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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 156《大方便佛報恩經》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 156 大方便佛報恩經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
T03n0156_p0161b07(00)║
T03n0156_p0161b08(00)║
T03n0156_p0161b09(00)║大方便佛報恩經卷第七
T03n0156_p0161b10(00)║
T03n0156_p0161b11(00)║ 失譯人名在後漢錄
T03n0156_p0161b12(00)║ 親近品第九
T03n0156_p0161b13(00)║「復次，菩薩摩訶薩知恩報恩，
T03n0156_p0161b14(06)║修大方便利益眾生，應適隨宜顯示無方。善男子！
T03n0156_p0161b15(03)║有佛出世，號無畏王如來．應供．正遍知．明行足．善逝．
T03n0156_p0161b16(00)║世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊，
T03n0156_p0161b17(01)║應現世間，引接有緣。有緣既盡，遷神涅槃。
T03n0156_p0161b18(02)║滅度之後，於正法中有一婆羅門子，聰明黠慧，
T03n0156_p0161b19(00)║受持五戒，護持正法。婆羅門子緣事他行，
T03n0156_p0161b20(01)║遠至餘國，到於中路，多諸賊難，
T03n0156_p0161b21(06)║有五百人共為徒侶。前至嶮路，於頓止處，
T03n0156_p0161b22(06)║五百群賊常住其中，前後圍繞，欲劫行伴。
T03n0156_p0161b23(07)║爾時賊主密遣一人，歷伺諸伴，應時欲發。
T03n0156_p0161b24(07)║爾時賊中復有一人，先與是婆羅門子親善知識，
T03n0156_p0161b25(05)║以親善故先來告語：『善男子！當知於初夜時當有賊發。
T03n0156_p0161b26(00)║當時憒鬧，恐相傷損，故來相告語。
T03n0156_p0161b27(03)║汝密自作方便，遠捨而去，勿令伴知。』
T03n0156_p0161b28(07)║「爾時婆羅門子聞此語已，譬如人噎，既不得咽，又不得吐。
T03n0156_p0161b29(01)║欲告語伴，懼畏諸伴害此一人，若害此人，
T03n0156_p0161c01(01)║懼畏諸伴沒三惡道，受無量苦；若默然者，
T03n0156_p0161c02(02)║賊當害伴，若殺諸伴，賊墮三惡道，受無量苦。
T03n0156_p0161c03(02)║作是念已：『我當設大方便，利益眾生，不自為己。
T03n0156_p0161c04(01)║三惡道苦，是我所宜。』思惟是已，
T03n0156_p0161c05(06)║即便持刀斷此賊命，使諸同伴安隱無為。
T03n0156_p0161c06(07)║爾時眾伴異口同音而作是言：『大婆羅門子！卿是勝人，
T03n0156_p0161c07(02)║亦是純善之人，云何今日作此大惡？』
T03n0156_p0161c08(05)║爾時婆羅門子，胡跪合掌，心生慚愧：
T03n0156_p0161c09(08)║『而我今日不應作惡，為利眾生及諸同伴。』爾時眾伴復作是言：
T03n0156_p0161c10(00)║『汝自殺人，於我何益？』答眾人言：『此是惡賊，
T03n0156_p0161c11(01)║欲謀害眾伴。為是伴故，斷此人命，
T03n0156_p0161c12(04)║令伴安隱還家。而我罪報，甘受地獄。』
T03n0156_p0161c13(06)║爾時五百伴人舉聲大哭，悲喜交集，而作是言：
T03n0156_p0161c14(06)║『天下所重無過於命，所畏無過於死。所以然者，
T03n0156_p0161c15(03)║一切眾生皆捨金銀、珍寶、國城、妻子、衣服、
T03n0156_p0161c16(04)║飲食為救身命，我等眾伴便為更生。』作是語已，
T03n0156_p0161c17(03)║『此婆羅門子為眾生故，不辭眾苦及三惡報。
T03n0156_p0161c18(02)║我等今日當念重恩。報重恩者，
T03n0156_p0161c19(07)║今當速發阿耨多羅三藐三菩提心。』作是語已，即令發心。
T03n0156_p0161c20(03)║「爾時五百群賊復作是言：『卿是勝人，純善之人，
T03n0156_p0161c21(01)║云何乃能作是大惡？』婆羅門子言：
T03n0156_p0161c22(05)║『我誠知不應作是大惡。為欲利益一切眾生，
T03n0156_p0161c23(04)║并護汝等身命故。』爾時群賊而作是言：『卿自殺人，
T03n0156_p0161c24(02)║於我何益？』時婆羅門子報諸賊言：
T03n0156_p0161c25(07)║『我先知汝等在此，但我默然，不告語國王及我諸伴。
T03n0156_p0161c26(02)║以是故令汝等身命安隱。』爾時諸賊聞是語已，
T03n0156_p0161c27(01)║而作是念：『我等身命便為更生。』即前合掌，
