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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 190《佛本行集經》CBETA 電子佛典 V1.49 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 190 佛本行集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.49, Normalized Version
T03n0190_p0828c04(00)║
T03n0190_p0828c05(00)║
T03n0190_p0828c06(00)║佛本行集經卷第三十八
T03n0190_p0828c07(00)║
T03n0190_p0828c08(00)║ 隋天竺三藏闍那崛多譯
T03n0190_p0828c09(00)║那羅陀出家品
T03n0190_p0828c10(00)║「爾時，伊羅缽龍王作如是念：
T03n0190_p0828c11(07)║『世尊已知我名字也。』復更重於如來世尊，增加歡喜，
T03n0190_p0828c12(03)║得清淨心，生愛敬心。時伊羅缽即隱本形，
T03n0190_p0828c13(04)║別更化作摩那婆身，近世尊前，頂禮佛足，卻住一面。
T03n0190_p0828c14(01)║住一面已，即更親誦彼二偈文，而重問佛：
T03n0190_p0828c15(00)║「『在何自在王， 染著名為染，
T03n0190_p0828c16(00)║彼云何清淨？ 云何得癡名？
T03n0190_p0828c17(00)║癡人何故迷？ 云何名智者？
T03n0190_p0828c18(00)║何會別離已， 名曰盡因緣。』
T03n0190_p0828c19(00)║「爾時，世尊復還以偈答龍王言：
T03n0190_p0828c20(00)║「『第六自在故， 王染名曰染，
T03n0190_p0828c21(00)║無染而有染， 是故名為癡，
T03n0190_p0828c22(00)║以沒大水故， 故名盡方便，
T03n0190_p0828c23(00)║一切方便盡， 故名為智者。』
T03n0190_p0828c24(00)║「爾時，伊羅缽龍王，復更以偈重白佛言：
T03n0190_p0828c25(00)║「『受持何戒行何行， 復更作於何業因，
T03n0190_p0828c26(00)║能於人天受勝身， 熏修最上無邊利？』
T03n0190_p0828c27(00)║「爾時，世尊即還以偈答龍王言：
T03n0190_p0828c28(00)║「『供養老人勿毀他， 欲見尊長須時節，
T03n0190_p0828c29(00)║常愛善行及法語， 數聽正真利益談。
T03n0190_p0829a01(00)║樂法深念正菩提， 智慧分別思惟義，
T03n0190_p0829a02(00)║實言精苦修梵行， 於他常行布施檀。
T03n0190_p0829a03(00)║質直詳審意勤劬， 笑哭語言皆避惡，
T03n0190_p0829a04(00)║諂曲傲慢悉遠離， 勿共他人作怨讎。
T03n0190_p0829a05(00)║善言在於正念中， 若聞若知定心意，
T03n0190_p0829a06(00)║若人常有放逸行， 彼輩無聞無正思。
T03n0190_p0829a07(00)║若能行於聖道因， 是名依行淨口業，
T03n0190_p0829a08(00)║彼等忍辱正思念， 在於多聞廣智中。』
T03n0190_p0829a09(00)║「爾時，世尊說此偈已，其那羅陀摩那婆仙，
T03n0190_p0829a10(01)║即離欲法。爾時，伊羅缽龍見佛聞法，
T03n0190_p0829a11(03)║瞻仰尊顏，悲喜相交，淚下如雨。爾時，
T03n0190_p0829a12(06)║世尊告伊羅缽大龍王言：『汝大龍王！何故忽然，瞻看我面，
T03n0190_p0829a13(00)║笑而復悲，如是淚下？』作是語已，
T03n0190_p0829a14(05)║伊羅缽龍即白佛言：『如來世尊！我念往昔，有佛出世，
T03n0190_p0829a15(02)║名曰迦葉多陀阿伽度．阿羅訶．三藐三佛陀，
T03n0190_p0829a16(02)║我時於彼佛法之中，修行梵行，為出家人。
T03n0190_p0829a17(00)║「『世尊！我於彼時見有一草，名曰伊羅，
T03n0190_p0829a18(03)║我時以手斫彼草，取執捉將詣迦葉佛所，到佛所已，
T03n0190_p0829a19(00)║白彼佛言：「世尊！若有比丘，斫於此草，
T03n0190_p0829a20(03)║得何果報？」時彼世尊，即報我言：「汝比丘知！
T03n0190_p0829a21(04)║若人故心斫斷此草，彼人當墮牢固地獄。」
T03n0190_p0829a22(00)║「『世尊！我於爾時，於彼迦葉多陀阿伽度．
