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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 100《別譯雜阿含經》CBETA 電子佛典 V1.30 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 100 別譯雜阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.30, Normalized Version
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T02n0100_p0447b16(00)║別譯雜阿含經卷第十一(丹本第十九卷准)
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T02n0100_p0447b18(00)║ 失譯人名今附秦錄
T02n0100_p0447b19(00)║ （一九九） 如是我聞。一時佛住王舍城。
T02n0100_p0447b20(03)║時有梵志。厥名優陟。來詣佛所。問訊佛已在一面坐。
T02n0100_p0447b21(00)║即問佛言。瞿曇。
T02n0100_p0447b22(11)║一切世界為有邊耶為無邊耶。佛告優陟。如斯等問。吾初不答。優陟言。
T02n0100_p0447b23(00)║瞿曇。我問世界有邊無邊。悉不見答。
T02n0100_p0447b24(03)║若然者汝常說法。解釋問難。為何所答。佛言。優陟。
T02n0100_p0447b25(00)║吾於諸法。悉善知已。為聲聞弟子。分別正道。
T02n0100_p0447b26(00)║蠲除眾苦。盡其邊際。優陟言。瞿曇。
T02n0100_p0447b27(03)║汝於諸法。悉善知已。為聲聞弟子。說於正道。
T02n0100_p0447b28(02)║蠲除眾苦。盡其邊際。若如是者。汝所得道。
T02n0100_p0447b29(03)║為一切人盡行是道。為有多少而行斯道。
T02n0100_p0447c01(04)║爾時如來默然不答。第二第三亦如是問。
T02n0100_p0447c02(05)║如來默然悉不加報。爾時阿難執扇侍佛。以扇扇佛。
T02n0100_p0447c03(02)║聞彼優陟所諮已。即語之言。汝後所問。與前無異。
T02n0100_p0447c04(00)║是以世尊默然不答汝。
T02n0100_p0447c05(08)║我且為汝說一方喻譬。如邊守有城。牆壁牢實。欄楯窗牖。
T02n0100_p0447c06(03)║悉皆堅固。街巷里陌。官府市肆。周障布置。
T02n0100_p0447c07(03)║不相干錯。而此城中。唯有一門。時守門人。
T02n0100_p0447c08(03)║聰明智慧。有大念力。善能分別客舊諸人。識者聽入。
T02n0100_p0447c09(00)║不識則遮。時城中人。欲有出者不知出要。
T02n0100_p0447c10(01)║周匝遍觀更無孔穴。唯此一門乃從求出。
T02n0100_p0447c11(02)║而此守門智慧之人。雖不具知城中種類。
T02n0100_p0447c12(03)║然知其中將出城者。皆由此門。如是優陟。如來亦爾。
T02n0100_p0447c13(00)║雖不具悉思惟分別。然知出入。皆由此門。
T02n0100_p0447c14(01)║如來亦然。知過去苦現在未來苦之邊際。
T02n0100_p0447c15(02)║皆由斯道。得盡於苦。優陟梵志聞佛所說。
T02n0100_p0447c16(02)║歡喜而去。
T02n0100_p0447c17(00)║ （二○○） 如是我聞。
T02n0100_p0447c18(11)║一時佛住王舍城迦蘭陀竹林。爾時尊者富那在靈鷲山。
T02n0100_p0447c19(06)║多諸異學外道梵志。來至其所。問訊尊者富那。在一面坐。
T02n0100_p0447c20(01)║白尊者富那言。我等皆聞。
T02n0100_p0447c21(08)║沙門瞿曇說眾生斷更不受生。此事云何。尊者答曰。
T02n0100_p0447c22(05)║如我解佛所說義者。
T02n0100_p0447c23(14)║佛終不說眾生死已更不復有死此生彼。佛實不見眾生之相。所以者何。
T02n0100_p0447c24(03)║凡夫妄想。以有慢故。言有眾生。如來斷慢。
T02n0100_p0447c25(03)║讚歎斷慢故。無眾生想。時諸外道聞尊者說。
T02n0100_p0447c26(03)║不生歡喜。亦不嫌毀。即便還歸。其去未久。
T02n0100_p0447c27(03)║富那即便往詣佛所。到佛所已。頂禮佛足。在一面立。
T02n0100_p0447c28(00)║以諸外道所問。具白世尊。是諸外道皆言。
T02n0100_p0447c29(01)║世尊說眾生斷更不受生。此事云何。我即答言。
T02n0100_p0448a01(00)║如我解佛所說義者。
T02n0100_p0448a02(09)║佛終不說眾生死已更不復有死此生彼。佛實不見眾生之想。
T02n0100_p0448a03(02)║所以者何。凡夫妄想。以有慢故。起於眾生。
T02n0100_p0448a04(02)║如來斷慢。讚歎斷慢。是故不起於眾生想。
T02n0100_p0448a05(02)║富那復言。我為外道作如是說。
T02n0100_p0448a06(07)║將不違佛所說教法致於謗毀生增減耶。為同世尊之所宣說。
T02n0100_p0448a07(00)║為當異耶。為如法說。為不如法。為似法說。
T02n0100_p0448a08(01)║不似法說。不為同佛法者。所譏呵耶。佛告富那。
T02n0100_p0448a09(00)║汝說真實。非為毀謗。不增不減。如我所說。
T02n0100_p0448a10(01)║等無差別。是如法說。非非法說。無有同佛法者。
T02n0100_p0448a11(00)║能譏呵汝。何以故。從本已來。
T02n0100_p0448a12(06)║一切皆為我慢所害。眾生煩惱。皆因我慢。而得生長。
T02n0100_p0448a13(03)║喜樂我慢。不知我慢。以不知故。
T02n0100_p0448a14(08)║譬如循環不知端緒亦如亂織莫知其首。亦如麻縕。亦如軍眾。
T02n0100_p0448a15(00)║被破壞時。擾攘亂走。眾生於何擾亂不定。
T02n0100_p0448a16(01)║此世他世。流馳不止。生死流轉。不能得出。
T02n0100_p0448a17(02)║復告富那。如是我慢。一切眾生。無盡盡滅無相。