T03n0156_p0161c28(02)║向是童子：『善哉大士！修大悲者！
T03n0156_p0161c29(07)║願敕我等何所作為。』答曰：『我所作者，
T03n0156_p0162a01(09)║唯當速發無上菩提之心。』爾時諸賊為報恩故，
T03n0156_p0162a02(08)║尋聲即發阿耨多羅三藐三菩提心。」 佛告阿難：「菩薩勤求精進，
T03n0156_p0162a03(00)║欲莊嚴菩提，欲報佛恩，常當憶念一切眾生，
T03n0156_p0162a04(00)║如一子想。善男子！
T03n0156_p0162a05(09)║當知爾時婆羅門子豈異人乎？則我身是。以是因緣超越九劫，
T03n0156_p0162a06(02)║疾成阿耨多羅三藐三菩提。」 復次，
T03n0156_p0162a07(06)║菩薩修大方便知恩報恩。佛在竹園精舍，
T03n0156_p0162a08(06)║有一比丘身患惡瘡，形體周匝膿血常流，眾所惡賤，
T03n0156_p0162a09(03)║無人親近，住在邊外朽壞房中。爾時如來即示神力，
T03n0156_p0162a10(00)║隱蔽大眾，令無知者。如來獨往病比丘所，
T03n0156_p0162a11(01)║隨其所須，取水洗之。思惟是已，
T03n0156_p0162a12(06)║令欲界一切諸天知之。
T03n0156_p0162a13(14)║釋提桓因與諸眷屬無量百千前後圍遶，雨眾天花，作種種天樂，住虛空中。
T03n0156_p0162a14(02)║爾時忉利天王手持百福莊嚴微妙澡罐，
T03n0156_p0162a15(03)║盛滿清淨大悲淨水，即前奉迎，頭面禮如來足，
T03n0156_p0162a16(02)║卻住一面。
T03n0156_p0162a17(00)║爾時如來即伸百福莊嚴臂，
T03n0156_p0162a18(06)║即於纖長五指放大光明，遠照諸天，大眾已集，
T03n0156_p0162a19(04)║如來躬往病比丘所，即放頂光，照病比丘。
T03n0156_p0162a20(05)║比丘遇光苦痛即除，於膿血中，而起歸命稽首，而形不隨。
T03n0156_p0162a21(00)║如來即以右手，從天帝釋受取寶瓶，
T03n0156_p0162a22(03)║灌病比丘頂，左手摩拭病比丘身，
T03n0156_p0162a23(07)║身諸瘡病隨如來手尋得平復。得平復已，歡喜無量：
T03n0156_p0162a24(04)║「南無釋迦牟尼！南無大慈悲父！南無無上最勝醫王！
T03n0156_p0162a25(00)║而我今日身病除愈，唯有心病。如來今者，
T03n0156_p0162a26(00)║為憐愍故，施我法藥，除我身心所有重患。」
T03n0156_p0162a27(01)║ 爾時如來告病比丘：「如來今者念汝重恩；
T03n0156_p0162a28(02)║如來今者欲報汝恩。」爾時病比丘驚喜無量。
T03n0156_p0162a29(02)║佛時即為示教利喜，比丘歡喜，即得阿羅漢果，
T03n0156_p0162b01(01)║三明六通，具八解脫。 釋提桓因及諸眷屬，
T03n0156_p0162b02(02)║無量諸天皆墮疑網：「如來云何枉屈神德，
T03n0156_p0162b03(02)║洗病比丘瘡痍膿血，云言報恩？其事云何，
T03n0156_p0162b04(02)║願為我等分別解說。」
T03n0156_p0162b05(11)║ 佛告釋提桓因及諸天人大眾：「汝等善聽！當為汝說宿世之事。
T03n0156_p0162b06(03)║釋提桓因！乃往過去無量阿僧祇劫，爾時有王，
T03n0156_p0162b07(01)║惡逆無道，非理壓伏，逼奪取財。
T03n0156_p0162b08(05)║爾時惡王與一五百，深心相知，密共要言：
T03n0156_p0162b09(06)║『若當有人犯官事者，汝當苦治，威恩隨汝。若得財賄，
T03n0156_p0162b10(02)║與我共之。』爾時五百常行鞭杖，得財多者，
T03n0156_p0162b11(02)║便令不著；若無財者，或致失命，以此為常。
T03n0156_p0162b12(03)║時有優婆塞犯小官事，將付五百，應受鞭楚。
T03n0156_p0162b13(02)║聞是優婆塞是好善人，便令無著於楚毒中，
T03n0156_p0162b14(02)║而得脫難。以是因緣，歡喜無量。憍尸迦！
T03n0156_p0162b15(03)║當知爾時五百者，今病比丘是；優婆塞者，今我身是。
T03n0156_p0162b16(00)║是故菩薩於無量阿僧祇劫輕恩重報，
T03n0156_p0162b17(02)║乃至正覺心常不忘。」
T03n0156_p0162b18(11)║ 爾時釋提桓因及無量天眾歡喜無量，
T03n0156_p0162b19(13)║有四萬八千諸天發阿耨多羅三藐三菩提心。發菩提心已，作天伎樂，
T03n0156_p0162b20(03)║各還所止。 佛告阿難：「若有善男子、
T03n0156_p0162b21(06)║善女人知恩報恩，當行四事：一者，親近善友；二者，
T03n0156_p0162b22(03)║至心聽法；三者，思惟其義；四者，如說修行。
T03n0156_p0162b23(03)║復有四法：一者，隨法不隨人；二者，隨義不隨字；
T03n0156_p0162b24(01)║三者，隨智不隨識；四者，隨了義經，
