【經錄部類】〔阿含部類〕〔阿含部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 101《雜阿含經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 101 雜阿含經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/07/24
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T02n0101_p0493a01(00)║
T02n0101_p0493a02(00)║
T02n0101_p0493a03(00)║ No. 101
T02n0101_p0493a04(00)║雜阿含經
T02n0101_p0493a05(00)║
T02n0101_p0493a06(00)║ 附吳魏二錄
T02n0101_p0493a07(00)║ （一） 聞如是。一時佛在拘薩國。
T02n0101_p0493a08(05)║多比丘俱行往竹中。一竹中止。行止[阿-可+聚]中柏樹間。
T02n0101_p0493a09(02)║在時佃家婆羅門。姓為蒲盧。
T02n0101_p0493a10(08)║一竹外多犁者共會飯。能五百犁。是時佛念日尚早。
T02n0101_p0493a11(04)║今居前一竹中行到佃家。多犁者飯時會。
T02n0101_p0493a12(05)║佛便至佃家飯會處。佃家見佛從來已見為說如是。
T02n0101_p0493a13(02)║我為自犁自種。已自犁自種為食。卿具譚行者。
T02n0101_p0493a14(00)║可犁可種。已犁已種當食。佛報佃家說如是。
T02n0101_p0493a15(00)║我亦犁亦種。已犁已種食。佃家報佛如是。
T02n0101_p0493a16(01)║雖佛說如是。我為犁為種。已犁已種食。
T02n0101_p0493a17(03)║我不見卿種具若牛若[木*鬲]若轅若扠鄧。
T02n0101_p0493a18(04)║但言佃家種從後說絕。我不見種具。說種具令我知種。
T02n0101_p0493a19(00)║佛報。信為種。行為水。慧為牛。慚為犁。
T02n0101_p0493a20(01)║心為鄧。意為金。身守口守食為壟。
T02n0101_p0493a21(04)║至誠治不止為竟。精進不舍[木*鬲]行行為安隱。
T02n0101_p0493a22(04)║行不復還已行無有憂。如是已種從是致甘露。
T02n0101_p0493a23(03)║如是種一切從苦得脫。便佃家滿器飯至佛上。
T02n0101_p0493a24(02)║真佛能佃實佛大佃。願取我飯哀故。佛報說如是。
T02n0101_p0493a25(00)║已說經故不可食。行者自知是法已問。
T02n0101_p0493a26(02)║佛說經常法如是。增法不必從是望道。
T02n0101_p0493a27(04)║但結盡疑索意止。是飯食飲供養祠如是。
T02n0101_p0493a28(05)║地入與中大福。婆羅門復白佛。我今為是食與誰。
T02n0101_p0493a29(02)║佛報如是。
T02n0101_p0493b01(15)║無有世間若天若魔若梵若沙門一切令是飯食不能得消。但佛亦得道者。
T02n0101_p0493b02(03)║持是飯行。至無有虫水便投中。若空地無有草掘埋。
T02n0101_p0493b03(00)║婆羅門已受佛言便行。無有虫水投中。
T02n0101_p0493b04(02)║已投中煙出燃沸大沸作聲。
T02n0101_p0493b05(08)║譬喻如揣鐵赤葉鐵一日在火燒。
T02n0101_p0493b06(11)║便投水便熱出滊出沸大沸有聲。如是已婆羅門持飯著水中。
T02n0101_p0493b07(04)║便煙出然沸大沸作聲。婆羅門驚怖毛起。
T02n0101_p0493b08(05)║便持頭面著佛足作禮言。我可從佛得作沙門。
T02n0101_p0493b09(04)║離惡受教誡從佛受行。佛言。可淨行道已。
T02n0101_p0493b10(04)║從是婆羅門從佛受教誡竟。佛法到得不著道。
T02n0101_p0493b11(02)║佛說如是。
T02n0101_p0493b12(00)║ （二） 聞如是。
T02n0101_p0493b13(12)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時生聞婆羅門。到佛已到為問佛起居。
T02n0101_p0493b14(00)║一處坐已。一處坐生聞。為佛說如是。
T02n0101_p0493b15(02)║聞佛說。是但應與我布施。不可與奇布施。
T02n0101_p0493b16(03)║與我布施大福。與奇布施不大福。但與我弟子布施。
T02n0101_p0493b17(00)║莫與奇弟子布施。與我弟子布施大福。
T02n0101_p0493b18(01)║與奇弟子布施不大福。若如是說者。
T02n0101_p0493b19(04)║為如是為與我布施。與我弟子布施為大福。
T02n0101_p0493b20(04)║設如是說者為不罵佛不論議。為是佛言。不如說不。
T02n0101_p0493b21(01)║為法說不。不犯法不。為無有得長短不。
T02n0101_p0493b22(02)║佛告婆羅門。若人說佛說如是。
T02n0101_p0493b23(07)║但與我布施莫與奇。與我弟子布施莫與奇。
T02n0101_p0493b24(07)║與我弟子布施大福。與奇弟子布施福少。如是言不如言。
T02n0101_p0493b25(01)║為說我論議。亦不如言亦非法諸有法論議。
T02n0101_p0493b26(01)║何以故。我不說如是為與我布施莫與奇。
T02n0101_p0493b27(02)║至如上說。若有說如是。便壞三倒道。布施家壞福。
T02n0101_p0493b28(00)║受者壞德。亦自壞意。
T02n0101_p0493b29(07)║若有蕩釜亦蕩杅器。人持至園中棄園中意生。
T02n0101_p0493c01(06)║若園中虫從食令虫身安隱從是活。從是因緣我說能致福。
T02n0101_p0493c02(00)║何復問與人。我但說。與持戒者福大。
T02n0101_p0493c03(03)║不持戒者福少。婆羅門報佛。我亦說如是。
T02n0101_p0493c04(03)║持戒者福大。不持戒者福少。一切應與布施隨可意。
T02n0101_p0493c05(00)║不持戒者少福。持戒者福大。
T02n0101_p0493c06(06)║若黑白亦赤黃亦所行孔雀牛鴿亦爾所是身案本從生。
T02n0101_p0493c07(01)║態力從聚。善惡從出。
T02n0101_p0493c08(10)║但案行莫視色人亦如是所有身生。
T02n0101_p0493c09(13)║亦道人亦城中人佃家亦擔死人種。是為各有身從是生。持戒者能得度世。
T02n0101_p0493c10(00)║與是為大福。癡不及者不聞難受與是少福。
T02n0101_p0493c11(00)║莫事不知者。但事知者多慧道弟子。
T02n0101_p0493c12(03)║道弟子多信有枝根本。有因緣從因緣上天。