T03n0190_p0829a23(02)║阿羅呵．三藐三佛陀邊聞於此語，心中不信，
T03n0190_p0829a24(02)║不生希有奇特之想。以我不取彼佛語故，
T03n0190_p0829a25(03)║不受於彼如來教誨，又自思惟：「但我斫此伊羅之草，
T03n0190_p0829a26(00)║有何果報？」心作是念。
T03n0190_p0829a27(00)║「『世尊！而我當時既造於彼波夜提罪，
T03n0190_p0829a28(03)║而不信有波夜提報，復不能捨此之邪見，命終已後，
T03n0190_p0829a29(00)║遂即生於長壽龍中，是故彼時為我立名，
T03n0190_p0829b01(01)║名伊羅缽伊羅缽也。而我爾時，
T03n0190_p0829b02(06)║還於彼處迦葉佛邊，問彼佛言：「大聖世尊！我於何時，
T03n0190_p0829b03(03)║當得脫此惡龍之形？何時當得復於人身？」作是語已，
T03n0190_p0829b04(00)║默然而住。
T03n0190_p0829b05(00)║「『爾時，彼佛迦葉如來．多陀阿伽度．阿羅訶．
T03n0190_p0829b06(02)║三藐三佛陀，即告我言：「汝大龍王！今應當知！
T03n0190_p0829b07(02)║過若干年若干百年若干千年，
T03n0190_p0829b08(07)║過若干百千萬億年後，當有佛出興於世，
T03n0190_p0829b09(08)║彼佛號為釋迦牟尼多陀阿伽度．阿羅呵．三藐三佛陀，彼釋迦佛，
T03n0190_p0829b10(00)║當記汝得復於人身。」
T03n0190_p0829b11(00)║「『世尊！我於彼時作如是念：
T03n0190_p0829b12(08)║「我今以於迦葉佛邊所說法戒違偝不信，受此龍身，
T03n0190_p0829b13(03)║以微善緣，今值世尊，還不持戒。」世尊！
T03n0190_p0829b14(06)║我見如此自罪過故，呵責自身，泣淚啼哭，如雨滿面；
T03n0190_p0829b15(03)║見世尊喜，所以微笑，為是因緣。我如是念：
T03n0190_p0829b16(04)║「希有希有！未曾有事，如是之法，諸佛世尊，
T03n0190_p0829b17(03)║乃能如是，無有二言。」如彼迦葉如來世尊授於我記：
T03n0190_p0829b18(00)║「汝大龍王！過若干年乃至億年，
T03n0190_p0829b19(05)║於後當有如來出世。」如彼佛言，無有異也。世尊！
T03n0190_p0829b20(03)║我以是緣，今復問佛世尊，
T03n0190_p0829b21(11)║我何時得脫此龍身？更何時得復於人身？』
T03n0190_p0829b22(00)║「爾時，世尊告伊羅缽大龍王言：『汝大龍王！
T03n0190_p0829b23(01)║從今已去，過若干年，乃至如前若干億年，
T03n0190_p0829b24(02)║於後當有佛出於世，名曰彌勒．多陀阿伽度．
T03n0190_p0829b25(02)║阿羅呵．三藐三佛陀，汝於彼時，當得人身。
T03n0190_p0829b26(03)║時彼世尊，度汝出家，修行梵行，得盡諸苦。』
T03n0190_p0829b27(00)║「爾時，世尊為伊羅缽，更復說法，令其歡喜，
T03n0190_p0829b28(01)║勸示教言：『來汝龍王！歸依佛、歸依法、歸依僧，
T03n0190_p0829b29(01)║受持五戒，而汝當得長夜利益，大得安樂。』
T03n0190_p0829c01(02)║伊羅缽龍既從佛聞如是語已，即白佛言：
T03n0190_p0829c02(04)║『如世尊教，我今歸依佛法僧寶，受持五戒。』
T03n0190_p0829c03(00)║「爾時，世尊重更教誨伊羅缽言：『汝大龍王！
T03n0190_p0829c04(01)║今應知時。』時伊羅缽語那羅陀摩那婆言：
T03n0190_p0829c05(03)║『來摩那婆！仁須幾多金銀珍寶隨意所須，
T03n0190_p0829c06(03)║從我索之，我當與仁。而此龍女，仁無所用。
T03n0190_p0829c07(04)║所以者何此之龍女口一出氣，能令世人作於灰土。』
T03n0190_p0829c08(01)║時那羅陀報龍王言：『汝大龍王！
T03n0190_p0829c09(06)║我亦不用金銀珍寶，亦復不用龍王之女。
T03n0190_p0829c10(08)║何以故？我今佛邊聞諸偈已，即於諸欲生厭離想。』爾時，
T03n0190_p0829c11(03)║伊羅缽龍王頂禮佛足，遶佛三匝，辭佛而還。
T03n0190_p0829c12(00)║「爾時，世尊告彼八萬四千眾等，
T03n0190_p0829c13(05)║其那羅陀最為上首，次第為說，所謂教行布施持戒，
T03n0190_p0829c14(02)║得上生天，又說欲中多諸過患，令生厭離，
