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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 190《佛本行集經》CBETA 電子佛典 V1.49 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 190 佛本行集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.49, Normalized Version
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T03n0190_p0833b04(00)║佛本行集經卷第三十九
T03n0190_p0833b05(00)║
T03n0190_p0833b06(00)║ 隋天竺三藏闍那崛多譯
T03n0190_p0833b07(00)║娑毘耶出家品下
T03n0190_p0833b08(00)║「時，娑毘耶波梨婆闍，問富蘭那迦葉等義，
T03n0190_p0833b09(01)║如上所說，
T03n0190_p0833b10(16)║云何比丘？乃至云何名為求道？時娑毘耶如是諮問迦葉語已，而迦葉等，
T03n0190_p0833b11(03)║領受言義，心意錯亂，不能報答。以不逮及彼之義意，
T03n0190_p0833b12(00)║增復嚬皺，眉額赧縮，現為三分，心生怨恨，
T03n0190_p0833b13(01)║瞋恚憤怒，無事唱呴。時娑毘耶波梨婆闍，
T03n0190_p0833b14(01)║作如是念：『此之長老，我所諮問，
T03n0190_p0833b15(06)║不解答對微塵等義，又領我意，倒錯參差，不能得解，
T03n0190_p0833b16(02)║文句蹇澀，更重慚恧，而生瞋恨，無事大呼。』
T03n0190_p0833b17(00)║「時，娑毘耶波梨婆闍，
T03n0190_p0833b18(09)║於富蘭那迦葉之邊生厭離已，而背捨去，
T03n0190_p0833b19(10)║往摩娑迦梨劬奢梨及尼乾邊。既到彼已，乃至共於尼乾子，
T03n0190_p0833b20(04)║面共相慰喻，美言問訊事情訖了，卻住一面。
T03n0190_p0833b21(04)║其娑毘耶波梨婆闍，問尼乾等，如上所說，
T03n0190_p0833b22(04)║於義云何名為比丘，乃至求道。
T03n0190_p0833b23(09)║其尼乾子得婆毘耶如是問已，心意錯亂不能報答。
T03n0190_p0833b24(06)║時娑毘耶作如是念：『此諸長老，遂不能解微塵等義，
T03n0190_p0833b25(03)║而我問已心意迷荒，不能領解，復增嗔恚，
T03n0190_p0833b26(03)║叫喚如前。』時娑毘耶心如是念：『頗復世間更別有人，
T03n0190_p0833b27(00)║或復沙門，或婆羅門，
T03n0190_p0833b28(09)║而世間稱是一切智真阿羅漢，有如是者，我往彼邊問心所疑，
T03n0190_p0833b29(02)║若得領解，我當承事供養頂禮晨夕不離。』
T03n0190_p0833c01(00)║「時，娑毘耶復如是念：
T03n0190_p0833c02(10)║『大沙門今在波羅[木*奈]鹿野苑中諸仙居處，
T03n0190_p0833c03(10)║世間人言智阿羅漢大有聰慧，我今當至彼沙門邊問所疑義。』
T03n0190_p0833c04(03)║彼復更作如是思惟：『此處沙門，或婆羅門，老年宿德，
T03n0190_p0833c05(00)║經多時來修行梵行，各各堪作諸國王師，
T03n0190_p0833c06(01)║世間各言聰明智慧大阿羅漢，
T03n0190_p0833c07(06)║所謂富蘭那迦葉等，及尼乾子。彼等我問尚自不知，
T03n0190_p0833c08(03)║況此沙門年少已來，出家未久，我今所問云何得解？』
T03n0190_p0833c09(00)║復重思惟：『彼之沙門不可輕忽，不可欺陵。
T03n0190_p0833c10(01)║所以者何？其有沙門，雖復年少，而或聰明，
T03n0190_p0833c11(02)║有大智慧，不可得知，
T03n0190_p0833c12(11)║我今但當至於彼處大沙門邊問心所疑。』
T03n0190_p0833c13(00)║「時，娑毘耶波梨婆闍往詣佛所，遙見世尊，
T03n0190_p0833c14(01)║乃至猶如虛空之中眾星莊嚴，
T03n0190_p0833c15(06)║在於眾中宣說法要。見已心生信行之想：
T03n0190_p0833c16(07)║『此必是彼如前所聞如來．世尊．多陀阿伽度．阿羅呵．
