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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 125《增壹阿含經》CBETA 電子佛典 V1.53 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 125 增壹阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.53, Normalized Version
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T02n0125_p0655a02(00)║增壹阿含經卷第二十一
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T02n0125_p0655a04(00)║ 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
T02n0125_p0655a05(00)║ 苦樂品第二十九
T02n0125_p0655a06(00)║ （一） 聞如是。 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0125_p0655a07(00)║爾時。世尊告諸比丘。今有四人出現於世。
T02n0125_p0655a08(00)║云何為四。或有人先苦而後樂。
T02n0125_p0655a09(04)║或有人先樂而後苦。或有人先苦而後苦。
T02n0125_p0655a10(04)║或有人先樂而後樂。 云何人先苦而後樂。
T02n0125_p0655a11(04)║或有一人生卑賤家。或殺人種．或工師種．或邪道家生。
T02n0125_p0655a12(00)║及餘貧匱之家。衣食不充。彼人便生彼家。
T02n0125_p0655a13(00)║然復彼人無有邪見。彼便有此見。有施．
T02n0125_p0655a14(00)║有受者。有今世．有後世。有沙門．婆羅門。
T02n0125_p0655a15(00)║有父．有母。世有阿羅漢等受教者。
T02n0125_p0655a16(03)║亦有善惡果報。若彼有極富之家。
T02n0125_p0655a17(06)║以知昔日施德之報。不放逸報。彼若復見無衣食家者。
T02n0125_p0655a18(02)║知此人等不作施德。恒值貧賤。我今復值貧賤。
T02n0125_p0655a19(00)║無有衣食。皆由曩日不造福故。
T02n0125_p0655a20(03)║誑惑世人。行放逸法。緣此惡行之報。今值貧賤。
T02n0125_p0655a21(01)║衣食不充。若復見沙門．婆羅門修善法者。
T02n0125_p0655a22(01)║便向懺悔。改往所作。若復所有之遺餘。
T02n0125_p0655a23(02)║與人等分。彼身壞命終。生善處。若生人中。
T02n0125_p0655a24(01)║多財饒寶。無所乏短。是謂此人先苦而後樂。
T02n0125_p0655a25(00)║何等人先樂而後苦。於是。
T02n0125_p0655a26(06)║或有一人生豪族家。或剎利種．或長者種．或大姓家。
T02n0125_p0655a27(03)║及諸富貴之家。衣食充足。便生彼家。
T02n0125_p0655a28(06)║然彼人恒懷邪見。與邊見共相應。彼便有此見。無施．
T02n0125_p0655a29(02)║無受者。亦無今世．後世之報。亦無父母。
T02n0125_p0655b01(03)║世無阿羅漢。亦無有得證者。亦復無有善惡之報。
T02n0125_p0655b02(00)║彼人有此邪見。若復見有富貴之家。
T02n0125_p0655b03(02)║而作是念。此人久有此財寶耳。男者久是男。
T02n0125_p0655b04(01)║女者久是女。畜生者久是畜生。不好布施。
T02n0125_p0655b05(01)║不持戒律。若彼見沙門．婆羅門奉持戒者。
T02n0125_p0655b06(01)║起瞋恚心。此人虛偽。何處當有福報之應。
T02n0125_p0655b07(01)║彼人身壞命終之後。生地獄中。若得作人。
T02n0125_p0655b08(01)║在貧窮家生。無有衣食。身體裸露。衣食不充。
T02n0125_p0655b09(00)║是謂此人先樂而後苦。
T02n0125_p0655b10(07)║ 何等人先苦而後苦。於是。有人生貧賤家。或殺人種．或工師種。