T03n0190_p0829c15(02)║證於漏盡，又教出家讚歎功德，助成解脫。
T03n0190_p0829c16(03)║而世尊知彼諸大眾，那羅陀等最為上首，
T03n0190_p0829c17(04)║各各皆生歡喜之心，生踊躍心，生柔軟心，得無礙心。
T03n0190_p0829c18(00)║「爾時，世尊所有教法，令他歡喜真正要趣，
T03n0190_p0829c19(01)║謂四聖諦，苦集滅道。世尊既將此四聖諦，
T03n0190_p0829c20(02)║種種方便，解脫顯示，教誨建立，分別宣揚，
T03n0190_p0829c21(03)║教行學習，如是生苦，如是苦集，如是苦滅，
T03n0190_p0829c22(03)║如是得道。世尊以此四種聖諦種種因緣，顯示宣說，
T03n0190_p0829c23(00)║乃至教行。而彼眾等，即於其坐，離諸塵垢，
T03n0190_p0829c24(01)║盡煩惱界，於諸法中，得淨智眼。所有集法，
T03n0190_p0829c25(02)║皆悉除滅，如實知見。譬如淨衣，無有垢膩，
T03n0190_p0829c26(03)║無有黑毛，隨欲染時，而受諸色。如是如是，
T03n0190_p0829c27(04)║彼諸大眾那羅陀等，於彼坐處，遠離煩惱，悉盡諸集，
T03n0190_p0829c28(01)║證知諸法，建立無畏，度諸疑網，不隨他語，
T03n0190_p0829c29(01)║知世尊教，即並歸依佛法僧寶，受持五戒。
T03n0190_p0830a01(02)║是時彼眾八萬四千，從坐而起，頂禮佛足，
T03n0190_p0830a02(03)║圍遶三匝，辭還本處。爾時童子那羅陀仙，已見諸法，
T03n0190_p0830a03(00)║已得諸法，已證諸法，已入諸法，度諸所疑，
T03n0190_p0830a04(01)║度諸所惑，無復疑網，已得無畏，不隨他語，
T03n0190_p0830a05(01)║已知世尊法教微密，即從坐起，頂禮佛足，
T03n0190_p0830a06(02)║而白佛言：『唯願世尊！與我出家及具足戒。』
T03n0190_p0830a07(00)║「爾時，佛告彼童子言：『善來比丘！入我法中，
T03n0190_p0830a08(01)║行於梵行，正盡諸苦，令到其邊。』時彼長老，
T03n0190_p0830a09(02)║便成出家，戒行具足。是時長老那羅陀比丘，
T03n0190_p0830a10(02)║既出家已，具戒成就，未經幾時，獨行獨坐，
T03n0190_p0830a11(03)║捨於眾鬧，謹慎身口，不曾放逸，精勤勇猛，
T03n0190_p0830a12(03)║無懈怠故。不久之間，其善男子，所為出家無上梵行，
T03n0190_p0830a13(00)║進於彼岸，現見諸法，自證諸通，證已自知，
T03n0190_p0830a14(01)║自見自覺，而口唱言：『生死已盡，梵行已立，
T03n0190_p0830a15(02)║所作已辦，更不受後有，如是了知。』
T03n0190_p0830a16(05)║而彼長老即成羅漢，心善解脫，慧善解脫。
T03n0190_p0830a17(06)║而那羅陀長老比丘，既得羅漢無著之果，空閑獨處，
T03n0190_p0830a18(03)║作如是念：『我今可詣佛世尊所，以偈問佛。』爾時，
T03n0190_p0830a19(02)║長老那羅陀比丘，於晨朝時，從房而出，往詣佛所，
T03n0190_p0830a20(00)║到佛所已，頂禮佛足，卻坐一面，坐一面已，
T03n0190_p0830a21(01)║時那羅陀即便以偈，問佛義言：
T03n0190_p0830a22(00)║「『我今方驗昔私陀， 諦了如語莫不實，
T03n0190_p0830a23(00)║今復得聞世尊教， 渡到諸法彼岸邊。
T03n0190_p0830a24(00)║既已捨家能出家， 復持乞食存活命，
T03n0190_p0830a25(00)║行於此行得何報？ 我今諮問佛世尊。』
T03n0190_p0830a26(00)║「爾時，世尊即還以偈報彼長老那羅陀言：
T03n0190_p0830a27(00)║「『汝問行行果報者， 此事無常難驗知，
T03n0190_p0830a28(00)║我今為汝分別宣， 宜發精進令牢固。
T03n0190_p0830a29(00)║凡有行者入聚落， 讚歎毀辱平等心，
T03n0190_p0830b01(00)║其有亂意處須防， 當取寂定無上果。
T03n0190_p0830b02(00)║行人常觀叫喚響， 猶如猛火熾炎然，
T03n0190_p0830b03(00)║見於婦人端正容， 應須捨離勿生染，
T03n0190_p0830b04(00)║以不染於諸欲法， 彼此各無相染因，
T03n0190_p0830b05(00)║無染即無鬥競緣。 世間所有眾類輩，
T03n0190_p0830b06(00)║我身彼身無有異， 我命彼命等共同，