T03n0156_p0162b25(05)║不隨不了義經。行此八法，名為知恩。復行八法，是名報恩。
T03n0156_p0162b26(00)║何等為八？一者，利；二者，衰；三者，毀；四者，譽；
T03n0156_p0162b27(00)║五者，稱；六者，譏；七者，苦；八者，樂。復行四事，
T03n0156_p0162b28(00)║是名知恩，亦名報恩：一者，見惡眾生，
T03n0156_p0162b29(03)║心生憐愍，以修慈因緣故；二者，見苦眾生，
T03n0156_p0162c01(03)║目不暫捨，起悲因緣故；三者，見師長、父母、有德之人，
T03n0156_p0162c02(00)║心情歡悅，起喜因緣故；四者，見怨家眾生，
T03n0156_p0162c03(01)║心不瞋恚，修捨因緣故。」 爾時阿難即整衣服，
T03n0156_p0162c04(01)║前白佛言：「世尊！如來初發菩提心時，
T03n0156_p0162c05(03)║知恩報恩，行初四事，其義云何？」 佛告阿難：
T03n0156_p0162c06(05)║「乃往過去無量阿僧祇劫，爾時有佛出世，
T03n0156_p0162c07(05)║名毗婆尸如來．應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．
T03n0156_p0162c08(01)║調御丈夫．天人師．佛．世尊，出興于世，教導有緣。
T03n0156_p0162c09(00)║有緣已盡，遷神涅槃。正法、像法滅已，
T03n0156_p0162c10(03)║有國名波羅奈，人民熾盛，國土豐熟。
T03n0156_p0162c11(06)║其王常以正法治國，不柱人民。其國有山，名仙聖山。
T03n0156_p0162c12(02)║其山常有五百辟支佛止住其中，
T03n0156_p0162c13(06)║多有五通神仙亦住其中。爾時多有諸禽獸等，而來依附。
T03n0156_p0162c14(01)║有一師子，名曰堅誓，身毛金色，有大威武，
T03n0156_p0162c15(01)║力敵於千，發聲哮吼，飛鳥墮落，走獸隱伏。
T03n0156_p0162c16(01)║遊行山澤，見一辟支佛沙門，威儀清淨。
T03n0156_p0162c17(03)║見已心喜，日日親近，常聞誦經，說微妙法。
T03n0156_p0162c18(05)║「爾時有大獵師，見是師子，身毛金色，心生歡喜，
T03n0156_p0162c19(03)║而作是念：『我若得此師子，剝取其皮，奉上國王，
T03n0156_p0162c20(01)║必施爵祿，七世無乏。』思惟是已，復發是言：
T03n0156_p0162c21(02)║『堅誓師子，獸中之王，弓箭所不及，
T03n0156_p0162c22(03)║弶網所不制。我今復當更設異計。
T03n0156_p0162c23(06)║堅誓師子所敬望者乃是沙門，我今當作沙門之像，
T03n0156_p0162c24(02)║密弓射之。袈裟覆上，細視徐行，往詣樹下，
T03n0156_p0162c25(03)║彼若見我，必來親附。以親近已，便復挽弓，藥箭射之，
T03n0156_p0162c26(00)║萬無不獲。』思惟是已，即便還家，而唱是言：
T03n0156_p0162c27(02)║『祖先已來，歷世相承，常為獵師，未曾聞獸，
T03n0156_p0162c28(02)║身毛金色，況復見之？今欲獵取。』
T03n0156_p0162c29(07)║即剃鬚髮而被法服，如所思惟，還入山中，坐一樹下。
T03n0156_p0163a01(04)║爾時堅誓師子見是比丘，心生歡喜，騰躍親附，
T03n0156_p0163a02(03)║舐比丘足。爾時獵師即便射之。既被毒箭，
T03n0156_p0163a03(03)║啀喍哮吼，欲前搏撮。臨欲毀害，復作是念：『此是沙門！
T03n0156_p0163a04(00)║被壞色衣，是三世佛賢聖[巾*票]幟。我今若害，
T03n0156_p0163a05(00)║不足為難，若奪其命，便奪諸佛賢聖[巾*票]相。』
T03n0156_p0163a06(01)║思惟是已，飲氣忍苦。復經少時，毒藥轉深，
T03n0156_p0163a07(02)║苦痛難忍。思惟是已，復欲搏嚙，復發是言：
T03n0156_p0163a08(04)║『不足為難。若毀害者，諸佛賢聖之所呵責。
T03n0156_p0163a09(04)║又復世間善惡不別，此是惡人，懷毒陰謀，欲來害我；
T03n0156_p0163a10(01)║我若不忍，與彼惡人，則無有異。修忍之人，
T03n0156_p0163a11(02)║一切愛敬；不忍之人，眾所憎惡，增長煩惱，
T03n0156_p0163a12(02)║長煩惱故，生死增長；長生死故，生諸難處；
T03n0156_p0163a13(03)║生難處故，遠離善友；遠善友故，不聞正法；
T03n0156_p0163a14(03)║不聞法故，重翳疑網；以疑網故，
T03n0156_p0163a15(08)║遠離阿耨多羅三藐三菩提。是故我今不應起惡。』 「作是念已，
T03n0156_p0163a16(01)║即說偈言：
T03n0156_p0163a17(00)║「『願自喪身命， 終不起惡心，
T03n0156_p0163a18(00)║向於壞色服； 願自喪身命，
T03n0156_p0163a19(00)║終不起惡心， 向於出家人。』
T03n0156_p0163a20(00)║「說是偈已，即便命終。天地六反震動，