T02n0125_p0655b11(00)║及諸下劣之家。無有衣食。而此人生彼家。
T02n0125_p0655b12(00)║然復彼人身抱邪見。與邊見共相應。
T02n0125_p0655b13(02)║彼人便有此見。無施．無有受者。亦無今世．
T02n0125_p0655b14(02)║後世善惡之報。亦無父母。世無阿羅漢。
T02n0125_p0655b15(03)║不好布施。不奉持戒。若復見沙門．婆羅門。
T02n0125_p0655b16(03)║即興瞋恚向賢聖人。彼人見貧者。言久來有是。
T02n0125_p0655b17(01)║見富者。言久來有是。見父者。昔者是父。
T02n0125_p0655b18(02)║見母者。昔者是母。彼若身壞命終。生地獄中。
T02n0125_p0655b19(02)║若生人中。極為貧賤。衣食不充。
T02n0125_p0655b20(06)║是謂此人先苦而後苦。 彼云何人先樂而後樂。
T02n0125_p0655b21(05)║彼或有一人生富貴家。或剎利種．或梵志種．
T02n0125_p0655b22(04)║或生國王種．或長者種生。及諸饒財多寶家生。
T02n0125_p0655b23(03)║所生之處無有乏短。彼人便生此家。
T02n0125_p0655b24(05)║然後彼人有正見。無有邪見。彼便有此見。有施．
T02n0125_p0655b25(02)║有受者。有今世．後世。世有沙門．婆羅門。
T02n0125_p0655b26(03)║亦有善惡之報。有父．有母。世有阿羅漢。
T02n0125_p0655b27(04)║彼人若復見富貴之家饒財多寶者。便作是念。
T02n0125_p0655b28(03)║此人昔日布施之所致。若復見貧賤之家。
T02n0125_p0655b29(03)║此人昔者。皆由不布施故。故我今可隨時布施。
T02n0125_p0655c01(00)║莫後更生貧賤之家。然常好喜施惠於人。
T02n0125_p0655c02(00)║彼人若見沙門．道士者。
T02n0125_p0655c03(07)║隨時問訊可否之宜。供給衣被．飲食．床臥具．病瘦醫藥。
T02n0125_p0655c04(02)║盡惠施之。若復命終之後。生善處天上。若人中。
T02n0125_p0655c05(00)║生富貴之家。饒財多寶。
T02n0125_p0655c06(07)║是謂此人先樂而後樂。 是時。有一比丘白世尊曰。
T02n0125_p0655c07(04)║我觀今世眾生先苦而後樂。
T02n0125_p0655c08(09)║或有眾生於今世先樂而後苦。或有眾生於今世先苦而後苦。
T02n0125_p0655c09(01)║或有眾生先樂而後樂。 爾時。世尊告彼比丘。
T02n0125_p0655c10(00)║有此因緣。使眾生之類先苦而後樂。
T02n0125_p0655c11(02)║亦復有此眾生先樂而後苦。
T02n0125_p0655c12(07)║亦復有此眾生先苦而後苦。亦復有眾生先樂而後樂。
T02n0125_p0655c13(00)║比丘白佛。復以何因緣先樂而後苦。
T02n0125_p0655c14(01)║復以何因緣先苦而後樂。
T02n0125_p0655c15(06)║復以何因緣先苦而後苦。復以何因緣先樂而後樂。
T02n0125_p0655c16(01)║ 世尊告曰。比丘當知。若人壽百歲。
T02n0125_p0655c17(04)║正可十十耳。若使壽終冬．夏．春．秋。若復。比丘。
T02n0125_p0655c18(03)║百歲之中作諸功德。百歲之中造諸惡業。
T02n0125_p0655c19(03)║作諸邪見。彼於異時。或冬受樂。夏受苦。
T02n0125_p0655c20(04)║若百歲之中。功德具足。未曾有短。
T02n0125_p0655c21(07)║若復在中百歲之內。在諸邪見。造不善行。先受其罪。
T02n0125_p0655c22(02)║後受其福。若復少時作福。長時作罪。
T02n0125_p0655c23(05)║後生之時少時受福。長時受罪。若復少時作罪。
T02n0125_p0655c24(03)║長復作罪。彼人後生之時先苦而後苦。
T02n0125_p0655c25(04)║若復於少時作諸功德。分檀布施。
T02n0125_p0655c26(06)║彼於後生先樂而後樂。是謂。比丘。以此因緣先苦而後樂。
T02n0125_p0655c27(00)║亦由此因緣先樂而後苦。
T02n0125_p0655c28(06)║亦由此因緣先苦而後苦。亦由此因緣先樂而後樂。