T03n0190_p0830b07(00)║如是審諦思惟觀， 嗔時勿殺勿相害，
T03n0190_p0830b08(00)║應捨貪等我慢事。 一切凡夫染著身，
T03n0190_p0830b09(00)║諸有眼者能離怨， 如食毒藥平等死。
T03n0190_p0830b10(00)║若入聚落乞飯食， 莫觀諸事散亂心，
T03n0190_p0830b11(00)║諸貪染處若捨捐， 以無著故當解脫。
T03n0190_p0830b12(00)║夜獨坐時莫念請， 遠離聚落亦勿思，
T03n0190_p0830b13(00)║但至天曉欲乞時， 正念正思入聚落，
T03n0190_p0830b14(00)║到聚落中默然住， 次第歷家乞食行。
T03n0190_p0830b15(00)║遊於聚落莫忽嗤， 向他語言勿麤獷，
T03n0190_p0830b16(00)║手執缽盂行乞食， 雖有才辯但默然，
T03n0190_p0830b17(00)║設得少食心莫嫌， 有施飯人勿毀罵，
T03n0190_p0830b18(00)║所得之處最為善， 若不得處莫生瞋，
T03n0190_p0830b19(00)║於二邊生平等心。 至於樹下隨意食，
T03n0190_p0830b20(00)║食訖已後還林內， 住於樹下結跏趺，
T03n0190_p0830b21(00)║在於鋪上如仙人， 身心及口皆歛攝，
T03n0190_p0830b22(00)║恐怖皆捨勵心意， 餘事莫想唯念林。
T03n0190_p0830b23(00)║在於樹下當善觀， 以舌拄齶漸出息，
T03n0190_p0830b24(00)║自餘諸根悉調伏， 心意不得著諸緣，
T03n0190_p0830b25(00)║境界悉遣心莫存， 穢濁之處並須捨，
T03n0190_p0830b26(00)║清淨真心行梵行。 善語處所精勤求，
T03n0190_p0830b27(00)║博聞多智須稟承， 其有寂靜離欲者，
T03n0190_p0830b28(00)║若如是人應親近， 至於彼邊心信從，
T03n0190_p0830b29(00)║信已恭敬如世尊。 勿說他家是非事，
T03n0190_p0830c01(00)║莫毀他人自讚歎， 語言不得大高聲，
T03n0190_p0830c02(00)║猶如猛火遠處聞。 如是思惟斷諸惑，
T03n0190_p0830c03(00)║是名比丘出家法， 作不作事悉離身，
T03n0190_p0830c04(00)║若能平等觸處安， 聖人行行應如是。
T03n0190_p0830c05(00)║當知業如車輪轉， 對一人說聖法時，
T03n0190_p0830c06(00)║一人思惟即證知， 調伏諸根獨處坐，
T03n0190_p0830c07(00)║調伏諸根心成就， 於後名聞遍十方。
T03n0190_p0830c08(00)║此行唯在空閑林， 或坐山間及樹下，
T03n0190_p0830c09(00)║或在河岸池泉側， 如是處所坐思惟。
T03n0190_p0830c10(00)║闕少智慧恒睡眠， 滿足寂定常覺悟，
T03n0190_p0830c11(00)║如泉如池如大海， 寂定之者亦復然。
T03n0190_p0830c12(00)║愚癡人如半瓶泔， 智慧者猶滿池水，
T03n0190_p0830c13(00)║智人雖復多言語， 言語雖多不失時。
T03n0190_p0830c14(00)║或有才辯語言多， 復有少言而審諦，
T03n0190_p0830c15(00)║如是少言亦名智， 是則名為仙聖人，
T03n0190_p0830c16(00)║是名真實中道行， 是名寂靜得解脫。』
T03n0190_p0830c17(00)║「爾時世尊說此偈已，其那羅陀，心意開解，
T03n0190_p0830c18(01)║歡喜踊躍。」 「（又有師言：『而此長老那羅陀者，
T03n0190_p0830c19(02)║其本種族姓迦旃延，以本姓故，
T03n0190_p0830c20(07)║眾人稱言大迦旃延。』又復長老大迦旃延，佛曾記言：『汝等比丘！
T03n0190_p0830c21(00)║今應當知！我此聲聞大眾之中，捷利取義，
T03n0190_p0830c22(01)║聞有廣說，而其聰敏，悉能領悟，或少聽受，
T03n0190_p0830c23(02)║而能為他廣分別說，最第一者，
T03n0190_p0830c24(07)║所謂即此大迦栴延比丘是也。』）」
T03n0190_p0830c25(00)║爾時，彼等諸比丘輩聞是語已，生希有心，
T03n0190_p0830c26(01)║各相謂言：「今此尊者大迦旃延，甚為希有！」
T03n0190_p0830c27(02)║心生疑惑，「更無有人能決我疑，
T03n0190_p0830c28(07)║解了一切諸經義者，唯佛世尊！」即往佛所，到佛所已，
T03n0190_p0830c29(03)║共白佛言：「善哉！世尊！今此長老大迦旃延，
T03n0190_p0831a01(04)║往昔曾種何等善根，而今來詣佛世尊所，即得出家，
