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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 99《雜阿含經》CBETA 電子佛典 V1.93 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 99 雜阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.93, Normalized Version
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T02n0099_p0126a03(00)║雜阿含經卷第十八
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T02n0099_p0126a05(00)║ 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0126a06(00)║弟子所說誦第四品
T02n0099_p0126a07(00)║ （四九○） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0126a08(08)║佛住摩竭提國那羅聚落。 爾時，
T02n0099_p0126a09(13)║尊者舍利弗亦在摩竭提國那羅聚落。 時，有外道出家名閻浮車，
T02n0099_p0126a10(03)║是舍利弗舊善知識，來詣舍利弗，問訊、
T02n0099_p0126a11(04)║共相慰勞已，退坐一面，問舍利弗言：「賢聖法、律中，
T02n0099_p0126a12(01)║有何難事？」 舍利弗告閻浮車：「唯出家難。」
T02n0099_p0126a13(04)║「云何出家難？」 答言：「愛樂者難。」 「云何愛樂難？」 答言：
T02n0099_p0126a14(02)║「樂常修善法難。」 復問：「舍利弗！有道有向，
T02n0099_p0126a15(02)║修習多修習，常修善法增長耶？」 答言：「有。謂八正道。
T02n0099_p0126a16(00)║謂正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、
T02n0099_p0126a17(01)║正定。」 閻浮車言：「舍利弗！此則善道，此則善向，
T02n0099_p0126a18(00)║修習多修習，於諸善法常修習增長。
T02n0099_p0126a19(02)║舍利弗！出家常修習此道，不久疾得盡諸有漏。」
T02n0099_p0126a20(00)║時，二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0126a21(03)║ 如是比閻浮車所問序四十經。
T02n0099_p0126a22(00)║閻浮車問舍利弗：
T02n0099_p0126a23(11)║「云何名善說法者？為世間正向。云何名為世間善逝？」 舍利弗言：
T02n0099_p0126a24(02)║「若說法調伏欲貪，調伏瞋恚，調伏愚癡，
T02n0099_p0126a25(02)║是名世間說法者。若向調伏欲貪，向調伏瞋恚，
T02n0099_p0126a26(00)║向調伏愚癡，是名正向。若貪欲已盡，
T02n0099_p0126a27(02)║無餘斷知，瞋恚、愚癡已盡，無餘斷知，是名善斷。」
T02n0099_p0126a28(00)║復問：「舍利弗！有道有向，修習多修習，
T02n0099_p0126a29(02)║能起善斷？」 舍利弗言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」
T02n0099_p0126b01(00)║時，二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0126b02(00)║閻浮車問舍利弗：「謂涅槃者，云何為涅槃？」
T02n0099_p0126b03(00)║舍利弗言：「涅槃者，貪欲永盡，瞋恚永盡，
T02n0099_p0126b04(02)║愚癡永盡，一切諸煩惱永盡，是名涅槃。」 復問：
T02n0099_p0126b05(02)║「舍利弗！有道有向，修習多修習，得涅槃耶？」
T02n0099_p0126b06(01)║ 舍利弗言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0126b07(02)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0126b08(00)║閻浮車問舍利弗：
T02n0099_p0126b09(10)║「何故於沙門瞿曇所出家修梵行？」 舍利弗言：「為斷貪欲故，
T02n0099_p0126b10(02)║斷瞋恚故，斷愚癡故，
T02n0099_p0126b11(10)║於沙門瞿曇所出家修梵行。」 復問：「舍利弗！有道有向，修習多修習，
T02n0099_p0126b12(01)║得斷貪欲、瞋恚、愚癡耶？」 舍利弗言：「有。
T02n0099_p0126b13(03)║謂八正道——正見乃至正定。」 時，二正士共論議已，
T02n0099_p0126b14(02)║各從座起而去。
T02n0099_p0126b15(00)║閻浮車問舍利弗：「謂有漏盡。
T02n0099_p0126b16(06)║云何名為有漏盡？」 舍利弗言：「有漏者，三有漏，謂欲有漏、
T02n0099_p0126b17(02)║有有漏、無明有漏。此三有漏，欲盡無餘，
T02n0099_p0126b18(03)║名有漏盡。」 復問：「舍利弗！有道有向，修習多修習，
T02n0099_p0126b19(01)║得漏盡耶？」 舍利弗答言：「有。謂八正道——
T02n0099_p0126b20(04)║正見乃至正定。」 時，二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0126b21(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂阿羅漢者，
T02n0099_p0126b22(03)║云何名阿羅漢？」 舍利弗言：「貪欲已斷無餘，瞋恚、
T02n0099_p0126b23(02)║愚癡已斷無餘，是名阿羅漢。」 復問：「舍利弗！
T02n0099_p0126b24(02)║有道有向，修習多修習，得阿羅漢耶？」 舍利弗言：
T02n0099_p0126b25(00)║「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0126b26(05)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0126b27(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂阿羅漢者，
T02n0099_p0126b28(04)║云何名阿羅漢者？」 舍利弗言：「貪欲永盡無餘，瞋恚、
T02n0099_p0126b29(02)║愚癡永盡無餘，是名阿羅漢者。」 復問：「有道有向，
T02n0099_p0126c01(00)║修習多修習，得阿羅漢者耶？」 舍利弗言：「有。
T02n0099_p0126c02(00)║謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0126c03(06)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0126c04(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂無明者，
T02n0099_p0126c05(04)║云何為無明？」 舍利弗言：「所謂無明者，於前際無知，
T02n0099_p0126c06(00)║後際無知，前、後、中際無知；佛、法、僧寶無知，苦、
T02n0099_p0126c07(00)║集、滅、道無知；善、不善、無記無知，內無知、
T02n0099_p0126c08(02)║外無知，若於彼彼事無知闇障，是名無明。」
T02n0099_p0126c09(02)║ 閻浮車語舍利弗：「此是大闇積聚。」復問：「舍利弗！
T02n0099_p0126c10(00)║有道有向，修習多修習，斷無明耶？」