T02n0125_p0655c29(02)║ 比丘白佛言。唯願。世尊。
T02n0125_p0656a01(08)║若有眾生欲先樂而後樂。當行布施。求此先樂而後樂。
T02n0125_p0656a02(03)║ 世尊告曰。如是。比丘。如汝所言。
T02n0125_p0656a03(07)║若有眾生欲成涅槃及阿羅漢道乃至佛道。當於中行布施。
T02n0125_p0656a04(00)║作諸功德。如是。諸比丘。當作是學。 爾時。
T02n0125_p0656a05(01)║諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0656a06(00)║ （二） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0656a07(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有四人出現於世。
T02n0125_p0656a08(00)║云何為四。或有人身樂心不樂。
T02n0125_p0656a09(04)║或有人心樂身不樂。或有人心亦不樂身亦不樂。
T02n0125_p0656a10(01)║或有人身亦樂心亦樂。 彼何等人身樂心不樂。
T02n0125_p0656a11(00)║於是。作福凡夫人。於四事供養衣被．飲食．
T02n0125_p0656a12(00)║床臥具．病瘦醫藥。無所短乏。
T02n0125_p0656a13(04)║但不免餓鬼．畜生．地獄道。亦復不免惡趣中。
T02n0125_p0656a14(03)║是謂此人身樂心不樂。 彼何等人心樂身不樂。
T02n0125_p0656a15(01)║所謂阿羅漢不作功德。於是四事供養之中。
T02n0125_p0656a16(00)║不能自辦。終不能得。但免地獄．餓鬼．
T02n0125_p0656a17(01)║畜生之道。猶如羅漢唯喻比丘。
T02n0125_p0656a18(04)║是謂此人心樂身不樂。
T02n0125_p0656a19(11)║ 彼何等人身亦不樂心亦不樂。所謂凡夫之人不作功德。
T02n0125_p0656a20(05)║不能得四事供養衣被．飲食．床臥具．病瘦醫藥。
T02n0125_p0656a21(03)║恒不免地獄．餓鬼．畜生道。
T02n0125_p0656a22(10)║是謂此人身亦不樂心亦不樂。 彼何等人身亦樂心亦樂。
T02n0125_p0656a23(04)║所謂作功德阿羅漢。四事供養無所短乏。衣被．飲食．
T02n0125_p0656a24(00)║床臥具．病瘦醫藥。復免地獄．餓鬼．畜生道。
T02n0125_p0656a25(01)║所謂尸波羅比丘是。是謂。比丘。
T02n0125_p0656a26(05)║世間有此四人。是故。比丘。當求方便。
T02n0125_p0656a27(06)║當如尸波羅比丘。如是。諸比丘。當作是學。 爾時。
T02n0125_p0656a28(04)║諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0656a29(00)║ （三） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0656b01(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。今當說四梵之福。
T02n0125_p0656b02(00)║云何為四。若有信善男子．善女人。
T02n0125_p0656b03(03)║未曾起偷婆處。於中能起偷婆者。
T02n0125_p0656b04(06)║是謂初梵之福也。復次。信善男子．善女人。補治故寺者。
T02n0125_p0656b05(01)║是謂第二受梵之福也。復次。信善男子．
T02n0125_p0656b06(02)║善女人。和合聖眾者。是謂第三受梵之福。
T02n0125_p0656b07(01)║復次。若多薩阿竭初轉法輪時。諸天．
T02n0125_p0656b08(04)║世人勸請轉法輪。是謂第四受梵之福。
T02n0125_p0656b09(05)║是謂四受梵之福。 爾時。有異比丘白世尊言。
T02n0125_p0656b10(04)║梵天之福竟為多少。 世尊告曰。諦聽。諦聽。善思念之。
T02n0125_p0656b11(00)║吾今當說。 諸比丘對曰。如是。 世尊告曰。
T02n0125_p0656b12(01)║閻浮里地東西七千由旬。南北二萬一千由旬。