T02n0101_p0493c13(03)║有因緣從因緣墮惡道。有因緣從因緣度世。
T02n0101_p0493c14(03)║如是皆從因緣。便生聞婆羅門從坐起。
T02n0101_p0493c15(05)║持頭面著佛足下。從今為歸佛持戒。佛說如是。
T02n0101_p0493c16(00)║ （三） 聞如是。
T02n0101_p0493c17(12)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。有[阿-可+桑][阿-可+(曷-人+乂)]闍壯年婆羅門。至佛所。
T02n0101_p0493c18(04)║已至與佛共相問。已問一處坐。已坐為問佛。
T02n0101_p0493c19(04)║如是持何等分別觀惡人。佛報言。譬喻惡人如月。
T02n0101_p0493c20(01)║復問佛。若人欲分別慧人持何等觀。
T02n0101_p0493c21(04)║譬喻慧人如月。復問佛。何等為不慧人如月。
T02n0101_p0493c22(03)║譬喻二十九日。月明亦減色亦減。方亦減見亦減。
T02n0101_p0493c23(00)║在中夜過為減行。有時月為一切索盡。
T02n0101_p0493c24(02)║不復現如月盡時。愚癡亦如是。為從所得道者。
T02n0101_p0493c25(01)║聞經教誡慧信已得。不奉行不受聽不著心。
T02n0101_p0493c26(01)║捨離教不著行。
T02n0101_p0493c27(12)║便信減戒減聞減施減慧減中夜過亡。是婆羅門有一時令所愚人者。
T02n0101_p0493c28(02)║一切盡一切不現所得好法。
T02n0101_p0493c29(08)║譬如月盡時二十九日。如是見愚癡者譬喻月。復問佛。
T02n0101_p0494a01(03)║欲知慧者行說。
T02n0101_p0494a02(14)║譬喻月十五日明亦增方亦增見亦增。復一時為月一切增具止。
T02n0101_p0494a03(06)║十五日時亦如是。慧者所道德言如法行便得信。
T02n0101_p0494a04(04)║從得信聽事著意不捨離。所教合聚。
T02n0101_p0494a05(07)║便得增信增戒增聞增施增慧增高。敢言便中夜增滿。
T02n0101_p0494a06(03)║亦有一時增所。
T02n0101_p0494a07(14)║是智慧者一切行得具足所行淨教誡。譬喻月十五日明月時至。
T02n0101_p0494a08(05)║明慧人見如是。婆羅門。譬喻月從移說絕辭。
T02n0101_p0494a09(04)║譬如月明在中行。一切天下星宿從明所勝。
T02n0101_p0494a10(04)║信聞者亦爾。能布施無有慳。
T02n0101_p0494a11(10)║難捨世間一切為從布施明。譬如雷鳴雲電俱多含水灑地。
T02n0101_p0494a12(04)║信聞者亦如是。能布施無有慳。便從飲食滿設說復與。
T02n0101_p0494a13(00)║便有名聞聲如天雨墮。便多福汔與者得。
T02n0101_p0494a14(01)║如雨珍寶穀。名聞亦得天上。
T02n0101_p0494a15(06)║已有德行後世在天上。便[阿-可+桑][阿-可+(曷-人+乂)]。闍從坐起。
T02n0101_p0494a16(05)║持頭面著佛足禮。從今受佛教誡行。佛說如是。
T02n0101_p0494a17(00)║ （四） 聞如是。
T02n0101_p0494a18(12)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告比丘。一時佛在優墮羅國。
T02n0101_p0494a19(03)║河名屈然。在邊尼拘類樹適得道時自念。
T02n0101_p0494a20(04)║人行道一挈令行者。從憂懣苦不可意。
T02n0101_p0494a21(06)║能得度滅亦致正法。何等為正法。為四意止。
T02n0101_p0494a22(05)║何等為四意止。若比丘身身觀止行。
T02n0101_p0494a23(08)║自意知從世間癡不可意。能離外身身身相觀止。
T02n0101_p0494a24(06)║內身外身身身相觀止行。自意知從世間癡不可意。
T02n0101_p0494a25(03)║能離痛意法亦如是。若行者從四意離。便從行法離。
T02n0101_p0494a26(00)║已從行法離便從行道離。
T02n0101_p0494a27(07)║已從行道離便離甘露。離甘露已便不得度生老死憂惱。
T02n0101_p0494a28(01)║亦不得離苦。亦不得要。
T02n0101_p0494a29(08)║若行者有四意止能度。便能受得道者行。
T02n0101_p0494b01(09)║已能受得道者行便能得道。已得道便能滅老病死憂惱。
T02n0101_p0494b02(04)║便能得度苦。亦得要梵。便知我所念。
T02n0101_p0494b03(05)║譬如健人申臂屈復申。梵如是從天上止我前。
T02n0101_p0494b04(03)║已止便說我如是如佛念如佛言。道一挈令得清淨。
T02n0101_p0494b05(00)║令得離憂懣苦不可意。能得度滅能致正法。
T02n0101_p0494b06(00)║能致四意止。
T02n0101_p0494b07(12)║身身觀止行自意知從世間癡不可意離。外身身身相觀止。
T02n0101_p0494b08(06)║內身外身身身相觀止行。自意知從世間癡不可意能離。
T02n0101_p0494b09(01)║痛意法亦如是。若行者從四意離便從法行離。
T02n0101_p0494b10(00)║已從法行離便從行道離。
T02n0101_p0494b11(07)║已從行道離便離甘露。已離甘露便不得離生老死憂惱。
T02n0101_p0494b12(00)║亦不得離苦。亦不得苦。
T02n0101_p0494b13(07)║要是為知是行方便。
T02n0101_p0494b14(00)║鴈足在水中一挈 令自佛說我正行
T02n0101_p0494b15(02)║ 但受是言當為使自計 為一挈生死憂要
T02n0101_p0494b16(02)║ 出道教為哀故 已上頭得度世亦從是
T02n0101_p0494b17(03)║ 今度後度亦從是 是本清淨無為
T02n0101_p0494b18(06)║ 亦從是生老死盡 從若干法受依行 是道眼者說
T02n0101_p0494b19(02)║ 佛說如是。
T02n0101_p0494b20(00)║ （五） 聞如是。
T02n0101_p0494b21(12)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0101_p0494b22(16)║是時自梵自明夜亦明梵往至佛在時佛火神足行在時。自梵念。是尚早至佛見。
T02n0101_p0494b23(01)║今佛亦火神足行令我今居前。
T02n0101_p0494b24(06)║到俱披犁比丘調達部。便自梵至俱披犁比丘調達部。
T02n0101_p0494b25(02)║已到為告俱披犁調達部。
T02n0101_p0494b26(09)║如是俱披犁俱披犁為持好意向舍利弗目乾連比丘。