T02n0099_p0126c11(03)║ 舍利弗言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0126c12(05)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0126c13(00)║閻浮車復問尊者舍利弗：「所謂有漏，
T02n0099_p0126c14(02)║云何有漏？」如前說。
T02n0099_p0126c15(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂有，云何為有？」
T02n0099_p0126c16(02)║ 舍利弗言：「有謂三有——欲有、色有、無色有。」 復問：
T02n0099_p0126c17(02)║「舍利弗！有道有向，修習多修習，斷此有耶？」
T02n0099_p0126c18(01)║ 舍利弗言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0126c19(01)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0126c20(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂有身，云何有身？」
T02n0099_p0126c21(01)║ 舍利弗言：「有身者，五受陰。
T02n0099_p0126c22(09)║云何五受陰？謂色受陰，受、想、行、識受陰。」 復問：「舍利弗！有道有向，
T02n0099_p0126c23(00)║斷此有身耶？」 舍利弗言：「有。謂八正道——
T02n0099_p0126c24(02)║正見乃至正定。」 時，二正士共論議已，
T02n0099_p0126c25(05)║各從座起而去。
T02n0099_p0126c26(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂苦者。云何為苦？」
T02n0099_p0126c27(01)║ 舍利弗言：「苦者，謂生苦、老苦、病苦、死苦、
T02n0099_p0126c28(03)║恩愛別離苦、怨憎會苦、所求不得苦。略說五受陰苦，
T02n0099_p0126c29(00)║是名為苦。」 復問：「舍利弗！有道有向，
T02n0099_p0127a01(02)║斷此苦耶？」 舍利弗言：「有。謂八正道——
T02n0099_p0127a02(05)║正見乃至正定。」 時，二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0127a03(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂流者，云何為流？」
T02n0099_p0127a04(01)║ 舍利弗言：「流者，謂欲流、有流、見流、無明流。」
T02n0099_p0127a05(01)║ 復問：「舍利弗！有道有向，修習多修習，
T02n0099_p0127a06(03)║斷此流耶？」 舍利弗言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0127a07(00)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0127a08(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂扼者。云何為扼？」
T02n0099_p0127a09(00)║扼如流說。
T02n0099_p0127a10(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂取者，云何為取？」
T02n0099_p0127a11(01)║ 舍利弗言：「取者，四取，謂欲取、我取、見取、戒取。」
T02n0099_p0127a12(00)║復問：「舍利弗！有道有向，修習多修習，
T02n0099_p0127a13(02)║斷此取耶？」 舍利弗言：「有。謂八正道——
T02n0099_p0127a14(05)║正見乃至正定。」 時，二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0127a15(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂縛者。云何為縛？」
T02n0099_p0127a16(01)║ 舍利弗言：「縛者，四縛，謂貪欲縛、瞋恚縛、戒取縛、
T02n0099_p0127a17(00)║我見縛。」 復問：「舍利弗！有道有向，
T02n0099_p0127a18(04)║修習多修習，斷此縛耶？」 舍利弗言：「有。謂八正道。正見，
T02n0099_p0127a19(00)║乃至正定。」 時，二正士共論議已，
T02n0099_p0127a20(05)║各從座起而去。
T02n0099_p0127a21(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂結者。云何為結？」
T02n0099_p0127a22(01)║ 舍利弗言：「結者，九結，謂愛結、恚結、慢結、無明結、
T02n0099_p0127a23(00)║見結、他取結、疑結、嫉結、慳結。」 復問：「舍利弗！
T02n0099_p0127a24(01)║有道有向，修習多修習，斷此結耶？」 舍利弗言：
T02n0099_p0127a25(00)║「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0127a26(05)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0127a27(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂使者。云何為使？」
T02n0099_p0127a28(01)║ 舍利弗言：「使者，七使，謂貪欲使、瞋恚使、有愛使、
T02n0099_p0127a29(00)║慢使、無明使、見使、疑使。」 復問：「舍利弗！
T02n0099_p0127b01(02)║有道有向，修習多修習，斷此使耶？」 舍利弗言：「有。
T02n0099_p0127b02(00)║謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0127b03(06)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0127b04(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂欲者。云何為欲？」
T02n0099_p0127b05(01)║ 舍利弗言：「欲者，謂眼所識色可愛、樂、念，染著色。
T02n0099_p0127b06(00)║耳聲、鼻香、舌味、身所識觸可愛、樂、念，染著觸。
T02n0099_p0127b07(00)║閻浮車！此功德非欲，但覺想思惟者。」是時，
T02n0099_p0127b08(01)║舍利弗即說偈言：
T02n0099_p0127b09(00)║「非彼愛欲使， 世間種種色，
T02n0099_p0127b10(00)║唯有覺想者， 是則士夫欲。
T02n0099_p0127b11(00)║彼諸種種色， 常在於世間，
T02n0099_p0127b12(00)║調伏愛欲心， 是則黠慧者。」
T02n0099_p0127b13(00)║復問：「舍利弗！有道有向，修習多修習，
T02n0099_p0127b14(02)║斷此欲耶？」 舍利弗答言：「有。謂八正道——
T02n0099_p0127b15(05)║正見乃至正定。」 時，二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0127b16(00)║閻浮車問舍利弗言：「所謂養者，
T02n0099_p0127b17(03)║云何為養？」 舍利弗言：「養者有五養，謂貪欲養、
T02n0099_p0127b18(00)║瞋恚養、睡眠養、掉悔養、疑養。」 復問：
T02n0099_p0127b19(03)║「舍利弗！有道有向，修習多修習，斷此五養耶？」
T02n0099_p0127b20(00)║舍利弗答言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0127b21(00)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0127b22(00)║閻浮車問舍利弗：「謂穌息者。云何為穌息？」
T02n0099_p0127b23(00)║舍利弗言：「穌息者，謂斷三結。」 復問：「舍利弗！