T02n0125_p0656b13(00)║地形像車。其中眾生所有功德。
T02n0125_p0656b14(04)║正可與一輪王功德等。 瞿耶尼縱廣三十二萬里。
T02n0125_p0656b15(01)║地形如半月。比丘當知。閻浮地人民。
T02n0125_p0656b16(03)║及一輪王之德。比彼人者。與彼一人德等。 復次。
T02n0125_p0656b17(00)║比丘。弗于逮里地縱廣三十六萬里。
T02n0125_p0656b18(02)║地形方正。計閻浮里地及瞿耶尼二方之福。
T02n0125_p0656b19(01)║故不如彼弗于逮一人之福。 比丘當知。
T02n0125_p0656b20(02)║鬱單曰縱廣四十萬里。地形如月滿。
T02n0125_p0656b21(05)║計三方人民之福。故不如鬱單曰一人之福。 比丘當知。
T02n0125_p0656b22(00)║計四天下人民之福。故不如四天王之德。
T02n0125_p0656b23(00)║計四天下人民之福及四天王。
T02n0125_p0656b24(04)║故不如三十三天之福。計四天下及四天王．三十三天。
T02n0125_p0656b25(00)║故不如釋提桓因一人之福。
T02n0125_p0656b26(06)║計四天下及四天王及三十三天及釋提桓因。
T02n0125_p0656b27(05)║故不如一豔天之福。計四天下及四天王．三十三天．
T02n0125_p0656b28(02)║釋提桓因及豔天。故不如一兜術天福。
T02n0125_p0656b29(02)║計從四天下至兜術天之福。
T02n0125_p0656c01(07)║故不如一化自在天之福。計從四天下至化自在天之福。
T02n0125_p0656c02(01)║故不如一他化自在天之福。
T02n0125_p0656c03(06)║計從四天下至他化自在天之福。故不如一梵天王之福。
T02n0125_p0656c04(00)║比丘當知。此是梵天之福。若有善男子．
T02n0125_p0656c05(02)║善女人。求其福者。此是其量也。是故。比丘。
T02n0125_p0656c06(02)║欲求梵天福者。當求方便。成其功德。如是。
T02n0125_p0656c07(01)║比丘。當作是學。 爾時。諸比丘聞佛所說。
T02n0125_p0656c08(02)║歡喜奉行。
T02n0125_p0656c09(00)║ （四） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0656c10(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。
T02n0125_p0656c11(07)║眾生之類有四種食。長養眾生。何等為四。所謂摶食或大．
T02n0125_p0656c12(01)║或小。更樂食．念食．識食。是謂四食。
T02n0125_p0656c13(04)║ 彼云何名為摶食。彼摶食者。如今人中所食。
T02n0125_p0656c14(03)║諸入口之物可食噉者。是謂名為摶食。
T02n0125_p0656c15(03)║ 云何名更樂食。所謂更樂食者。衣裳．繖蓋．雜香華．
T02n0125_p0656c16(01)║熏火及香油。與婦人集聚。
T02n0125_p0656c17(07)║諸餘身體所更樂者。是謂名為更樂之食。
T02n0125_p0656c18(06)║ 彼云何名為念食。諸意中所念想．所思惟者。或以口說。
T02n0125_p0656c19(01)║或以體觸。及諸所持之法。是謂名為念食。
T02n0125_p0656c20(01)║ 彼云何為識食。所念識者。意之所知。
T02n0125_p0656c21(03)║梵天為首。乃至有想無想天。以識為食。
T02n0125_p0656c22(03)║是謂名為識食。 是謂。比丘。有此四食。
T02n0125_p0656c23(05)║眾生之類以此四食。流轉生死。從今世至後世。是故。
T02n0125_p0656c24(01)║諸比丘。當共捨離此四食。如是。諸比丘。
T02n0125_p0656c25(02)║當作是學。 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0656c26(00)║ （五） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0656c27(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有四辯。云何為四。
