，
T04n0197_p0168b25(02)║看此因緣。」 佛語眾人：「各自還歸，如來自知時節。」
T04n0197_p0168b26(01)║ 阿難問佛：「如來！何以遣眾人還？」 佛語阿難：
T04n0197_p0168b27(03)║「若眾人見我償此緣者，皆當盟死墮地。」
T04n0197_p0168b28(03)║阿難便默。 世尊即還竹園僧伽藍，自處己房，
T04n0197_p0168b29(02)║敕諸比丘：「各自還房。」各受教還房。 阿難問佛：
T04n0197_p0168c01(03)║「我當云何？」 佛語阿難：「汝亦還房。」阿難即還。
T04n0197_p0168c02(03)║ 佛便心念：「是緣我宿自造，必當償之。」即取大衣，
T04n0197_p0168c03(02)║四疊襞之，還坐本座。佛便展右足，
T04n0197_p0168c04(06)║木槍便從足趺上下入，徹過入地，地深六萬八千由延；
T04n0197_p0168c05(02)║過此地至水，水深亦六萬八千由延；過水至火，
T04n0197_p0168c06(01)║火高六萬八千由延；至火乃燋。當爾時，
T04n0197_p0168c07(03)║地六反震動。阿難、諸比丘，各自心念：「今此地動，
T04n0197_p0168c08(02)║槍必刺佛腳也。」 佛被刺已，苦痛、辛痛、疼痛、斷氣痛。
T04n0197_p0168c09(00)║阿難即至佛所，見佛腳槍刺瘡，
T04n0197_p0168c10(04)║便悶死倒地。佛便以水灑阿難，阿難乃起。起已，禮佛足、
T04n0197_p0168c11(00)║摩拭佛足、嗚佛足，涕泣墮淚曰：「佛以是腳，
T04n0197_p0168c12(01)║行至樹下降魔，上至三十三天，為母說法。
T04n0197_p0168c13(02)║世尊金剛之身，作何因緣，為此小木所害乃爾？」
T04n0197_p0168c14(01)║ 佛語阿難：「且止，勿憂涕泣。世間因緣，輪轉生死，
T04n0197_p0168c15(00)║有是苦患。」 阿難問佛：「今者，瘡痛增損何如？」
T04n0197_p0168c16(01)║ 佛語阿難：「漸漸有降。」
T04n0197_p0168c17(10)║ 舍利弗將諸比丘僧來詣佛所，稽首佛足，禮已，一面住。舍利弗問佛：
T04n0197_p0168c18(02)║「不審瘡痛，增損云何？」 佛報舍利弗：
T04n0197_p0168c19(06)║「瘡痛漸漸有損。」 爾時，比丘眾中，漏未盡者，見此瘡，
T04n0197_p0168c20(03)║皆悲喚號泣曰：「世尊大悲，無物不濟，
T04n0197_p0168c21(05)║而云何有此痛緣也？」 佛語此等比丘：「且止，莫涕。
T04n0197_p0168c22(04)║我乃先世自造此緣，要當受之，無可逃避處。
T04n0197_p0168c23(04)║此對亦非父作、亦非母作、亦非王作、亦非天作、
T04n0197_p0168c24(03)║亦非沙門、婆羅門所作，本我自造，今自受之。」
T04n0197_p0168c25(03)║諸漏盡神通者，各自默然思惟佛往日曾所說偈曰：
T04n0197_p0168c26(00)║「世人所作行， 或作善惡事，
T04n0197_p0168c27(00)║此行還歸身， 終不朽敗亡。」
T04n0197_p0168c28(00)║耆婆聞佛為木槍所刺，涕泣至阿闍世王所。
T04n0197_p0168c29(00)║阿闍世王曰：「卿何以涕泣？」 耆婆答曰：
T04n0197_p0169a01(04)║「我聞佛為木槍刺腳，是以涕耳。」 阿闍世王聞此語，
T04n0197_p0169a02(01)║便從床上，悶死墮地，良久乃穌。舉宮內外，
T04n0197_p0169a03(02)║咸皆驚怖。王起涕泣，敕諸臣曰：「速疾嚴駕，
T04n0197_p0169a04(03)║欲至佛所。」諸臣受教，即便嚴駕，白王曰：「嚴駕已訖。」