T02n0099_p0127b24(00)║有道有向，修習多修習，斷三結耶？」
T02n0099_p0127b25(03)║ 舍利弗答言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0127b26(03)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0127b27(00)║閻浮車問舍利弗：「謂得穌息者。
T02n0099_p0127b28(03)║云何為得穌息者？」 舍利弗言：「得穌息者，
T02n0099_p0127b29(04)║謂三結已盡、已知。」 復問：「有道有向，斷此結耶？」
T02n0099_p0127c01(02)║ 舍利弗答言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0127c02(02)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0127c03(00)║閻浮車問舍利弗：「謂得上穌息。
T02n0099_p0127c04(04)║云何為得上穌息？」 舍利弗言：「得上穌息者，
T02n0099_p0127c05(04)║謂貪欲永盡，瞋恚、愚癡永盡，是名得上穌息。」 復問：
T02n0099_p0127c06(02)║「舍利弗！有道有向，修習多修習，得上穌息耶？」
T02n0099_p0127c07(00)║舍利弗答言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0127c08(00)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0127c09(00)║閻浮車問舍利弗：「謂得上穌息處。
T02n0099_p0127c10(03)║云何為得上穌息處？」 舍利弗言：「得上穌息處者，
T02n0099_p0127c11(01)║謂貪欲已斷、已知，永盡無餘，瞋恚、愚癡已斷、
T02n0099_p0127c12(01)║已知，永盡無餘，是為得上穌息處。」 復問：
T02n0099_p0127c13(03)║「舍利弗！有道有向，修習多修習，得上穌息處耶？」
T02n0099_p0127c14(00)║舍利弗答言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0127c15(00)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0127c16(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂清涼。云何為清涼？」
T02n0099_p0127c17(00)║舍利弗言：「清涼者，五下分結盡，謂身見、戒取、
T02n0099_p0127c18(00)║疑、貪欲、瞋恚。」 復問：「有道有向，修習多修習，
T02n0099_p0127c19(00)║斷此五下分結，得清涼耶？」 舍利弗言：「有。
T02n0099_p0127c20(01)║謂八正道——正見乃至正定。」 時，二正士共論議已，
T02n0099_p0127c21(00)║各從座起而去。
T02n0099_p0127c22(00)║閻浮車問舍利弗：「謂得清涼。
T02n0099_p0127c23(05)║云何為得清涼？」 舍利弗言：「五下分已盡、已知，
T02n0099_p0127c24(04)║是名得清涼。」 復問：「舍利弗！有道有向，修習多修習，
T02n0099_p0127c25(01)║得清涼耶？」 舍利弗言：「有。謂八正道——
T02n0099_p0127c26(04)║正見乃至正定。」 時，二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0127c27(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂上清涼者。
T02n0099_p0127c28(04)║云何為上清涼？」 舍利弗言：「上清涼者，謂貪欲永盡無餘，
T02n0099_p0127c29(00)║瞋恚、愚癡永盡無餘，一切煩惱永盡無餘，
T02n0099_p0128a01(01)║是名上清涼。」 復問：「有道有向，
T02n0099_p0128a02(05)║得此上清涼耶？」 舍利弗言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0128a03(00)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0128a04(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂得上清涼。
T02n0099_p0128a05(03)║云何名得上清涼？」 舍利弗言：「得上清涼者，
T02n0099_p0128a06(03)║謂貪欲永盡無餘，已斷、已知，瞋恚、愚癡永盡無餘，
T02n0099_p0128a07(00)║已斷、已知，是名得上清涼。」 復問：「舍利弗！
T02n0099_p0128a08(01)║有道有向，得此上清涼耶？」 舍利弗言：「有。
T02n0099_p0128a09(02)║謂八正道——正見乃至正定。」 時，二正士共論議已，
T02n0099_p0128a10(01)║各從座起而去。
T02n0099_p0128a11(00)║閻浮車問舍利弗：「所謂愛。云何為愛？」
T02n0099_p0128a12(01)║ 舍利弗言：「有三愛，謂欲愛、色愛、無色愛。」
T02n0099_p0128a13(01)║ 復問：「有道有向，斷此三愛耶？」 舍利弗言：「有。
T02n0099_p0128a14(01)║謂八正道——正見乃至正定。」 時，二正士共論議已，
T02n0099_p0128a15(00)║各從座起而去。
T02n0099_p0128a16(00)║閻浮車問舍利弗：「謂業跡。云何為業跡？」
T02n0099_p0128a17(01)║ 舍利弗言：「業跡者，十不善業跡，謂殺生、偷盜、
T02n0099_p0128a18(01)║邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。」 復問：
T02n0099_p0128a19(00)║「舍利弗！有道有向，斷此十業跡耶？」
T02n0099_p0128a20(03)║ 舍利弗言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0128a21(04)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0128a22(00)║閻浮車問舍利弗，「所謂穢者。云何為穢？」
T02n0099_p0128a23(01)║ 舍利弗言：「穢者，謂三穢，貪欲穢、瞋恚穢、愚癡穢。」
T02n0099_p0128a24(00)║復問：「舍利弗！有道有向，斷此三穢耶？」
T02n0099_p0128a25(02)║ 舍利弗言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」 時，
T02n0099_p0128a26(03)║二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0128a27(00)║如穢，如是垢、膩、刺、戀、縛亦爾。
T02n0099_p0128a28(00)║ （四九一） 如閻浮車所問經，
T02n0099_p0128a29(07)║沙門出家所問亦如是。
T02n0099_p0128b01(00)║ （四九二） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0128b02(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者舍利弗亦在彼住。 時，
T02n0099_p0128b03(03)║尊者舍利弗語諸比丘：「若有比丘得無量三昧，
T02n0099_p0128b04(01)║身作證具足住，於有身滅涅槃心不樂著，
T02n0099_p0128b05(01)║顧念有身。譬如士夫膠著於手，以執樹枝，
T02n0099_p0128b06(01)║手即著樹，不能得離。所以者何？膠著手故。
T02n0099_p0128b07(01)║比丘！無量三摩提身作證，
T02n0099_p0128b08(08)║心不樂著有身滅涅槃，顧念有身，終不得離，