T03n0156_p0163a21(03)║驚諸禽獸，四散馳走；無雲雨血，日無精光。
T03n0156_p0163a22(04)║「爾時獵師即脫被服，持刀剝之，擔負還歸。既至家已，
T03n0156_p0163a23(00)║奉上國王。王見歡喜，問諸臣言：『我從生來，
T03n0156_p0163a24(00)║未聞畜獸身毛金色，
T03n0156_p0163a25(10)║如何今日親自眼見？奇哉！怪哉！』徐問獵師：『以何方便，而得是皮？』
T03n0156_p0163a26(01)║爾時獵師即前白王：『唯願大王賜我無畏，
T03n0156_p0163a27(02)║當以上事向大王說。』王言：『隨汝所願！』
T03n0156_p0163a28(04)║爾時獵師具以上事向大王說。 「王聞是語，心生憂惱，
T03n0156_p0163a29(01)║譬如人噎，既不得咽，又不得吐。即出，
T03n0156_p0163b01(04)║宣令一切大臣及諸小王大眾已集，即自宣言：『諸君！
T03n0156_p0163b02(01)║當知我曾從智者聞如是語：「若有畜獸，
T03n0156_p0163b03(03)║身毛金色，必是菩薩。若一眾生發菩提心，
T03n0156_p0163b04(04)║令一切眾生得大利益。」如何今日，是惡獵師，設是方便，
T03n0156_p0163b05(00)║殺是菩薩？我今若以官爵、俸祿、象馬、七珍、
T03n0156_p0163b06(01)║衣服、飲食、錢財、穀帛賜是惡人，
T03n0156_p0163b07(06)║則與彼一道共為勞侶。』思惟是已，即取獵師，奪其命根。
T03n0156_p0163b08(01)║持師子皮，還入山中，到尸骸所，
T03n0156_p0163b09(06)║即以牛頭栴檀聚而成[卄/積]，以火闍維師子皮骨，收取舍利，
T03n0156_p0163b10(00)║起塔供養。」 佛告阿難：「諸善男子！
T03n0156_p0163b11(04)║堅誓師子者，今則我身釋迦文是。菩薩如是親近善友，
T03n0156_p0163b12(00)║乃至喪命，終不起惡。
T03n0156_p0163b13(09)║何以故？為知恩報恩故。所以者何？菩薩得近善知識故，
T03n0156_p0163b14(03)║能速成辦阿耨多羅三藐三菩提。善男子！
T03n0156_p0163b15(04)║菩薩常勤求善知識，為聞佛法，乃至一句一偈一義，
T03n0156_p0163b16(01)║三界煩惱，皆悉萎悴。菩薩至心求佛語時，
T03n0156_p0163b17(02)║渴法情重，不惜身命，設踐熱鐵，猛火之地，
T03n0156_p0163b18(03)║不以為患。菩薩為一偈故，尚不惜命，
T03n0156_p0163b19(06)║況十二部經？為一偈故，尚不惜身命，
T03n0156_p0163b20(08)║況餘財物？聞法利故，身得安樂，深生信心，直心正見。見說法者，
T03n0156_p0163b21(00)║如見父母，心無憍慢。為眾生故，至心聽法，
T03n0156_p0163b22(00)║不為利養；為眾生故，不為自利；為正法故，
T03n0156_p0163b23(01)║不畏王難，飢渴寒熱，虎狼、惡獸、盜賊等事。
T03n0156_p0163b24(02)║先自調伏煩惱諸根，然後聽法，非時不聽。
T03n0156_p0163b25(02)║至心聽法，恭敬說者，尊重於法，
T03n0156_p0163b26(06)║是名菩薩知恩報恩。 「云何菩薩至心聽法？聽法有四：一者，
T03n0156_p0163b27(00)║至心；二者，一心；三者，一切心；四者，善心。
T03n0156_p0163b28(01)║是名菩薩勤求十二部經。所以者何？念佛重恩，
T03n0156_p0163b29(00)║為欲流布諸佛正法，為欲增長諸佛法故，
T03n0156_p0163c01(01)║為令世間信佛法故，
T03n0156_p0163c02(10)║為令一切無量眾生悉得無上菩提道故，
T03n0156_p0163c03(11)║是故菩薩念十方無量諸眾生故，為報諸佛之重恩故，
T03n0156_p0163c04(06)║是故菩薩所以勤求十二部經。
T03n0156_p0163c05(12)║「菩薩何故勤求佛法？欲令眾生生信心故，是故求於因論；
T03n0156_p0163c06(04)║為知諸過罪故，為破外道惡邪論故，
T03n0156_p0163c07(07)║為知方便調眾生故，為欲分別如來語義、世語義故，
T03n0156_p0163c08(04)║是故菩薩求於因論。
T03n0156_p0163c09(14)║菩薩何故求於聲論？為令言辭淨莊嚴故，不淨之言不能宣說明了義故；
T03n0156_p0163c10(02)║為欲解知一切義故；不壞正語，憍慢心故；
T03n0156_p0163c11(03)║破於邪見，為知方便調眾生故，是故菩薩求於聲論。
T03n0156_p0163c12(00)║
T03n0156_p0163c13(18)║菩薩何故求諸醫方？為令眾生離諸惡不善四百四病故，為憐愍一切眾生，
T03n0156_p0163c14(05)║為令生信心故。既得離患心，生歡喜故。以得歡喜，
T03n0156_p0163c15(02)║心常念諸佛大悲，度眾生故，是故菩薩求諸醫方。
T03n0156_p0163c16(00)║菩薩何故求世方術？為易得財，利眾生故；
