【經錄部類】〔阿含部類〕〔阿含部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 125《增壹阿含經》CBETA 電子佛典 V1.53 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 125 增壹阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.53, Normalized Version
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T02n0125_p0631a03(00)║增壹阿含經卷第十七
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T02n0125_p0631a05(00)║ 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
T02n0125_p0631a06(00)║ 四諦品第二十五
T02n0125_p0631a07(00)║ （一） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0631a08(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。當修行四諦之法。
T02n0125_p0631a09(00)║云何為四。所謂初苦諦。義不可盡。
T02n0125_p0631a10(03)║義不可窮。說法無盡。第二者苦習諦。義不可盡。
T02n0125_p0631a11(00)║義不可窮。說法無盡。第三者苦盡諦。
T02n0125_p0631a12(02)║義不可盡。義不可窮。說法無盡。
T02n0125_p0631a13(05)║第四者苦出要諦。義不可盡。義不可窮。說法無盡。
T02n0125_p0631a14(01)║ 彼云何名為苦諦。所謂苦諦者。生苦．老苦．
T02n0125_p0631a15(01)║病苦．死苦．憂悲惱苦．怨憎會苦．恩愛別離苦．
T02n0125_p0631a16(00)║所欲不得苦。取要言之。五盛陰苦。
T02n0125_p0631a17(03)║是謂名為苦諦。 彼云何名為苦習諦。
T02n0125_p0631a18(04)║所謂習諦者。愛與欲相應。心恒染著。
T02n0125_p0631a19(06)║是謂名為苦習諦。 彼云何名為苦盡諦。所謂盡諦者。
T02n0125_p0631a20(01)║欲愛永盡無餘。不復更造。是謂名為苦盡諦。
T02n0125_p0631a21(00)║彼云何名為苦出要諦。所謂苦出要諦者。
T02n0125_p0631a22(00)║謂賢聖八品道。所謂正見．正治．正語．正行．
T02n0125_p0631a23(00)║正命．正方便．正念．正三昧。
T02n0125_p0631a24(06)║是謂名為苦出要諦。 如是。比丘。有此四諦。實有不虛。
T02n0125_p0631a25(02)║世尊之所說。故名為諦。諸有眾生二足．三足．
T02n0125_p0631a26(01)║四足。欲者．色者．無色者。有想．無想者。
T02n0125_p0631a27(03)║如來最上。然成此四諦。故名為四諦。是謂。比丘。
T02n0125_p0631a28(01)║有此四諦。然不覺知。長處生死。輪轉五道。
T02n0125_p0631a29(01)║我今以得此四諦。從此岸至彼岸。
T02n0125_p0631b01(03)║成就此義。斷生死根本。更不復受有。如實知之。
T02n0125_p0631b02(00)║爾時。世尊便說此偈。
T02n0125_p0631b03(00)║ 今有四諦法 如實而不知
T02n0125_p0631b04(00)║ 輪轉生死中 終不有解脫
T02n0125_p0631b05(00)║ 如今有四諦 以覺以曉了
T02n0125_p0631b06(00)║ 以斷生死根 更亦不受有
T02n0125_p0631b07(00)║若有四部之眾。不得此諦。不覺不知。
T02n0125_p0631b08(01)║便隨五道。是故。諸比丘。當作方便。
T02n0125_p0631b09(03)║成此四諦。如是。諸比丘。當作是學。 爾時。
T02n0125_p0631b10(04)║諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0631b11(00)║ （二） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0631b12(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有此四法。
T02n0125_p0631b13(03)║多饒益人。云何為四。第一法者當親近善知識。