T03n0190_p0831a02(01)║受具足戒，證羅漢果。世尊復記：
T03n0190_p0831a03(07)║『聲聞眾中捷疾利智，略說廣解，廣言能略，最第一者，
T03n0190_p0831a04(03)║所謂即此大迦旃延比丘是也。』我等願聞。」
T03n0190_p0831a05(00)║爾時，佛告諸比丘言：「汝諸比丘！至心諦聽。
T03n0190_p0831a06(01)║我念往昔，此賢劫中，眾生壽命二萬歲時。
T03n0190_p0831a07(02)║有一如來，出現於世，名曰迦葉多陀阿伽度．
T03n0190_p0831a08(02)║阿羅呵．三藐三佛陀。爾時，
T03n0190_p0831a09(09)║彼佛迦葉如來轉法輪已，豎法幢竟，昔誓願滿，具自在利，
T03n0190_p0831a10(04)║辦大丈夫一切作事，開化所化，
T03n0190_p0831a11(09)║度諸眾生蓮花眾等八千億類，令生天上。是時彼佛入涅槃後，
T03n0190_p0831a12(02)║并及建立解脫法門，
T03n0190_p0831a13(11)║悉皆在此波羅[木*奈]城鹿野苑中諸仙居處，說法而住。
T03n0190_p0831a14(00)║「爾時，彼處波羅[木*奈]城，有一信行善優婆塞，
T03n0190_p0831a15(01)║受持五戒。彼優婆塞，善解五明，分別世論，
T03n0190_p0831a16(01)║能解其義。彼優婆塞至鹿苑林，
T03n0190_p0831a17(06)║向諸比丘略而問義。如是問已，時諸比丘即為廣說。
T03n0190_p0831a18(03)║彼優婆塞，既聞彼等諸比丘輩為其廣說如是之義，
T03n0190_p0831a19(00)║心生欣羨，發如是願：『善哉希有！願我來世，
T03n0190_p0831a20(01)║更得勝於如此之法，
T03n0190_p0831a21(10)║亦能如是分別為他次第而說，如此比丘等無有異。』」
T03n0190_p0831a22(00)║爾時，佛告諸比丘言：「汝等當知！
T03n0190_p0831a23(05)║彼時五戒優婆塞者，即此摩訶迦旃延是。
T03n0190_p0831a24(06)║以彼佛邊受持五戒為優婆塞，善解五明微細之義，
T03n0190_p0831a25(03)║復能分別為他解說。於彼時發如是誓願：『願我來世，
T03n0190_p0831a26(00)║成就是等一切諸法，能廣為他種種解說。』
T03n0190_p0831a27(01)║又復比丘！汝等當知！是迦旃延比丘，
T03n0190_p0831a28(04)║往昔歡喜心種如是善根，以是因緣，至於我邊，
T03n0190_p0831a29(03)║即得出家成羅漢果。我今授記，於我聲聞大眾之中，
T03n0190_p0831b01(00)║略義能廣，廣義能略，第一之者，
T03n0190_p0831b02(05)║所謂摩訶大迦旃延比丘是也。
T03n0190_p0831b03(00)║「是時，世間即成九十二阿羅漢，第一世尊，
T03n0190_p0831b04(01)║後五比丘，并及長老耶輸陀身，
T03n0190_p0831b05(06)║又耶輸陀大富朋友諸長者等勝中復勝諸善男子，
T03n0190_p0831b06(03)║所謂無垢、善臂、滿足，并牛主等。
T03n0190_p0831b07(08)║又耶輸陀復有五十商主朋友，他方所來諸善男子。
T03n0190_p0831b08(05)║又復長老富樓那彌多羅尼子，及其朋友二十九人，
T03n0190_p0831b09(02)║并及長老迦旃延等。
T03n0190_p0831b10(00)║ 佛本行集經娑毘耶出家品第四十二上
T03n0190_p0831b11(00)║「爾時，北天有一城，名特叉尸羅(隋言削石)。
T03n0190_p0831b12(03)║時彼城內有於一家，彼家婦女忽爾雙產男女二人。
T03n0190_p0831b13(00)║時其父母，即召明師，令為相之。是時相師，
T03n0190_p0831b14(01)║即為占之，云女薄相，無有吉利。彼女父母，
T03n0190_p0831b15(02)║聞此言已，作如是念：『此女今既無有好相，
T03n0190_p0831b16(03)║則不吉祥，若至長成，當是誰取用其作婦？』
T03n0190_p0831b17(04)║父母如是共平章已，即將彼女乞一學問外道之婦，
T03n0190_p0831b18(01)║其外道名波梨婆闍(隋言行行)，作如是言：
T03n0190_p0831b19(05)║『我今乞汝此女，養育教示道法令其增長，
T03n0190_p0831b20(05)║若有所須調度供擬，我當悉與。』
T03n0190_p0831b21(00)║「爾時，外道波梨婆闍即便攝受彼女養育，
T03n0190_p0831b22(01)║如是看視，其女漸漸隨時長大，及至笄年，