T03n0156_p0163c17(01)║為眾生生信心故；為知世事，破憍慢故；
T03n0156_p0163c18(03)║調伏眾生故；知一切法，調闇障故。若有菩薩，
T03n0156_p0163c19(01)║不能如是求五事者，
T03n0156_p0163c20(10)║終不能得阿耨多羅三藐三菩提，成一切智。為得無上菩提故，
T03n0156_p0163c21(03)║求於五事。 「菩薩知恩報恩者，為眾生說。
T03n0156_p0163c22(05)║說何事？云何說？說何事謂十二部經；
T03n0156_p0163c23(06)║云何說謂成就五事，為得阿耨多羅三藐三菩提故。
T03n0156_p0163c24(02)║說有二事：一者，次第說；二者，清淨說。次第說者：
T03n0156_p0163c25(00)║初說檀波羅蜜，
T03n0156_p0163c26(11)║次說尸波羅蜜乃至般若波羅蜜。為知恩報恩故，思惟其義，如法而住，
T03n0156_p0163c27(00)║是名次第說。清淨說者：聽者坐，說者立，
T03n0156_p0163c28(02)║不應為說；若聽者求於法過，求說者過，不應為說；
T03n0156_p0163c29(00)║若聽者依人不依法，不依法者，不應為說；
T03n0156_p0164a01(01)║若聽者依字不依義，不應為說；
T03n0156_p0164a02(06)║乃至聽者不依了義經者，不應為說。
T03n0156_p0164a03(10)║何以故？是人不能恭敬諸佛菩薩清淨法故。若說法者尊重於法，
T03n0156_p0164a04(00)║聽法之人亦生宗敬，至心聽受，不生輕慢，
T03n0156_p0164a05(00)║是名清淨說法。次第說者，一切說。
T03n0156_p0164a06(03)║一切說者，謂十二部經，乃至一句一偈，乃至半偈。
T03n0156_p0164a07(00)║若辭若義若法，於其法義示教利喜時，
T03n0156_p0164a08(02)║或時呵責，或時真說，或時喻說，隨所應說；
T03n0156_p0164a09(01)║或淺近說，或易入說，隨所樂聞，
T03n0156_p0164a10(05)║是名菩薩知恩報恩次第說法。清淨說者，
T03n0156_p0164a11(05)║菩薩摩訶薩於怨憎中，修習慈心。得慈心已，
T03n0156_p0164a12(05)║於惡眾生及放逸人，以諸方便而為說法，
T03n0156_p0164a13(06)║乃至愛樂其心慢恣及貧窮人，方便開示，而為說法，
T03n0156_p0164a14(02)║不為讚己、毀他、飲食、利養、名譽故，
T03n0156_p0164a15(06)║是名菩薩知恩報恩清淨說法。
T03n0156_p0164a16(12)║云何如法住？身口意業修習善法，具足清淨，知恩報恩，
T03n0156_p0164a17(07)║為莊嚴阿耨多羅三藐三菩提故。
T03n0156_p0164a18(00)║「復次，菩薩摩訶薩知恩報恩，思惟其義，
T03n0156_p0164a19(02)║多聞逮得總持，熾然法炬。為利益一切眾生，
T03n0156_p0164a20(02)║應當修施戒多聞。供養說者，不求法過及說者過，
T03n0156_p0164a21(00)║無有害心，施眾生無畏，是名知恩；
T03n0156_p0164a22(02)║受人天樂，得道涅槃，是名報恩。菩薩復有四種，
T03n0156_p0164a23(00)║修於忍辱，破壞不忍，莊嚴菩提，攝取眾生。
T03n0156_p0164a24(01)║令修忍辱，若自忍，若使他忍，遠離怖畏，
T03n0156_p0164a25(03)║是名知恩。以忍辱因緣，無有瞋心，眷屬不壞，
T03n0156_p0164a26(02)║不受苦惱，心無悔恨；捨是身已，受人天樂，
T03n0156_p0164a27(02)║速得涅槃樂，是名報恩。 「善男子！菩薩復有四事，
T03n0156_p0164a28(00)║勤修精進，破壞懈怠，莊嚴菩提，攝取眾生。
T03n0156_p0164a29(01)║為菩提道，令修精進；臥安覺安，離諸煩惱；
T03n0156_p0164b01(02)║增長善法，身受安樂，是名自利。菩薩精進，
T03n0156_p0164b02(03)║不惱眾生，打擲呵罵，是名利他。捨是身已，
T03n0156_p0164b03(03)║受人天樂，身得大力，獲菩提道，是名大果，
T03n0156_p0164b04(03)║是名菩薩精進四事。菩薩修定，破壞亂心，莊嚴菩提，
T03n0156_p0164b05(00)║攝取眾生。為菩提道，令修禪定，現受世樂，
T03n0156_p0164b06(01)║身心寂靜，是名知恩。以身心寂靜，
T03n0156_p0164b07(04)║故不惱眾生，是名報恩報恩。菩薩捨是身已，
T03n0156_p0164b08(03)║受清淨身，安隱快樂，得大涅槃，
T03n0156_p0164b09(07)║是名菩薩禪定四事。
T03n0156_p0164b10(00)║「復次，菩薩知恩報恩，成就智慧，破壞無明，
T03n0156_p0164b11(01)║莊嚴菩提，以四攝法攝取眾生。為菩提道，
T03n0156_p0164b12(02)║修行智慧，以知法界故，受身安樂，是名自利。
T03n0156_p0164b13(01)║能發眾生世間之事及出世事，是名利他。
T03n0156_p0164b14(02)║能壞煩惱智慧二障，是名大果，是名知恩，