T02n0125_p0631b14(01)║第二者當聞法。第三者當知法。
T02n0125_p0631b15(05)║第四者當法法相明。是謂。比丘。有此四法。多饒益人。
T02n0125_p0631b16(01)║是故。諸比丘。當求方便。成此四法。如是。
T02n0125_p0631b17(02)║諸比丘。當作是學。 爾時。諸比丘聞佛所說。
T02n0125_p0631b18(02)║歡喜奉行。
T02n0125_p0631b19(00)║ （三） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0631b20(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告阿難曰。
T02n0125_p0631b21(07)║若如來出現於世時。便有四未曾有法出現於世。
T02n0125_p0631b22(03)║云何為四。此眾生類多有所著。若說不染著法時。
T02n0125_p0631b23(00)║亦復承受。念修行之。心不遠離。
T02n0125_p0631b24(04)║若如來出現於世時。有此四未曾有法出現於世。
T02n0125_p0631b25(01)║是謂初未曾有法出現於世。 復次。阿難。
T02n0125_p0631b26(03)║輪轉不住。恒在五道。正使欲說法時。亦復承受。
T02n0125_p0631b27(01)║心不遠離。若如來出現世時。
T02n0125_p0631b28(06)║有此二未曾有法出現於世。 復次。阿難。此眾生類。
T02n0125_p0631b29(03)║恒懷憍慢。不去心首。若使說法。亦復承受。
T02n0125_p0631c01(03)║心不遠離。然復。阿難。此眾生類。恒懷憍慢。
T02n0125_p0631c02(03)║不去須臾。設復說法時。亦復承受。
T02n0125_p0631c03(07)║是謂第三未曾有法出現於世。 復次。阿難。此眾生類。
T02n0125_p0631c04(03)║無明所覆。設復說有明法時。亦復承受而不忘失。
T02n0125_p0631c05(00)║若復。阿難。說此有明．無明法時。而心意柔和。
T02n0125_p0631c06(00)║恒喜修行。是謂。阿難。若如來出現世時。
T02n0125_p0631c07(01)║便有此四未曾有法出現於世。
T02n0125_p0631c08(05)║若有多薩阿竭現在時。便有此四未曾有法出現於世。
T02n0125_p0631c09(00)║是故。阿難。當發喜心向如來所。如是。阿難。
T02n0125_p0631c10(00)║當作是學。 爾時。阿難聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0631c11(00)║ （四） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0631c12(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。我今當說擔。
T02n0125_p0631c13(02)║亦當說持擔人。亦當說擔因緣。亦當說捨擔。
T02n0125_p0631c14(00)║汝等比丘。諦聽。諦聽。善思念之。我今當說。
T02n0125_p0631c15(00)║諸比丘對曰。如是。世尊。是時。
T02n0125_p0631c16(06)║諸比丘從佛受教。 世尊告曰。彼云何名為擔。
T02n0125_p0631c17(04)║所謂五盛陰是。云何為五。所謂色．痛．想．行．識陰。
T02n0125_p0631c18(02)║是謂名為擔。 彼云何名為持擔人。
T02n0125_p0631c19(04)║所謂持擔人者。人身是也。字某．名某。如是生。
T02n0125_p0631c20(02)║食如是食。受如是苦樂。壽命長短。
T02n0125_p0631c21(04)║是謂名為持擔人。 彼云何名為擔因緣。
T02n0125_p0631c22(05)║所謂擔因緣者。愛著因緣是。與欲共俱。心不遠離。
T02n0125_p0631c23(02)║是謂名為擔因緣。 彼云何名為當捨離擔。
T02n0125_p0631c24(01)║所謂能使彼愛永盡無餘。已除．已吐。是謂。
T02n0125_p0631c25(01)║比丘。名捨離擔。 如是。比丘。我今已說擔。
T02n0125_p0631c26(01)║已說擔因緣。已說持擔人。已說捨擔。
T02n0125_p0631c27(03)║然諸如來所應行者。我今已辦。若樹下．空處．露坐。
T02n0125_p0631c28(01)║常念坐禪。莫行放逸。 爾時。世尊便說此偈。
T02n0125_p0631c29(00)║ 當念捨重擔 更莫造新擔
T02n0125_p0632a01(00)║ 擔是世間病 捨擔第一樂
T02n0125_p0632a02(00)║ 亦當除愛結 及捨非法行