T02n0125_p0656c28(00)║所謂義辯．法辯．辭辯．應辯。
T02n0125_p0656c29(06)║ 彼云何名為義辯。所謂義辯者。彼彼之所說。若天．龍．
T02n0125_p0657a01(03)║鬼神之所說。皆能分別其義。是謂名為義辯也。
T02n0125_p0657a02(01)║ 彼云何名為法辯。十二部經如來所說。
T02n0125_p0657a03(03)║所謂契經．祇夜．本末．偈．因緣．授決．已說．造頌．生經．方等．
T02n0125_p0657a04(00)║合集．未曾有。及諸有為法．無為法。有漏法．
T02n0125_p0657a05(01)║無漏法。諸法之實不可沮壞。所可總持者。
T02n0125_p0657a06(00)║是謂名為法辯。 彼云何名為辭辯。
T02n0125_p0657a07(03)║若前眾生。長短之語。男語。女語。佛語。梵志．天．龍．
T02n0125_p0657a08(02)║鬼神之語。阿須倫．迦留羅．甄陀羅彼之所說。
T02n0125_p0657a09(02)║隨彼根原與其說法。是謂名為辭辯。
T02n0125_p0657a10(04)║ 彼云何名為應辯。當說法時。無有怯弱。無有畏懼。
T02n0125_p0657a11(00)║能和悅四部之眾。是謂名為應辯。
T02n0125_p0657a12(03)║ 我今當教敕汝。當如摩訶拘絺羅。所以然者。
T02n0125_p0657a13(02)║拘絺羅有此四辯。能與四部之眾廣分別說。
T02n0125_p0657a14(01)║如我今日觀諸眾中。得四辯才。
T02n0125_p0657a15(05)║無有出拘絺羅。若此四辯。如來之所有。是故。
T02n0125_p0657a16(03)║當求方便。成四辯才。如是。諸比丘。當作是學。 爾時。
T02n0125_p0657a17(00)║諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0657a18(00)║ （六） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0657a19(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。
T02n0125_p0657a20(07)║有四事終不可思惟。云何為四。眾生不可思議。
T02n0125_p0657a21(04)║世界不可思議。龍國不可思議。佛國境界不可思議。
T02n0125_p0657a22(00)║所以然者。不由此處得至滅盡涅槃。
T02n0125_p0657a23(01)║ 云何眾生不可思議。此眾生為從何來。
T02n0125_p0657a24(02)║為從何去。復從何起。
T02n0125_p0657a25(03)║從此終當從何生。如是。眾生不可思議。
T02n0125_p0657a26(04)║ 云何世界不可思議。諸有邪見之人。世界斷滅．
T02n0125_p0657a27(03)║世界不斷滅。世界有邊．世界無邊。是命．是身。非命．
T02n0125_p0657a28(01)║非身。梵天之所造。諸大鬼神作此世界耶。
T02n0125_p0657a29(01)║ 爾時。世尊便說此偈。
T02n0125_p0657b01(00)║ 梵天造人民 世間鬼所造
T02n0125_p0657b02(00)║ 或能諸鬼作 此語誰當定
T02n0125_p0657b03(00)║ 欲恚之所纏 三者俱共等
T02n0125_p0657b04(00)║ 心不得自在 世俗有災變
T02n0125_p0657b05(00)║如是。比丘。世間不可思議。
T02n0125_p0657b06(06)║ 云何龍界不可思議。云何此雨為從龍口出耶。
T02n0125_p0657b07(03)║所以然者。雨渧不從龍口出也。為從眼．耳．
T02n0125_p0657b08(02)║鼻出耶。此亦不可思議。所以然者。雨渧不從眼．
T02n0125_p0657b09(00)║耳．鼻出。但龍意之所念。若念惡亦雨。
T02n0125_p0657b10(02)║若念善亦雨。亦由行本而作此雨。所以然者。
T02n0125_p0657b11(00)║今須彌山腹有天。名曰大力。
T02n0125_p0657b12(05)║知眾生心之所念。亦能作雨。然雨不從彼天口出。眼．耳．
T02n0125_p0657b13(00)║鼻出也。皆由彼天有神力故。而能作雨。
T02n0125_p0657b14(00)║如是。比丘。龍境界不可思議。