T02n0099_p0128b09(07)║不得現法隨順法教，乃至命終，亦無所得，還復來生此界，
T02n0099_p0128b10(01)║終不能得破於癡冥。譬如聚落傍有泥池，
T02n0099_p0128b11(01)║泥極深溺，久旱不雨，池水乾消，其地破裂。如是，
T02n0099_p0128b12(00)║比丘！不得見法隨順法教，乃至命終，
T02n0099_p0128b13(02)║亦無所得，來生當復還墮此界。
T02n0099_p0128b14(07)║「若有比丘得無量三昧，身作證具足住，
T02n0099_p0128b15(07)║於有身滅涅槃心生信樂，不念有身。
T02n0099_p0128b16(08)║譬如士夫以乾淨手執持樹枝，手不著樹。
T02n0099_p0128b17(08)║所以者何？以手淨故。如是，比丘！得無量三昧，身作證具足住，
T02n0099_p0128b18(00)║於有識滅涅槃心生信樂，不念有身，
T02n0099_p0128b19(02)║現法隨順法教，乃至命終，不復來還生於此界。
T02n0099_p0128b20(00)║是故，比丘！當勤方便，破壞無明。
T02n0099_p0128b21(04)║譬如聚落傍有泥池，四方流水及數天雨，水常入池，
T02n0099_p0128b22(01)║其水盈溢，穢惡流出，其池清淨。
T02n0099_p0128b23(05)║如是皆得現法隨順法教，乃至命終，不復還生此界。
T02n0099_p0128b24(01)║是故，比丘！當勤方便，破壞無明。」
T02n0099_p0128b25(05)║ 尊者舍利弗說此經已，諸比丘聞其所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0128b26(00)║ （四九三） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0128b27(09)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 時，尊者舍利弗告諸比丘：
T02n0099_p0128b28(06)║「若阿練若比丘或於空地、林中、樹下，當作是學，
T02n0099_p0128b29(03)║內自觀察思惟：『心中自覺有欲想不？』若不覺者，
T02n0099_p0128c01(01)║當於境界，或於淨相，若愛欲起，違於遠離。
T02n0099_p0128c02(01)║譬如士夫用力乘船，逆流而上，身小疲怠，
T02n0099_p0128c03(01)║船則倒還，順流而下。如是，比丘！思惟淨想，
T02n0099_p0128c04(01)║還生愛欲，違於遠離；是比丘學時，修下方便，
T02n0099_p0128c05(00)║不得淳淨，是故還為愛欲所漂，
T02n0099_p0128c06(03)║不得法力，心不寂靜，不一其心，
T02n0099_p0128c07(07)║於彼淨相隨生愛欲，流注浚輸，違於遠離。
T02n0099_p0128c08(07)║當知是比丘不敢自記，於五欲功德離欲解脫。
T02n0099_p0128c09(06)║「若比丘或於空地、林中、樹下，作是思惟：
T02n0099_p0128c10(07)║『我內心中為離欲不？』是比丘當於境界，或取淨相，
T02n0099_p0128c11(03)║若覺其心於彼遠離，順趣浚注。譬如鳥翮，
T02n0099_p0128c12(03)║入火則卷，不可舒展。如是，比丘或取淨相，
T02n0099_p0128c13(03)║即順遠離，流注浚輸。比丘！當如是知，於方便行，
T02n0099_p0128c14(00)║心不懈怠，得法寂靜，寂止、息、樂，淳淨一心，
T02n0099_p0128c15(00)║謂我思惟已，於淨相順於遠離，隨順修道，
T02n0099_p0128c16(00)║則能堪任自記，於五欲功德離欲解脫。」
T02n0099_p0128c17(01)║ 尊者舍利弗說是經已，諸比丘聞其所說，
T02n0099_p0128c18(01)║歡喜奉行。
T02n0099_p0128c19(00)║ （四九四） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0128c20(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。尊者舍利弗在耆闍崛山中。 爾時，
T02n0099_p0128c21(02)║尊者舍利弗晨朝著衣持缽，出耆闍崛山，
T02n0099_p0128c22(02)║入王舍城乞食，於路邊見一大枯樹，
T02n0099_p0128c23(04)║即於樹下敷坐具，歛身正坐，語諸比丘：
T02n0099_p0128c24(06)║「若有比丘修習禪思，得神通力，心得自在，
T02n0099_p0128c25(05)║欲令此枯樹成地，即時為地。
T02n0099_p0128c26(11)║所以者何？謂此枯樹中有地界。是故，比丘得神通力，心作地解，
T02n0099_p0128c27(02)║即成地不異。 「若有比丘得神通力，自在如意，
T02n0099_p0128c28(01)║欲令此樹為水、火、風、金、銀等物，
T02n0099_p0128c29(05)║悉皆成就不異。所以者何？謂此枯樹有水界故。是故，
T02n0099_p0129a01(01)║比丘！禪思得神通力，自在如意，
T02n0099_p0129a02(05)║欲令枯樹成金，即時成金不異，及餘種種諸物，
T02n0099_p0129a03(03)║悉成不異。所以者何？以彼枯樹有種種界故。是故，
T02n0099_p0129a04(00)║比丘！禪思得神通力，自在如意，
T02n0099_p0129a05(04)║為種種物悉成不異，比丘當知，
T02n0099_p0129a06(08)║比丘禪思神通境界不可思議。是故，比丘！當勤禪思，學諸神通。」
T02n0099_p0129a07(00)║舍利弗說是經已，諸比丘聞其所說，
T02n0099_p0129a08(02)║歡喜奉行。
T02n0099_p0129a09(00)║ （四九五） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0129a10(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，尊者舍利弗在耆闍崛山中。 爾時，
T02n0099_p0129a11(01)║尊者舍利弗告諸比丘：「其犯戒者，以破戒故，
T02n0099_p0129a12(00)║所依退減，心不樂住；不樂住已，失喜、息、樂、
T02n0099_p0129a13(00)║寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫已，
T02n0099_p0129a14(01)║永不能得無餘涅槃。如樹根壞，
T02n0099_p0129a15(05)║枝葉華果悉不成就，犯戒比丘亦復如是。功德退減，
T02n0099_p0129a16(02)║心不樂住，不信樂已，失喜、息、樂、寂靜三昧、
T02n0099_p0129a17(02)║如實知見、厭離、離欲、解脫，失解脫已，
T02n0099_p0129a18(04)║永不能得無餘涅槃。 「持戒比丘根本具足，所依具足，
T02n0099_p0129a19(01)║心得信樂；得信樂已，心得歡喜、息、樂、寂靜三昧、
T02n0099_p0129a20(00)║如實知見、厭離、離欲、解脫；得解脫已，
T02n0099_p0129a21(03)║悉能疾得無餘涅槃。譬如樹根不壞，
T02n0099_p0129a22(05)║枝葉華果悉得成就，持戒比丘亦復如是。根本具足，
T02n0099_p0129a23(01)║所依成就，心得信樂，得信樂已，歡喜、息、樂、
T02n0099_p0129a24(01)║寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫，
T02n0099_p0129a25(04)║疾得無餘涅槃。」 尊者舍利弗說是經已，
T02n0099_p0129a26(05)║諸比丘聞其所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0129a27(00)║ （四九六） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0129a28(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，舍利弗告諸比丘：
T02n0099_p0129a29(07)║「若諸比丘諍起相言，有犯罪比丘、舉罪比丘。