T02n0125_p0632a03(00)║ 盡當捨離此 更不復受愛
T02n0125_p0632a04(00)║是故。諸比丘。當作方便。捨離於擔。如是。
T02n0125_p0632a05(01)║諸比丘。當作是學。 爾時。諸比丘聞佛所說。
T02n0125_p0632a06(01)║歡喜奉行。
T02n0125_p0632a07(00)║ （五） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0632a08(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有此四生。
T02n0125_p0632a09(03)║云何為四。所謂卵生．胎生．濕生．化生。
T02n0125_p0632a10(05)║ 彼云何名為卵生。所謂卵生者。雞．雀．烏．鵲．孔雀．蛇．魚．
T02n0125_p0632a11(00)║蟻子之屬。皆是卵生。是謂名為卵生。
T02n0125_p0632a12(01)║ 彼云何名為胎生。所謂人及畜生。
T02n0125_p0632a13(03)║至二足蟲。是謂名為胎生。 彼云何名為因緣生。
T02n0125_p0632a14(00)║所謂腐肉中虫．廁中虫．如尸中虫。
T02n0125_p0632a15(03)║如是之屬。皆名為因緣生。 彼云何名為化生。
T02n0125_p0632a16(02)║所謂諸天．大地獄．餓鬼．若人．若畜生。
T02n0125_p0632a17(04)║是謂名為化生。是謂。比丘。有此四生。
T02n0125_p0632a18(06)║諸比丘捨離此四生。當求方便。成四諦法。如是。諸比丘。
T02n0125_p0632a19(01)║當作是學。 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0632a20(00)║ （六） 聞如是。 一時。尊者舍利弗．
T02n0125_p0632a21(04)║尊者目揵連在羅閱城迦蘭陀竹園所。 爾時。
T02n0125_p0632a22(04)║舍利弗告諸比丘。世間有此四人。云何為四。
T02n0125_p0632a23(03)║所謂第一人者與結相隨。然內有結而不知。
T02n0125_p0632a24(02)║或有一人與結相隨。然內有結如實知之。
T02n0125_p0632a25(02)║或有一人不與結相隨。然內無結如實而不知。
T02n0125_p0632a26(00)║或有一人不與結相隨。
T02n0125_p0632a27(07)║然內無結如實知之。 諸賢當知。第一人者與結相隨。
T02n0125_p0632a28(03)║然內有結而不知。此二有結人中。此人最為下賤。
T02n0125_p0632a29(00)║所謂彼第二人與結相隨。
T02n0125_p0632b01(06)║內有結如實知之。此人極為妙。彼第三人不與結相隨。
T02n0125_p0632b02(01)║內無結如實而不知。此人於二無結人中。
T02n0125_p0632b03(01)║此人最為下賤。所謂彼第四人不與結相隨。
T02n0125_p0632b04(00)║內無結如實知之。
T02n0125_p0632b05(09)║此人於無結人中最為第一。諸賢當知。世間有此四人。 是時。
T02n0125_p0632b06(02)║尊者目連問舍利弗曰。有何因緣。有結相隨人。
T02n0125_p0632b07(00)║一人下賤。一人最妙。復有何因緣。
T02n0125_p0632b08(04)║此二無結人相隨。一人下賤。一人最妙。 舍利弗對曰。
T02n0125_p0632b09(01)║彼與結相隨。內有結如實不知。彼人作是念。
T02n0125_p0632b10(00)║我當作淨想。彼便思惟作淨想。
T02n0125_p0632b11(04)║當作淨想時。便起欲心。以起欲心已。便有貪欲．
T02n0125_p0632b12(01)║瞋恚．癡心而命終。爾時。不求方便。
T02n0125_p0632b13(03)║滅此欲心。便有瞋恚．愚癡之心而命終。目連當知。
T02n0125_p0632b14(00)║猶如有人詣市買得銅器。塵土垢坌。
T02n0125_p0632b15(02)║極為不淨。彼人不隨時摩抆。不隨時淨洗。
T02n0125_p0632b16(01)║然彼銅器倍更生垢。極為不淨。
T02n0125_p0632b17(06)║此第一人亦復如是。與垢相隨。內有結如實不知。
T02n0125_p0632b18(03)║彼便作是念。我當思惟淨想。已思惟淨想。
T02n0125_p0632b19(02)║便生欲心。已生欲心。則有貪欲．瞋恚．
T02n0125_p0632b20(04)║愚癡而命終。不求方便。滅此欲心。
T02n0125_p0632b21(07)║ 彼第二人與結相隨。內有結如實知。我今可捨淨想。