T02n0100_p0448a18(01)║至於盡滅。悉皆散壞。若知如是。於人世界。
T02n0100_p0448a19(02)║天世界。魔世界。梵世界。沙門婆羅門。
T02n0100_p0448a20(04)║天人大眾之中。長夜得義。救拔得樂。
T02n0100_p0448a21(07)║時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0100_p0448a22(00)║ （二○一） 如是我聞。
T02n0100_p0448a23(11)║一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時尊者阿難於是夜中。詣多跋河。
T02n0100_p0448a24(02)║脫其衣裳。置于岸上。入河澡浴。著一浴衣。
T02n0100_p0448a25(03)║即出于水。待自身乾。時有外道。名具迦那提。
T02n0100_p0448a26(02)║往至彼河。尊者阿難聞彼行聲及[口*磬]咳聲。
T02n0100_p0448a27(03)║外道亦聞尊者之聲。外道問言。汝為是誰。阿難答言。
T02n0100_p0448a28(00)║我是沙門。沙門甚多。汝今為是何等沙門。
T02n0100_p0448a29(01)║阿難答言。我是釋子。外道言。我欲問難。
T02n0100_p0448b01(03)║汝若閑暇聽我所問。阿難答言。欲問便問。聽已當知。
T02n0100_p0448b02(00)║外道問言。我死此生彼以不。阿難言。
T02n0100_p0448b03(03)║如來不說。又問。我死此不生彼。亦生亦不生。
T02n0100_p0448b04(03)║非生非非生彼不。阿難又言。如斯等問。佛悉不答。
T02n0100_p0448b05(01)║外道言。我今問汝。死此生彼。乃至非生非非生。
T02n0100_p0448b06(00)║悉不見答。汝寧不知如此事乎。阿難言。
T02n0100_p0448b07(02)║如是之事。我悉知見。非不知見。外道言。
T02n0100_p0448b08(03)║汝所知見。為何謂也。阿難答言。我所知見。
T02n0100_p0448b09(03)║見彼處所。見眾生行。乃至知見彼所從生。
T02n0100_p0448b10(03)║知見結業。舉動所作。見煩惱結。如墨聚集。
T02n0100_p0448b11(03)║無聞凡愚。與見結相應。順於未來長處生死。
T02n0100_p0448b12(03)║我所知見。其事如是。豈可謂為不知見乎。
T02n0100_p0448b13(04)║外道俱迦那即問之曰。汝名何等。阿難答言。我名阿難。
T02n0100_p0448b14(00)║外道復言。善哉善哉。大師弟子。
T02n0100_p0448b15(05)║我今乃至共相談論。而不知汝乃是阿難。我若知汝。
T02n0100_p0448b16(02)║終不能得共相抗對。時彼外道聞阿難所說。
T02n0100_p0448b17(02)║歡喜而去。
T02n0100_p0448b18(00)║ （二○二） 如是我聞。
T02n0100_p0448b19(11)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時長者須達多。好欲詣佛親近供養。
T02n0100_p0448b20(00)║復作是念。我若往彼。日時故早。
T02n0100_p0448b21(05)║如來猶未從禪定起。我今應先至彼外道所住之處。
T02n0100_p0448b22(02)║即往其所。既至彼已。共相慰問。在一面坐。
T02n0100_p0448b23(03)║異學外道問須達言。汝可為我說。
T02n0100_p0448b24(07)║彼沙門瞿曇為作何見。須達答言。如來所說。
T02n0100_p0448b25(07)║我不能及其所知見。在吾分外。外道言。汝若不知佛之所見。
T02n0100_p0448b26(01)║頗復能知比丘見不。須達答言。
T02n0100_p0448b27(06)║如斯之事我亦不知。外道復言。汝若如是竟何所見。
T02n0100_p0448b28(03)║若少所見請聞其說。須達復言。
T02n0100_p0448b29(07)║汝當先說汝之所見。然後我當自說所見。爾時外道語須達言。
T02n0100_p0448c01(00)║我所見者。眾生之類。是常是實。餘皆妄語。
T02n0100_p0448c02(01)║復有外道語須達言。我之所見。一切無常。
T02n0100_p0448c03(02)║唯此為實。餘皆妄語。又復有言。亦常無常。
T02n0100_p0448c04(03)║非常非無常。唯此為是。餘皆妄語。世界有邊。
T02n0100_p0448c05(02)║世界無邊。亦有邊。亦無邊。非有邊。非無邊。
T02n0100_p0448c06(02)║身即是命。命即是身。身異命異。眾生神我。
T02n0100_p0448c07(03)║死此生彼。死此不生彼。死此亦生彼。亦不生彼。
T02n0100_p0448c08(02)║如是長者。我所見者。死此非生彼。非不生彼。
T02n0100_p0448c09(02)║時諸外道各各自說己所見已。語須達言。
T02n0100_p0448c10(03)║仁者當說。須達答言。如我所見。一切眾生悉是有為。
T02n0100_p0448c11(00)║從諸因緣和合而有。言因緣者。即是業也。
T02n0100_p0448c12(01)║若假因緣和合有者。即是無常。無常即苦。
T02n0100_p0448c13(02)║苦即無我。以是義故。我於諸見。心無存著。
T02n0100_p0448c14(03)║汝諸外道。作如是言。一切諸法常。唯此為實。
T02n0100_p0448c15(03)║餘皆妄語。如此計者。乃是眾苦之根本也。
T02n0100_p0448c16(04)║以貪著斯諸邪見者。與苦相應。能忍大苦。於生死中。
T02n0100_p0448c17(01)║受無窮苦。皆由計有。世界是常。
T02n0100_p0448c18(06)║乃至死後非生於彼。非不生彼。如斯諸見。
T02n0100_p0448c19(07)║實是有為業集因緣之所和合。以此推之。當知無常。無常即苦。
T02n0100_p0448c20(00)║苦即無我。復有外道語須達言。長者。
T02n0100_p0448c21(03)║眾生若是業集因緣和合而有。悉皆無常。無常即苦。
T02n0100_p0448c22(00)║苦即無我。若如是者。汝今亦復作諸苦本。
T02n0100_p0448c23(01)║與苦相應。於生死中。受無窮苦。須達答言。
T02n0100_p0448c24(01)║我先已說。一切諸見。心無所著。