T03n0156_p0164b15(02)║是名報恩。菩薩智慧四事不可思議。 「復次，
T03n0156_p0164b16(02)║菩薩非宿命智，知宿世之事，
T03n0156_p0164b17(07)║為觀眾生善惡諸業同受善者。為欲利益一切眾生故，
T03n0156_p0164b18(03)║菩薩摩訶薩以大方便，處兜率天，成就壽命，
T03n0156_p0164b19(03)║有三事勝：一者，壽勝；二者，色勝；三者，名稱勝。
T03n0156_p0164b20(02)║初下之時，放大光明，遍照十方；
T03n0156_p0164b21(07)║自知始入母胞胎時、住時、出時；於十方面行七步時，
T03n0156_p0164b22(03)║無人扶持，作如是言：『我今此身是最後邊。』諸天、
T03n0156_p0164b23(01)║鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽，
T03n0156_p0164b24(00)║以諸華香、微妙伎樂、幡蓋供養；
T03n0156_p0164b25(05)║三十二相莊嚴其身，無能勝者；以慈善力壞魔兵眾；
T03n0156_p0164b26(01)║一一支節同那羅延所得大力；童齔之年，
T03n0156_p0164b27(02)║不學世事，而能知之；無師而學，
T03n0156_p0164b28(07)║自然而得阿耨多羅三藐三菩提；梵天勸請，
T03n0156_p0164b29(07)║為諸眾生轉正法輪；正受三昧，雷聲震吼，不能令動；
T03n0156_p0164c01(03)║諸獸親附，愛如父母，畜生奉食，佛知心故；
T03n0156_p0164c02(03)║雲神降雨，洗浴其身，樹垂曲枝，蔭翳其軀。既成道已，
T03n0156_p0164c03(00)║六年之中，魔常伺求，不得其短；常在禪定，
T03n0156_p0164c04(01)║成就念心，善能了知，覺觀起滅，
T03n0156_p0164c05(05)║是名菩薩共生不可思議。不共生者，
T03n0156_p0164c06(07)║為欲利益一切眾生，如彼狂人；緣見如來，還得本心；
T03n0156_p0164c07(03)║盲者得眼，倒產得順，聾者得聽，
T03n0156_p0164c08(07)║貪瞋癡者悉得除滅，是名不共生不可思議。 「又共生者，
T03n0156_p0164c09(02)║如來所行，不可思議。常右脅臥，如師子王；
T03n0156_p0164c10(03)║若草若葉，無有動亂；旋藍猛風不動衣服；
T03n0156_p0164c11(03)║發足行步，如師子王、白鵝王等；若欲行時，先發右足；
T03n0156_p0164c12(00)║所行之處，高下皆平；食無完過，遺粒在口，
T03n0156_p0164c13(01)║是名共生不可思議。復次，共生不可思議：一者，
T03n0156_p0164c14(00)║足下平；二者，足下千輻輪；三者，指纖長；
T03n0156_p0164c15(01)║四者，足跟傭滿；五者，指網縵；六者，手足柔軟；
T03n0156_p0164c16(00)║七者，傭[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]腸，如伊尼延鹿王；八者，踝骨不現；
T03n0156_p0164c17(00)║九者，平立手摩於膝；十者，陰藏相，如象馬王；
T03n0156_p0164c18(00)║十一者，身圓滿足，如尼拘陀樹；十二者，
T03n0156_p0164c19(02)║身毛上靡；十三者，一一毛右旋；十四者，
T03n0156_p0164c20(03)║身真金色；十五者，常光各一尋；十六者，皮膚細軟，
T03n0156_p0164c21(01)║塵垢不著；十七者，七處滿；十八者，上身如師子；
T03n0156_p0164c22(00)║十九者，臂肘傭圓；二十者，缺骨平滿；
T03n0156_p0164c23(02)║二十一者，得身傭相；二十二者，口四十齒；
T03n0156_p0164c24(03)║二十三者，齒密不疏而齊平；二十四者，齒色白；
T03n0156_p0164c25(01)║二十五者，頰車方如師子；二十六者，
T03n0156_p0164c26(04)║味中得上味；二十七者，肉髻相；二十八者，廣長舌；
T03n0156_p0164c27(01)║二十九者，梵音聲；三十者，目紺青色；三十一者，
T03n0156_p0164c28(00)║眼如牛王；三十二者，眉間白毫——
T03n0156_p0164c29(05)║如是八十種不可思議相好。
T03n0156_p0165a01(11)║一一相好復有無量百千種微妙相好。
T03n0156_p0165a02(13)║一一相好皆是菩薩從初發心堅固菩提，知恩報恩，修是妙行，
T03n0156_p0165a03(06)║是故今得無上菩提。」 佛言：「如來久於無量阿僧祇劫，
T03n0156_p0165a04(02)║至心修持淨戒故，得足下平。供養父母、和上、
T03n0156_p0165a05(01)║師長、有德之人，以是因緣，得足下輪相。
T03n0156_p0165a06(02)║於諸眾生不生害心，無劫盜想；若見父母、和上、
T03n0156_p0165a07(01)║師長有德之人，遠出奉迎，安施床座，恭敬禮拜，
T03n0156_p0165a08(00)║破除憍慢，以是因緣，得纖長指。具上三行，