T04n0197_p0169a05(00)║王即便上車，出羅閱祇城。 城內四姓宗族、
T04n0197_p0169a06(01)║清信士女，聞佛為木槍所刺，王與弟耆婆，
T04n0197_p0169a07(02)║及此人眾，百千圍遶，共至佛所。下車、脫冠、解劍、
T04n0197_p0169a08(01)║退蓋，步進詣佛。佛右脅側臥，王禮佛已，
T04n0197_p0169a09(02)║手捉佛足，摩抆、口嗚，自稱國號姓名曰：
T04n0197_p0169a10(05)║「摩竭王阿闍世，問訊世尊，瘡痛寧有小損不？」
T04n0197_p0169a11(04)║ 佛報阿闍世：「當使大王，常得安隱，長壽無病。
T04n0197_p0169a12(03)║王當治以正法，莫行非法。」佛便命王使坐，
T04n0197_p0169a13(03)║王即就座。 王問佛言：「我從如來所聞，佛身金剛，
T04n0197_p0169a14(01)║不可毀壞。不審今者，何為此木槍所刺耶？」
T04n0197_p0169a15(02)║ 佛告王曰：「一切諸法，皆為緣對所壞。
T04n0197_p0169a16(05)║我身雖是金剛，非木槍能壞，宿對所壞。」 於是，
T04n0197_p0169a17(05)║世尊即說頌曰：
T04n0197_p0169a18(00)║「世人所為作， 各自見其行，
T04n0197_p0169a19(00)║行善得善報， 行惡得惡報。
T04n0197_p0169a20(00)║「是故，大王！當學捨惡、從善。愚騃不學問，
T04n0197_p0169a21(02)║未識真道者，戲笑輕作罪，後當號泣受。是故，大王！
T04n0197_p0169a22(00)║不可以戲笑作罪，王當學如是。」 王語耆婆：
T04n0197_p0169a23(02)║「汝合好藥，洗瘡咒治，必令時差。」 耆婆曰：「諾。」
T04n0197_p0169a24(02)║耆婆即便禮佛、洗足、著生肌藥已，復讀止痛咒。
T04n0197_p0169a25(00)║耆婆出百千價[疊*毛]，用裹佛足，以手摩足，
T04n0197_p0169a26(02)║以口嗚之曰：「願佛老壽，此患早除。一切眾生，
T04n0197_p0169a27(02)║長夜之苦，亦得解脫。」即起禮佛，於一面住。
T04n0197_p0169a28(03)║ 佛於是為阿闍世王、一切眾會故，說四諦法：
T04n0197_p0169a29(04)║「何謂四諦？苦諦、苦習諦、苦盡諦、苦盡道諦，
T04n0197_p0169b01(03)║是為四諦。」說是時，六十比丘，得漏盡、意解；
T04n0197_p0169b02(03)║萬一千人，得法眼淨。 王於是辭曰：「國事多故，
T04n0197_p0169b03(03)║欲還請辭。」 佛言：「可，宜知是時。」 王即起，稽首佛足，
T04n0197_p0169b04(02)║遶三匝而歸。諸眾亦各禮佛，遶三匝而還。 於是暮，
T04n0197_p0169b05(00)║夜半，有七天人，人人能出百種音聲，
T04n0197_p0169b06(03)║來詣佛所，稽首佛足，遶床一匝而立。一天白佛：
T04n0197_p0169b07(03)║「瞿曇沙門！如師子受瘡，能忍苦痛，不告他人。」
T04n0197_p0169b08(02)║ 一天又曰：「瞿曇沙門！如象受瘡，能忍苦痛，
T04n0197_p0169b09(03)║不語他人。」 一天復曰：「瞿曇沙門！如犎牛號時，
T04n0197_p0169b10(02)║亦不覺苦痛。」 一天復曰：「瞿曇沙門！如水牛號時，
T04n0197_p0169b11(00)║亦不覺痛。」 一天復曰：「瞿曇沙門！
T04n0197_p0169b12(04)║如八臂天王受瘡，能忍苦痛。」 一天復曰：「瞿曇沙門！
T04n0197_p0169b13(02)║如寶馬不覺苦痛。」 一天復曰：「瞿曇沙門！審諦清淨，