T03n0190_p0833c17(04)║三藐三佛陀，無有異也。』即詣佛所。到佛所已，
T03n0190_p0833c18(03)║即共世尊，對面美言，巧語慰喻，種種談說，
T03n0190_p0833c19(04)║言訖卻坐退一面已。其娑毘耶波梨婆闍，即便以偈，
T03n0190_p0833c20(00)║而白佛言：
T03n0190_p0833c21(00)║「『我是娑毘耶道人， 故從他方遠來至，
T03n0190_p0833c22(00)║心有疑欲問大智， 唯願為我分別說。
T03n0190_p0833c23(00)║若能斷我心所疑， 一一思惟為我說，
T03n0190_p0833c24(00)║依我義句次第解， 分分開曉莫參差。』
T03n0190_p0833c25(00)║「時，娑毘耶說此偈已，默然而住。但諸佛法，
T03n0190_p0833c26(01)║既有三種神通門說，若可化者即便化之。
T03n0190_p0833c27(02)║何等為三？第一所謂出現神通，
T03n0190_p0833c28(07)║第二名為教示神通，第三名為教行神通。
T03n0190_p0833c29(08)║而世尊為彼娑毘耶波梨婆闍心有所疑，知其心已，向娑毘耶，
T03n0190_p0834a01(00)║以偈答曰：
T03n0190_p0834a02(00)║「『汝娑毘耶遠道來， 欲問於我心疑惑，
T03n0190_p0834a03(00)║汝今可說我當解， 隨汝所問我領之。
T03n0190_p0834a04(00)║一如問意不令差， 汝娑毘耶宜早說，
T03n0190_p0834a05(00)║心心欲請莫疑惑， 一一如問當廣宣。』
T03n0190_p0834a06(00)║「爾時，世尊說是偈已，
T03n0190_p0834a07(09)║其娑毘耶波梨婆闍作如是念：『我於已前諸處所有，或復沙門，
T03n0190_p0834a08(02)║或婆羅門，年耆宿德，久來出家，堪作國師，
T03n0190_p0834a09(03)║世間謂言大阿羅漢，智慧聰明。我問彼等心所疑義，
T03n0190_p0834a10(00)║然其彼等皆悉倒錯，不能報我。
T03n0190_p0834a11(05)║以不能答我所問義，而其彼等心內懷慚，面作三分，
T03n0190_p0834a12(01)║嚬眉皺額生於瞋恨，無事唱呴。』時，
T03n0190_p0834a13(05)║娑毘耶心生希有：『此大沙門我之所問，不嗔不忿，
T03n0190_p0834a14(02)║增上清淨容貌凞怡，不作異色，更益光顯，
T03n0190_p0834a15(03)║我所諮問，許為我宣，我於彼人，諸根寂靜，
T03n0190_p0834a16(03)║不見有錯。』知如此已，其娑毘耶波梨婆闍，
T03n0190_p0834a17(03)║心大歡喜，踊躍遍滿，不能自勝。得歡喜已，
T03n0190_p0834a18(03)║即以偈頌，問佛義言：
T03n0190_p0834a19(00)║「『大聖云何名比丘？ 諸聖伏者何名伏？
T03n0190_p0834a20(00)║知見何事名為覺？ 唯願世尊為我宣。』
T03n0190_p0834a21(00)║「爾時，
T03n0190_p0834a22(15)║世尊即以偈頌而答於彼波梨婆闍娑毘耶言：
T03n0190_p0834a23(00)║「『苦行無礙求菩提， 渡諸疑向涅槃岸，
T03n0190_p0834a24(00)║有有無有悉棄捨， 梵行漏盡名比丘。
T03n0190_p0834a25(00)║一切捨處正念行， 於不殺害世間內，
T03n0190_p0834a26(00)║能得清淨無濁體， 免脫諸縛名為調。
T03n0190_p0834a27(00)║若能內外攝諸根， 如此降伏是名直，
T03n0190_p0834a28(00)║厭離此世及後世， 待時涅槃名善行。
T03n0190_p0834a29(00)║於諸劫中勤苦修， 生死二邊隨業受，
T03n0190_p0834b01(00)║世間無垢離諸縛， 是名為覺生死窮。』
T03n0190_p0834b02(00)║「時，娑毘耶波梨婆闍聞說歡喜，
T03n0190_p0834b03(05)║復更以偈而問佛言：
T03n0190_p0834b04(00)║「『何等名為修梵行？ 沙門清淨復云何？
T03n0190_p0834b05(00)║佛說大智云何調？ 今問世尊為我解。』
T03n0190_p0834b06(00)║「爾時，
T03n0190_p0834b07(15)║世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑毘耶言：
T03n0190_p0834b08(00)║「『以捨諸罪無垢纏， 善得禪定正住地，
T03n0190_p0834b09(00)║獨能超越煩惱海， 是名為聖梵行人。