T02n0099_p0129a30(05)║彼若不依正思惟自省察者，當知彼比丘長夜強梁，
T02n0099_p0129b01(02)║諍訟轉增，共相違反，結恨彌深，於所起之罪，
T02n0099_p0129b02(01)║不能以正法、律止令休息。
T02n0099_p0129b03(07)║若比丘有此已起諍訟，若犯罪比丘、若舉罪比丘！
T02n0099_p0129b04(04)║俱依正思惟自省察剋責，當知彼比丘不長夜強梁，
T02n0099_p0129b05(00)║共相違反，結恨轉增，於所起之罪，能以法、
T02n0099_p0129b06(00)║律止令休息。
T02n0099_p0129b07(13)║「云何比丘正思惟自省察？比丘應如是思惟：『我不是、不類、不應作罪，
T02n0099_p0129b08(01)║令彼見我；若我不為此罪，彼則不見，
T02n0099_p0129b09(02)║以彼見我罪，不喜嫌責，故舉之耳。餘比丘聞者，
T02n0099_p0129b10(00)║亦當嫌責，是故長夜諍訟，強梁轉增，
T02n0099_p0129b11(03)║諍訟相言，於所起之罪，不能以正法、律止令休息，
T02n0099_p0129b12(00)║我今自知，如己輸稅。』
T02n0099_p0129b13(07)║是名比丘於所起罪能自觀察。
T02n0099_p0129b14(14)║「云何舉罪比丘能自省察？舉罪比丘應如是念：『彼長老比丘作不類罪，
T02n0099_p0129b15(01)║令我見之，若彼不作此不類罪者，我則不見。
T02n0099_p0129b16(00)║我見其罪，不喜故舉，餘比丘見，
T02n0099_p0129b17(04)║亦當不喜故舉之，長夜諍訟，轉增不息，不能以正法、
T02n0099_p0129b18(00)║律止所起罪，令其休息。我從今日，
T02n0099_p0129b19(03)║當自去之，如己輸稅。』
T02n0099_p0129b20(10)║如是舉罪比丘善能依正思惟，內自觀察。 「是故，諸比丘有罪及舉罪者，
T02n0099_p0129b21(00)║當依正思惟，而自觀察，
T02n0099_p0129b22(06)║不令長夜強梁增長。諸比丘！得不諍訟，所起之諍，能以法、
T02n0099_p0129b23(00)║律止令休息。」 尊者舍利弗說是經已，
T02n0099_p0129b24(02)║諸比丘聞已，歡喜奉行。
T02n0099_p0129b25(00)║ （四九七） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0129b26(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，尊者舍利弗詣佛所，稽首佛足，
T02n0099_p0129b27(00)║退坐一面，白佛言：「世尊！
T02n0099_p0129b28(07)║若舉罪比丘欲舉他罪者，令心安住，幾法得舉他罪？」
T02n0099_p0129b29(02)║ 佛告舍利弗：「若比丘令心安住，五法得舉他罪。
T02n0099_p0129c01(00)║云何為五？實非不實、時不非時、
T02n0099_p0129c02(04)║義饒益非非義饒益、柔軟不麤澀、慈心不瞋恚。
T02n0099_p0129c03(02)║舍利弗！舉罪比丘具此五法，得舉他罪。」
T02n0099_p0129c04(03)║ 舍利弗白佛言：「世尊！
T02n0099_p0129c05(11)║被舉比丘復以幾法自安其心？」 佛告舍利弗：
T02n0099_p0129c06(11)║「被舉比丘當以五法令安其心。念言：『彼何處得，為實莫令不實，
T02n0099_p0129c07(02)║令時莫令非時，令是義饒益莫令非義饒益，
T02n0099_p0129c08(00)║柔軟莫令麤澀，慈心莫令瞋恚。』舍利弗！
T02n0099_p0129c09(01)║被舉比丘當具此五法，自安其心。」
T02n0099_p0129c10(04)║ 舍利弗白佛言：「世尊！我見舉他罪者，不實非實、
T02n0099_p0129c11(01)║非時非是時、非義饒益非為義饒益、
T02n0099_p0129c12(03)║麤澀不柔軟、瞋恚非慈心。世尊！
T02n0099_p0129c13(07)║於不實舉他罪比丘，當以幾法饒益令其改悔？」 佛告舍利弗：
T02n0099_p0129c14(00)║「不實舉罪比丘當以五法饒益令其改悔，
T02n0099_p0129c15(00)║當語之言：『長老！汝今舉罪，不實非是實，
T02n0099_p0129c16(00)║當改悔；不時非是時、
T02n0099_p0129c17(08)║非義饒益非是義饒益、麤澀非柔軟、瞋恚非慈心，汝當改悔。』
T02n0099_p0129c18(01)║舍利弗！
T02n0099_p0129c19(14)║不實舉他罪比丘當以此五法饒益令其改悔，
T02n0099_p0129c20(12)║亦令當來世比丘不為不實舉他罪。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T02n0099_p0129c21(05)║被不實舉罪比丘復以幾法令不變悔？」 佛告舍利弗：
T02n0099_p0129c22(00)║「被不實舉罪比丘當以五法不自變悔。
T02n0099_p0129c23(01)║彼應作是念：『彼比丘不實舉罪非是實、
T02n0099_p0129c24(02)║非時非是時、非義饒益非是義饒益、
T02n0099_p0129c25(04)║麤澀非柔軟、瞋恚非慈心，我真不變悔。』
T02n0099_p0129c26(04)║被不實舉罪比丘當以此五法自安其心，
T02n0099_p0129c27(03)║不自變悔。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T02n0099_p0129c28(05)║有比丘舉罪實非不實、時不非時、
T02n0099_p0129c29(07)║義饒益不非義饒益、柔軟非麤澀、慈心非瞋恚，
T02n0099_p0129c30(05)║實舉罪比丘當以幾法饒益令不改變？」 佛告舍利弗：
T02n0099_p0130a01(02)║「實舉罪比丘當以五法饒益令不變悔，
T02n0099_p0130a02(02)║當作是言：『長老！汝實舉罪非不實、時不非時、
T02n0099_p0130a03(01)║義饒益不非義、柔軟非麤澀、慈心非瞋恚。』
T02n0099_p0130a04(01)║舍利弗！
T02n0099_p0130a05(14)║實舉罪比丘當以此五法義饒益令不變悔，亦令來世實舉罪比丘而不變悔。」
T02n0099_p0130a06(00)║舍利弗白佛言：「世尊！
T02n0099_p0130a07(08)║被實舉罪比丘當以幾法饒益令不變悔？」 佛告舍利弗：
T02n0099_p0130a08(03)║「被舉罪比丘當以五法饒益令不變悔，
T02n0099_p0130a09(02)║當作是言：『彼比丘實舉罪非不實，汝莫變悔；
T02n0099_p0130a10(01)║時不非時、義饒益不非義饒益、柔軟非麤澀、
T02n0099_p0130a11(00)║慈心非瞋恚，汝莫變悔。』」 舍利弗白佛言：
T02n0099_p0130a12(02)║「世尊！我見被實舉罪比丘有瞋恚者。世尊！
T02n0099_p0130a13(00)║
T02n0099_p0130a14(16)║被實舉罪瞋恚比丘當以幾法令於瞋恨而自開覺？」 佛告舍利弗：
T02n0099_p0130a15(08)║「被實舉罪瞋恚比丘當以五法令自開覺，當語彼言：『長老！
T02n0099_p0130a16(00)║彼比丘實舉汝罪，非不實，汝莫瞋恨……』乃至
T02n0099_p0130a17(00)║『慈心非瞋恚，汝莫瞋恨。』舍利弗！
T02n0099_p0130a18(04)║被實舉罪瞋恚比丘當以此五法，
T02n0099_p0130a19(07)║令於恚恨而得開覺。」 舍利弗白佛言：「世尊！有實、
T02n0099_p0130a20(05)║不實舉我罪者，於彼二人，我當自安其心。若彼實者，
T02n0099_p0130a21(01)║我當自知，若不實者，當自開解言：『此則不實，
T02n0099_p0130a22(00)║我今自知無此法也。』世尊！我當如是，
T02n0099_p0130a23(01)║如世尊所說解材譬經說，教諸沙門：
T02n0099_p0130a24(04)║『若有賊來，執汝以鋸解身，
T02n0099_p0130a25(08)║汝等於賊起惡念惡言者，自生障礙。是故，比丘！若以鋸解汝身，