T02n0125_p0632b22(02)║思惟不淨想。彼已捨淨想。思惟不淨想。
T02n0125_p0632b23(02)║彼以思惟不淨想。便不生欲心。求方便。
T02n0125_p0632b24(03)║不得者得。不獲者獲。不及者及。便無貪欲．瞋恚．
T02n0125_p0632b25(01)║愚癡。亦復無結而命終。
T02n0125_p0632b26(08)║猶如有人從市中買得銅器。塵垢所染。彼人隨時修治。
T02n0125_p0632b27(03)║洗蕩使淨。此人亦復如是。與結相隨。
T02n0125_p0632b28(05)║內有結如實知之。彼人便捨淨想。思惟不淨想。
T02n0125_p0632b29(03)║彼思惟不淨想。更求方便。不得者得。不獲者獲。
T02n0125_p0632c01(01)║不作證者教令得證。已無欲心．無瞋恚．
T02n0125_p0632c02(01)║愚癡而命終。是謂。目連。有此二人與結相隨。
T02n0125_p0632c03(00)║一人下賤。一人最妙。 目連曰。復以何因緣。
T02n0125_p0632c04(00)║使此二人不與結相隨。一人下賤。
T02n0125_p0632c05(03)║一人最妙。 舍利弗曰。彼第三人不與結相隨。
T02n0125_p0632c06(02)║內無結如實而不知。彼便作是思惟。
T02n0125_p0632c07(04)║我不求方便思惟。不得者得。不獲者獲。
T02n0125_p0632c08(05)║不作證者而作證。彼人有欲心．瞋恚．愚癡所縛而命終。
T02n0125_p0632c09(00)║猶如有人詣市買銅器。塵垢所染。
T02n0125_p0632c10(03)║然不隨時洗治。亦不隨時修治。
T02n0125_p0632c11(07)║此第三人亦復如是。不與結相隨。內無結如實不知。
T02n0125_p0632c12(02)║亦不作是學。我當求方便。滅此諸結。
T02n0125_p0632c13(03)║而有貪欲．瞋恚．愚癡之心而命終。
T02n0125_p0632c14(06)║ 彼第四人不與結俱。內無結如實知之。彼便作是思惟。
T02n0125_p0632c15(00)║求方便。不得者得。不獲者獲。
T02n0125_p0632c16(05)║不作證者令作證。彼以無此結而命終。
T02n0125_p0632c17(05)║猶如有人詣市。得好銅器極淨潔。復加隨時修治。
T02n0125_p0632c18(02)║磨洗其器。爾時。彼器倍復淨好。
T02n0125_p0632c19(07)║此第四人亦復如是。不與結相隨。內無結如實知之。
T02n0125_p0632c20(02)║彼便作是思惟。求方便。不獲者獲。不得者得。
T02n0125_p0632c21(01)║不作證者而作證。彼便無結使貪欲．瞋恚．
T02n0125_p0632c22(01)║愚癡。身壞命終。是謂。目連。
T02n0125_p0632c23(07)║有此二人不與結相隨。內無結如實知之。一人為上。
T02n0125_p0632c24(03)║一人下賤。 是時。尊者目連問舍利弗曰。
T02n0125_p0632c25(04)║何以故名曰結。 舍利弗曰。目連當知。惡不善法。
T02n0125_p0632c26(02)║起諸邪見。故名為結。或復有人而作是念。
T02n0125_p0632c27(02)║如來問我義已。然後與諸比丘說法。
T02n0125_p0632c28(03)║不問餘比丘義。而如來與比丘說法。
T02n0125_p0632c29(04)║或復有是時。世尊語餘比丘而說法。然不語彼比丘。
T02n0125_p0633a01(00)║如來說法。如來不語我與比丘說法。
T02n0125_p0633a02(02)║或有不善。或有貪欲。既有不善。又有貪欲。
T02n0125_p0633a03(02)║此二俱不善。 或復有時。比丘作是念。
T02n0125_p0633a04(04)║我恒在諸比丘前而入村乞食。
T02n0125_p0633a05(08)║不使餘比丘在比丘前而入村乞食。或有是時。
T02n0125_p0633a06(06)║餘比丘在前而入村乞食。
T02n0125_p0633a07(12)║不使彼比丘在比丘前而入村乞食。我不在比丘前而入村乞食。
T02n0125_p0633a08(03)║既有不善。又有貪欲。此二俱不善。 目連當知。
T02n0125_p0633a09(02)║或復有是時。比丘作是念。我當在比丘前坐。
T02n0125_p0633a10(01)║先前受水。先前得食。不使餘比丘先比丘坐。
T02n0125_p0633a11(00)║先前受水。先前得食。或復有時。
T02n0125_p0633a12(04)║餘比丘在比丘前坐。先前受水。先前得食。
T02n0125_p0633a13(04)║不使彼比丘在比丘前坐。先前受水。先前得食。
T02n0125_p0633a14(02)║我不在比丘前坐。先前受水。先前得食。