T02n0100_p0448c25(06)║是故我今亦復不著如斯之見。時彼外道。讚須達言。
T02n0100_p0448c26(03)║如是長者。汝亦應當作如是說。
T02n0100_p0448c27(08)║爾時須達於彼外道異見眾中。作師子吼。
T02n0100_p0448c28(09)║令諸外道邪見之心皆悉息已。往詣佛所。頂禮佛足。在一面坐。
T02n0100_p0448c29(02)║以己所見共外道談論。向如來說。
T02n0100_p0449a01(05)║佛即讚言善哉。應當如是摧諸外道。令墮負處。
T02n0100_p0449a02(04)║應熾盛正法之論。佛說是已。諸比丘聞佛所說。
T02n0100_p0449a03(03)║歡喜奉行。
T02n0100_p0449a04(00)║ （二○三） 如是我聞。
T02n0100_p0449a05(11)║一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時長爪梵志往詣佛所。
T02n0100_p0449a06(06)║在一面坐而作是言。如我今者。於一切法。悉不忍受。
T02n0100_p0449a07(03)║佛告長爪梵志。汝於諸法悉不忍者。見是忍不。
T02n0100_p0449a08(02)║長爪復言。如此之見。我亦不忍。佛告長爪梵志。
T02n0100_p0449a09(00)║汝若不忍如是見者。何故而言。我於諸法。
T02n0100_p0449a10(01)║悉皆不忍。誰為汝出不忍之語。佛復告大姓。
T02n0100_p0449a11(00)║汝若知若見。不忍是見。即斷是見。已棄是見。
T02n0100_p0449a12(00)║譬如有人。既嘔吐已。若如是者於餘見中。
T02n0100_p0449a13(01)║即不次第。便為不取。便是不生。
T02n0100_p0449a14(06)║長爪梵志復作是念。汝所言我已斷是見。已棄是見。
T02n0100_p0449a15(03)║譬如人吐便於諸見。無有次第。不取不生。佛告長爪。
T02n0100_p0449a16(00)║若如是者。多有眾生。同汝所見。
T02n0100_p0449a17(04)║亦復如是論者。諸有異道沙門婆羅門。若捨是見。
T02n0100_p0449a18(02)║更不受異見。是名少智。極為尟薄。亦名愚癡。
T02n0100_p0449a19(02)║梵志當知。世間眾生。皆依三見。初言我忍一切。
T02n0100_p0449a20(01)║第二言一切不忍。第三言我少忍少不忍。
T02n0100_p0449a21(02)║賢聖弟子。觀察初見。能起貪欲瞋恚愚癡。
T02n0100_p0449a22(03)║常為如是三毒纏縛。不得遠離。能生患害。能生結使。
T02n0100_p0449a23(00)║不得解脫。喜樂於欲守護縛著。是名為忍。
T02n0100_p0449a24(01)║
T02n0100_p0449a25(19)║若不忍者能生貪欲瞋恚愚癡常為如斯三毒所纏。不能遠離獲得解脫。喜樂於欲。
T02n0100_p0449a26(04)║常為愛取守護縛著。是名不忍。若見少忍少不忍。
T02n0100_p0449a27(02)║亦復如是忍如上忍中說。不忍如上不忍中說。
T02n0100_p0449a28(01)║賢聖弟子。若說言忍。便為與彼二見共諍。
T02n0100_p0449a29(02)║若言不忍。亦復與彼二見共諍。若言少忍少不忍。
T02n0100_p0449b01(00)║亦與二見共諍。以己所見違於他故。
T02n0100_p0449b02(03)║便起諍論。若起諍論。必相毀害。以共諍論生毀害故。
T02n0100_p0449b03(00)║以見是過生諸諍論故。便棄是見。不受餘見。
T02n0100_p0449b04(00)║以是義故。能斷是見。棄離是見。猶如人吐。
T02n0100_p0449b05(00)║於諸見中。無有次第。不取不生。賢聖弟子。
T02n0100_p0449b06(01)║若言忍及以不忍。少忍少不忍亦有是過。
T02n0100_p0449b07(02)║如是梵志。此色顯現四大所成。賢聖弟子。
T02n0100_p0449b08(03)║見是身無常。既見無常。便能離欲。見此身滅。
T02n0100_p0449b09(03)║即便捨離。若見身無常。便離身欲。便離身愛。
T02n0100_p0449b10(03)║離身窟宅。除身決定想。梵志當知。受有三種。
T02n0100_p0449b11(02)║苦受樂受不苦不樂受。如此三受。以何為因。
T02n0100_p0449b12(02)║云何為習。因何而生從何處出。以觸為因。
T02n0100_p0449b13(03)║因觸生習。習從觸生。因觸所生。若觸滅則受滅。
T02n0100_p0449b14(02)║離熱得涼。譬如日沒。身邊命邊。受身邊時。
T02n0100_p0449b15(03)║知是身邊。受命邊時知是命邊。如實而知。無有錯謬。
T02n0100_p0449b16(00)║賢聖弟子。若受樂受。知身必壞。
T02n0100_p0449b17(05)║若受苦受不苦不樂受知身必壞。若受樂受非和合受。
T02n0100_p0449b18(01)║苦受不苦不樂受。亦復如是。
T02n0100_p0449b19(07)║云何名為與受不和合。所謂貪欲瞋恚愚癡。
T02n0100_p0449b20(07)║不與生老病死而共和合。憂悲苦惱。眾苦聚集。
T02n0100_p0449b21(06)║爾時尊者舍利弗。出家半月。侍如來側。以扇扇佛。
T02n0100_p0449b22(04)║于時如來為說斷於離欲之法。時舍利弗如是觀察。
T02n0100_p0449b23(01)║諸法無常。即便離欲證成。棄捨諸見。無生漏盡。
T02n0100_p0449b24(00)║心得解脫。長爪梵志。於諸法中。得法眼淨。
T02n0100_p0449b25(01)║如上所說。既得信心。即白佛言。唯願世尊。
T02n0100_p0449b26(02)║聽我出家。爾時如來即聽出家。既出家已。
T02n0100_p0449b27(03)║懃修精進。得阿羅漢道。
T02n0100_p0449b28(00)║ （二○四） 如是我聞。
T02n0100_p0449b29(11)║一時佛在王舍城須摩竭陀池岸。爾時奢羅浮梵志。在大眾中。而作是言。
T02n0100_p0449c01(00)║我知釋子所說教法。我所知見。勝彼釋子。
T02n0100_p0449c02(01)║當于爾時。有眾多比丘。入城乞食。
T02n0100_p0449c03(05)║見奢羅浮梵志在彼池岸。聞其所說。作如是言。
T02n0100_p0449c04(04)║我知釋子所有法教。我所知者。出過於彼。時諸比丘。