T03n0156_p0165a09(01)║得足跟傭滿。以四攝法攝取眾生，以是因緣，
T03n0156_p0165a10(01)║得指網縵。以好酥油摩洗父母、和上、師長、
T03n0156_p0165a11(02)║有德之人，以是因緣，得手足柔軟。修集善法，
T03n0156_p0165a12(01)║不知厭足，以是因緣，得傭[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]腸。聞法歡喜，
T03n0156_p0165a13(01)║樂為人說，為法走使，以是因緣，得踝骨不現相。
T03n0156_p0165a14(00)║三業清淨，瞻病施藥，破除憍慢，飲食知足，
T03n0156_p0165a15(01)║以是因緣，得平立手摩膝相。見分離者，
T03n0156_p0165a16(03)║善言和合；自修慚愧，亦教人修，以是因緣，
T03n0156_p0165a17(03)║得馬藏相。自淨三業，亦教人淨；若有眾生四大不調，
T03n0156_p0165a18(00)║能為療治，以是因緣，得身圓相。聞法歡喜，
T03n0156_p0165a19(01)║樂為人說，以是因緣，得身毛上靡相。
T03n0156_p0165a20(03)║思惟諸法，甚深之義，樂修善法，供養父母、和上、
T03n0156_p0165a21(01)║師長、有德之人；若行道路，佛塔僧坊，
T03n0156_p0165a22(03)║除去塼石、荊棘、不淨，以是因緣，得一一毛右旋相。
T03n0156_p0165a23(00)║若以飲食瓔珞施人，除去瞋心，以是因緣，
T03n0156_p0165a24(01)║獲得二相：一者金色，二者常光。
T03n0156_p0165a25(05)║以何業緣得一一毛相？即此業緣，得身細軟，塵垢不著。
T03n0156_p0165a26(00)║常施眾生所須之物，以是因緣，得七處滿相。
T03n0156_p0165a27(00)║自破憍慢，調柔其性，隨眾生心，如法而行，
T03n0156_p0165a28(01)║為除不善，教以善法，以是因緣，
T03n0156_p0165a29(06)║得上身如師子相，得肩圓相，缺骨平滿相。
T03n0156_p0165b01(05)║以何業緣得纖指相？即此業緣，得身傭相。遠離兩舌，
T03n0156_p0165b02(02)║和合鬥諍，以是因緣，得四十齒相，齒密不疏相，
T03n0156_p0165b03(00)║齒齊平相。修欲界慈，以是因緣，得白齒相。
T03n0156_p0165b04(00)║見有求者，歡喜迎送，以是因緣，得方頰車相。
T03n0156_p0165b05(00)║等視眾生，猶如一子，以是因緣，得上味相。
T03n0156_p0165b06(01)║常施眾生無上法味；見有忘者，施其憶念；
T03n0156_p0165b07(02)║自持五戒，轉以教人；修集悲心，能大法施，
T03n0156_p0165b08(02)║以是因緣，得肉髻相、廣長舌相。實語，法喜語，
T03n0156_p0165b09(01)║法軟語，非時不語，以是因緣，得梵音聲相。
T03n0156_p0165b10(01)║修集悲心，視諸眾生，猶如父母，
T03n0156_p0165b11(06)║以是因緣獲得二相：一者，目紺青色；二者，眼如牛王。
T03n0156_p0165b12(02)║見有德者，稱實讚歎，以是因緣，得白毫相。
T03n0156_p0165b13(03)║三十二相，雖復各各說其因緣，真因緣者，
T03n0156_p0165b14(03)║持戒精進。何以故？若不持戒，能修精進，
T03n0156_p0165b15(04)║尚不得人身，況得三十二相，無見頂及肉髻相，
T03n0156_p0165b16(03)║等無差別。 「復次，凡所作事，定心不悔，以是因緣，
T03n0156_p0165b17(02)║得足下平相。若至心作，以是因緣，得千輻輪相、
T03n0156_p0165b18(00)║第二第三指網縵相、七處滿相、細軟肩圓、
T03n0156_p0165b19(01)║缺滿身直、廣長舌相。若常作者，以是因緣，
T03n0156_p0165b20(01)║得長指相、平住摩膝、常光一尋相、
T03n0156_p0165b21(04)║齒密不疏相。若淨作者，以是因緣，獲得餘相。 「復次，
T03n0156_p0165b22(01)║若於眾生生淳善心，以是因緣，得手足柔軟、
T03n0156_p0165b23(00)║膚體細滑、塵垢不著。次第修集，時節修集，
T03n0156_p0165b24(00)║以是因緣，得第二、第三、第四相。喜修善法，
T03n0156_p0165b25(01)║心無悔退，以是因緣，得金色身、常光齒白、
T03n0156_p0165b26(01)║眉間毫相。若聞讚歎，不生憍慢，覆藏善法，
T03n0156_p0165b27(02)║不令人知，以是因緣，得馬藏相。所修善法，
T03n0156_p0165b28(03)║迴向菩提，以是因緣，得一一孔一毛相、身毛上靡、
T03n0156_p0165b29(00)║口四十齒、最上味相。勤精進故，以是因緣，
T03n0156_p0165c01(00)║得方頰車、上身如師子相。
T03n0156_p0165c02(07)║至心愛念一切眾生，如視一子，以是因緣，得齒齊平、紺青目、
T03n0156_p0165c03(00)║牛王眼相。修集善法，不知厭足，