T02n0125_p0633a15(03)║既有不善。又有貪欲。此二俱不善。 或復有時。
T02n0125_p0633a16(02)║比丘作是念。我食已與檀越說法。
T02n0125_p0633a17(05)║不使餘比丘食訖與檀越說法。或復有時。
T02n0125_p0633a18(06)║餘比丘食竟與檀越說法。
T02n0125_p0633a19(11)║不使彼比丘食竟與檀越說法。不使我食竟與檀越說法。既有不善。
T02n0125_p0633a20(01)║又有貪欲。此二俱不善。 或復有時。
T02n0125_p0633a21(04)║比丘作是念。我當至園中。與長者婆羅門說法。
T02n0125_p0633a22(01)║不使餘比丘至園中。與長者婆羅門說法。
T02n0125_p0633a23(01)║或復有時。餘比丘至園中。
T02n0125_p0633a24(07)║與長者婆羅門說法。不使餘比丘至園中。
T02n0125_p0633a25(07)║與長者婆羅門說法。不使我至園中。與長者婆羅門說法。
T02n0125_p0633a26(00)║既有不善。又有貪欲。此二俱不善。
T02n0125_p0633a27(03)║ 或復有時。比丘作是念。我今犯戒。
T02n0125_p0633a28(06)║使諸比丘不知我犯戒。或復有時。彼比丘犯戒。
T02n0125_p0633a29(04)║諸比丘知此比丘犯戒。既有不善。又有貪欲。
T02n0125_p0633b01(03)║此二俱不善。 或復有時。比丘作是念。我今犯戒。
T02n0125_p0633b02(01)║不使餘比丘語我言犯戒。或復有時。
T02n0125_p0633b03(03)║彼比丘犯戒。餘比丘語言犯戒。既有不善。
T02n0125_p0633b04(02)║又有貪欲。此二俱不善。 或復有時。
T02n0125_p0633b05(05)║彼比丘作是念。我今犯戒。使清淨比丘告我。
T02n0125_p0633b06(03)║不使不清淨比丘告我。或復有時。
T02n0125_p0633b07(07)║不清淨比丘告彼比丘言。彼比丘犯戒。既有不善。又有貪欲。
T02n0125_p0633b08(00)║此二俱不善。 或復有時。比丘作是念。
T02n0125_p0633b09(03)║我今犯戒。若有比丘告我者。當在屏處。
T02n0125_p0633b10(03)║不在大眾之中。或復有時。彼比丘犯戒。
T02n0125_p0633b11(04)║在大眾中告語。不在屏處。比丘復作是念。
T02n0125_p0633b12(04)║此諸比丘在大眾中告我。不在屏處。既有不善。
T02n0125_p0633b13(01)║又有貪欲。此二俱不善。 目連當知。
T02n0125_p0633b14(04)║此諸法之本。興起此行者。名為結使。目連。
T02n0125_p0633b15(04)║復知諸有四部之眾。犯此行者。皆共聞知。
T02n0125_p0633b16(04)║雖言我行阿練若。在閑靜之處。正使著五納衣。
T02n0125_p0633b17(02)║恒行乞食。不擇貧富。行不卒暴。往來住止。
T02n0125_p0633b18(02)║坐起動靜。言語默然。彼比丘作是念。使比丘．
T02n0125_p0633b19(02)║比丘尼．優婆塞．優婆夷斯諸梵行者。恒來供養我。
T02n0125_p0633b20(00)║彼比丘雖有是念。
T02n0125_p0633b21(09)║然四部眾亦不隨時供養。所以然者。以彼比丘惡不善行未除故。
T02n0125_p0633b22(00)║見聞念知。猶如有人。一銅器極為清淨。
T02n0125_p0633b23(02)║復以不淨盛著銅器中。復以餘器蓋其上。
T02n0125_p0633b24(02)║持行詣國界。眾人見已。問彼人曰。
T02n0125_p0633b25(05)║君所持者是何物乎。我等欲得觀見。是時。眾人素既飢儉。
T02n0125_p0633b26(00)║謂呼。是好飲食。尋發器蓋。
T02n0125_p0633b27(06)║然是不淨皆共得見。此比丘亦復如是。雖有阿練若行。
T02n0125_p0633b28(00)║隨時乞食。著五納衣。正身正意。繫念在前。
T02n0125_p0633b29(01)║彼雖生此念。欲使諸梵行者。隨時來供養。
T02n0125_p0633c01(01)║然復諸梵行人。不隨時供養。所以然者。
T02n0125_p0633c02(01)║以彼比丘惡不善法結使未盡故。 目連當知。
T02n0125_p0633c03(01)║諸有比丘無此惡不善法。結使已盡。
T02n0125_p0633c04(03)║見聞念知。雖在城傍行。猶是持法之人。或受人請。
T02n0125_p0633c05(00)║或受長者供養。彼比丘無此貪欲之想。是時。
T02n0125_p0633c06(00)║四部之眾及諸梵行者。皆來供養。所以然者。