T03n0190_p0834b10(00)║福德積聚捨諸非， 此世彼世知無惱，
T03n0190_p0834b11(00)║一切生死除滅故， 得此證者名沙門。
T03n0190_p0834b12(00)║諸有業報悉滅除， 一切世間諸內外，
T03n0190_p0834b13(00)║一切天人不能穢， 如是即名清淨形。
T03n0190_p0834b14(00)║諸縛皆盡無所拘， 一切世間內外處，
T03n0190_p0834b15(00)║貪癡瞋恚悉免脫， 佛說是名大智人。』
T03n0190_p0834b16(00)║「時，娑毘耶波梨婆闍既聞說已，
T03n0190_p0834b17(05)║復更以偈重問佛言：
T03n0190_p0834b18(00)║「『諸佛以何為福田？ 云何巧知善方便？
T03n0190_p0834b19(00)║云何名為大仙聖？ 唯願世尊為我宣。』
T03n0190_p0834b20(00)║「爾時，
T03n0190_p0834b21(15)║世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑毘耶言：
T03n0190_p0834b22(00)║「『諸剎一一分別知， 諸梵諸天堪受供，
T03n0190_p0834b23(00)║果報執著解縛脫， 如是乃名為福田。
T03n0190_p0834b24(00)║業根報子所從生， 諸梵諸天悉分別，
T03n0190_p0834b25(00)║能以諸忍斷根本， 如是名為巧智知。
T03n0190_p0834b26(00)║彼此選擇白淨因， 一切世間內外有，
T03n0190_p0834b27(00)║無我不攝無處所， 如是方便名善權。
T03n0190_p0834b28(00)║一切諸法有無知， 一切世間無內外，
T03n0190_p0834b29(00)║此世天人得恭敬， 無礙獨脫是名仙。』
T03n0190_p0834c01(00)║「時，娑毘耶波梨婆闍既聞說已，
T03n0190_p0834c02(05)║復更以偈重問佛言：
T03n0190_p0834c03(00)║「『以何得故名為聞？ 云何隨順及精進？
T03n0190_p0834c04(00)║云何名為大龍者？ 唯願世尊為說之。』
T03n0190_p0834c05(00)║「爾時，
T03n0190_p0834c06(15)║世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑毘耶言：
T03n0190_p0834c07(00)║「『一切諸法悉聞知， 所有諸罪功德等，
T03n0190_p0834c08(00)║超越無復疑惑刺， 一切不著是名聞。
T03n0190_p0834c09(00)║名色皆是虛妄因， 內外根塵是患本，
T03n0190_p0834c10(00)║如是諸處解脫已， 佛說名為隨順心。
T03n0190_p0834c11(00)║捨離一切諸罪縛， 離地獄苦須勇猛，
T03n0190_p0834c12(00)║解脫彼等不染著， 如是名為精進人。
T03n0190_p0834c13(00)║世間有愛皆遠之， 繫縛解脫皆悉斷，
T03n0190_p0834c14(00)║諸漏已盡無復刺， 如是體者名為龍。』
T03n0190_p0834c15(00)║「時，娑毘耶波梨婆闍既聞說已，
T03n0190_p0834c16(05)║復更以偈重問佛言：
T03n0190_p0834c17(00)║「『以何等故名為受？ 云何說聖及行行？
T03n0190_p0834c18(00)║何緣名為求道人？ 今問世尊為我說。』
T03n0190_p0834c19(00)║「爾時，
T03n0190_p0834c20(15)║世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑毘耶言：
T03n0190_p0834c21(00)║「『所有韋陀一一選， 或於沙門婆羅門，
T03n0190_p0834c22(00)║其邊領解既證知， 於彼各各皆受取。
T03n0190_p0834c23(00)║截割邪見羅網斷， 彼智不復受有胎，
T03n0190_p0834c24(00)║三種相想泥已除， 不作分別是名聖。
T03n0190_p0834c25(00)║正得諸神通已盡， 平等一切諸法知，
T03n0190_p0834c26(00)║能達善逝諸世間， 如是解者名行行。
T03n0190_p0834c27(00)║諸法所有苦報者， 若上若下若中間，
T03n0190_p0834c28(00)║名色境界能遍知， 如是之人名求道。』
T03n0190_p0834c29(00)║「時，娑毘耶波梨婆闍所有諮問世尊之義，
T03n0190_p0835a01(01)║皆悉稱適於其本心，既歡喜已頂禮佛足，