T02n0101_p0494b27(05)║亦餘慧行道者俱披犁調達部便言。卿為誰。梵言。我為梵。
T02n0101_p0494b28(00)║俱披犁調達部報言。佛說卿阿那含不。
T02n0101_p0494b29(02)║梵言是。俱披犁調達部報言。何因緣得來到是間。
T02n0101_p0494c01(00)║便梵思惟念。是何以無有悲意。
T02n0101_p0494c02(05)║便自梵說是絕。
T02n0101_p0494c03(00)║不可量欲量 為是故世間少慧
T02n0101_p0494c04(04)║ 不可量欲作量 如是世間自覆蓋。
T02n0101_p0494c05(00)║便梵行至佛已到為佛足下禮一處止。
T02n0101_p0494c06(02)║已一處止。自梵為佛說。是我為自光明。
T02n0101_p0494c07(03)║夜亦已明為至佛。已至是時火神足行。我便思惟念。
T02n0101_p0494c08(00)║尚早至見佛。我已到見佛火神足。
T02n0101_p0494c09(04)║我便念令我居前。行俱披犁比丘調達部。
T02n0101_p0494c10(05)║我為便至俱披犁比丘調達部。已至俱披犁比丘調達部。
T02n0101_p0494c11(00)║我便告。俱披犁俱披犁。
T02n0101_p0494c12(08)║持好心向舍利弗目乾連比丘。亦同道行者。便言。卿為誰。
T02n0101_p0494c13(01)║我言梵。便報我。佛說卿阿那含不。我言是。
T02n0101_p0494c14(01)║便報若何因緣得來到是。我便思惟念。
T02n0101_p0494c15(03)║咄是何以無有悲意。
T02n0101_p0494c16(00)║不可量欲量 是故世間少慧 不可量說量
T02n0101_p0494c17(00)║ 世間人意計我自知。
T02n0101_p0494c18(00)║佛便說。俱披犁調達部破戲亦唼。
T02n0101_p0494c19(04)║是時說是絕 不可量欲量 故世間難得慧
T02n0101_p0494c20(03)║ 不可量說量 從是世間自覆蓋 佛說如是。
T02n0101_p0494c21(00)║ （六） 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0101_p0494c22(00)║佛告比丘。治生有三方便。未致利能致。
T02n0101_p0494c23(01)║已致不減。何等為三。是間比丘有治生者。
T02n0101_p0494c24(01)║晨念多方便盡力向治生。日中亦爾晡時亦爾。
T02n0101_p0494c25(00)║求多方便盡力索令有利。
T02n0101_p0494c26(07)║比丘治生三法亦如是。未得好法能得致。已得好法不減。
T02n0101_p0494c27(01)║何等為三。是間諸比丘。
T02n0101_p0494c28(09)║有比丘晨時多受道思念意不離。日中晡時亦爾。
T02n0101_p0494c29(07)║多合定意受行意不離能多增道。佛說如是。
T02n0101_p0495a01(00)║ （七） 聞如是。一時佛在王舍國竹園烏[阿-可+聚]。
T02n0101_p0495a02(02)║在是時有婆羅門名為不信重。在王舍國居。
T02n0101_p0495a03(01)║便不信重念如是。
T02n0101_p0495a04(11)║是俱譚沙門王舍國止竹園[阿-可+聚]。令我今行至俱譚沙門。俱譚沙門所說經。
T02n0101_p0495a05(00)║我當為一切卻語不信。
T02n0101_p0495a06(08)║便不信重從王舍國出到佛所。
T02n0101_p0495a07(13)║是時佛為非一百眾會周匝坐遍說法經。佛見不信重從遠欲來。
T02n0101_p0495a08(05)║已見便止不說經。不信重已到佛問訊一處坐。已一處坐。
T02n0101_p0495a09(00)║不信重為佛說。是勸佛說經我欲聞。
T02n0101_p0495a10(02)║佛報言。婆羅門不信重。
T02n0101_p0495a11(00)║重是法不應 亦不解言者 亦彼意亂者
T02n0101_p0495a12(00)║ 亦悉欲諍者 若為意離諍 喜者亦諍
T02n0101_p0495a13(01)║ 能合恚諍 如是者能解法語。
T02n0101_p0495a14(00)║便不信重從坐起。頭面著佛足下禮已覺。
T02n0101_p0495a15(01)║已覺為愚為癡為不曉為不工為持惡意來。
T02n0101_p0495a16(01)║向如來無所著。如有覺欲卻語不欲信。
T02n0101_p0495a17(03)║從今自悔過本守。自歸佛自歸法自歸比丘僧守本。
T02n0101_p0495a18(00)║佛說如是。
T02n0101_p0495a19(00)║ （八） 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0101_p0495a20(00)║是時佛告舍利弗。我亦倉卒說弟子法。
T02n0101_p0495a21(02)║我亦具說。但為難得解者。舍利弗便白佛。
T02n0101_p0495a22(03)║倉卒說亦可。弟子法具說亦可。
T02n0101_p0495a23(08)║弟子法會有解者佛便告舍利弗。當學如是。身識俱外一切思想。
T02n0101_p0495a24(00)║我是是我所。憍慢使便不復有。
T02n0101_p0495a25(05)║所意解所慧解。自見法自解自知得行。
T02n0101_p0495a26(07)║是身識俱外一切思想。我是是我所。憍慢使不復有。
T02n0101_p0495a27(03)║若舍利弗比丘。是身識俱。
T02n0101_p0495a28(10)║亦外思想一切我是是我所。憍慢使便不復有所意解得慧解。
T02n0101_p0495a29(03)║見法慧行自見自知求行止。
T02n0101_p0495b01(09)║是名為舍利弗比丘無所著漏索盡至學度世。我為是故說是言。
T02n0101_p0495b02(01)║從後說絕。
T02n0101_p0495b03(00)║度世說不致 壞欲欲思想 意不可俱爾
T02n0101_p0495b04(00)║ 亦除曉睡暝 亦還結疑 觀意除淨
T02n0101_p0495b05(02)║ 本起思惟法 已說度世慧 亦說壞癡
T02n0101_p0495b06(03)║ 佛說如是。
T02n0101_p0495b07(00)║ （九） 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0101_p0495b08(00)║是時佛告諸比丘。
T02n0101_p0495b09(10)║是身有肌膚髓血生肉含滿屎尿。自視身見何等好。常有九孔惡病。
T02n0101_p0495b10(01)║常不淨。常洒可足慚。常與怨家合為至老死。
T02n0101_p0495b11(00)║亦與病俱。何以不惡身會當墮會當敗。
T02n0101_p0495b12(01)║以棄葬地中不復用。為狐狼所噉。
T02n0101_p0495b13(04)║何以見不慚。誰說貪婬。如佛言。少可多自心觀是。