T02n0125_p0633c07(00)║以彼比丘行清淨故。皆見聞念知。
T02n0125_p0633c08(03)║猶如有人有好銅器。盛好飲食。氣味極香。
T02n0125_p0633c09(03)║復以物蓋其上。持行詣國界。眾人見已。問彼人曰。
T02n0125_p0633c10(00)║此是何物。我等欲得觀見。時尋發看。
T02n0125_p0633c11(01)║見是飲食。皆共取食。此亦如是。
T02n0125_p0633c12(05)║比丘見聞念知。雖在城傍行。受長者供養。彼不作是念。
T02n0125_p0633c13(00)║使諸梵行者來供養我。然復諸梵行者。
T02n0125_p0633c14(01)║皆來供養之。所以然者。
T02n0125_p0633c15(08)║以彼比丘惡不善行以除盡故。是故。目連。以此諸行故。
T02n0125_p0633c16(02)║名為結使。 是時。尊者大目揵連歎曰。善哉。善哉。
T02n0125_p0633c17(01)║舍利弗。所以然者。
T02n0125_p0633c18(10)║我昔遊此羅閱城迦蘭陀竹園所。到時著衣持缽。入羅閱城乞食。
T02n0125_p0633c19(01)║至彼車師舍。在門外默然而立。是時。
T02n0125_p0633c20(04)║彼工師手執斧而斫材。是時。
T02n0125_p0633c21(09)║更有長老工師有少事緣。來至此工師舍。是時。彼工師修治材板。
T02n0125_p0633c22(00)║是時。彼老工師而生此念。
T02n0125_p0633c23(07)║此小工師斫材如我意不。我今當觀之。是時。
T02n0125_p0633c24(06)║彼工師所嫌之處。彼工師盡取斫之。是時。
T02n0125_p0633c25(06)║彼老工師甚懷歡喜。而作是念。善哉。善哉。
T02n0125_p0633c26(06)║卿所斫材盡如我意。此亦如是。諸有比丘心不柔和。
T02n0125_p0633c27(02)║捨沙門行。心懷姦偽。不從沙門之法。性行麤疏。
T02n0125_p0633c28(00)║不知慚愧。強顏耐辱。為卑賤行。無有勇猛。
T02n0125_p0633c29(00)║或喜多忘失。不憶所行。心意不定。
T02n0125_p0634a01(03)║所作錯亂。諸根不定。然今尊者舍利弗觀察性行已。
T02n0125_p0634a02(00)║而修治之。 諸有族姓子。以信堅固。出家學道。
T02n0125_p0634a03(00)║甚恭敬戒。不捨沙門賢聖之法。無有幻偽。
T02n0125_p0634a04(00)║不行卒暴。心意柔和。言常含笑。不傷人意。
T02n0125_p0634a05(00)║心恒一定。無有是非。諸根不亂。
T02n0125_p0634a06(04)║彼聞尊者舍利弗語已。便自承受。亦不忘失。
T02n0125_p0634a07(03)║猶如若男．若女。端正無雙。極自沐浴。著好新衣。
T02n0125_p0634a08(01)║用香塗身。若復有人。復加以優缽華。
T02n0125_p0634a09(03)║持用奉上。彼人得已。即著頭上。歡喜踊躍。
T02n0125_p0634a10(03)║不能自勝。此亦如是。若有族姓子。以信堅固。
T02n0125_p0634a11(02)║出家學道。恭敬於戒。不失沙門之法。
T02n0125_p0634a12(03)║無有幻偽。不行卒暴。心意柔和。言常含笑。
T02n0125_p0634a13(02)║不傷人意。心恒一定。無有是非。諸根不亂。
T02n0125_p0634a14(01)║彼從尊者舍利弗聞是語已。甚懷歡喜。
T02n0125_p0634a15(01)║不能自勝。而受其教。
T02n0125_p0634a16(09)║如此諸族姓子說此法教。 爾時。諸賢各各聞其所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0634a17(00)║ （七） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0634a18(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有此四果。
T02n0125_p0634a19(03)║云何為四。或有果生而似熟。或有果熟而似生。
T02n0125_p0634a20(00)║或有果熟而似熟。或有果生而似生。
T02n0125_p0634a21(01)║是謂。比丘。世間有此四果。世間有此四人。
T02n0125_p0634a22(01)║亦復如是。云何為四。或有人熟而像生。
T02n0125_p0634a23(02)║或有人生而像熟。或有人生而似生。
T02n0125_p0634a24(03)║或有人熟而似熟。 何等人生而似熟。
T02n0125_p0634a25(04)║或有人往來行步不行卒暴。眼目視瞻恒隨法教。