T02n0125_p0657b15(06)║ 云何佛國境界不可思議。如來身者。為是父母所造耶。
T02n0125_p0657b16(02)║此亦不可思議。所以然者。如來身者。
T02n0125_p0657b17(04)║清淨無穢受諸天氣。為是人所造耶。此亦不可思議。
T02n0125_p0657b18(00)║所以然者。以過人行。如來身者。
T02n0125_p0657b19(03)║為是大身。此亦不可思議。所以然者。如來身者。
T02n0125_p0657b20(01)║不可造作。非諸天所及。如來壽為短耶。
T02n0125_p0657b21(01)║此亦不可思議。所以然者。如來有四神足。
T02n0125_p0657b22(01)║如來為長壽耶。此亦不可思議。所以然者。
T02n0125_p0657b23(01)║然復如來故興世間周旋。與善權方便相應。
T02n0125_p0657b24(00)║如來身者。不可摸則。不可言長．言短。
T02n0125_p0657b25(01)║音聲亦不可法則。如來梵音。如來智慧．
T02n0125_p0657b26(02)║辯才不可思議。非世間人民之所能及。
T02n0125_p0657b27(03)║如是佛境界不可思議。 如是。比丘。
T02n0125_p0657b28(06)║有此四處不可思議。非是常人之所思議。
T02n0125_p0657b29(06)║然此四事無善根本。亦不由此得修梵行。
T02n0125_p0657c01(05)║不至休息之處。乃至不到涅槃之處。但令人狂惑。
T02n0125_p0657c02(02)║心意錯亂。起諸疑結。 所以然者。比丘當知。
T02n0125_p0657c03(02)║過去久遠。此舍衛城中有一凡人。便作是念。
T02n0125_p0657c04(01)║我今當思議世界。是時。彼人出舍衛城。
T02n0125_p0657c05(02)║在一華池水側。結跏趺坐。思惟世界。
T02n0125_p0657c06(04)║此世界云何成。云何敗。誰造此世界。
T02n0125_p0657c07(06)║此眾生類為從何來。為從何出。為何時生。是時。
T02n0125_p0657c08(03)║彼人思議。此時便見池水中有四種兵出入。
T02n0125_p0657c09(01)║是時。彼人復作是念。我今狂惑。心意錯亂。
T02n0125_p0657c10(02)║世間無者。我今見之。 時。彼人還入舍衛城。
T02n0125_p0657c11(02)║在里巷之中作是說。諸賢當知。世界無者。
T02n0125_p0657c12(02)║我今見之。 是時。眾多人報彼人曰。
T02n0125_p0657c13(05)║云何世間無者。汝今見之。 時。此人報眾多人曰。
T02n0125_p0657c14(03)║我向者作是思惟。世界為從何生。便出舍衛城。
T02n0125_p0657c15(01)║在華池側。作是思議。世界為從何來。
T02n0125_p0657c16(02)║誰造此世界。此眾生類從何而來。為誰所生。
T02n0125_p0657c17(01)║若命終者當生何處。我當思議。此時。
T02n0125_p0657c18(02)║便見池水中有四種兵出入。世界無者。
T02n0125_p0657c19(03)║我今見之。 是時。眾多人報彼人曰。如汝實狂愚。
T02n0125_p0657c20(01)║池水之中那得四種兵。諸世界狂愚之中。
T02n0125_p0657c21(01)║汝最為上。 是故。比丘。我觀此義已。
T02n0125_p0657c22(03)║故告汝等耳。所以然者。此非善本功德。
T02n0125_p0657c23(03)║不得修梵行。亦復不得至涅槃處。然思議此者。
T02n0125_p0657c24(00)║則令人狂。心意錯亂。然比丘當知。
T02n0125_p0657c25(03)║彼人實見四種之兵。所以然者。
T02n0125_p0657c26(07)║昔日諸天與阿須倫共鬥。當共鬥時。諸天得勝。
T02n0125_p0657c27(04)║阿須倫不如。是時。阿須倫便懷恐怖。化形極使小。
T02n0125_p0657c28(01)║從藕根孔中過。佛眼之所見非餘者所及。
T02n0125_p0657c29(00)║是故。諸比丘。當思議四諦。所以然者。
T02n0125_p0658a01(01)║此四諦者。有義．有理。得修梵行。行沙門法。
T02n0125_p0658a02(01)║得至涅槃。是故。諸比丘。捨離此世界之法。