T03n0190_p0835a02(02)║合十指掌瞻仰而歎佛世尊言：『善哉！世尊！
T03n0190_p0835a03(03)║世間所有六十二見，皆無所用，於世間中，
T03n0190_p0835a04(04)║此等皆是虛妄之法。我今歸依無上世尊，
T03n0190_p0835a05(05)║唯世尊能悉分別知，是大丈夫，唯世尊能善解說法，
T03n0190_p0835a06(02)║唯世尊能知一切道，唯世尊能度諸苦海，
T03n0190_p0835a07(03)║唯世尊能永盡諸漏，唯世尊有最大威德，
T03n0190_p0835a08(04)║唯世尊獨多有智慧，
T03n0190_p0835a09(13)║唯世尊能得阿耨多羅三藐三菩提。』而說偈讚：
T03n0190_p0835a10(00)║「『我今頂禮大丈夫， 實行放光明普照，
T03n0190_p0835a11(00)║能於天人世間內， 善開甘露鼓之門，
T03n0190_p0835a12(00)║我前所有疑惑心， 唯世尊能為我解。
T03n0190_p0835a13(00)║世尊既是大仙覺， 諸塵垢盡無有餘，
T03n0190_p0835a14(00)║其後更不受有身， 一切生因皆散滅，
T03n0190_p0835a15(00)║世尊已得清涼處， 知足淨心常實行。
T03n0190_p0835a16(00)║如是世尊猶若龍， 最大丈夫金口說，
T03n0190_p0835a17(00)║帝釋一切諸天等， 諸仙諸聖皆樂聞。
T03n0190_p0835a18(00)║世尊既是真覺人， 世尊善能教導物，
T03n0190_p0835a19(00)║世尊能降伏魔眾， 世尊能斷諸使纏。
T03n0190_p0835a20(00)║自已度脫復度他， 於罪福中皆平等，
T03n0190_p0835a21(00)║超越不貪著一切， 天人世間明了知。
T03n0190_p0835a22(00)║唯佛至真無上尊， 已過一切諸邪道，
T03n0190_p0835a23(00)║諸漏有因皆滅盡， 猶如十五夜月明，
T03n0190_p0835a24(00)║諸星圍遶遍滿空， 如是照耀世間內，
T03n0190_p0835a25(00)║識及名色壽命等。 王舍所住諸人民，
T03n0190_p0835a26(00)║有山名為毘富羅， 一切最勝最為上。
T03n0190_p0835a27(00)║又如諸龍雪山最， 飛行之者空最高，
T03n0190_p0835a28(00)║諸流海水最為深， 又諸星中月為最，
T03n0190_p0835a29(00)║若欲歸命調伏者， 唯有歸命無上人。
T03n0190_p0835b01(00)║歸命世間最勝尊， 歸命正馭人中勝，
T03n0190_p0835b02(00)║歸命無上尊善逝， 歸命無等等至真。
T03n0190_p0835b03(00)║猶如祭祀火最尊， 意論唯咒術為最，
T03n0190_p0835b04(00)║人中王為最自在， 諸河大海最為寬，
T03n0190_p0835b05(00)║諸星唯月最為光， 諸明唯日最為盛，
T03n0190_p0835b06(00)║上下六道善惡趣， 所謂三界諸世間，
T03n0190_p0835b07(00)║一切有形天及人， 唯有世尊最為首，
T03n0190_p0835b08(00)║是故我今合十指， 頭面頂禮無上尊。』
T03n0190_p0835b09(00)║「時，娑毘耶說如是偈讚如來已，復白佛言：
T03n0190_p0835b10(02)║『善哉！世尊！唯願世尊！慈悲憐愍，聽我出家，
T03n0190_p0835b11(02)║并乞與我受具足戒。』是時，佛告娑毘耶言：
T03n0190_p0835b12(04)║『善來善來！汝娑毘耶！於我自說法行之中，
T03n0190_p0835b13(04)║正盡諸苦得解脫故。』是時，長老娑毘耶身即成比丘，
T03n0190_p0835b14(01)║滿具足戒。其娑毘耶出家未久，及受具足，
T03n0190_p0835b15(02)║行住坐臥，獨無伴侶，不曾染著，謹慎身口，
T03n0190_p0835b16(03)║不敢放逸，為求道故，如救頭然。
T03n0190_p0835b17(07)║如是行持未久之間，其善男子，正信勇猛，捨家出家，
T03n0190_p0835b18(04)║欲求無上清淨梵行，現見諸法，自心證知言：
T03n0190_p0835b19(05)║『我已盡一切生死，得梵行報，不受後有，所作已辦，
T03n0190_p0835b20(02)║自如是知。』其娑毘耶既已證知如是之處，
T03n0190_p0835b21(03)║得羅漢果，心善解脫。是時，世間凡成九十三阿羅漢，
T03n0190_p0835b22(00)║第一世尊乃至最後及娑毘耶。
T03n0190_p0835b23(00)║「爾時，世尊成道之後，在波羅[木*奈]鹿野苑內，