T02n0125_p0634a26(01)║著衣持缽亦復隨法行步。視地不左右顧望。
T02n0125_p0634a27(00)║然復犯戒不隨正行。
T02n0125_p0634a28(07)║實非沙門而似沙門。不行梵行而自言行梵行。
T02n0125_p0634a29(04)║盡壞敗正法。根敗之種。是謂此人生而像熟。
T02n0125_p0634b01(03)║ 彼人云何熟而像生。或有比丘性行似疏。
T02n0125_p0634b02(03)║視瞻不端。亦不隨法行。喜左右顧視。
T02n0125_p0634b03(05)║然復精進多聞。修行善法。恒持戒律。不失威儀。
T02n0125_p0634b04(03)║見少非法。便懷恐懼。是謂此人熟而像生。
T02n0125_p0634b05(03)║ 彼云何人生而像生。或有比丘不持禁戒。
T02n0125_p0634b06(02)║不知行步禮節。亦復不知出入行來。
T02n0125_p0634b07(04)║亦復不知著衣持缽。諸根錯亂。心著色．聲．香．味．
T02n0125_p0634b08(02)║細滑之法。彼犯禁戒。不行正法。
T02n0125_p0634b09(05)║不是沙門而似沙門。不行梵行而似梵行。根敗之人。
T02n0125_p0634b10(01)║不可修飾。是謂此人生而似生。
T02n0125_p0634b11(04)║ 彼云何有人熟而似熟。或有比丘持戒禁限。
T02n0125_p0634b12(02)║出入行步不失時節。看視不失威儀。然極精進。
T02n0125_p0634b13(00)║修行善法。威儀禮節皆悉成就。見小非法。
T02n0125_p0634b14(00)║便懷恐怖。況復大者。是謂此人熟而似熟。
T02n0125_p0634b15(00)║是謂。比丘。世間有此四果之人。
T02n0125_p0634b16(03)║當學熟果之人。如是。諸比丘。當作是學。 爾時。
T02n0125_p0634b17(02)║諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0634b18(00)║ （八） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0634b19(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。
T02n0125_p0634b20(07)║今日空中有隨嵐風。設復有飛鳥至彼者。若鳥．鵲．鴻．
T02n0125_p0634b21(03)║鵠值彼風者。頭腦．羽翼各在一處。
T02n0125_p0634b22(06)║此間一比丘亦復如是。捨禁戒已。作白衣行。是時三衣．
T02n0125_p0634b23(01)║缽器．鍼筩六物之屬各在一處。
T02n0125_p0634b24(05)║猶隨嵐之風吹殺彼鳥。是故。諸比丘。當修行梵行。如是。
T02n0125_p0634b25(00)║諸比丘。當作是學。 爾時。諸比丘聞佛所說。
T02n0125_p0634b26(00)║歡喜奉行。
T02n0125_p0634b27(00)║ （九） 聞如是。 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0125_p0634b28(00)║爾時。世尊告諸比丘。比丘當知。有此四鳥。
T02n0125_p0634b29(00)║云何為四。或有鳥聲好而形醜。
T02n0125_p0634c01(04)║或有鳥形好而聲醜。或有鳥聲醜形亦醜。
T02n0125_p0634c02(05)║或有鳥形好聲亦好。 彼云何鳥聲好而形醜。
T02n0125_p0634c03(04)║拘翅羅鳥是也。是謂此鳥聲好而形醜。
T02n0125_p0634c04(06)║彼云何鳥形好而聲醜。所謂鷙鳥是也。
T02n0125_p0634c05(08)║是謂此鳥形好而聲醜。彼云何鳥聲醜形亦醜。所謂兔梟是也。
T02n0125_p0634c06(00)║是謂此鳥聲醜形亦醜。
T02n0125_p0634c07(07)║復有何鳥聲好形亦好。所謂孔雀鳥是也。
T02n0125_p0634c08(08)║是謂此鳥聲好形亦好。是謂。比丘。有此四鳥。當共覺知。
T02n0125_p0634c09(03)║ 此亦如是。世間亦有四人似鳥。當共覺知。
T02n0125_p0634c10(02)║云何為四。於是。或有比丘顏貌端政。出入行來。
T02n0125_p0634c11(00)║著衣持缽。屈申俯仰。威儀成就。
T02n0125_p0634c12(04)║亦復不能有所諷誦諸所有法。初善．中善．竟善。
T02n0125_p0634c13(02)║不能承法之教。亦復不能善諷誦讀。
T02n0125_p0634c14(04)║是謂此人形好而聲不好。 復有何等人聲好而形醜。
T02n0125_p0634c15(00)║或有一比丘出入行來。屈申俯仰。