T03n0190_p0831b23(02)║女意智成。時彼外道波梨婆闍，婦見女大，
T03n0190_p0831b24(02)║即教彼女種種咒術種種技能，悉皆成就，
T03n0190_p0831b25(03)║意智明解種種諸論，至齒成就。端正少雙，多人喜見，
T03n0190_p0831b26(00)║身體柔軟，面目勝他，骨節成熟，身體正等，
T03n0190_p0831b27(01)║無所缺減。
T03n0190_p0831b28(00)║「爾時，彼女身體上著一奢絺衣在於腰下，
T03n0190_p0831b29(01)║一奢絺衣披置肩上，
T03n0190_p0831c01(10)║手中執持三奇立拒擬澡洗時，安瓶之所，
T03n0190_p0831c02(11)║遊歷處處村城聚落國邑王門。覓諸外道，欲共論議，欲折伏故，而漸漸行。
T03n0190_p0831c03(00)║值一波梨婆闍道人，名曰最妙自在勝他，
T03n0190_p0831c04(01)║處處遊歷，從南天竺來往北天。時彼道人，
T03n0190_p0831c05(02)║亦復可喜，端正少雙，年又盛壯，為人樂見。
T03n0190_p0831c06(03)║面目還爾勝於他人，身體整頓，支節可喜，於諸論師，
T03n0190_p0831c07(00)║最得名聞。時彼道人，
T03n0190_p0831c08(08)║見此波梨婆闍之女如是可[喜/心]端正容色為他樂睹，
T03n0190_p0831c09(05)║見已於彼波梨婆闍女人之邊，生愛著心。
T03n0190_p0831c10(05)║時彼波梨婆闍之女，亦復於彼波梨婆闍道人之邊，
T03n0190_p0831c11(01)║亦生染心，更相貪戀，私感無已。
T03n0190_p0831c12(00)║「爾時，彼客波梨婆闍道人，
T03n0190_p0831c13(06)║即語於彼波梨婆闍女如是言：『善女仁者！
T03n0190_p0831c14(07)║我意今者甚願樂汝共行世事。』是時彼女亦復報言：
T03n0190_p0831c15(04)║『我今心中，亦貪樂仁欲得一處。』
T03n0190_p0831c16(07)║時彼波梨婆闍道人報彼女言：『我等二人俱是出家修道之者，
T03n0190_p0831c17(00)║若在如是法行之中作世事者，
T03n0190_p0831c18(05)║而諸人等若見我輩作如是事，即便訶責毀辱我等。
T03n0190_p0831c19(02)║我等今可於諸人前共相論議立要誓言，
T03n0190_p0831c20(03)║若不如者，即教承事。』
T03n0190_p0831c21(00)║「爾時，彼女即如是言：『若我得勝，汝脫不如，
T03n0190_p0831c22(01)║此事不善，便成非理，
T03n0190_p0831c23(11)║豈有丈夫事女人乎？若女不如，伏事丈夫，此事乃善，此是順理。』
T03n0190_p0831c24(03)║時彼波梨婆闍道人即報女言：『善哉德女！
T03n0190_p0831c25(03)║汝此語義，甚為當理，如汝所說。』
T03n0190_p0831c26(00)║「爾時，波梨婆闍道人，即於眾中，
T03n0190_p0831c27(04)║打論議鼓而告之言：
T03n0190_p0831c28(14)║『此處頗有人能共我問答已不？若或波梨婆闍道人，若或波梨婆闍女人，
T03n0190_p0831c29(00)║誰能共我問答語言？能者為善。』如是至三。
T03n0190_p0832a01(01)║時彼波梨婆闍女人，在眾中聞如是語已，
T03n0190_p0832a02(02)║即便唱言：『我今甚能共汝論議往來問答。』
T03n0190_p0832a03(00)║「爾時，彼女容儀庠序，在大眾內發問其義，
T03n0190_p0832a04(00)║時彼波梨婆闍道人，為解得通；
T03n0190_p0832a05(05)║而彼波梨婆婆闍道人，反問彼女，女解亦通。如是再過，
T03n0190_p0832a06(01)║各各相問，各各相通。至第三過，
T03n0190_p0832a07(05)║而彼波梨婆闍道人，問彼女義，其女有力，能為解通。
T03n0190_p0832a08(02)║但護於彼波梨婆闍，心相愛故，現同不通，
T03n0190_p0832a09(02)║默然不答。時彼波梨婆闍道人，即於眾中，
T03n0190_p0832a10(02)║降伏彼女。
T03n0190_p0832a11(00)║「爾時，彼女既被波梨婆闍道人所降伏已，
T03n0190_p0832a12(01)║即便對眾，從彼波梨婆闍道人身手之邊，
T03n0190_p0832a13(02)║取其革屣及三叉拒，執持而行。彼等二人，
T03n0190_p0832a14(03)║既現相已，如是穢亂各不相避，共一處行。
T03n0190_p0832a15(04)║以彼道人二和合故，其女即便有於娠體。女既有娠，
T03n0190_p0832a16(01)║違本行故，失於容色，不復端正。