T02n0100_p0449c05(01)║聞此語已。還至僧坊。收攝衣缽。洗手足已。
T02n0100_p0449c06(02)║往詣佛所。頂禮佛足。在一面坐。白佛言。世尊。
T02n0100_p0449c07(02)║我等今日入城乞食。食訖已還歸於其中。
T02n0100_p0449c08(03)║路經須摩竭陀池。彼池岸上。有一梵志。名奢羅浮。
T02n0100_p0449c09(01)║在大眾中。唱如是言。我知釋子所有教法。
T02n0100_p0449c10(02)║我所知者。出過於彼。善哉世尊。唯願當往彼池岸。
T02n0100_p0449c11(00)║爾時如來默然許之。與諸比丘前後圍遶。
T02n0100_p0449c12(01)║往詣於彼須摩竭陀池。時奢羅浮遙見佛來。
T02n0100_p0449c13(01)║即從坐起。敷置高座。尋白佛言。可就此坐。
T02n0100_p0449c14(02)║佛即便就座。坐已而告之曰。汝實作是言。
T02n0100_p0449c15(03)║我知釋子所有法教。我所知者。出過於彼。如是說不。
T02n0100_p0449c16(00)║時彼梵志默然而住。佛復告曰。
T02n0100_p0449c17(05)║何故默然而不答我。汝若解者。隨汝意說。若不解者。
T02n0100_p0449c18(02)║吾當為汝分別宣說。令汝具足。
T02n0100_p0449c19(07)║汝今若能具足說者。吾助爾喜。梵志當知。世若有人說言。
T02n0100_p0449c20(01)║如來非阿羅呵三藐三佛陀者。如是說者。
T02n0100_p0449c21(02)║我稱善哉。當問彼言。汝以何事。
T02n0100_p0449c22(07)║說言如來非阿羅呵三藐三佛陀。此眾生等。於理不決。
T02n0100_p0449c23(03)║不能正答。更說世間其餘談論。以諸雜語間錯其中。
T02n0100_p0449c24(00)║憍慢矜高。生毀害心。以不能答如斯問故。
T02n0100_p0449c25(01)║默然而住。慚愧低頭。失於機辯。奢羅浮。
T02n0100_p0449c26(03)║汝今亦爾。設復有人作如是言。
T02n0100_p0449c27(08)║沙門瞿曇能善顯示是有過法。如是說者。我亦稱善。當問於彼。
T02n0100_p0449c28(01)║以何智知如斯之事。彼不能答。
T02n0100_p0449c29(06)║更說其餘世間談論。錯亂其中。辭窮理屈慚愧低頭。
T02n0100_p0450a01(03)║默然而住。失於機辯。亦如汝今無有異也。
T02n0100_p0450a02(03)║若復說言。沙門瞿曇。所有弟子。無善迴向。
T02n0100_p0450a03(03)║不具持戒。我亦稱善。而問於彼。汝以何法。
T02n0100_p0450a04(03)║驗知斯事。彼不能答。更說世間其餘談論。
T02n0100_p0450a05(03)║錯亂其中。辭窮理屈。慚愧低頭。默然而住。
T02n0100_p0450a06(03)║失於機辯。汝今亦爾。當于爾時。奢羅浮同梵行者。
T02n0100_p0450a07(00)║語奢羅浮。汝今何故默然不答。汝昔日時。
T02n0100_p0450a08(01)║恒於大眾多人之中而言。我所知見。
T02n0100_p0450a09(04)║出過瞿曇所有教法。汝今宜問沙門瞿曇。
T02n0100_p0450a10(05)║云何乃使沙門瞿曇反問於汝。詰汝使說。作如是言。
T02n0100_p0450a11(01)║汝所說者。若能具足。吾助爾喜。稱慶善哉。
T02n0100_p0450a12(02)║如其不具。吾當為汝分別宣示。令得具足。
T02n0100_p0450a13(03)║時奢羅浮聞斯語已。亦復默然。無所陳說。
T02n0100_p0450a14(04)║爾時世尊在須摩竭陀池岸。作師子吼已。
T02n0100_p0450a15(05)║即從坐起還王舍城。佛去不久。彼諸同行。種種呵責。
T02n0100_p0450a16(02)║作如是言。汝於今者。如截角牛在屏處吼。
T02n0100_p0450a17(03)║汝亦如是。於閑靜處。作師子吼。於沙門瞿曇前。
T02n0100_p0450a18(01)║默然無所說。亦如童女。欲作男子聲。然不能作。
T02n0100_p0450a19(00)║還為女聲。汝亦如是。欲學瞿曇作師子吼。
T02n0100_p0450a20(01)║而不能成。亦如雌野干欲作師子吼。
T02n0100_p0450a21(04)║然其出聲故作野干。終不能成師子之聲。諸同行者。
T02n0100_p0450a22(01)║如是種種呵責奢羅浮已。各四散而去。
T02n0100_p0450a23(00)║ （二○五） 如是我聞。
T02n0100_p0450a24(11)║一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。時有梵志。名曰重巢。
T02n0100_p0450a25(08)║居在於彼須摩竭陀池岸上。於彼眾中作是唱言。我所說偈。
T02n0100_p0450a26(02)║若有人能具足分別。顯示其義。
T02n0100_p0450a27(07)║我當為其而作弟子。時諸比丘食時已到。著衣持缽。
T02n0100_p0450a28(04)║入王舍城次第乞食。乞食已訖。即便還歸於其中。
T02n0100_p0450a29(02)║路經須摩竭陀池岸。聞彼梵志作是語已。
T02n0100_p0450b01(03)║即還僧坊。收攝衣缽。洗手足已。往詣佛所。
T02n0100_p0450b02(04)║頂禮佛足在一面坐。白佛言。世尊。須摩竭陀池岸。
T02n0100_p0450b03(02)║有重巢梵志。作如是語。我所說偈。
T02n0100_p0450b04(06)║若有人能具足分別。顯示其義。我當為彼而作弟子。
T02n0100_p0450b05(03)║唯願世尊。往至彼池。爾時如來默然許之。
T02n0100_p0450b06(04)║與諸比丘前後圍遶。往詣彼池。爾時重巢梵志。
T02n0100_p0450b07(03)║遙見佛來。即從坐起。敷置高座。語佛言。瞿曇。
T02n0100_p0450b08(02)║可就此座。于時如來即就其座。而告之曰。
T02n0100_p0450b09(02)║云汝自言。我所作偈。若有人能具足分別。
T02n0100_p0450b10(03)║顯示其義。我當為彼而作弟子。為有是不。梵志對曰。
T02n0100_p0450b11(00)║實爾瞿曇。佛復告曰。汝所作偈。
T02n0100_p0450b12(05)║今當為我誦其章句。吾當為汝分別解說。
T02n0100_p0450b13(06)║爾時重巢梵志復敷高床而坐其上。自說偈言。