T03n0190_p0835b24(01)║通及佛身，合八人，六月十六日安居，
T03n0190_p0835b25(04)║至九月十五日，合九十三人解夏。
T03n0190_p0835b26(00)║ 佛本行集經教化兵將品第四十三上
T03n0190_p0835b27(00)║「爾時，他方有諸人輩，
T03n0190_p0835b28(09)║或從處處諸邑聚落及諸國土，各各相喚，
T03n0190_p0835b29(10)║意並願樂欲求出家乞具足戒，來波羅[木*奈]，到於佛邊，白世尊言：
T03n0190_p0835c01(03)║『與我出家受具足戒。』以是因緣，
T03n0190_p0835c02(07)║諸舊比丘應接勞乏。彼等諸人求欲出家，聲響喧鬧，
T03n0190_p0835c03(03)║以此因緣，惱亂世尊，不得閑靜。
T03n0190_p0835c04(00)║「爾時，世尊於一時間，獨坐靜室，如是思惟：
T03n0190_p0835c05(02)║『今者諸人從於四遠他方聚落國土而來，
T03n0190_p0835c06(02)║至於此處，意如是念，如來與我出家受具。
T03n0190_p0835c07(02)║以是因緣，其諸人等，意欲規求遠來疲惓，
T03n0190_p0835c08(02)║又復為我作於擾亂。我今可遣諸比丘等，
T03n0190_p0835c09(03)║令其處處至於他方聚落城邑教化一切，
T03n0190_p0835c10(04)║若有諸人欲求出家受具戒者，如法當與。』
T03n0190_p0835c11(00)║「爾時，世尊作是念已，於晨朝時，從房而出，
T03n0190_p0835c12(01)║以此因緣，集聚一切諸比丘眾。既聚集已，
T03n0190_p0835c13(02)║而告之言：『汝等比丘！今應當知！
T03n0190_p0835c14(06)║我在空閑靜寂之室，作是思惟，如上所說，乃至汝等，
T03n0190_p0835c15(03)║向於他方，與其出家，與受具足，勿令其來，
T03n0190_p0835c16(04)║既自勞苦復妨亂他。』如是告已，更重語言：
T03n0190_p0835c17(05)║『我今教敕汝諸比丘，至於他方聚落城邑，
T03n0190_p0835c18(05)║若有人來欲求出家受具戒者，汝當與其出家受具。』
T03n0190_p0835c19(02)║復告比丘：『若彼來欲出家之時，
T03n0190_p0835c20(07)║汝等應須作如是事，先當為其剃除鬚髮；既剃落已，
T03n0190_p0835c21(03)║即教令著袈裟色衣，其著衣時，齊整服飾，
T03n0190_p0835c22(02)║偏袒右臂，教在眾前，右膝著地，
T03n0190_p0835c23(06)║教令頂禮諸比丘足；禮已還起，在比丘前跪坐，
T03n0190_p0835c24(05)║教令合十指掌，作如是語：「我某甲，歸依佛、歸依法、歸依僧。」
T03n0190_p0835c25(00)║汝等比丘！從今已後，依我敕教，
T03n0190_p0835c26(05)║若有人來求欲出家，受戒三歸，即得具足。』
T03n0190_p0835c27(00)║「爾時，世尊還在於彼波羅[木*奈]城鹿苑坐夏，
T03n0190_p0835c28(01)║告諸比丘作如是言：『汝諸比丘！
T03n0190_p0835c29(06)║若當知我已得解脫，應於一切諸天人中汝等行行，
T03n0190_p0836a01(03)║為令多人得利益故，為令多人得安樂故，
T03n0190_p0836a02(04)║為世間求當來利益及安樂故。若欲行至他方聚落，
T03n0190_p0836a03(01)║獨自得去不須二人。又復比丘！
T03n0190_p0836a04(06)║汝等若至他方聚落，為於多人生憐愍故，攝受彼故，
T03n0190_p0836a05(02)║當為說法初中後善，其義微妙，具足無缺。
T03n0190_p0836a06(03)║汝等比丘！當說梵行，有諸眾生，少諸塵垢，
T03n0190_p0836a07(03)║薄於結使，諸根成熟，恐畏不能得聞正法，
T03n0190_p0836a08(04)║即不能得知於法相。』
T03n0190_p0836a09(00)║「佛告比丘：
T03n0190_p0836a10(14)║『我從今日漸當移去行向優婁頻螺聚落，詣兵將村，而為彼等說法教故。』爾時，
T03n0190_p0836a11(00)║世尊即說偈言：
T03n0190_p0836a12(00)║「『比丘我今度諸苦， 已作自利復益他，
T03n0190_p0836a13(00)║所有多人苦未除， 今須為其作憐愍。
T03n0190_p0836a14(00)║是故汝等比丘輩， 各各宜應獨自行，