T02n0101_p0495b14(02)║如屠杅屠机為骨聚。如然火如毒藥痛為撓。
T02n0101_p0495b15(01)║癡人喜為喜不自知。何不畏羅網貪婬為癡哉。
T02n0101_p0495b16(00)║錢穀金銀牛馬奴婢人為命故求。
T02n0101_p0495b17(04)║命在呼吸本命亦自少。極壽百餘歲亦苦合。
T02n0101_p0495b18(04)║觀是誰為可者。如時過去便命稍少命日俱盡。
T02n0101_p0495b19(03)║如疾河水。如日月盡。命疾是過去人。命去不復還。
T02n0101_p0495b20(01)║如是為不可得人死時命去。
T02n0101_p0495b21(07)║設使若干財索天琦物。亦一切有死時對來亦不樂。
T02n0101_p0495b22(04)║亦不可厭亦不可樂。亦不可自樂。無餘但自善作。
T02n0101_p0495b23(01)║無有餘所自作善所自然。
T02n0101_p0495b24(08)║若以知見死當有何等人可隨貪婬。設使久壽設使亡去會當死。
T02n0101_p0495b25(00)║何以意索俱藥。何以故。
T02n0101_p0495b26(07)║不念靜極意愛兒兒已死啼哭不過十日。已十日便忘之。
T02n0101_p0495b27(02)║愛兒婦亦爾。為家室親屬知識亦爾。
T02n0101_p0495b28(05)║以苦生致財物。死時人會棄。自愛身命在索棄亂。
T02n0101_p0495b29(02)║亦入土下但為陰去。生熟隨人如樹果實。
T02n0101_p0495c01(02)║已見如是有為人意隨中。
T02n0101_p0495c02(09)║天下一切萬物一人得不自足。若得一分當那得自厭。
T02n0101_p0495c03(05)║無有數世五樂自樂遍之。當為何等益人。
T02n0101_p0495c04(06)║已逢苦索受罪人意。為是有所益。
T02n0101_p0495c05(09)║不欲受靜索為蛇自身如少多亦爾。如多少亦爾。如病為大小亦苦。
T02n0101_p0495c06(00)║如骨無有肉狗得咬之不厭。
T02n0101_p0495c07(06)║如是欲狗習是亦難得。
T02n0101_p0495c08(14)║已得當多畏之是習所不久人亦墮惡。如人見夢已悟。不復得貪婬。
T02n0101_p0495c09(04)║亦如是劇夢為有樂。
T02n0101_p0495c10(12)║如黑虺如飢肉如樹果實實少末多亡。為增結為惡作本道家常不用是人。
T02n0101_p0495c11(00)║在天上舍樂。亦天上色樹。亦在端正如苑園。
T02n0101_p0495c12(00)║亦得天上王女。已得人不厭天上五樂。
T02n0101_p0495c13(02)║今當那得天下厭。為取二百骨百骨百二十段。
T02n0101_p0495c14(01)║為筋纏。為九孔常漏。為九十三種。為百病極。
T02n0101_p0495c15(00)║為肉血和。為生革肌。為中寒熱風。為屎尿。
T02n0101_p0495c16(01)║為千虫。皆從身起。中亦有千孔亦有劇。
T02n0101_p0495c17(02)║為親已壞他。為從是不淨出。從鼻中涕出。
T02n0101_p0495c18(02)║從口涎唾出。從腋下流汗出。從孔處屎尿出。
T02n0101_p0495c19(01)║如是皆從身出劇。塚間死人誠可惡劇。
T02n0101_p0495c20(03)║舍後可惡劇。為所有不淨種。為從是本來如金塗。
T02n0101_p0495c21(01)║餘為衣故香粉脂滓赤絮紺黛。為癡人見是。
T02n0101_p0495c22(01)║是亂意如畫瓶如坑覆以草。人所抱愛後會悔。
T02n0101_p0495c23(00)║比丘跪拜受教如是。
T02n0101_p0495c24(00)║ （一○） 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0101_p0495c25(00)║佛告比丘。比丘聽受教。佛便說。
T02n0101_p0495c26(04)║是比丘人有四因緣。貪愛有輕重從是離道。比丘。
T02n0101_p0495c27(02)║譬一人有四婦。第一婦為夫所重。
T02n0101_p0495c28(06)║坐起行步動作臥息未曾相離。
T02n0101_p0495c29(11)║沐浴莊飾飯食五樂常先與之。寒暑飢渴摩順護視。隨其所欲未曾與諍。
T02n0101_p0496a01(00)║第二婦者坐起言談常在左右。
T02n0101_p0496a02(05)║得之者喜不得者憂。或致老病或致鬥訟。
T02n0101_p0496a03(06)║第三婦者時共會現。數相存問苦甘恣意。
T02n0101_p0496a04(07)║窮困瘦極便相患厭。或相遠離適相思念。第四婦者主給使令。
T02n0101_p0496a05(00)║趣走作務諸劇難苦。
T02n0101_p0496a06(09)║輒往應之而不問亦不與語。希於護視不在意中。此四婦。
T02n0101_p0496a07(04)║夫一旦有死事。當遠徙去。便呼第一婦汝當隨我去。
T02n0101_p0496a08(00)║第一婦報言。我不隨卿。婿言。
T02n0101_p0496a09(05)║我重愛無有比。大小多少常順汝旨。養育護汝不失汝意。
T02n0101_p0496a10(00)║為那不相隨。婦言。
T02n0101_p0496a11(10)║卿雖愛重我我終不能相隨。夫便恨去呼第二婦。汝當隨我去。
T02n0101_p0496a12(03)║第二婦報言。卿所重愛第一婦尚不隨卿。
T02n0101_p0496a13(04)║我亦終不相隨。婿言。我始求汝時勤苦不可言。
T02n0101_p0496a14(02)║觸寒逢暑忍飢忍渴。
T02n0101_p0496a15(11)║又更水火縣官盜賊與人共諍。儇儇咋咋乃得汝耳。為那不相隨。
T02n0101_p0496a16(03)║婦言卿自貪利強求為我。我不求卿。
T02n0101_p0496a17(06)║何為持勤苦相語耶。夫便恨去復呼第三婦。汝當隨我去。
T02n0101_p0496a18(01)║第三婦報言。我受卿恩施。送卿至城外。
T02n0101_p0496a19(03)║終不能遠行到卿所至處。
T02n0101_p0496a20(10)║夫自恨如去還與第四婦共議言。我當離是國界汝隨我去。
T02n0101_p0496a21(04)║第四婦報言。我本去離父母來給卿使。
T02n0101_p0496a22(06)║死生苦樂當隨卿所到。此夫不能得可意所重三婦自隨。
T02n0101_p0496a23(01)║但得苦醜不可意者俱去耳。佛言。
T02n0101_p0496a24(05)║上頭所譬喻說一人者是人意神。
T02n0101_p0496a25(09)║第一婦者是為人之身也。人好愛其身過於第一婦。
T02n0101_p0496a26(06)║至命盡死意神隨逐罪福當獨遠去。身僵在地不肯隨去。
T02n0101_p0496a27(01)║佛言。比丘不隨四行不得度脫。何等為四。
T02n0101_p0496a28(01)║一者憂苦。二者習欲。三者盡空。四者消滅。
T02n0101_p0496a29(01)║諸惡道要有八行。至誠在四諦。