T02n0100_p0450b14(00)║ 若是比丘 釋種子者 應當如法
T02n0100_p0450b15(00)║ 清淨活命 不宜嬈害 於諸眾生
T02n0100_p0450b16(00)║ 宜應遠離 不善諸法 守意清淨
T02n0100_p0450b17(00)║ 護所受戒 如是調伏 隨順定智
T02n0100_p0450b18(00)║爾時世尊以偈答曰。
T02n0100_p0450b19(00)║ 若稱如是外 隨順而履行
T02n0100_p0450b20(00)║ 於善丈夫中 汝得為最勝
T02n0100_p0450b21(00)║ 比丘處閑靜 清淨自調順
T02n0100_p0450b22(00)║ 不惱害眾生 遠離一切惡
T02n0100_p0450b23(00)║ 如是調伏者 隨順於定智
T02n0100_p0450b24(00)║ 柔和善濡心 身口不造惡
T02n0100_p0450b25(00)║ 能攝三業者 亦名順定智
T02n0100_p0450b26(00)║ 為世福田故 持缽諸家乞
T02n0100_p0450b27(00)║ 撿心修念處 謙下處卑劣
T02n0100_p0450b28(00)║ 除欲棄貪求 故獲無所畏
T02n0100_p0450b29(00)║爾時重巢梵志聞斯偈已。即生念言。
T02n0100_p0450c01(03)║沙門瞿曇實知我心。我今宜應歸依三寶。作是念已。
T02n0100_p0450c02(00)║即白佛言。唯願如來。聽我出家。佛即聽許。
T02n0100_p0450c03(01)║出家為道。受具足戒。便成沙門。精懃修習。
T02n0100_p0450c04(02)║斷諸煩惱。得阿羅漢。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
T02n0100_p0450c05(00)║ （二○六） 如是我聞。
T02n0100_p0450c06(11)║一時佛在王舍城迦蘭陀竹林中。當於是時。摩竭提國諸外道輩。
T02n0100_p0450c07(03)║相與聚集須摩竭陀池上。作斯論言。此是婆羅門諦。
T02n0100_p0450c08(00)║此是婆羅門諦。爾時如來在於精舍。
T02n0100_p0450c09(03)║以禪淨天耳。聞其所說。即從定覺。
T02n0100_p0450c10(07)║往詣於彼須摩竭陀池上。諸婆羅門遙見佛來。悉從座起。
T02n0100_p0450c11(02)║為佛敷座。白佛就坐。佛即就坐。而告之曰。
T02n0100_p0450c12(03)║汝等聚集作何談論。諸婆羅門各白佛言。瞿曇當知。
T02n0100_p0450c13(00)║我等今日共相聚集。作是說言。
T02n0100_p0450c14(05)║此是婆羅門諦。此是婆羅門諦。佛告之曰。如是如是。
T02n0100_p0450c15(02)║我昔求道初成正覺。已證知竟。取要言之。
T02n0100_p0450c16(03)║一切世間不過三諦。吾當分別。何等為三。
T02n0100_p0450c17(04)║所謂一切不殺。此語是實。非虛妄說。此事若實。
T02n0100_p0450c18(03)║應勤精進。於諸眾生。恒生慈心。此是婆羅門初諦。
T02n0100_p0450c19(01)║我知是已廣為人說。復次婆羅門。
T02n0100_p0450c20(05)║一切苦集是生滅法。如斯之言。真實不虛。此事若實。
T02n0100_p0450c21(02)║應懃精進。於其中間常宜修心作生滅相。
T02n0100_p0450c22(03)║應如是住。是名婆羅門第二諦。我以知此生滅相故。
T02n0100_p0450c23(00)║成等正覺。常為眾生。說如是法。
T02n0100_p0450c24(05)║復次婆羅門第三諦者。離我我所。真實無我。
T02n0100_p0450c25(05)║若離如是三法相者。便能遠離一切諸惡。此事若實。
T02n0100_p0450c26(02)║應懃精進。求離眾惡。應如是住。佛說是已。
T02n0100_p0450c27(03)║眾多外道。聞佛所說。
T02n0100_p0450c28(11)║默然而坐爾時世尊而作是念。斯愚癡人。常為諸魔之所覆蔽。
T02n0100_p0450c29(04)║是大眾中乃至無有一人能信斯語。生志學想。
T02n0100_p0451a01(03)║修持梵行于時如來作斯念已。從坐起去。
T02n0100_p0451a02(03)║佛去不久。爾時須摩竭陀池神。而說偈言。
T02n0100_p0451a03(00)║ 譬如畫水欲求跡 下種鹵地求苗稼
T02n0100_p0451a04(00)║ 如以芳香熏臭穢 水浸注波求濡弱
T02n0100_p0451a05(00)║ 吹彼鐵杵求妙聲 如於盛冬求野馬
T02n0100_p0451a06(00)║ 彼諸外道亦如是 雖聞妙法不信受
T02n0100_p0451a07(00)║爾時諸婆羅門聞此池神說是偈已。
T02n0100_p0451a08(03)║競隨佛後求索出家。佛即聽許。既出家已。精懃修道。
T02n0100_p0451a09(00)║得阿羅漢果。佛說是已。諸比丘聞佛所說。
T02n0100_p0451a10(01)║歡喜奉行。
T02n0100_p0451a11(00)║ （二○七） 爾時尊者阿難。
T02n0100_p0451a12(08)║在拘睒彌國瞿師羅園。時有梵志。名曰聞陀。詣阿難所。
T02n0100_p0451a13(03)║問訊已訖。在一面坐。而作是言。汝以何事。
T02n0100_p0451a14(03)║於彼沙門瞿曇法中。出家學道。阿難答言。
T02n0100_p0451a15(04)║我今為欲斷惡生善。以是義故。於佛法中。出家學道。
T02n0100_p0451a16(01)║梵志復言。斷何等惡。阿難答言。
T02n0100_p0451a17(05)║我今欲為斷除貪欲瞋恚愚癡。梵志復言。
T02n0100_p0451a18(06)║汝等亦知斷除貪欲瞋恚癡耶。阿難答曰。唯佛法中。
T02n0100_p0451a19(02)║有斷如是貪欲瞋恚愚癡之法。禁制身心。
T02n0100_p0451a20(03)║梵志又言。如此貪欲瞋恚愚癡。有何過患。
T02n0100_p0451a21(04)║汝等法中禁制之耶。阿難對曰。欲愛染著。能生惱亂。
T02n0100_p0451a22(01)║於現在世。增長惡法。憂悲苦惱。由之而生。
T02n0100_p0451a23(01)║未來世中。亦復如是。瞋恚所著。愚癡所著。
T02n0100_p0451a24(02)║能壞己心。亦壞他心。自他俱惱。於現在世。