T02n0099_p0130a26(00)║汝當於彼勿起惡心變易及起惡言，
T02n0099_p0130a27(02)║自作障礙。於彼人所，當生慈心，無怨無恨，
T02n0099_p0130a28(01)║於四方境界慈心正受具足住，應當學。』是故，
T02n0099_p0130a29(01)║世尊！我當如是，如世尊所說，解身之苦，
T02n0099_p0130b01(02)║當自安忍，況復小苦、小謗而不安忍？沙門利、
T02n0099_p0130b02(02)║沙門欲，欲斷不善法，欲修善法；
T02n0099_p0130b03(05)║於此不善法當斷，善法當修，精勤方便，善自防護，
T02n0099_p0130b04(02)║繫念思惟，不放逸行，應當學。」 舍利弗白佛言：
T02n0099_p0130b05(02)║「世尊！我若舉他比丘罪，實非不實、時非不時、
T02n0099_p0130b06(00)║義饒益非非義饒益、柔軟非麤澀、
T02n0099_p0130b07(03)║慈心不瞋恚，然彼被舉比丘有懷瞋恚者。」
T02n0099_p0130b08(03)║ 佛問舍利弗：「何等像類比丘聞舉其罪而生瞋恚？」
T02n0099_p0130b09(00)║舍利弗白佛言：「世尊！若彼比丘諂曲幻偽、
T02n0099_p0130b10(01)║欺誑不信、無慚無愧、懈怠失念、不定惡慧、慢緩、
T02n0099_p0130b11(00)║違於遠離、不敬戒律、不顧沙門、
T02n0099_p0130b12(03)║不勤修學、不自省察、為命出家、不求涅槃。
T02n0099_p0130b13(02)║如是等人，聞我舉罪，則生瞋恚。」 佛問舍利弗：
T02n0099_p0130b14(02)║「何等像類比丘聞汝舉罪而不瞋恨？」
T02n0099_p0130b15(03)║ 舍利弗白佛言：「世尊！若有比丘不諂曲、不幻偽、
T02n0099_p0130b16(00)║不欺誑、有信、慚愧、精勤正念、正定智慧、
T02n0099_p0130b17(01)║不慢緩、不捨遠離、深敬戒律、顧沙門行、
T02n0099_p0130b18(01)║尊崇涅槃、為法出家、不為性命。
T02n0099_p0130b19(05)║如是比丘聞我舉罪，歡喜頂受，如飲甘露。譬如剎利、
T02n0099_p0130b20(01)║婆羅門女，沐浴清淨，得好妙華，愛樂頂戴，
T02n0099_p0130b21(01)║以冠其首。如是，比丘不諂曲、不幻偽、
T02n0099_p0130b22(02)║不欺誑、正信、慚愧、精勤正念、正定智慧、不慢緩、
T02n0099_p0130b23(00)║心存遠離、深敬戒律、顧沙門行、勤修自省、
T02n0099_p0130b24(00)║為法出家、志求涅槃。如是比丘聞我舉罪，
T02n0099_p0130b25(00)║歡喜頂受，如飲甘露。」 佛告舍利弗：
T02n0099_p0130b26(04)║「若彼比丘諂曲幻偽、欺誑、不信、無慚無愧、懈怠失念、
T02n0099_p0130b27(00)║不定惡慧、慢緩、違於遠離、不敬戒律、
T02n0099_p0130b28(02)║不顧沙門行、不求涅槃、為命出家。
T02n0099_p0130b29(05)║如是比丘不應教授，與共言語。
T02n0099_p0130c01(10)║所以者何？此等比丘破梵行故。若彼比丘不諂曲、不幻偽、不欺誑、
T02n0099_p0130c02(00)║信心、慚愧、精勤正念、正定智慧、不慢緩、
T02n0099_p0130c03(01)║心存遠離、深敬戒律、顧沙門行、志崇涅槃、
T02n0099_p0130c04(01)║為法出家。如是比丘應當教授。
T02n0099_p0130c05(06)║所以者何？如是比丘能修梵行，能自建立故。」
T02n0099_p0130c06(04)║ 佛說此經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0130c07(00)║ （四九八） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0130c08(07)║佛住那羅揵陀賣衣者菴羅園。 爾時，舍利弗詣世尊所，
T02n0099_p0130c09(03)║稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！我深信世尊，
T02n0099_p0130c10(01)║過去、當來、今現在，諸沙門、婆羅門所有智慧，
T02n0099_p0130c11(01)║無有與世尊菩提等者，況復過上？」
T02n0099_p0130c12(04)║ 佛告舍利弗：「善哉！善哉！舍利弗，善哉所說，第一之說，
T02n0099_p0130c13(01)║能於眾中作師子吼，自言深信世尊，言過去、
T02n0099_p0130c14(00)║當來、今現在，沙門、婆羅門所有智慧，
T02n0099_p0130c15(03)║無有與佛菩提等者，況復過上？」佛問舍利弗：
T02n0099_p0130c16(03)║「汝能審知過去三藐三佛陀所有增上戒？」
T02n0099_p0130c17(02)║ 舍利弗白佛言：「不知。」 世尊復問：「舍利弗！
T02n0099_p0130c18(03)║知如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不？」
T02n0099_p0130c19(01)║ 舍利弗白佛言：「不知。世尊！」 佛告舍利弗：
T02n0099_p0130c20(03)║「汝復知未來三藐三佛陀所有增上戒。如是法、
T02n0099_p0130c21(01)║如是慧、如是明、如是解脫、如是住不？」
T02n0099_p0130c22(03)║ 舍利弗白佛言：「不知。世尊！」 佛告舍利弗：
T02n0099_p0130c23(05)║「汝復能知今現在佛所有增上戒。如是法、如是慧、
T02n0099_p0130c24(02)║如是明、如是解脫、如是住不？」 舍利弗白佛言：
T02n0099_p0130c25(02)║「不知。世尊！」 佛告舍利弗：「汝若不知過去、未來、
T02n0099_p0130c26(01)║今現在諸佛世尊心中所有諸法。
T02n0099_p0130c27(05)║云何如是讚歎？於大眾中作師子吼，說言：『我深信世尊，
T02n0099_p0130c28(00)║過去、當來諸沙門、婆羅門所有智慧，
T02n0099_p0130c29(03)║無有與世尊菩提等者，況復過上』？」 舍利弗白佛言：
T02n0099_p0131a01(00)║「世尊！我不能知過去、當來、
T02n0099_p0131a02(07)║今現在諸佛世尊心之分齊，然我能知諸佛世尊法之分齊。
T02n0099_p0131a03(01)║我聞世尊說法，轉轉深、轉轉勝、轉轉上、
T02n0099_p0131a04(02)║轉轉妙，我聞世尊說法，知一法即斷一法，
T02n0099_p0131a05(02)║知一法即證一法，知一法即修習一法，
T02n0099_p0131a06(03)║究竟於法，於大師所得淨信，心得淨。
T02n0099_p0131a07(05)║「世尊是等正覺。世尊！譬如國王有邊城，城周匝方直，
T02n0099_p0131a08(00)║牢固堅密，唯有一門，無第二門，
T02n0099_p0131a09(03)║立守門者，人民入出皆從此門，若入若出，其守門者，
T02n0099_p0131a10(00)║雖復不知人數多少，要知人民唯從此門，
T02n0099_p0131a11(00)║更無他處。如是，我知過去諸佛、如來、應、
T02n0099_p0131a12(01)║等正覺悉斷五蓋惱心，令慧力羸、墮障礙品、
T02n0099_p0131a13(01)║不向涅槃者，住四念處，修七覺分，
T02n0099_p0131a14(03)║得阿耨多羅三藐三菩提。
T02n0099_p0131a15(10)║彼當來世諸佛世尊亦斷五蓋惱心，令慧力羸、墮障礙品、
T02n0099_p0131a16(04)║不向涅槃者，住四念處，修七覺分，
T02n0099_p0131a17(07)║得阿耨多羅三藐三菩提。今現在諸佛世尊、如來、應、
T02n0099_p0131a18(04)║等正覺亦斷五蓋惱心，令慧力羸、墮障礙品、
T02n0099_p0131a19(03)║不向涅槃者，住四念處，修七覺分，
T02n0099_p0131a20(06)║得阿耨多羅三藐三菩提。」 佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！
T02n0099_p0131a21(00)║過去、未來、今現在佛悉斷五蓋惱心，