T02n0101_p0496b01(06)║第二婦者是人之財產。得之者喜不得者愁。
T02n0101_p0496b02(06)║至命盡時財寶續在世間。亦不自隨去空坐之愁苦。
T02n0101_p0496b03(03)║第三婦者。謂父母妻子兄弟五親知識奴婢。
T02n0101_p0496b04(03)║以生時恩愛轉相思慕。
T02n0101_p0496b05(11)║至於命盡啼哭而送之到城外塚間。便棄死人各自還歸。憂思不過十日。
T02n0101_p0496b06(00)║便共飲食捐忘死人。第四婦者是人意。
T02n0101_p0496b07(02)║天下無有自愛守護意者。
T02n0101_p0496b08(09)║皆放心恣意貪欲瞋恚不信正道。身死當墮惡道。
T02n0101_p0496b09(07)║或入地獄或為畜生或為餓鬼。皆快意所致也。比丘。
T02n0101_p0496b10(04)║為道當自端心正意。
T02n0101_p0496b11(13)║當去愚癡之心無愚癡之行息不行惡。不行惡不受殃。不受其殃不生。
T02n0101_p0496b12(02)║不生亦不老。不老亦不病。不病亦不死。
T02n0101_p0496b13(03)║不死便得無為泥洹道。佛如如說是。比丘受歡喜。
T02n0101_p0496b14(00)║ （一一） 聞如是。一時佛在王舍國雞山中。
T02n0101_p0496b15(02)║佛便告比丘。人居世間。一劫中生死。
T02n0101_p0496b16(04)║取其骨藏之。不腐不消不滅。積之與須彌山等。
T02n0101_p0496b17(03)║人或有百劫生死者或千劫生死者。
T02n0101_p0496b18(06)║尚未能得阿羅漢道泥洹。佛告比丘。人一劫中合會其骨。
T02n0101_p0496b19(00)║與須彌山等。我故現其本因緣。比丘。
T02n0101_p0496b20(03)║若曹皆當拔其本根去離本根。用是故不復生死。
T02n0101_p0496b21(01)║不復生死便得度世泥洹道。佛說如是。
T02n0101_p0496b22(00)║ （一二） 聞如是。一時佛在舍衛國。
T02n0101_p0496b23(06)║行在祇樹須達園。佛便語比丘。比丘應唯然受佛語。
T02n0101_p0496b24(02)║佛便說色。比丘念本起苦。念非常壞。去諦觀已。
T02n0101_p0496b25(00)║比丘色能諦觀。若能知色本念。
T02n0101_p0496b26(05)║若能知色非常壞。若能知諦觀。便色愛為去。
T02n0101_p0496b27(04)║已色愛壞便愛貪亦壞。已愛貪壞便意脫。
T02n0101_p0496b28(05)║我為說如是痛癢思想生死識。為比丘念本亦念識非常。
T02n0101_p0496b29(00)║亦當諦觀。若比丘能已到諦觀愛棄。
T02n0101_p0496c01(03)║已愛盡便愛貪盡。便脫生死得道。佛說如是。
T02n0101_p0496c02(00)║ （一三） 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0101_p0496c03(00)║佛便告比丘。我為若說惡從何所起。
T02n0101_p0496c04(03)║亦說善從何所起。比丘聽念著意。比丘應唯然。
T02n0101_p0496c05(02)║惡意為何等所。色過去未來今貪起自恚畏癡。
T02n0101_p0496c06(01)║一切見惡意。是名為所惡。痛癢亦爾。
T02n0101_p0496c07(03)║思想亦爾。生死亦爾。識亦爾。如是名為從所起惡。
T02n0101_p0496c08(01)║善意為何等。色過去未來今無有見是起。
T02n0101_p0496c09(02)║無有恚無有畏無有癡。無有一切嬈惡意。
T02n0101_p0496c10(03)║如是名為善意。如是名為痛癢思想生死識。佛言。
T02n0101_p0496c11(01)║我所說善惡意如是。
T02n0101_p0496c12(00)║ （一四） 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0101_p0496c13(00)║佛便告比丘。有四意止。何等為四。
T02n0101_p0496c14(03)║在有比丘內身身觀止。盡力今知意不忘出從癡。
T02n0101_p0496c15(01)║為癡天下憂。外身身觀止。
T02n0101_p0496c16(08)║盡力今知意不忘出從癡。為癡天下憂。內外身身觀止。
T02n0101_p0496c17(03)║盡力今知意不忘出從癡。為癡天下憂。
T02n0101_p0496c18(05)║內痛癢痛癢相觀止。盡力今知意不忘出從癡為天下憂。
T02n0101_p0496c19(00)║外痛癢痛癢相觀止。
T02n0101_p0496c20(09)║盡力今知意不忘出從癡。為天下憂。內外痛癢痛癢相觀止。
T02n0101_p0496c21(02)║盡力今知意不忘出從癡。為天下憂。
T02n0101_p0496c22(05)║內意意意相觀止。盡力今知意不忘出從癡。為天下憂。
T02n0101_p0496c23(01)║外意意意相觀止。盡力今知意不忘出從癡。
T02n0101_p0496c24(01)║為天下憂。內外意意意相觀止。
T02n0101_p0496c25(06)║盡力今知意不忘出從癡。為天下憂。內正法法法相觀止。
T02n0101_p0496c26(01)║盡力今知意不忘出從癡。為天下憂。
T02n0101_p0496c27(04)║內外正法法法相觀止。盡力今知意不忘出從癡。
T02n0101_p0496c28(02)║為天下憂。內外正法法法相觀止。
T02n0101_p0496c29(06)║盡力今知意不忘出從癡。為天下憂。佛說如是四意止。
T02n0101_p0497a01(02)║佛弟子當為受行精進為得道。
T02n0101_p0497a02(00)║ （一五） 聞如是。
T02n0101_p0497a03(12)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘。有是比丘一法。
T02n0101_p0497a04(05)║為一法相行想念多作。為身得息。為意所念。
T02n0101_p0497a05(04)║所待能止無有餘。但念黠行法念俱行。何等一法。
T02n0101_p0497a06(02)║為一法相習安般守意。若比丘安般守意。
T02n0101_p0497a07(03)║為習為念為多住。便身得息。
T02n0101_p0497a08(09)║意亦所念所待便止無有便黠念法行滿具行。是為比丘所一法。
T02n0101_p0497a09(01)║為一法相便相行相多為身得息。
T02n0101_p0497a10(05)║為意相念相待。便止無有餘。但黠行法念增滿行。若比丘。
T02n0101_p0497a11(00)║是一法比丘能行能使能念能多作得墮道。
T02n0101_p0497a12(00)║佛說如是。
T02n0101_p0497a13(00)║ （一六） 聞如是。