T02n0100_p0451a25(02)║增長諸惡。未來世中。亦復如是。增長諸惡。
T02n0100_p0451a26(03)║復次若有染著此貪欲者。能令眾生盲無慧眼。
T02n0100_p0451a27(02)║貪欲因緣能令智慧微弱。損減諸善。不趣涅槃。
T02n0100_p0451a28(01)║不得三明及六神通。離菩提道。
T02n0100_p0451a29(06)║如貪欲瞋恚愚癡亦復如是。我等見斯貪欲瞋恚愚癡。
T02n0100_p0451b01(02)║有如是過患。以是義故。禁斷貪欲瞋恚愚癡。
T02n0100_p0451b02(02)║梵志又問。頗復有道修集增廣。
T02n0100_p0451b03(07)║能斷貪欲瞋恚愚癡耶阿難答言。有八聖道。
T02n0100_p0451b04(07)║所謂正見正語正業正命正方便正定正念正志。
T02n0100_p0451b05(05)║能斷貪欲瞋恚愚癡趣向涅槃。梵志復言。如斯之道。
T02n0100_p0451b06(02)║極為甚善。修集增廣。能斷貪欲瞋恚愚癡。
T02n0100_p0451b07(03)║阿難當知。我今緣務極為猥多今欲還歸。阿難告曰。
T02n0100_p0451b08(00)║宜知是時。梵志聞阿難所說。歡喜而去。
T02n0100_p0451b09(00)║ （二○八） 如是我聞。
T02n0100_p0451b10(11)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者舍利弗。往詣佛所。頂禮佛足。
T02n0100_p0451b11(00)║在一面坐。于時如來。為舍利弗。種種說法。
T02n0100_p0451b12(01)║示教利喜已。默然而住。時舍利弗。見佛默然。
T02n0100_p0451b13(01)║即從坐起。頂禮佛足。還其所止。未到所住處。
T02n0100_p0451b14(00)║道逢梵志。名曰優陟。問舍利弗從何處來。
T02n0100_p0451b15(00)║舍利弗言。梵志當知。我於今日。詣世尊所。
T02n0100_p0451b16(01)║聽法來還。優陟復言。汝今故未離於教法。
T02n0100_p0451b17(01)║猶如嬰兒未離乳耶。舍利弗言。
T02n0100_p0451b18(05)║我今聽法無有厭足。不同嬰兒。何以故。嬰兒轉大。
T02n0100_p0451b19(01)║則離母乳。
T02n0100_p0451b20(00)║優陟復言。我已久離聽法教誡。舍利弗言。
T02n0100_p0451b21(00)║如汝法中。雖復教誡。無有義利。行於非道。
T02n0100_p0451b22(00)║不名乘出不至菩提。是壞敗法。
T02n0100_p0451b23(05)║無有一法可恃怙者。汝之師尊。
T02n0100_p0451b24(10)║非是如來阿羅呵三藐三佛陀。汝今宜應速疾離彼邪師教法。
T02n0100_p0451b25(03)║譬如弊牛。志性輕躁。好為抵突。加復少乳。
T02n0100_p0451b26(03)║所生犢子。其形甚小。數數離母。隨意放逸。
T02n0100_p0451b27(03)║如汝師尊。無義教法。亦復如是。志性輕躁。
T02n0100_p0451b28(03)║所有教法。無有義利。所有弟子。稚小無智。
T02n0100_p0451b29(03)║遠離其師。隨意放逸。各自說言。
T02n0100_p0451c01(07)║我已離於教誡之法。如來法中。有義教誡。有義教誡。
T02n0100_p0451c02(03)║有善乘出。趣向菩提。不為邪見之所破壞。有諸善法。
T02n0100_p0451c03(00)║而可恃怙。我之世尊。
T02n0100_p0451c04(09)║是如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。諸弟子等。隨逐不捨。
T02n0100_p0451c05(02)║猶如善牛。志性不輕。不為抵突。加復多乳。
T02n0100_p0451c06(02)║其犢身體。日日長大。隨逐其母。終不捨離。
T02n0100_p0451c07(02)║優陟梵志。讚舍利弗。善哉善哉。汝獲善利。
T02n0100_p0451c08(02)║所受教誡。是出世法。趣向菩提。有善乘出。
T02n0100_p0451c09(02)║至於涅槃。不可沮壞。有所依憑。汝師世尊。
T02n0100_p0451c10(03)║是如來阿羅呵三藐三佛陀。作是語已。各還所止。
T02n0100_p0451c11(00)║ （二○九） 如是我聞。
T02n0100_p0451c12(11)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有梵志。名曰優陟。往詣佛所。
T02n0100_p0451c13(02)║問訊已訖。在一面坐。而作是言。瞿曇於昔日時。
T02n0100_p0451c14(01)║諸外道等。相與聚集彼大講堂。作種種論。
T02n0100_p0451c15(02)║沙門瞿曇。在於閑靜。修攝其心。智慧辯才。
T02n0100_p0451c16(03)║我於是時。亦共論議。作如是言。此相應。此不相應。
T02n0100_p0451c17(00)║譬如老牛。加復無目。我等亦爾。所有教法。
T02n0100_p0451c18(01)║甚為鄙陋。盲無慧眼。沙門瞿曇有大智慧。
T02n0100_p0451c19(02)║在於閑靜。修攝其心。瞿曇。汝今云何教諸弟子。
T02n0100_p0451c20(01)║佛告之曰。我佛法中。童男童女。共相聚會。
T02n0100_p0451c21(01)║歡娛燕會。隨意舞戲。是名相應。譬如有人。
T02n0100_p0451c22(01)║年過八十。頭白面皺。牙齒墮落。然猶歌舞。
T02n0100_p0451c23(02)║作木牛馬。作於琵琶箜篌箏笛。
T02n0100_p0451c24(07)║亦作小車及蹋鞠戲。如斯老人。作如是事。名不相應。
T02n0100_p0451c25(03)║其有見者。當名此人為作智人。為作癡人。梵志對曰。
T02n0100_p0451c26(00)║如是之人。名為嬰愚。無有智慧。佛告之曰。
T02n0100_p0451c27(01)║我佛法中。相應相順。如童子戲。梵志當知。
T02n0100_p0451c28(02)║聖賢法中。如童子戲。優陟白佛。云何比丘。
T02n0100_p0451c29(02)║修集善法。佛告之曰。比丘之法。
T02n0100_p0452a01(07)║應當遠離諸惡不善。修諸善法。不調伏者。為調伏故。
T02n0100_p0452a02(03)║應懃修集。不得定者。為得定故。應懃修集。