T03n0190_p0832a17(05)║而彼波梨婆闍道人，見彼女身失本顏色即生厭賤，
T03n0190_p0832a18(02)║而告彼言：『我不復能共汝一處居住停止。』
T03n0190_p0832a19(00)║「時彼女人報彼波梨婆闍道人作如是言：
T03n0190_p0832a20(00)║『我等二人，既並修道，兩俱失意，今於汝邊，
T03n0190_p0832a21(01)║已有此胎，汝今見我無有花色，忽棄捨我，
T03n0190_p0832a22(02)║我當立死，若其未死，必受大苦。』
T03n0190_p0832a23(00)║「時彼波梨婆闍道人，離心既決，
T03n0190_p0832a24(05)║與彼女人一金指環用以為記，復告女言：『汝若生女，
T03n0190_p0832a25(02)║用此指環，貨易取財，持以養育。若生男者，
T03n0190_p0832a26(03)║汝當與此指環為記，令尋覓我。』付指環已，捨彼女去，
T03n0190_p0832a27(00)║偝面還向南天竺行。
T03n0190_p0832a28(00)║「爾時，波梨婆闍女人，懷抱娠體，遊歷處處，
T03n0190_p0832a29(00)║經涉而行，漸漸至於摩頭聚落。時彼聚落，
T03n0190_p0832b01(01)║有邊地州，名曰白雲，在於彼處，寄一縣內，
T03n0190_p0832b02(02)║產一男兒。兒既生已，時彼縣內所有居住，
T03n0190_p0832b03(03)║男子婦人，皆生憐愛慈愍之心，或與彼酥，
T03n0190_p0832b04(03)║或與彼油，自餘所須，皆亦布施。
T03n0190_p0832b05(07)║而彼波梨婆闍女人，如是思惟：『我今此子，在縣內生，
T03n0190_p0832b06(04)║今可立名還地地詺，是故此子，名娑毘耶(隋言縣官)。』
T03n0190_p0832b07(00)║「時彼女人波梨婆闍，如法養育子娑毘耶，
T03n0190_p0832b08(01)║令其增長，與於乳餔。而娑毘耶童子，
T03n0190_p0832b09(04)║長大意智漸漸向欲長成，而彼波梨婆闍女人，
T03n0190_p0832b10(03)║即教其子，書畫算數，印記咒術，自餘諸論，
T03n0190_p0832b11(03)║悉教使成。而彼童子，捷利聰明所學之事，皆得成就，
T03n0190_p0832b12(00)║無不知者。
T03n0190_p0832b13(00)║「時，娑毘耶曾於一日問其母言：『阿孃阿孃！
T03n0190_p0832b14(01)║我父是誰？今在何處？』是時彼母報其子言：
T03n0190_p0832b15(03)║『子娑毘耶！汝父今在南天竺國，
T03n0190_p0832b16(06)║汝今宜應至彼尋求推覓汝父。』是時彼母，
T03n0190_p0832b17(07)║即與其子夫先所留指環為記，出而付之，而告之言：『汝將此記，
T03n0190_p0832b18(00)║尋求汝父。』而娑毘耶即報母言：『一如母教，
T03n0190_p0832b19(01)║我當依行。』
T03n0190_p0832b20(00)║「時，娑毘耶受取記已，漸漸發向於南天竺，
T03n0190_p0832b21(01)║從村至村，從一聚落至一聚落，從城至城，
T03n0190_p0832b22(02)║漸漸而向南天竺地。所至之處，見論議人，
T03n0190_p0832b23(03)║皆悉降伏。漸到父所，既不識父，亦不借問，
T03n0190_p0832b24(04)║至已即打論議之鼓，作如是言：
T03n0190_p0832b25(09)║『此處頗有或復波梨婆闍道人，或復波梨婆闍之女，
T03n0190_p0832b26(05)║有能共我問答論議如是者不？』
T03n0190_p0832b27(00)║「時娑毘耶童子之父，既睹童子亦見，
T03n0190_p0832b28(03)║即便心裏自然生愛子想，
T03n0190_p0832b29(10)║而彼波梨婆闍道人問童子言：『汝善童子！汝今是誰？從何來也？』
T03n0190_p0832c01(03)║是時童子，即向波梨婆闍道人，
T03n0190_p0832c02(07)║委曲而說其來因緣，出於指環而以示現。
T03n0190_p0832c03(07)║時彼波梨婆闍道人見指環已，語童子言：『汝是我子。』
T03n0190_p0832c04(00)║「時，彼波梨婆闍道人既得子已，
T03n0190_p0832c05(05)║即更增進教示種種咒術技能，而彼波梨婆闍道人，
T03n0190_p0832c06(01)║於先舊時，已曾修得於諸禪定，
T03n0190_p0832c07(06)║如是次第即教其子禪定之法。時彼波梨婆闍道人，
T03n0190_p0832c08(02)║其後不久遂便命終。
T03n0190_p0832c09(00)║「時，娑毘耶父命終後，漸漸行至向海岸邊，