T02n0101_p0497a14(12)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘。有二力得上頭道。
T02n0101_p0497a15(04)║何等為二力。謂曉制力。謂意護力。何等為曉制力者。
T02n0101_p0497a16(01)║是聞有道真弟子。為是學身惡行為得惡福。
T02n0101_p0497a17(01)║今世後世我身行惡。我當自身犯。
T02n0101_p0497a18(04)║亦為嬈他人所無所道人所同道。亦為犯戒。
T02n0101_p0497a19(04)║十方人亦說我惡。我亦隨不吉語言。
T02n0101_p0497a20(07)║我亦身敗便墮地獄中。是為身惡行謂惡福。今世惡如是。
T02n0101_p0497a21(02)║後世亦惡如是。便身惡棄為身。
T02n0101_p0497a22(07)║好念淨除身到不犯。如是身犯行心犯行。是名為曉制力。
T02n0101_p0497a23(01)║何等為行念力者。若所守致。若自守歸。
T02n0101_p0497a24(02)║若所止念行力。謂行之自到為念致求。
T02n0101_p0497a25(04)║如是名為念行力道。說之如是。比丘歡喜起作禮。
T02n0101_p0497a26(00)║ （一七） 聞如是。一時佛在舍衛國。
T02n0101_p0497a27(06)║行在祇樹給孤獨園。佛便告比丘。有三力。何等三力。
T02n0101_p0497a28(02)║一者信力。二者精進力。三者黠力。信力為何等。
T02n0101_p0497a29(00)║在有道弟子為佛道無有能壞意。
T02n0101_p0497b01(04)║得佛恩行止。說佛如是語。如諦無所著。
T02n0101_p0497b02(05)║諦覺黠要得樂天下父。如是到佛棄惡到黠行。
T02n0101_p0497b03(04)║或是名為信力。精進力為何等。
T02n0101_p0497b04(09)║在有比丘已生惡意斷故。求欲行求為精進為受正意。
T02n0101_p0497b05(05)║未生惡意不便起。未生善意為求生。
T02n0101_p0497b06(08)║已法意為止不忘不減。日增日多行念滿欲生求受精進制意出。
T02n0101_p0497b07(00)║是名精進力。黠力為何等。
T02n0101_p0497b08(07)║若有比丘是苦習如諦知是習苦是苦習是苦盡是苦要受。
T02n0101_p0497b09(00)║是名為慧力。佛告比丘。
T02n0101_p0497b10(07)║比丘已聞受行如說。
T02n0101_p0497b11(00)║ （一八） 聞如是。一時佛在舍衛國。
T02n0101_p0497b12(05)║行在祇樹給孤獨園。佛便告比丘。有四力。何等為四力。
T02n0101_p0497b13(00)║一者意力。二者精進力。三者不犯力。
T02n0101_p0497b14(02)║四者守力。意力為何等。
T02n0101_p0497b15(10)║若有比丘知善惡濁如至誠知。亦知犯亦知不犯。
T02n0101_p0497b16(08)║亦知可行亦知不可行。亦知非亦知增。亦知白亦知黑。
T02n0101_p0497b17(04)║亦知從得濁如諦知。是名為意力。精進力為何等。
T02n0101_p0497b18(02)║在有比丘在有濁所惡說。所犯說。所不可說。
T02n0101_p0497b19(01)║所黑說。不用進人說。如是輩為棄之。
T02n0101_p0497b20(03)║若所為濁好說。不犯說可習說可說白說所道說。
T02n0101_p0497b21(01)║如是輩濁。為行為貪欲。為行為精進。
T02n0101_p0497b22(03)║為受意為制意。是名為精進力。不犯力為何等。
T02n0101_p0497b23(01)║在有比丘為不犯身受行止。為不犯口。
T02n0101_p0497b24(03)║為不犯心受行止。是名為不犯力。守力為何等。
T02n0101_p0497b25(01)║謂四輩。何等為四輩。一為攝。二為布施。
T02n0101_p0497b26(02)║三為相哀。四為相助善行。是名為守力。佛說如是。
T02n0101_p0497b27(00)║ （一九） 聞如是。
T02n0101_p0497b28(12)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘。人有五力令女人欺男子。
T02n0101_p0497b29(01)║何為五力。一者色。二者端正。三者多男兄弟。
T02n0101_p0497c01(00)║四者家豪。五者多財產。何等為色。
T02n0101_p0497c02(04)║謂女人不良。已不良便不欲治生。當瞋恚不欲持家。
T02n0101_p0497c03(00)║是女人自謂端正無比。自謂多男兄弟強。
T02n0101_p0497c04(01)║自謂豪貴家。自謂多財產。如是女人為不良。
T02n0101_p0497c05(00)║若有女人貞良無有女色。
T02n0101_p0497c06(07)║大貞便為持兩善教。已受兩善教便欲治產。不欲瞋恚。
T02n0101_p0497c07(02)║便欲秉持家。如是者不用端正。
T02n0101_p0497c08(07)║故為是人但心為人耳。不用多男兄弟強。不用家豪貴自貢高。
T02n0101_p0497c09(00)║不用多財產意適等耳。便為受教。
T02n0101_p0497c10(04)║已教善持之不懈。便欲治生。心和不欲瞋恚。
T02n0101_p0497c11(04)║便不棄家事。便欲治生憂持家。如是為貞良女人意。
T02n0101_p0497c12(01)║佛說如是。
T02n0101_p0497c13(00)║ （二○） 聞如是。
T02n0101_p0497c14(12)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。
T02n0101_p0497c15(11)║比丘諸不聞者不聞俱相類相聚相應相可。
T02n0101_p0497c16(11)║多聞者多聞俱相類相聚相應相可。慳者慳俱相類相聚相應相可。
T02n0101_p0497c17(02)║布施者布施俱相類相聚相應相可。
T02n0101_p0497c18(05)║黠者黠俱相類相聚相應相可。
T02n0101_p0497c19(10)║癡者癡俱相類相聚相應相可。多欲者多欲俱相類相聚相應相可。
T02n0101_p0497c20(01)║少欲者少欲俱相類相聚相應相可。
T02n0101_p0497c21(04)║難持者難持俱相類相聚相應相可。
T02n0101_p0497c22(07)║易持者易持俱相類相聚相應相可。
T02n0101_p0497c23(10)║難給者難給俱相類相聚相應相可。
T02n0101_p0497c24(13)║易給者易給俱相類相聚相應相可。不足者不足俱相類相聚相應相可。
T02n0101_p0497c25(02)║足者足俱相類相聚相應相可。
T02n0101_p0497c26(07)║不守者不守俱相類相聚相應相可。
T02n0101_p0497c27(10)║守者守俱相類相聚相應相可。佛說比丘如是。黠人當分別是因緣。
T02n0101_p0497c28(01)║可行者當為行。不可行者當為莫行。