T02n0100_p0452a03(03)║不解脫者。為解脫故。應懃修集。所未斷者為令斷故。
T02n0100_p0452a04(00)║應懃修集。所未知者。為令知故。應懃修集。
T02n0100_p0452a05(01)║所不修者。為欲修故。應懃修集。所未得者。
T02n0100_p0452a06(02)║為欲得故。應懃修集。梵志白佛言。世尊。
T02n0100_p0452a07(04)║何等不調欲令調故。應懃修集。佛言。眼不調。
T02n0100_p0452a08(04)║乃至意不調。為令調故。應懃修集。梵志言。
T02n0100_p0452a09(04)║何等不解脫欲令解脫。應懃修集。佛言。心不解脫。
T02n0100_p0452a10(02)║為令解脫。應懃修集。梵志言。何等為斷惡。
T02n0100_p0452a11(03)║應懃修集。佛言。斷欲無明與愛故。應懃修集。
T02n0100_p0452a12(02)║梵志言。何等不知。為知故。應懃修集。佛言。
T02n0100_p0452a13(02)║未知名色。為令知故。應懃修集。梵志言。
T02n0100_p0452a14(03)║何等不修。為修故。應懃修集。佛言。未修定慧。
T02n0100_p0452a15(02)║不得八道。應懃修集。梵志白佛。比丘之行。
T02n0100_p0452a16(03)║甚為真實。我今事多。欲還歸家。佛告之曰。
T02n0100_p0452a17(03)║宜知是時。優陟梵志。即從坐起。還其所止。
T02n0100_p0452a18(00)║ （二一○） 如是我聞。
T02n0100_p0452a19(11)║一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時國中。有一梵志。名曰尸蔔。
T02n0100_p0452a20(03)║往詣佛所。問訊已訖。在一面坐而作是言。瞿曇。
T02n0100_p0452a21(01)║所言學者。云何名學。佛告之曰。學故名學。
T02n0100_p0452a22(02)║梵志又問。云何學故名為學也。佛言。時時修學。
T02n0100_p0452a23(01)║增上戒故。名之為學。時時修學。增上心故。
T02n0100_p0452a24(02)║名之為學。時時修學。增上智故。名之為學。
T02n0100_p0452a25(03)║梵志復言。瞿曇。若有阿羅漢。盡諸有漏。所作已辦。
T02n0100_p0452a26(00)║捨於重擔。逮得己利。心得自在。無復煩惱。
T02n0100_p0452a27(01)║正智得解脫。時當何所學。佛言。若有羅漢。
T02n0100_p0452a28(02)║盡諸煩惱。正見心得解脫。當于爾時。
T02n0100_p0452a29(05)║貪欲瞋恚及以愚癡。一切悉斷無有遺餘。是名無學。
T02n0100_p0452b01(02)║若彼羅漢。盡於貪欲瞋恚愚癡。
T02n0100_p0452b02(07)║更不造作身口意惡。無所進求。以是義故。名為無學。
T02n0100_p0452b03(04)║爾時尸蔔梵志。聞佛所說。歡喜而去。
T02n0100_p0452b04(00)║ （二一一） 如是我聞。
T02n0100_p0452b05(11)║一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時尸蔔梵志。往詣佛所。問訊已訖。
T02n0100_p0452b06(02)║在一面坐。而作是言。瞿曇。若有婆羅門。作是說。
T02n0100_p0452b07(00)║隨所作業。悉是過去。本所作因。於現在世。
T02n0100_p0452b08(01)║所作諸業。能增過去不善之因。現在之世。
T02n0100_p0452b09(02)║若不造業。則能破壞生死之橋。四流永絕。
T02n0100_p0452b10(03)║更不流轉。以業盡故。苦亦得盡。苦盡則苦邊際盡。
T02n0100_p0452b11(01)║瞿曇。此事云何。佛告尸蔔。如汝所言。
T02n0100_p0452b12(03)║彼諸沙門婆羅門等。作如是說。隨所造業。
T02n0100_p0452b13(04)║悉是過去本業因緣。乃至盡苦邊際。若如是者。
T02n0100_p0452b14(03)║以何因緣。於現在世。而有種種風冷病等。四大增損。
T02n0100_p0452b15(00)║若如是者。為自所作。為他所作。尸蔔白佛。
T02n0100_p0452b16(01)║他之所作。佛告尸蔔。云何自己所作。常拔鬚髮。
T02n0100_p0452b17(00)║或舉手立。不在床坐。或復蹲坐。以之為業。
T02n0100_p0452b18(01)║或復坐臥於棘刺之上。或邊椽坐臥。
T02n0100_p0452b19(04)║或坐臥灰土。或牛屎塗地。於其中坐臥。或翹一足。
T02n0100_p0452b20(02)║隨日而轉。盛夏之月。五熱炙身。或食菜。
T02n0100_p0452b21(03)║或食稗子。或食舍樓伽。或食糟。或食油滓。
T02n0100_p0452b22(03)║或食牛糞。或日三事火。或於冬節。凍冰襯體。
T02n0100_p0452b23(02)║有如是等無量苦身法。是名自己所作。
T02n0100_p0452b24(04)║云何名為從他作苦。為他手足及以力杖瓦石打擲。
T02n0100_p0452b25(01)║如是等苦。是則名為從他得苦。一切世人。
T02n0100_p0452b26(02)║四大增損。或為風冷。而起是患。如是等患。
T02n0100_p0452b27(02)║現所見事。云何彼諸婆羅門等。若作是見。
T02n0100_p0452b28(03)║言以此故。能盡苦際。即是自作過咎。如是等咎。
T02n0100_p0452b29(01)║一切世人。皆共知之。彼自虛說。以五因緣故。
T02n0100_p0452c01(01)║能令身心受諸苦惱。何等為五。
T02n0100_p0452c02(06)║所謂貪欲瞋恚掉悔疑。如斯五法。
T02n0100_p0452c03(10)║能令眾生現在之世身心苦惱。復有五因緣故。於現在世。
T02n0100_p0452c04(05)║能令身心常得快樂不受苦惱。何等為五。
T02n0100_p0452c05(06)║所謂能斷貪欲之心。則於現在。能令身心受法快樂。何以故。
T02n0100_p0452c06(00)║以有貪欲瞋恚掉悔故。能令眾生受諸苦惱。
T02n0100_p0452c07(00)║若能斷除。則受快樂。無有憂患。
T02n0100_p0452c08(05)║是故應當斷除如是貪欲瞋恚掉悔。若斷除者。無熱無惱。
T02n0100_p0452c09(00)║不待時節。當得解脫。必趣涅槃。
T02n0100_p0452c10(05)║尸蔔是名現在所得法。復有現前所得法。