T02n0125_p0658a03(01)║當求方便。思議四諦。知是。諸比丘。
T02n0125_p0658a04(03)║當作是學。 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0658a05(00)║ （七） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0658a06(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有四神足。
T02n0125_p0658a07(03)║云何為四。自在三昧行盡神足。心三昧行盡神足。
T02n0125_p0658a08(01)║精進三昧行盡神足。誡三昧行盡神足。
T02n0125_p0658a09(03)║ 彼云何為自在三昧行盡神足。所謂諸有三昧。
T02n0125_p0658a10(02)║自在意所欲。心所樂。使身體輕便。能隱形極細。
T02n0125_p0658a11(00)║是謂第一神足。 彼云何心三昧行盡神足。
T02n0125_p0658a12(00)║所謂心所知法。遍滿十方。石壁皆過。
T02n0125_p0658a13(03)║無所罣礙。是謂名為心三昧行盡神足。
T02n0125_p0658a14(04)║ 彼云何名為精進三昧行盡神足。
T02n0125_p0658a15(07)║所謂此三昧無有懈惓。亦無所畏。有勇猛意。
T02n0125_p0658a16(05)║是謂名為精進三昧行盡神足。
T02n0125_p0658a17(10)║ 彼云何名為誡三昧行盡神足。諸有三昧。知眾生心中所念。生時．滅時。
T02n0125_p0658a18(00)║皆悉知之。有欲心．無欲心。有瞋恚心．
T02n0125_p0658a19(01)║無瞋恚心。有愚癡心．無愚癡心。有疾心．
T02n0125_p0658a20(02)║無疾心。有亂心．無亂心。有少心．無少心。
T02n0125_p0658a21(02)║有大心．無大心。有量心．無量心。有定心．
T02n0125_p0658a22(02)║無定心。有解脫心．無解脫心。一切了知。
T02n0125_p0658a23(02)║是謂名為誡三昧行盡神足。 如是。比丘。
T02n0125_p0658a24(03)║有此四神足。欲知一切眾生心中所念者。
T02n0125_p0658a25(03)║當修行此四神足。如是。諸比丘。當作是學。 爾時。
T02n0125_p0658a26(01)║諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0658a27(00)║ （八） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0658a28(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有四愛起之法。
T02n0125_p0658a29(01)║若比丘愛起時便起。云何為四。
T02n0125_p0658b01(05)║比丘緣衣服故便起愛。由乞食故便起愛。
T02n0125_p0658b02(03)║由床坐故便起愛。由醫藥故比丘便起愛。是謂。
T02n0125_p0658b03(00)║比丘。有此四起愛之法。有所染著。
T02n0125_p0658b04(03)║ 其有比丘著衣裳者。我不說此人。所以然者。
T02n0125_p0658b05(01)║彼未得衣時。便起瞋恚。興想著念。
T02n0125_p0658b06(04)║其有比丘著是食者。我不說此人。所以然者。
T02n0125_p0658b07(02)║彼未得乞食時。便興瞋恚。興想著念。
T02n0125_p0658b08(04)║其有比丘著床座者。不說此人。所以然者。
T02n0125_p0658b09(02)║彼未得床座時。便起瞋恚。興想著念。
T02n0125_p0658b10(03)║其有比丘著醫藥者。我不說此人。所以然者。
T02n0125_p0658b11(01)║彼未得醫藥時。便興瞋恚。起想著念。
T02n0125_p0658b12(03)║ 比丘當知。我今當說衣裳二事。亦當親近。
T02n0125_p0658b13(03)║亦當不親近。云何親近。云何不親近。若得衣裳。
T02n0125_p0658b14(01)║極愛著衣者起不善法。此不可親近。
T02n0125_p0658b15(03)║若復得衣裳起善法心不愛著。此可親近。
T02n0125_p0658b16(03)║若乞食時起不善法。此不可親近。