T02n0101_p0497c29(00)║ （二一） 聞如是。
T02n0101_p0498a01(12)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告比丘。天上釋為故世在人中有七願。
T02n0101_p0498a02(00)║為如至命為如求就為所從本故為釋。
T02n0101_p0498a03(02)║何等為七。到命要當為父母孝。
T02n0101_p0498a04(07)║到命要當為見老為禮。當為不出口炎言。當為隨意法語言。
T02n0101_p0498a05(00)║當為至命要不怒讒妄語。
T02n0101_p0498a06(07)║當為至命要至誠語至誠喜至誠止。常信不欺天下。
T02n0101_p0498a07(04)║當為至命要天下慳。我當為意中不隨慳家中。
T02n0101_p0498a08(03)║行布施放手常與所求。名好布施。
T02n0101_p0498a09(07)║布施等分為是釋天王故世在人中為是七願。
T02n0101_p0498a10(06)║說為至命要具行就為從是本釋釋得。從後說絕。
T02n0101_p0498a11(00)║為孝父母 姓中有老人禮
T02n0101_p0498a12(06)║ 不炎說隨意說讒妄言棄 從慳自出諦不怒喜行言。
T02n0101_p0498a13(00)║為是故能得上天。
T02n0101_p0498a14(10)║在所人欲行是當為天上禮如是。佛說如是。
T02n0101_p0498a15(00)║ （二二） 聞如是。一時佛在舍衛國。
T02n0101_p0498a16(05)║行在祇樹給孤獨園。佛便以爪甲頭取土已取。便告比丘。
T02n0101_p0498a17(00)║比丘。知是云何何等為多爪頭土。
T02n0101_p0498a18(04)║何如地土多。比丘可便報。佛爪甲上土少不可比地土。
T02n0101_p0498a19(00)║無有比亦非百倍。亦非千倍。亦非萬倍。
T02n0101_p0498a20(01)║亦非億倍。亦無有數。亦無有數喻亦無聚。
T02n0101_p0498a21(01)║亦不可說譬喻。是地土甚多。佛便告比丘。
T02n0101_p0498a22(01)║如是人所不知。智黠眼行如地土。
T02n0101_p0498a23(05)║如是人所為智黠眼行如爪上土。如是人所為智黠眼行。
T02n0101_p0498a24(00)║如是可學智黠眼行無有過。黠生當為自活。
T02n0101_p0498a25(00)║如是比丘欲行道者可學。佛說如是。
T02n0101_p0498a26(00)║ （二三） 聞如是。
T02n0101_p0498a27(12)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘。身為無有反復。身不念恩。
T02n0101_p0498a28(00)║若有小痛因作病。舉身并痛。常隨意所欲得。
T02n0101_p0498a29(00)║眼與好色。耳與好聲。鼻與好香。舌與美味。
T02n0101_p0498b01(00)║身與細軟。養身如是。捨人壞敗。
T02n0101_p0498b02(04)║身不欲度人。何以故。不盡隨戒法但作罪。
T02n0101_p0498b03(04)║佛便告比丘。過世有王名為大華。欲死時說言。
T02n0101_p0498b04(02)║咄當用身作何等。養護百歲盡力如是。
T02n0101_p0498b05(04)║一死事來身便壞敗。如是身為無有反復。
T02n0101_p0498b06(05)║便知是為若當用為視養。有劇如怨家。身自求罪。
T02n0101_p0498b07(02)║已得小痛便見憂態。常與最好五樂。
T02n0101_p0498b08(05)║久視之會當老病死。比丘可念而不忘是。
T02n0101_p0498b09(06)║已知是當行教人。佛教如是。
T02n0101_p0498b10(00)║ （二四） 聞如是。一時佛在舍衛國。
T02n0101_p0498b11(06)║行在祇樹給孤獨園。佛便告比丘。師子畜生王從自處出。
T02n0101_p0498b12(01)║已自處出便欠。已欠便視便四面觀。
T02n0101_p0498b13(04)║便三反師子聲行。便所意至處便行。已見有山河中深。
T02n0101_p0498b14(00)║疾過使難度。便師子在從是邊河自止。
T02n0101_p0498b15(02)║便度邊作識觀意念。從是下到識處出已。已便下。
T02n0101_p0498b16(00)║若師子王所識直不得出便復還。
T02n0101_p0498b17(04)║復度不得復還。常欲得識處出。
T02n0101_p0498b18(09)║至死師子王不止不行不置。所識不得故亦如是。
T02n0101_p0498b19(07)║所有癡人不諦受所學聞。便為人聚行說到人牽出。
T02n0101_p0498b20(04)║所癡人亦不置癡態行。亦不欲所。不諦受經所要。
T02n0101_p0498b21(01)║若如是便黠人可覺是。是我當為學經力力行。
T02n0101_p0498b22(00)║我當為學問力。我當為精觀行力。
T02n0101_p0498b23(04)║我當為不放。師子王死態難出。覺少人欲為道。
T02n0101_p0498b24(03)║當學如是。佛說如是。
T02n0101_p0498b25(00)║ （二五） 聞如是。一時佛在王舍國講堂中。
T02n0101_p0498b26(02)║在時名為阿速輪子婆羅門至佛。
T02n0101_p0498b27(06)║已至為麤惡口惡罵佛劇罵訶止。
T02n0101_p0498b28(10)║佛便為婆羅門阿速輪子說經譬喻。若人無有惡為持惡口說向。
T02n0101_p0498b29(02)║清白行無有。惡癡人從是致殃。
T02n0101_p0498c01(07)║譬如人逆向風末塵來坌。即時婆羅門阿速輪子。
T02n0101_p0498c02(05)║為持頭面著足曰。知過受悔如癡如愚。
T02n0101_p0498c03(07)║如不解如不了名為愚癡者。為度世者。持弊惡口罵亦數諫為。
T02n0101_p0498c04(00)║佛當為愚癡人故受悔過。從今自守不復犯。
T02n0101_p0498c05(00)║佛報言。
T02n0101_p0498c06(14)║已婆羅門悔過如愚如癡如不解不了為罵如來惡喙。
T02n0101_p0498c07(10)║已見復悔自說自守後不敢犯。是道行中望增道不減。
T02n0101_p0498c08(06)║若已見自悔過自現不匿現守本不復犯。婆羅門便自歸佛。
T02n0101_p0498c09(00)║佛說如是。
T02n0101_p0498c10(00)║ （二六） 聞如是。一時佛在王舍國時。
T02n0101_p0498c11(04)║有婆羅門名為不侵行者。至佛所與佛談一處坐。
T02n0101_p0498c12(02)║已一處坐。不侵行者向佛說如是。我名為不侵。
T02n0101_p0498c13(01)║佛報言。如名意亦爾。爾乃婆羅門應不侵。
T02n0101_p0498c14(01)║從後說絕。