T02n0100_p0452c11(06)║所謂正見正語正業正命正方便正志正念正定。說是法時。
T02n0100_p0452c12(00)║尸蔔梵志。遠離塵垢。於諸法中。得法眼淨。
T02n0100_p0452c13(00)║既得道已。即整衣服。合掌向佛。而白佛言。
T02n0100_p0452c14(01)║世尊。唯願如來慈哀憐愍。聽我出家。
T02n0100_p0452c15(04)║如來即聽出家。既出家已。於空靜處。慇懃精進。
T02n0100_p0452c16(03)║得阿羅漢。
T02n0100_p0452c17(00)║ （二一二） 如是我聞。
T02n0100_p0452c18(10)║一時佛在那羅健陀置疊聚落菴婆羅林。時聚落中有一梵志。
T02n0100_p0452c19(03)║名那利婆力。在彼村住。其年衰邁。
T02n0100_p0452c20(07)║已百二十彼聚落中。所住人民。咸謂是人真阿羅漢。悉共恭敬。
T02n0100_p0452c21(00)║而供養之。然斯梵志。有一親友福盡命終。
T02n0100_p0452c22(01)║得生天上。爾時此天。作是思惟。
T02n0100_p0452c23(06)║我今若勸是那利婆力。詣佛所者。必不信受。
T02n0100_p0452c24(06)║我今當教脫能信我。作是念已。即往於彼老梵志所。
T02n0100_p0452c25(03)║威光炎熾。遍照其人。所住之處。即至彼已。
T02n0100_p0452c26(03)║語梵志言。云何於己實是怨家。詐現親相。
T02n0100_p0452c27(04)║云何於自善親友所。視之如己。云何說斷。
T02n0100_p0452c28(04)║云何無熱惱。汝今應當心中默念。不應發言。
T02n0100_p0452c29(04)║若有能解如斯義者。當往其所而求出家。淨修梵行。
T02n0100_p0453a01(01)║爾時此天。作是語已。即沒不現。
T02n0100_p0453a02(05)║於是那利婆力梵志。聞斯語已。即往於彼富蘭那迦葉所。
T02n0100_p0453a03(00)║心中默念。如斯問難。云何於己實是怨家。
T02n0100_p0453a04(01)║詐現親相。云何於自善親友所。視之如己。
T02n0100_p0453a05(02)║云何說斷。云何無熱惱。然富蘭那迦葉。
T02n0100_p0453a06(04)║尚不能知彼心所念。況能答之。
T02n0100_p0453a07(09)║復至刪闍耶毘羅胝子所。亦作如是心中所問。
T02n0100_p0453a08(08)║乃至尼揵陀若提子所。亦復如是。作心中難。彼若提子。
T02n0100_p0453a09(04)║尚不能知是念。況復能答。時那利婆力梵志。
T02n0100_p0453a10(03)║遍至六師。悉不能知如斯之難。若不能答。
T02n0100_p0453a11(04)║我今何為於其法中出家修道。不如還俗受五欲樂。
T02n0100_p0453a12(01)║我今家業甚為豐饒。寧在家居。布施作福。
T02n0100_p0453a13(02)║復作是念。我當往詣沙門瞿曇所。作是念已。
T02n0100_p0453a14(02)║即往佛所。於其中路。復作是念。沙門瞿曇。
T02n0100_p0453a15(03)║年少出家。而富蘭那六師之徒。悉是耆舊宿德之人。
T02n0100_p0453a16(00)║尚不能知。況彼沙門瞿曇。既是年少。
T02n0100_p0453a17(03)║出家未久。學日又淺。而當能解如斯之義。作是念時。
T02n0100_p0453a18(00)║於其中路。迴車欲還。復更思惟。
T02n0100_p0453a19(05)║我昔曾從耆舊宿德老梵志所。聞如是說。出家之人。
T02n0100_p0453a20(02)║年雖幼稚。不應輕蔑。何以故。年雖幼稚。
T02n0100_p0453a21(04)║有大神通及大智慧。作是念已。即往佛所。至佛所已。
T02n0100_p0453a22(01)║恭敬問訊。在一面坐。心中默念如是四難。
T02n0100_p0453a23(02)║云何於己實是怨家。詐現親相。
T02n0100_p0453a24(07)║云何於自善親友所。視之如己。云何說斷。云何無熱惱。
T02n0100_p0453a25(02)║爾時世尊。知彼梵志心之所念。即說偈言。
T02n0100_p0453a26(00)║ 屏處極毀罵 百千種誹謗
T02n0100_p0453a27(00)║ 面前而讚歎 言是善好人
T02n0100_p0453a28(00)║ 實能辨諸事 詐偽而不實
T02n0100_p0453a29(00)║ 智者應當知 此是怨詐親
T02n0100_p0453b01(00)║ 出言詐親善 所作無利益
T02n0100_p0453b02(00)║ 智者應當知 此是怨詐親
T02n0100_p0453b03(00)║ 云何於親友 愛重如己身
T02n0100_p0453b04(00)║ 不應於親友 伺覓其過失
T02n0100_p0453b05(00)║ 親友心願同 相念常不忘
T02n0100_p0453b06(00)║ 如是之親友 不為他沮壞
T02n0100_p0453b07(00)║ 應當恒敬念 愛重如己身
T02n0100_p0453b08(00)║ 何故說於斷 斷能生喜樂
T02n0100_p0453b09(00)║ 亦能得勝利 至於寂滅所
T02n0100_p0453b10(00)║ 能修於勝果 丈夫向正道
T02n0100_p0453b11(00)║ 以是義故斷 云何得無熱
T02n0100_p0453b12(00)║ 得於寂靜味 獲得大智慧
T02n0100_p0453b13(00)║ 爾時得無熱 遠離於諸惡
T02n0100_p0453b14(00)║ 入法歡喜味 是名為無熱
T02n0100_p0453b15(00)║爾時梵志。聞是偈已。即整衣服。而白佛言。
T02n0100_p0453b16(01)║唯願世尊。聽我出家。于時如來。即聽出家。
T02n0100_p0453b17(02)║既出家已。精勤修道。得阿羅漢。
T02n0100_p0453b18(00)║ （二一三） 須跋陀羅者。如集偈頌中說。
T02n0100_p0453b19(00)║ 優陟．分匿．俱迦那 須達．長爪．奢羅浮
T02n0100_p0453b20(00)║ 重床．三諦及聞陀 二不留得．尸蔔根
T02n0100_p0453b21(00)║ 尸蔔．那羅婆力迦 須跋陀羅第十五
T02n0100_p0453b22(00)║別譯雜阿含經卷第十一
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