T04n0197_p0169b14(00)║不覺苦痛。」 第一天曰：「佛！人中師子、人中象、
T04n0197_p0169b15(00)║人中犎牛、人中水牛、人中八臂天王、
T04n0197_p0169b16(03)║人中寶馬、人中審諦清淨，世尊如此等，能忍苦痛。
T04n0197_p0169b17(01)║此輩愚耐痛，世尊以慧耐。不如外學、梵志，
T04n0197_p0169b18(02)║已過中年，懈廢取婦，故望度苦，無由得度。
T04n0197_p0169b19(04)║何以故？不能究竟故也。如來法中，清淨究竟，
T04n0197_p0169b20(03)║斷諸愛欲，滅盡涅槃，如此乃度三界穢海也。
T04n0197_p0169b21(04)║何以故？是輩心意正定，從四諦求涅槃故也。」
T04n0197_p0169b22(03)║ 天於是以偈頌曰：
T04n0197_p0169b23(00)║「凶獷難降伏， 癡疑無定智，
T04n0197_p0169b24(00)║志荒處野露， 不度生死淵。
T04n0197_p0169b25(00)║定智除凶愚， 調意眾縛解，
T04n0197_p0169b26(00)║志寂無狂惑， 是度生死海。」
T04n0197_p0169b27(00)║於是，天說偈已，佛默然可之。諸天見佛默然，
T04n0197_p0169b28(00)║知為可意，即稽首佛足，遶三匝已，忽然化去。
T04n0197_p0169b29(00)║至清旦，佛語舍利弗：「往昔無數阿僧祇劫前，
T04n0197_p0169c01(00)║爾時，有兩部賈客，各有五百人，
T04n0197_p0169c02(04)║在波羅奈國，各撰合資財，欲嚴船渡海。裝[打-丁+束]已訖，
T04n0197_p0169c03(01)║解繫張帆，便引而去。乘風徑往，即至寶渚。
T04n0197_p0169c04(02)║渚上豐饒，多有衣被、飲食、床臥、坐具，及妙婇女，
T04n0197_p0169c05(00)║種種雜寶，無物不有。一部賈客主語眾人曰：
T04n0197_p0169c06(00)║『我等以資財故，勤身苦體，渡海至此，
T04n0197_p0169c07(02)║所求已獲，今當住此，以五樂自娛。』
T04n0197_p0169c08(06)║第二薩薄告其部眾：『此間雖饒眾寶、五樂、婇女、衣食無乏，
T04n0197_p0169c09(01)║不當於此久住。』 「是時，於虛空中，
T04n0197_p0169c10(06)║有天女慈愍此輩賈客，欲使從心所願，多得財寶，無為還歸，
T04n0197_p0169c11(00)║便於空中，語眾賈人曰：『此間雖有財寶、五樂、
T04n0197_p0169c12(00)║婇女、衣被、飲食，不足久住，當早還去。
T04n0197_p0169c13(04)║何以故？卻後七日，此地皆當沒水。』語訖化去。
T04n0197_p0169c14(03)║復有魔天女，意欲使此賈客於此沒盡，不得還歸，
T04n0197_p0169c15(01)║於空中告曰：『卿等不足嚴駕欲還去，此間快樂，
T04n0197_p0169c16(00)║極可娛樂。此地初無水至，設當有水至此，
T04n0197_p0169c17(00)║此之眾寶、飲食、衣被、婇女、五樂，
T04n0197_p0169c18(05)║何由而有？前天所說，水當沒此，皆是虛妄，不足信之。』
T04n0197_p0169c19(01)║說已化去。 「第一薩薄聞天女語已，敕其部眾：
T04n0197_p0169c20(02)║『卿等勿復嚴駕欲得還去，莫信前天所說，
T04n0197_p0169c21(02)║此是虛妄耳。此間快樂，五欲無乏，閻浮勤苦，
T04n0197_p0169c22(02)║正欲求此，今已得之，何緣復去？』
T04n0197_p0169c23(07)║第二薩薄還告其眾：『卿等莫貪五樂，於此久住。卻後七日，