T02n0125_p0634c16(03)║著衣持缽。威儀不成就。恒好廣說。
T02n0125_p0634c17(07)║然復彼人精進持戒。聞法能知所學。多聞諸所有法。初善．
T02n0125_p0634c18(01)║中善．竟善。義理深邃。具足修梵行。
T02n0125_p0634c19(05)║然復彼法善持善誦。是謂此人聲好而形醜。
T02n0125_p0634c20(04)║ 彼復有何等人聲醜形亦醜。或有一人犯戒．不精進．
T02n0125_p0634c21(00)║不多聞。所聞便失。彼於此法。
T02n0125_p0634c22(04)║應具足行梵行。然不肯承受。
T02n0125_p0634c23(09)║是謂此人聲亦醜形亦醜。 彼何等人聲亦好形亦好。
T02n0125_p0634c24(05)║或有比丘顏貌端政。出入行來。著衣持缽。不左右顧視。
T02n0125_p0634c25(00)║然復精進修行善法。然戒律具足。
T02n0125_p0634c26(03)║見小非法。尚懷恐懼。何況大者。亦復多聞。
T02n0125_p0634c27(03)║所受不忘。諸所有法。初善．中善．竟善。修其善行。
T02n0125_p0634c28(02)║如此之法。善諷誦讀。是謂此人聲好形亦好。
T02n0125_p0634c29(02)║ 是謂世間有此四人。在世間者。當共覺知。是故。
T02n0125_p0635a01(00)║諸比丘。當學聲好形亦好。如是。諸比丘。
T02n0125_p0635a02(01)║當作是學。 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0125_p0635a03(00)║ （一○） 聞如是。 一時。
T02n0125_p0635a04(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。有四種雲。
T02n0125_p0635a05(03)║云何為四。或有雲雷而不雨。或有雲雨而不雷。
T02n0125_p0635a06(01)║或有雲亦雨亦雷。或有雲亦不雨亦不雷。
T02n0125_p0635a07(00)║是謂四種雲。世間四種人而像雲。何等四人。
T02n0125_p0635a08(00)║或有比丘雷而不雨。或有比丘雨而不雷。
T02n0125_p0635a09(00)║或有比丘亦不雨亦不雷。
T02n0125_p0635a10(06)║或有比丘亦雨亦雷。 彼云何比丘雷而不雨。
T02n0125_p0635a11(05)║或有比丘高聲誦習。所謂契經．祇夜．受決．偈．本末．
T02n0125_p0635a12(00)║因緣．已說．生經．頌．方等．未曾有法．
T02n0125_p0635a13(01)║譬喻。如是諸法。善諷誦讀。不失其義。
T02n0125_p0635a14(03)║不廣與人說法。是謂此人雷而不雨。
T02n0125_p0635a15(05)║ 彼云何人雨而不雷。或比丘有顏色端政。出入行來。
T02n0125_p0635a16(01)║進止之宜。皆悉具知。修諸善法。無毫釐之失。
T02n0125_p0635a17(00)║然不多聞。亦不高聲誦習。復不修行契經．
T02n0125_p0635a18(00)║本末．授決．偈．因緣．譬喻．生經．方等．
T02n0125_p0635a19(03)║未曾有法。然從他承受。亦不忘失。
T02n0125_p0635a20(06)║好與善知識相隨。亦好與他說法。是謂此人雨而不雷。
T02n0125_p0635a21(01)║ 彼何等人亦不雨亦復不雷。
T02n0125_p0635a22(06)║或有一人顏色不端政。出入行來。進止之宜。皆悉不具。
T02n0125_p0635a23(01)║不修諸善法。然不多聞。亦不高聲誦習讀。
T02n0125_p0635a24(00)║復不修行契經至方等。亦復不與他說法。
T02n0125_p0635a25(00)║是謂此人亦不雨亦不雷。
T02n0125_p0635a26(06)║ 復有何等人亦雨亦雷。或有一人顏色端政。出入行來。
T02n0125_p0635a27(01)║進止之宜。亦悉具知。好喜學問。所受不失。
T02n0125_p0635a28(01)║亦好與他說法。勸進他人。令使承受。
T02n0125_p0635a29(03)║是謂此人亦雷亦雨。是謂。比丘。世間有此四人。
T02n0125_p0635b01(01)║是故。比丘。當作是學。 爾時。諸比丘聞佛所說。
T02n0125_p0635b02(00)║歡喜奉行。
T02n0125_p0635b03(00)║ 諦．饒益．阿難 重擔．四生．結
T02n0125_p0635b04(00)║ 四果．隨嵐風 四鳥．雷在後
T02n0125_p0635b05(00)║增壹阿含經卷第十七
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