T03n0190_p0836a15(00)║我今亦復從此移， 欲向頻螺聚落所。』
T03n0190_p0836a16(00)║「爾時，魔王波旬密來往詣佛所，到佛所已，
T03n0190_p0836a17(01)║即便向佛而說偈言：
T03n0190_p0836a18(00)║「『汝為諸縛之所縛， 亦同諸天人等有，
T03n0190_p0836a19(00)║既被一切繩所繫， 沙門汝不脫網羅。』
T03n0190_p0836a20(00)║「爾時，世尊聞此偈已，即便如是思惟念言：
T03n0190_p0836a21(02)║『此是魔王波旬語也。』如是知已，
T03n0190_p0836a22(06)║還以偈報魔波旬言：
T03n0190_p0836a23(00)║「『我久已脫一切縛， 天人所有我悉無，
T03n0190_p0836a24(00)║我此諸縛既離身， 降汝波旬更何道？』
T03n0190_p0836a25(00)║「爾時，世尊重更以偈毀辱於彼魔王波旬，
T03n0190_p0836a26(01)║作如是言：
T03n0190_p0836a27(00)║「『一切色聲香味觸， 此是五欲法染人，
T03n0190_p0836a28(00)║我今悉已一切除， 降汝惡魔波旬訖。』
T03n0190_p0836a29(00)║「爾時，波旬聞此偈已，作是思惟：
T03n0190_p0836b01(06)║『沙門瞿曇已知我心。』生大苦惱，深自悔恨，
T03n0190_p0836b02(06)║從彼地方忽然不現。
T03n0190_p0836b03(00)║「時，諸比丘同白佛言：『善哉！世尊！
T03n0190_p0836b04(05)║若有人來至於我所，問我等言：「尊者比丘！
T03n0190_p0836b05(06)║何名沙門及婆羅門？」我等比丘於彼聞已，
T03n0190_p0836b06(07)║當作云何報答於彼？』
T03n0190_p0836b07(00)║「爾時，佛告諸比丘言：『若有人問，
T03n0190_p0836b08(05)║云何沙門及婆羅門？比丘出家有如是者，汝等比丘！
T03n0190_p0836b09(02)║若知是時，應當正知，知已應當正心觀察。』
T03n0190_p0836b10(00)║「爾時，世尊因此事緣，因此言次，
T03n0190_p0836b11(05)║為諸比丘而說偈言：
T03n0190_p0836b12(00)║「『永除諂曲及我慢， 貪恚欲盡無處貪，
T03n0190_p0836b13(00)║如是清淨體性常， 彼者沙門比丘是。
T03n0190_p0836b14(00)║諸罪漏盡號梵志， 精進苦行名沙門，
T03n0190_p0836b15(00)║彼等垢盡出塵勞， 是真出家破諸惡。』
T03n0190_p0836b16(00)║「時，諸比丘聞此偈已，復白佛言：『善哉！世尊！
T03n0190_p0836b17(01)║我等比丘乞食之時，
T03n0190_p0836b18(10)║
T03n0190_p0836b19(29)║須作何言？或復言謂施於我食？或復直言布施食也？我等云何方便乞食？』
T03n0190_p0836b20(00)║「爾時，佛告諸比丘言：『汝諸比丘！
T03n0190_p0836b21(05)║不應如是依汝所言。所以者何？須護物心。』是時，
T03n0190_p0836b22(04)║世尊以偈報於諸比丘言：
T03n0190_p0836b23(00)║「『智人乞食無有言， 亦不指點云與食，
T03n0190_p0836b24(00)║聖者默然側立念， 是名乞食真比丘。
T03n0190_p0836b25(00)║若有智者乞食時， 但當諦視一邊住，
T03n0190_p0836b26(00)║彼人若見如此已， 即知是乞食沙門。』
T03n0190_p0836b27(00)║「時，諸比丘復問佛言：『若復有人，生信心已，
T03n0190_p0836b28(01)║乞我等食，恭敬我等，
T03n0190_p0836b29(11)║我等比丘更作何言？為當語彼：「汝大吉利？」為當語彼：「汝大安隱？」
T03n0190_p0836c01(03)║為當語彼：「汝大功德？」為當語彼：「我今受已，
T03n0190_p0836c02(03)║汝得多福？」為當語言：「汝無有福？」
T03n0190_p0836c03(09)║我等比丘當云何言？唯願教導。』
T03n0190_p0836c04(00)║「爾時，佛告諸比丘言：『汝諸比丘！
T03n0190_p0836c05(05)║不應如是依汝所說。我今方便教示汝等，當作如是。』
T03n0190_p0836c06(02)║以偈說言：
T03n0190_p0836c07(00)║「『布施增長大福德， 忍辱一切怨讎無，
T03n0190_p0836c08(00)║善人棄捨於諸非， 離欲自然得解脫。