T02n0101_p0498c15(00)║ 若身不侵者 口善意亦然
T02n0101_p0498c16(00)║ 如是名不侵 無所侵為奇
T02n0101_p0498c17(00)║即不侵行者從坐起。持頭面著佛足下。
T02n0101_p0498c18(02)║從今持教誡不復犯五戒。佛說如是。
T02n0101_p0498c19(00)║ （二七）佛說七處三觀經
T02n0101_p0498c20(00)║聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0101_p0498c21(01)║佛便呼比丘。七處為知三處為觀。
T02n0101_p0498c22(04)║疾為在道法。脫結無有結意。脫從黠得法已。
T02n0101_p0498c23(03)║見法自證道。受生盡行道意。作可作不復來還。
T02n0101_p0498c24(02)║佛問比丘。
T02n0101_p0498c25(15)║何等為七處善為知是聞比丘色如本諦知。亦知色習亦知色盡亦知色滅度行。
T02n0101_p0498c26(01)║亦知色味亦知色苦亦知色出要亦至誠。
T02n0101_p0498c27(02)║如是痛癢思想生死識如本知。
T02n0101_p0498c28(07)║識習識盡識盡受行本知。亦知識味亦知識苦亦知識出要。
T02n0101_p0498c29(01)║亦知識本至誠。何等為色如諦如。所色為四本。
T02n0101_p0499a01(00)║亦在四大亦為在四大蚖。
T02n0101_p0499a02(07)║所色本如是如本知。何等色習如本知。愛習為色習。
T02n0101_p0499a03(04)║如是色習為知。何等為色盡如至誠。知愛盡為色盡。
T02n0101_p0499a04(00)║如是色盡為至誠知。
T02n0101_p0499a05(09)║何等為色行盡如至誠知。若是色為是八行諦見到諦定為八。
T02n0101_p0499a06(03)║如是色盡受行如至誠知本。
T02n0101_p0499a07(09)║何等為知色味如至誠知。所色欲生喜生欲生。
T02n0101_p0499a08(08)║如是色為味如至誠知。何等為色惱如至誠知。
T02n0101_p0499a09(06)║所色不常苦轉法。如是為色惱如至誠知。
T02n0101_p0499a10(06)║何等為色要如至誠知。所色欲貪能解能棄欲能度欲。
T02n0101_p0499a11(02)║如是為色知要如至誠。何等為痛癢能知。
T02n0101_p0499a12(03)║六痛癢眼栽痛癢。耳鼻舌身意栽痛癢。
T02n0101_p0499a13(04)║如是為知痛癢。何等為痛癢習。栽習為痛癢習。
T02n0101_p0499a14(02)║如是習為痛癢習。何等為痛癢盡知。
T02n0101_p0499a15(05)║栽盡為痛癢盡知。如是為痛癢盡知。何等為痛癢受行。
T02n0101_p0499a16(00)║若受八行諦見到諦定意為八。
T02n0101_p0499a17(05)║如是痛癢如盡受行為道。何等為痛癢味識。
T02n0101_p0499a18(05)║是為痛癢求來可求喜。如是為痛癢識味為知。
T02n0101_p0499a19(04)║何等為痛癢惱識。所痛癢為不非敗苦轉法意。
T02n0101_p0499a20(03)║如是為痛癢惱識。何等為痛癢要。
T02n0101_p0499a21(07)║所痛癢欲能活為愛貪能度。如是為痛癢要識如諦知。
T02n0101_p0499a22(02)║何等為思想識。為身六思想。眼栽思想。
T02n0101_p0499a23(03)║耳鼻舌身意栽思想。如是是六識思想。
T02n0101_p0499a24(05)║何等為思想習識。栽習為思想習。如是為思想習識。
T02n0101_p0499a25(01)║何等為思想盡識。盡為思想盡識。
T02n0101_p0499a26(05)║如是為思想盡識。何等為思想盡受行識。是為八行識。
T02n0101_p0499a27(00)║識諦見到諦定意為八。
T02n0101_p0499a28(07)║如是盡思想受行識。何等為思想味識。
T02n0101_p0499a29(09)║所為思想因緣生樂得意喜。如是思想味識。何等為思想惱識。
T02n0101_p0499b01(01)║所為思想不常盡苦轉法。如是為思想惱識。
T02n0101_p0499b02(01)║何等為思想要識。
T02n0101_p0499b03(11)║所思想欲能解欲貪能斷欲貪能自度。如是為思想要識。何等為生死識。
T02n0101_p0499b04(00)║為六身生死識。眼栽生死識。
T02n0101_p0499b05(05)║耳鼻舌身意栽行。如是為生死識。何等為生死習。
T02n0101_p0499b06(02)║栽習為生死習識。何等為生死盡識。
T02n0101_p0499b07(04)║栽盡為生死盡識。何等為生死欲盡愛行識。
T02n0101_p0499b08(04)║為是八行識諦見至諦定為八。
T02n0101_p0499b09(09)║如是為生死欲滅受行識。何等為生死味識。
T02n0101_p0499b10(09)║所為生死因緣生樂喜意。如是為生死味識。何等為生死惱識。
T02n0101_p0499b11(02)║所有生死不常盡苦轉法。如是為生死惱識。
T02n0101_p0499b12(02)║何等為生死要識。
T02n0101_p0499b13(12)║所為生死欲貪避欲貪能斷欲貪能度。如是為生死要識。
T02n0101_p0499b14(07)║何等為識身六衰識。眼栽識耳鼻舌身意。如是為識識。
T02n0101_p0499b15(02)║何等為識習。命字習為識習。如是習為識。
T02n0101_p0499b16(03)║何等為識盡受行為識。命字盡識。如是為盡識。
T02n0101_p0499b17(01)║何等為識盡受行為識。八行諦見至諦定為八。
T02n0101_p0499b18(00)║如是為識盡欲受行如諦識。
T02n0101_p0499b19(06)║何等為識味知所識因緣故生樂生喜意。
T02n0101_p0499b20(07)║如是味生為味識知。何等為識惱識。所識為盡為苦為轉。
T02n0101_p0499b21(02)║如是識惱識。何等要識。
T02n0101_p0499b22(10)║所識欲貪能治欲貪能斷能度。如是為要識。如是比丘七處為覺知。
T02n0101_p0499b23(01)║何等為七。色習盡道味苦要。是五陰各有七事。
T02n0101_p0499b24(00)║何等為三觀。識亦有七事。得五陰成六事。
T02n0101_p0499b25(00)║觀身為一色。觀五陰二。觀六衰三。
T02n0101_p0499b26(03)║故言三觀。比丘。能曉七處亦能三觀。不久行隨道。
T02n0101_p0499b27(00)║斷結無有結意。脫黠會見要一證受止已。
T02n0101_p0499b28(01)║斷生死竟行所作竟。不復來還墮生死得道。
T02n0101_p0499b29(01)║佛說如是。比丘歡喜受行。
T02n0101_p0499c01(00)║雜阿含經
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