T02n0099_p0131a22(02)║慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，
T02n0099_p0131a23(02)║修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」
T02n0099_p0131a24(04)║ 佛說是經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0131a25(00)║ （四九九） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0131a26(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者舍利弗在耆闍崛山中。 時，
T02n0099_p0131a27(01)║有月子比丘！是提婆達多弟子，
T02n0099_p0131a28(05)║詣尊者舍利弗，共相問訊慰勞已，退住一面。
T02n0099_p0131a29(04)║退住一面已，尊者舍利弗問月子比丘言：
T02n0099_p0131b01(06)║「提婆達多比丘為諸比丘說法不？」 月子比丘答言：「說法。」
T02n0099_p0131b02(01)║ 尊者舍利弗問月子比丘言：
T02n0099_p0131b03(08)║「提婆達多云何說法？」 月子比丘語尊者舍利弗言：
T02n0099_p0131b04(06)║「彼提婆達多如是說法言：『比丘心法修心，
T02n0099_p0131b05(06)║是比丘能自記說：「我已離欲，解脫五欲功德。」』」
T02n0099_p0131b06(06)║ 舍利弗語月子比丘言：「汝提婆達多何以不說法言：
T02n0099_p0131b07(04)║『比丘心法善修心，離欲心，離瞋恚心，離愚癡心，
T02n0099_p0131b08(00)║得無貪法、無恚法、無癡法，不轉還欲有、色有、
T02n0099_p0131b09(00)║無色有法，彼比丘能自記說言：「我生已盡，
T02n0099_p0131b10(01)║梵行已立，所作已作，自知不受後有。」耶？』」
T02n0099_p0131b11(02)║ 月子比丘言：「彼不能也。尊者舍利弗！」 爾時，
T02n0099_p0131b12(02)║尊者舍利弗語月子比丘言：
T02n0099_p0131b13(08)║「若有比丘心法善修心者，能離貪欲心、瞋恚、愚癡心，
T02n0099_p0131b14(03)║得無貪法、無恚、無癡法，是比丘能自記說：『我生已盡，
T02n0099_p0131b15(00)║梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
T02n0099_p0131b16(03)║「譬如村邑，近有大石山，不斷、不壞、不穿、厚密，
T02n0099_p0131b17(02)║正使東方風來，不能令動，
T02n0099_p0131b18(07)║亦復不能過至西方。如是南、西、北方、四維風來，不能傾動，
T02n0099_p0131b19(01)║亦不能過。如是，比丘心法善修心者，
T02n0099_p0131b20(03)║離貪欲心，離瞋恚心，離愚癡心，得無貪法、無恚法、
T02n0099_p0131b21(00)║無癡法，是比丘能自記說：『我生已盡，
T02n0099_p0131b22(03)║梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
T02n0099_p0131b23(06)║「譬如因陀銅鐵及銅柱深入地中，築令堅密，
T02n0099_p0131b24(04)║四方風吹不能傾動。如是，比丘心法善修心已，
T02n0099_p0131b25(02)║離貪欲心，離瞋恚心，離愚癡心，得無貪法、
T02n0099_p0131b26(02)║無恚法、無癡法，是比丘能自記說：『我生已盡，
T02n0099_p0131b27(01)║梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
T02n0099_p0131b28(04)║「譬如石柱長十六肘，八肘入地，
T02n0099_p0131b29(07)║四方風吹不能傾動。如是，比丘心法善修心已，
T02n0099_p0131c01(04)║悉離貪欲心，離瞋恚心，離愚癡心，得無貪法、無恚法、
T02n0099_p0131c02(00)║無癡法，能自記說：『我生已盡，梵行已立，
T02n0099_p0131c03(01)║所作已作，自知不受後有。』
T02n0099_p0131c04(07)║「譬如火燒未燒者，燒已不復更燒。如是，比丘心法修心已，
T02n0099_p0131c05(00)║離貪欲心，離瞋恚心，離愚癡心，得無貪法、
T02n0099_p0131c06(00)║無恚法、無癡法，能自記說：『我生已盡，
T02n0099_p0131c07(03)║梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
T02n0099_p0131c08(05)║ 舍利弗說此經已，諸比丘聞其所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0131c09(00)║ （五○○） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0131c10(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，
T02n0099_p0131c11(14)║尊者舍利弗亦住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者舍利弗晨朝著衣持缽，
T02n0099_p0131c12(02)║入王舍城乞食，乞食已，於一樹下食。 時，
T02n0099_p0131c13(03)║有淨口外道出家尼從王舍城出，少有所營，
T02n0099_p0131c14(02)║見尊者舍利弗坐一樹下食，見已，問言：
T02n0099_p0131c15(04)║「沙門食耶？」 尊者舍利弗答言：「食。」 復問：
T02n0099_p0131c16(07)║「云何？沙門下口食耶？」 答言：「不也，姊妹！」 復問：「仰口食耶？」
T02n0099_p0131c17(01)║ 答言：「不也，姊妹！」 復問：「云何？方口食耶？」 答言：
T02n0099_p0131c18(02)║「不也，姊妹！」 復問：「四維口食耶？」 答言：「不也，姊妹！」
T02n0099_p0131c19(00)║復問：「我問沙門食耶？」答我言：「食。」
T02n0099_p0131c20(04)║我問仰口耶？答我言：「不。」「下口食耶？」答我言：「不。」
T02n0099_p0131c21(04)║「方口食耶？」答我言：「不。」四維口食耶？答我言：「不。」
T02n0099_p0131c22(02)║如此所說，有何等義？ 尊者舍利弗言：「姊妹！
T02n0099_p0131c23(03)║諸所有沙門、婆羅門明於事者、明於橫法、
T02n0099_p0131c24(03)║邪命求食者、如是沙門、婆羅門下口食也。若諸沙門、
T02n0099_p0131c25(00)║婆羅門仰觀星曆，邪命求食者，如是沙門、
T02n0099_p0131c26(00)║婆羅門則為仰口食也。若諸沙門、
T02n0099_p0131c27(04)║婆羅門為他使命，邪命求食者。如是沙門、
T02n0099_p0131c28(05)║婆羅門則為方口食也。若有沙門、
T02n0099_p0131c29(08)║婆羅門為諸醫方種種治病，邪命求食者，如是沙門、
T02n0099_p0132a01(05)║婆羅門則為四維口食也。姊妹！
T02n0099_p0132a02(09)║我不墮此四種邪命而求食也。然我，姊妹！但以法求食而自活也，
T02n0099_p0132a03(00)║是故我說不為四種食也。」 時，
T02n0099_p0132a04(05)║淨口外道出家尼聞尊者舍利弗所說，歡喜隨喜而去。 時，
T02n0099_p0132a05(00)║
T02n0099_p0132a06(17)║淨口外道出家尼於王舍城里巷四衢處讚歎言：「沙門釋子淨命自活，極淨命自活；
T02n0099_p0132a07(02)║諸有欲為施者，應施沙門釋種子；
T02n0099_p0132a08(04)║若欲為福者，應於沙門釋子所作福。」 時，
T02n0099_p0132a09(04)║