T04n0197_p0169c24(02)║水當滿此，速疾市買，裝駕治船。前天所說，
T04n0197_p0169c25(03)║至誠不虛。設七日無水，猶當治嚴還去，豈可捨本父、
T04n0197_p0169c26(00)║母、妻子乎？若當卻後七日，水不至者，
T04n0197_p0169c27(03)║便當於此五樂自娛，然後徐歸。若水審來，
T04n0197_p0169c28(04)║如前天所說者，治嚴已竟，去復何難？』」 佛語舍利弗：
T04n0197_p0169c29(03)║「卻後七日，如前天所言，水滿其地。於時，第二薩薄，
T04n0197_p0170a01(00)║先已嚴辦，水至之日，所將部眾，即得上船；
T04n0197_p0170a02(01)║第一薩薄，先不治嚴，水至之日，與治嚴者爭船，
T04n0197_p0170a03(00)║船主護之，不令得前，便著鎧持杖，共相格戰。
T04n0197_p0170a04(00)║第二薩薄於船上，
T04n0197_p0170a05(11)║以鋑(麤官反)鉾鋑第一薩薄腳，徹過，即便命終。」 佛語舍利弗：
T04n0197_p0170a06(04)║「汝知第一薩薄者不？則地婆達兜是；第二薩薄，
T04n0197_p0170a07(02)║以鉾鋑第一薩薄者，則我身是；爾時，第一賈客，
T04n0197_p0170a08(00)║眾五百人者，則今地婆達兜五百弟子是；
T04n0197_p0170a09(01)║爾時，第二賈客，五百眾者，則今五百羅漢是；
T04n0197_p0170a10(01)║爾時，第一天女者，則舍利弗是；爾時，第二天女，
T04n0197_p0170a11(00)║則今名滿月比丘，婆羅門弟子是。」
T04n0197_p0170a12(04)║ 佛語舍利弗：「我往昔作薩薄，貪財分死渡海，
T04n0197_p0170a13(03)║與彼爭船，以鋑鉾鋑彼薩薄腳。以是因緣，
T04n0197_p0170a14(02)║無數千歲，經地獄苦；於地獄中，無數千過，
T04n0197_p0170a15(02)║為鋑鉾所刺；無數千歲，墮畜生中，為人所射；
T04n0197_p0170a16(01)║無數千歲，在餓鬼中，上鐵錐樹上。
T04n0197_p0170a17(04)║今雖得如來金剛之身，以是餘殃故，今為木槍所刺。」
T04n0197_p0170a18(01)║ 爾時，世尊說宿緣偈曰：
T04n0197_p0170a19(00)║「先世作薩薄， 乘船行渡海。
T04n0197_p0170a20(00)║兩賈共爭船， 以鉾鋑彼腳。
T04n0197_p0170a21(00)║以是因緣故， 地獄受鋑苦，
T04n0197_p0170a22(00)║為畜常被射， 餓鬼上錐樹。
T04n0197_p0170a23(00)║今已成佛道， 愍念眾生故，
T04n0197_p0170a24(00)║雖得金剛身， 不免於木槍。
T04n0197_p0170a25(00)║因緣終不滅， 亦不著虛空。
T04n0197_p0170a26(00)║當護三因緣， 莫犯身、口、意。
T04n0197_p0170a27(00)║今我成尊佛， 得為三界將，
T04n0197_p0170a28(00)║阿耨大泉中， 自說先世緣。」
T04n0197_p0170a29(00)║佛語舍利弗：「汝觀如來，眾惡已盡、諸善普備，
T04n0197_p0170b01(00)║諸天、龍、神、帝王、臣民、一切眾生，皆欲度之，
T04n0197_p0170b02(01)║猶不免此對，況復愚冥、未得道者？是故，舍利弗！
T04n0197_p0170b03(00)║當護身、口、意，莫犯是三事。舍利弗！
T04n0197_p0170b04(04)║汝等當學如是。」 佛說是已，舍利弗歡喜受行。
T04n0197_p0170b05(00)║佛說興起行經卷上
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