T03n0190_p0832c10(01)║既至彼處，即便造作草庵，而住彼處，
T03n0190_p0832c11(04)║寂靜思惟而坐，不久成就獲得四禪，兼證五通。
T03n0190_p0832c12(03)║既證獲已，心如是念：『世間所有諸阿羅漢，或復自稱，
T03n0190_p0832c13(00)║我得羅漢阿羅漢道，我於彼邊，亦名羅漢，
T03n0190_p0832c14(01)║一種無異。』
T03n0190_p0832c15(00)║「時，娑毘耶童子之母，其命先終，
T03n0190_p0832c16(05)║即得上生三十三天。
T03n0190_p0832c17(14)║是時世尊既已證得阿耨多羅三藐三菩提，在鹿野苑，轉於無上法輪之後，
T03n0190_p0832c18(02)║時彼地居諸天，各各迭相唱告，其聲轉轉相承，
T03n0190_p0832c19(01)║上至三十三天。爾時，忉利童子母天聞此聲已，
T03n0190_p0832c20(00)║內心思惟：『我子今日住在何處？』彼正念觀，
T03n0190_p0832c21(01)║即見其子在海岸住。
T03n0190_p0832c22(00)║「爾時，彼天身色過他，正當夜半，放天光明，
T03n0190_p0832c23(01)║照子住處，至娑毘耶波梨婆闍行行邊，
T03n0190_p0832c24(03)║告娑毘耶言：『汝娑毘耶！非是羅漢，
T03n0190_p0832c25(07)║亦復未入阿羅漢道，及羅漢法。汝於羅漢求道之法，未有次第。』
T03n0190_p0832c26(00)║而娑毘耶問彼天言：
T03n0190_p0832c27(11)║
T03n0190_p0832c28(30)║『天是阿誰？天今復是羅漢以不？有入羅漢道法以不？頗復有知羅漢法教，能令學習得羅漢不？』
T03n0190_p0832c29(00)║「爾時，彼天即便報於娑毘耶言：『汝娑毘耶！
T03n0190_p0833a01(01)║今有世尊．多陀阿伽度．阿羅呵．三藐三佛陀，
T03n0190_p0833a02(01)║現在於彼波羅[木*奈]國鹿野苑中仙人居處，
T03n0190_p0833a03(02)║而彼世尊自是羅漢，入羅漢道自解知已，
T03n0190_p0833a04(03)║復能教他得羅漢法。』時娑毘耶復問天言：『仁者大天！
T03n0190_p0833a05(00)║我今無智，作何方便，
T03n0190_p0833a06(09)║乃能得知彼是多陀阿伽度．阿羅呵．三藐三佛陀？』
T03n0190_p0833a07(00)║「爾時，彼天教娑毘耶作如是言：『波梨婆闍！
T03n0190_p0833a08(01)║汝問義法，應須如是：汝受如是比丘名也，
T03n0190_p0833a09(02)║
T03n0190_p0833a10(23)║
T03n0190_p0833a11(41)║
T03n0190_p0833a12(62)║
T03n0190_p0833a13(83)║云何調伏？云何善行？云何名佛？云何比丘？云何沙門及婆羅門？云何清淨？云何是智及知福田？云何名巧善解方便？云何名仙？云何名聞？云何隨順？云何精進？云何名龍？云何名受？云何名聖？云何行行？云何求道？汝娑毘耶！
T03n0190_p0833a14(02)║若見有人汝問是義，彼人一一為汝解說，
T03n0190_p0833a15(03)║令汝歡喜，汝於彼邊行於梵行。』
T03n0190_p0833a16(00)║「時，娑毘耶波梨婆闍，從彼天聞如是文句，
T03n0190_p0833a17(01)║心憶持已，即遊歷行一切國城村邑聚落，
T03n0190_p0833a18(02)║處處打鼓，求欲論議。復口唱言：
T03n0190_p0833a19(07)║『若有沙門及婆羅門，能解如是我問義不？』是時至處，
T03n0190_p0833a20(03)║無有一人能解如是議論之者。時娑毘耶所行之處，
T03n0190_p0833a21(00)║或舊有人，坐思惟法，或論議者，
T03n0190_p0833a22(04)║聞娑毘耶來到其邊，各各散走，
T03n0190_p0833a23(09)║終無人敢共彼論議言語談說。
T03n0190_p0833a24(00)║「時，娑毘耶波梨婆闍次第而行，
T03n0190_p0833a25(05)║漸漸至彼波羅[木*奈]城。爾時，彼城有六大師，各各唱言：
T03n0190_p0833a26(02)║『我於世間，最為第一。』謂富蘭那，并三迦葉尼、
T03n0190_p0833a27(01)║乾子等。
T03n0190_p0833a28(15)║時娑毘耶即便往詣彼富蘭那迦葉等邊，
T03n0190_p0833a29(15)║到已即共彼富蘭那面相慰喻言語問訊，言說訖已卻住一面。
T03n0190_p0833b01(00)║佛本行集經卷第三十八
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