T03n0190_p0836c09(00)║修福常得安隱樂， 所求易辦多種饒，
T03n0190_p0836c10(00)║現世速得寂定心， 然後證彼涅槃處。』
T03n0190_p0836c11(00)║「爾時，世尊略說此偈教諸比丘，
T03n0190_p0836c12(05)║如是受食咒願法用。
T03n0190_p0836c13(00)║「爾時，彼等諸比丘眾，從佛受得如是教誨，
T03n0190_p0836c14(01)║從坐而起，頂禮佛足，圍遶三匝，隨意而行。是時，
T03n0190_p0836c15(00)║彼等諸比丘眾各隨去後，
T03n0190_p0836c16(07)║是時彼處有護林神、護樹之神、護經行神，見林內空、見樹下空、
T03n0190_p0836c17(00)║見經行空，私心思慕諸比丘故，
T03n0190_p0836c18(05)║往詣佛所而說此偈，諮問佛言：
T03n0190_p0836c19(00)║「『我等諸神大戀慕， 見此林樹悉皆空，
T03n0190_p0836c20(00)║彼多聞眾比丘僧， 瞿曇釋子今何去？』
T03n0190_p0836c21(00)║「爾時，
T03n0190_p0836c22(15)║世尊還以偈頌而報於彼守護樹林諸神等言：
T03n0190_p0836c23(00)║「『眾等調伏諸根訖， 遊行教化彼眾生，
T03n0190_p0836c24(00)║或有往於憍薩羅， 或向毘耶離城邑，
T03n0190_p0836c25(00)║或詣阿踰闍國土， 或趣金剛大地方，
T03n0190_p0836c26(00)║決斷於他疑惑心， 隨機逐情為說法。』
T03n0190_p0836c27(00)║「爾時世尊波羅[木*奈]城夏安居竟，隨多少時，
T03n0190_p0836c28(01)║然後重告諸比丘等，使更遊方隨緣教化。
T03n0190_p0836c29(02)║而世尊從波羅捺城，
T03n0190_p0837a01(11)║遊行漸至優婁頻螺聚落之所，是昔如來行苦行處。其村有一大婆羅門，
T03n0190_p0837a02(00)║名曰兵將，達到彼村，從舊往來道路而行，
T03n0190_p0837a03(01)║為教化故。
T03n0190_p0837a04(00)║「爾時，世尊行舊路時，
T03n0190_p0837a05(09)║於其道傍見一園林蓊鬱可愛，是時世尊從路下僻深入彼林，
T03n0190_p0837a06(02)║從樹至樹，見有一樹端正可[喜/心]，即坐其下，
T03n0190_p0837a07(03)║一日消息。時彼林內有諸丈夫，伴侶朋友足三十人，
T03n0190_p0837a08(00)║二十九人悉皆有妻，唯獨一人隻身無婦。時，
T03n0190_p0837a09(00)║彼朋友二十九人，共為此一無妻之人，
T03n0190_p0837a10(02)║求覓於婦，而不能得稱可其意。
T03n0190_p0837a11(06)║忽然雇得一箇婬女，將來與其共相娛樂，
T03n0190_p0837a12(07)║而彼婬女即共彼人，隨意娛樂，行於世事，
T03n0190_p0837a13(08)║伺候彼等三十丈夫並皆眠睡，所有好物皆選擇取，即將逃走。
T03n0190_p0837a14(00)║「爾時，彼人及諸朋友，相共尋求彼之婬女，
T03n0190_p0837a15(01)║遍歷彼林，而不能得。遙見世尊坐一樹下，
T03n0190_p0837a16(02)║可[喜/心]端正，眾人樂見，調伏諸根，心意寂靜，
T03n0190_p0837a17(03)║已得最上最勝之法，猶如象王最善最妙，
T03n0190_p0837a18(04)║如彼大池滿於清淨涼冷之水，有一尋光，猶如金挺，
T03n0190_p0837a19(00)║身相具足，如娑羅樹遍滿於花，
T03n0190_p0837a20(05)║乃至猶如虛空星宿。
T03n0190_p0837a21(00)║「爾時，彼等諸人，見已往詣佛所，到佛所已，
T03n0190_p0837a22(01)║而白佛言：『尊者！此處頗見如是婦女已不？』
T03n0190_p0837a23(01)║佛報問言：『汝諸人輩！所問之者，
T03n0190_p0837a24(07)║是何婦女？此婦女者，緣何而來？』是時，彼等共答佛言：
T03n0190_p0837a25(04)║『大善尊者！我等朋友合三十人，皆是良善，
T03n0190_p0837a26(04)║在於此林居停住止，二十九人並皆有婦，
T03n0190_p0837a27(05)║唯獨一人單身無妻。而我等輩相共雇得一箇婬女，
T03n0190_p0837a28(01)║與其作妻，令蹔娛樂，
T03n0190_p0837a29(10)║而彼婬女見於我等歡樂之極自恣眠睡，彼婬女選我等好物，
T03n0190_p0837b01(02)║即將逃走。我等亦為此朋友故，亦復各為自許物，