T02n0125_p0658b17(06)║若乞食時起善法。此可親近。若得床座時起不善法。
T02n0125_p0658b18(02)║此不可親近。若得床座時起善法。此可親近。
T02n0125_p0658b19(00)║醫藥亦爾。 是故。諸比丘。當親近善法。
T02n0125_p0658b20(02)║除去惡法。如是。諸比丘。當作是學。
T02n0125_p0658b21(05)║欲使檀越施主。獲其功德。受福無窮。得甘露滅。 爾時。
T02n0125_p0658b22(01)║世尊便說此偈。
T02n0125_p0658b23(00)║ 衣裳用布施 飲食床臥具
T02n0125_p0658b24(00)║ 於中莫起愛 不生諸世界
T02n0125_p0658b25(00)║爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0658b26(00)║ （九） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0658b27(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。
T02n0125_p0658b28(07)║今有四大河水從阿耨達泉出。云何為四。所謂恒伽．新頭．
T02n0125_p0658b29(01)║婆叉．私陀。彼恒伽水牛頭口出向東流。
T02n0125_p0658c01(02)║新頭南流師子口出。私陀西流象口中出。
T02n0125_p0658c02(03)║婆叉北流從馬口中出。 是時。
T02n0125_p0658c03(08)║四大河水遶阿耨達泉已。恒伽入東海。新頭入南海。
T02n0125_p0658c04(04)║婆叉入西海。私陀入北海。 爾時。四大河入海已。
T02n0125_p0658c05(02)║無復本名字。但名為海。此亦如是。有四姓。
T02n0125_p0658c06(02)║云何為四。剎利．婆羅門．長者．居士種。於如來所。
T02n0125_p0658c07(00)║剃除鬚髮。著三法衣。出家學道。無復本姓。
T02n0125_p0658c08(00)║但言沙門釋迦子。所以然者。如來眾者。
T02n0125_p0658c09(01)║其猶大海。四諦其如四大河。除去結使。
T02n0125_p0658c10(02)║入於無畏涅槃城。 是故。諸比丘。諸有四姓。
T02n0125_p0658c11(03)║剃除鬚髮。以信堅固。出家學道者。彼當滅本名字。
T02n0125_p0658c12(00)║自稱釋迦弟子。所以然者。
T02n0125_p0658c13(06)║我今正是釋迦子。從釋種中出家學道。比丘當知。
T02n0125_p0658c14(03)║欲論生子之義者。當名沙門釋種子是。所以者何。
T02n0125_p0658c15(00)║生皆由我生。從法起。從法成。是故。比丘。
T02n0125_p0658c16(01)║當求方便。得作釋種子。如是。諸比丘。
T02n0125_p0658c17(02)║當作是學。 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0658c18(00)║ （一○） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0658c19(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有四等心。
T02n0125_p0658c20(02)║云何為四。慈．悲．喜．護。以何等故名為梵堂。
T02n0125_p0658c21(02)║比丘當知。有梵．大梵名千。無與等者。
T02n0125_p0658c22(03)║無過上者。統千國界。是彼之堂。故名為梵堂。比丘。
T02n0125_p0658c23(00)║此四梵堂所有力勢。能觀此千國界。
T02n0125_p0658c24(03)║是故名為梵堂。 是故。諸比丘。
T02n0125_p0658c25(08)║若有比丘欲度欲界之天。處無欲之地者。
T02n0125_p0658c26(08)║彼四部之眾當求方便。成此四梵堂。如是。諸比丘。當作是學。
T02n0125_p0658c27(00)║爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0658c28(00)║增壹阿含經卷第二十一
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