T03n0156_p0165c04(04)║以是因緣獲得餘相。 「菩薩摩訶薩住性行時，
T03n0156_p0165c05(03)║修三十二相業。住淨行時，雖有如是三十二相，
T03n0156_p0165c06(01)║相不具足，未得明淨。住十二行，
T03n0156_p0165c07(05)║爾乃了了明顯具足一切佛法。雖無量相，眾生不同，
T03n0156_p0165c08(02)║有上中下，不可思議，是故佛說三十二相。
T03n0156_p0165c09(03)║一切眾生，所有功德，和合集聚，正與如來一毛相等。
T03n0156_p0165c10(00)║一切毛孔所有功德，和合集聚，乃成一好。
T03n0156_p0165c11(01)║合集眾好，所有功德，增至百倍，乃成一相，
T03n0156_p0165c12(02)║唯除白毫、無見頂相。合集其餘一切諸相，
T03n0156_p0165c13(03)║增至千倍，成是二相。和合集聚三十二相、
T03n0156_p0165c14(04)║八十種好所有功德，增至千萬億倍，
T03n0156_p0165c15(07)║乃成如來深遠雷音——其聲聞乎無量無邊，
T03n0156_p0165c16(08)║不可思議微塵等諸佛世界。 「為眾生故，行大慈悲，知恩報恩，
T03n0156_p0165c17(01)║修集此不可思議甚深微妙，不可思議，
T03n0156_p0165c18(03)║如是相好。一一相好，
T03n0156_p0165c19(11)║能利益無量百千萬億大地微塵等眾生，令發菩提心。次第修集，
T03n0156_p0165c20(03)║具足得成三十二相好。具相好已，悉令往趣菩提樹，
T03n0156_p0165c21(00)║降魔成佛，轉正法輪，利益眾生，
T03n0156_p0165c22(03)║渡渴愛海，到大智岸，成就利益一切眾生。」
T03n0156_p0165c23(03)║ 佛告阿難：「一切大眾，諸菩薩摩訶薩等，諸善男子！
T03n0156_p0165c24(00)║汝等誰能常念佛恩，護持正法，
T03n0156_p0165c25(05)║
T03n0156_p0165c26(23)║書寫讀誦微妙甚深大方便報恩經典？誰能於後惡世建大精進，
T03n0156_p0165c27(15)║受持擁護阿耨多羅三藐三菩提？誰能護法，流布此經，於一切眾生作無邊利益？」
T03n0156_p0165c28(00)║爾時大會中有萬八千大菩薩摩訶薩，
T03n0156_p0165c29(02)║即從座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，叉手長跪，
T03n0156_p0166a01(00)║而白佛言：「世尊！我等能於後惡世之中，
T03n0156_p0166a02(02)║受持擁護阿耨多羅三藐三菩提，能護正法，
T03n0156_p0166a03(02)║教化眾生。」 爾時師子菩薩復作是言：「世尊！
T03n0156_p0166a04(03)║我亦能以種種方便攝持眾生。」 金剛菩薩言：「世尊！
T03n0156_p0166a05(01)║若有眾生當墮三惡道，我能遮持，令不墮落！」
T03n0156_p0166a06(01)║ 文殊師利復作是言：「世尊！若有眾生，凡所求索，
T03n0156_p0166a07(00)║我悉能令一切具足。」 智幢菩薩復作是言：
T03n0156_p0166a08(02)║「我能惠施眾生大智。」 法幢菩薩乃作是言：
T03n0156_p0166a09(02)║「世尊！我能以法普施眾生。」 日光菩薩言：「世尊！
T03n0156_p0166a10(01)║我願施於眾生安樂。」 月光菩薩言：「世尊！
T03n0156_p0166a11(03)║我能教化一切眾生，令修福德。」 善護菩薩言：「世尊！
T03n0156_p0166a12(01)║我能教化一切眾生，令不放逸。」 無盡意菩薩言：
T03n0156_p0166a13(00)║「世尊！我能教化一切眾生，悉令見無盡界義。」
T03n0156_p0166a14(00)║月上菩薩言：「世尊！
T03n0156_p0166a15(10)║我能惠施一切眾生無上安樂。」 如是等諸菩薩各自立奇特妙願，
T03n0156_p0166a16(02)║莊嚴菩提，利益一切眾生，為念佛恩，為報佛恩故，
T03n0156_p0166a17(00)║即從座起，胡跪合掌，而白佛言：
T03n0156_p0166a18(06)║「願以此經付囑我等諸菩薩眾。」 阿難白佛言：「世尊！
T03n0156_p0166a19(03)║云何名此經？云何奉行？」 佛告阿難：「此經名“攝眾善本”，
T03n0156_p0166a20(00)║亦名“大方便”，亦名“微密行”，亦名“佛報恩”。」
T03n0156_p0166a21(02)║ 佛告阿難及諸大菩薩摩訶薩眾：
T03n0156_p0166a22(07)║「汝等當如說修行！」 說是囑累品時，
T03n0156_p0166a23(10)║七萬二千聲聞發無上菩提之心。及餘一切諸天、龍、鬼神、乾闥婆、
T03n0156_p0166a24(01)║緊那羅、摩[目*侯]羅伽、人非人等，及一切大眾，
T03n0156_p0166a25(01)║聞佛所說，歡喜奉行。
T03n0156_p0166a26(00)║大方便佛報恩經卷第七
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