T03n0190_p0837b02(00)║來此林之內求彼婬女。』
T03n0190_p0837b03(00)║「爾時，佛告彼等人言：『諸男子輩！我今問汝，
T03n0190_p0837b04(01)║於意云何？汝等今者寧求自身，
T03n0190_p0837b05(06)║寧欲求覓彼婬婦女，二事之中何者為勝？』
T03n0190_p0837b06(07)║彼等男子共報佛言：『善哉！世尊！我等今者若求自身，此最為勝，
T03n0190_p0837b07(00)║寧可莫求彼之婦女。』
T03n0190_p0837b08(00)║「爾時，世尊復更告言：『諸善男子！若如此者，
T03n0190_p0837b09(01)║汝等安坐，我今當為汝等說法。』是時，
T03n0190_p0837b10(04)║彼等三十男子朋友伴侶，同白佛言：『唯然世尊！
T03n0190_p0837b11(03)║一依聖教，不敢有違。』是時，彼等三十朋友，頂禮佛足，
T03n0190_p0837b12(00)║卻坐一面。
T03n0190_p0837b13(00)║「爾時，世尊為其次第如應說法，
T03n0190_p0837b14(05)║所謂布施持戒行忍，乃至有法皆是滅相，如實觀察，
T03n0190_p0837b15(01)║既證知已，猶如淨衣，無有黑縷，無有垢膩，
T03n0190_p0837b16(02)║隨其所染，即受彼色。如是如是，
T03n0190_p0837b17(07)║彼等三十男子朋友，即於彼座，遠塵離垢，即時滅盡一切煩惱，
T03n0190_p0837b18(00)║於諸法中得法眼淨，所有垢法悉是滅相，
T03n0190_p0837b19(01)║如是觀知。
T03n0190_p0837b20(00)║「爾時，彼等男子如是見諸法相，得是法相，
T03n0190_p0837b21(01)║證是法相，入是法相，度是法相，除滅所疑，
T03n0190_p0837b22(02)║無復惑著，到無畏地，不隨他行。
T03n0190_p0837b23(07)║既知世尊聖教法已，從坐而起，頂禮佛足，而白佛言：『善哉！
T03n0190_p0837b24(01)║世尊！願與我等出家受戒。』
T03n0190_p0837b25(00)║「爾時，佛告彼等男子作如是言：『來汝男子！
T03n0190_p0837b26(01)║入我所說法教之中，行於梵行，正盡苦集，
T03n0190_p0837b27(02)║滅於苦邊。』是時，彼等諸長老輩，即成出家，
T03n0190_p0837b28(03)║具足戒品。
T03n0190_p0837b29(00)║「爾時，世尊更為彼等而說法要，慇懃教誨。
T03n0190_p0837c01(01)║是時，彼等以佛更為說於法教誨示之時，
T03n0190_p0837c02(02)║不久之間，彼善男子以其正信捨家出家，
T03n0190_p0837c03(03)║求於最上梵行已訖，現見自證神通之後，口自唱言：
T03n0190_p0837c04(00)║『我今已得梵行之報，所作已辦，
T03n0190_p0837c05(05)║更不復受後世之有，如是知時。』彼等長老，皆成羅漢，
T03n0190_p0837c06(02)║心善解脫。
T03n0190_p0837c07(00)║「爾時，世尊教彼三十長老朋友，得知證已，
T03n0190_p0837c08(01)║遊行履歷，經白[疊*毛]林，到彼林已，深入林中，
T03n0190_p0837c09(01)║見有一樹微妙可[喜/心]，即坐其下，一日消息。
T03n0190_p0837c10(00)║「爾時，彼處忽有六十雲種姓人，
T03n0190_p0837c11(05)║從彼林路道便而過，彼等諸人遙見世尊坐於樹下，
T03n0190_p0837c12(02)║端正可[喜/心]，眾人樂見，
T03n0190_p0837c13(11)║乃至猶如虛空眾星之所莊嚴。見已心得清淨正信，生大歡喜，以歡喜故，
T03n0190_p0837c14(00)║往詣佛所。到佛所已，頂禮佛足，卻坐一面，
T03n0190_p0837c15(01)║坐一面已，默然而住。
T03n0190_p0837c16(00)║「爾時，佛為彼等六十雲種姓人，次第說法，
T03n0190_p0837c17(01)║所謂教行布施持戒，乃至證知。
T03n0190_p0837c18(06)║彼等長老一切皆得阿羅漢果，心善解脫。是時，
T03n0190_p0837c19(05)║世尊教化彼等六十長老雲姓比丘，令發心已，即捨而去，
T03n0190_p0837c20(00)║更遊餘方。
T03n0190_p0837c21(00)║佛本行集經卷第三十九
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