T02n0099_p0132a10(20)║有諸外道出家聞淨口外道出家尼讚歎沙門釋子聲，以嫉妒心，害彼淨口外道出家尼，
T02n0099_p0132a11(02)║命終之後生兜率天，
T02n0099_p0132a12(10)║以於尊者舍利弗所生信心故也。
T02n0099_p0132a13(00)║ （五○一） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0132a14(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，
T02n0099_p0132a15(13)║尊者大目揵連在王舍城耆闍崛山中。 爾時，尊者大目揵連告諸比丘：「一時，
T02n0099_p0132a16(01)║世尊住王舍城迦蘭陀竹園。
T02n0099_p0132a17(07)║我於此耆闍崛山中住，我獨一靜處，作如是念：
T02n0099_p0132a18(06)║『云何為聖默然？』復作是念：『若有比丘息有覺有觀，
T02n0099_p0132a19(02)║內淨一心，無覺無觀三昧生喜樂，第二禪具足住，
T02n0099_p0132a20(00)║是名聖默然。』復作是念：
T02n0099_p0132a21(07)║『我今亦當聖默然，息有覺有觀，內淨一心，
T02n0099_p0132a22(07)║無覺無觀三昧生喜樂，具足住多住；多住已，復有覺有觀心起。』
T02n0099_p0132a23(00)║爾時，世尊知我心念，於竹園精舍沒，
T02n0099_p0132a24(02)║於耆闍崛山中現於我前，語我言：『目揵連！
T02n0099_p0132a25(02)║汝當聖默然，莫生放逸。』我聞世尊說已，
T02n0099_p0132a26(03)║即復離有覺有觀，內淨一心，無覺無觀三昧生喜樂，
T02n0099_p0132a27(00)║第二禪具足住。如是再三，佛亦再三教我：
T02n0099_p0132a28(00)║『汝當聖默然，莫放逸。』
T02n0099_p0132a29(07)║我即復息有覺有觀，內淨一心，無覺無觀三昧生喜樂，
T02n0099_p0132b01(03)║第三禪具足住。 「若正說佛子從佛口生，從法化生，
T02n0099_p0132b02(00)║得佛法分者，則我身是也。
T02n0099_p0132b03(07)║所以者何？我是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分，
T02n0099_p0132b04(02)║以少方便，得禪、解脫、三昧、正受。
T02n0099_p0132b05(06)║譬如轉輪聖王長太子，雖未灌頂，已得王法，不勤方便，
T02n0099_p0132b06(01)║能得五欲功德。我亦如是，為佛之子，
T02n0099_p0132b07(03)║不勤方便，得禪、解脫、三昧、正受，於一日中，
T02n0099_p0132b08(03)║世尊以神通力三至我所，三教授我，
T02n0099_p0132b09(05)║以大人處所建立於我。」 尊者大目揵連說此經已，
T02n0099_p0132b10(02)║諸比丘聞其所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0132b11(00)║ （五○二） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0132b12(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，
T02n0099_p0132b13(13)║尊者大目揵連在王舍城耆闍崛山中。 爾時，尊者大目揵連告諸比丘：「一時，
T02n0099_p0132b14(01)║世尊住王舍城，我住耆闍崛山中。
T02n0099_p0132b15(04)║我獨一靜處，作如是念：『云何名為聖住？』復作是念：
T02n0099_p0132b16(02)║『若有比丘不念一切相，無相心正受，
T02n0099_p0132b17(03)║身作證具足住，是名聖住。』我作是念：
T02n0099_p0132b18(06)║『我當於此聖住，不念一切相、無相心正受。
T02n0099_p0132b19(05)║身作證具足住多住，多住已，取相心生。』爾時，
T02n0099_p0132b20(05)║世尊知我心念，如力士屈申臂頃，以神通力，
T02n0099_p0132b21(03)║於竹園精舍沒，於耆闍崛山中現於我前，
T02n0099_p0132b22(02)║語我言：『目揵連！汝當住於聖住，莫生放逸。』
T02n0099_p0132b23(01)║我聞世尊教已，即離一切相，無相心正受，
T02n0099_p0132b24(01)║身作證具足住。如是至三，世尊亦三來教我：
T02n0099_p0132b25(00)║『汝當住於聖住，莫生放逸。』我聞教已，
T02n0099_p0132b26(01)║離一切相，無相心正受，身作證具足住。 「諸大德！
T02n0099_p0132b27(00)║若正說佛子者，則我身是從佛口生，
T02n0099_p0132b28(02)║從法化生，得佛法分。所以者何？我是佛子，
T02n0099_p0132b29(02)║從佛口生，從法化生，得佛法分，以少方便，
T02n0099_p0132c01(01)║得禪、解脫、三昧、正受。譬如轉輪聖王太子，
T02n0099_p0132c02(01)║雖未灌頂，已得王法，不勤方便，
T02n0099_p0132c03(05)║能得五欲功德。我亦如是。為佛之子，不勤方便，得禪、
T02n0099_p0132c04(01)║解脫、三昧、正受，於一日中，
T02n0099_p0132c05(07)║世尊以神通力三至我所，三教授我，以大人處建立於我。」
T02n0099_p0132c06(01)║ 尊者大目揵連說此經已，諸比丘聞其所說，
T02n0099_p0132c07(00)║歡喜奉行。
T02n0099_p0132c08(00)║ （五○三） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0132c09(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，尊者舍利弗、尊者大目揵連、
T02n0099_p0132c10(01)║尊者阿難在王舍城迦蘭陀竹園，
T02n0099_p0132c11(04)║於一房共住。 時，
T02n0099_p0132c12(14)║尊者舍利弗於後夜時告尊者目揵連：「奇哉！尊者目揵連！
T02n0099_p0132c13(08)║汝於今夜住寂滅正受。」
T02n0099_p0132c14(16)║ 尊者目揵連聞尊者舍利弗語尊者目揵連言：「我都不聞汝喘息之聲。」
T02n0099_p0132c15(05)║ 尊者目揵連言：「此非寂滅正受，麤正受住耳。
T02n0099_p0132c16(04)║尊者舍利弗！我於今夜與世尊共語。」 尊者舍利弗言：
T02n0099_p0132c17(00)║「目揵連！世尊住舍衛國祇樹給孤獨園，
T02n0099_p0132c18(02)║去此極遠。云何共語？汝今在竹園，
T02n0099_p0132c19(06)║
T02n0099_p0132c20(23)║云何共語？汝以神通力至世尊所？為是世尊神通力來至汝所？」 尊者目揵連語尊者舍利弗：
T02n0099_p0132c21(03)║「我不以神通力詣世尊所，
T02n0099_p0132c22(08)║世尊不以神通力來至我所，然我於舍衛國王舍城中聞，
T02n0099_p0132c23(02)║世尊及我俱得天眼、天耳故。我能問世尊：
T02n0099_p0132c24(03)║『所謂慇懃精進。云何名為慇懃精進？』
T02n0099_p0132c25(04)║世尊答我言：『目揵連！若此比丘晝則經行、若坐，
T02n0099_p0132c26(03)║以不障礙法自淨其心。初夜若坐、經行，
T02n0099_p0132c27(04)║以不障礙法自淨其心。於中夜時，出房外洗足，
T02n0099_p0132c28(02)║還入房，右脅而臥，足足相累，係念明相，
T02n0099_p0132c29(03)║正念正知，作起思惟。於後夜時，徐覺徐起，
T02n0099_p0133a01(03)║若坐亦經行，以不障礙法自淨其心，目揵連！
T02n0099_p0133a02(02)║是名比丘慇懃精進。』」
T02n0099_p0133a03(11)║ 尊者舍利弗語尊者目揵連言：「汝大目揵連真為大神通力、大功德力，
T02n0099_p0133a04(00)║安坐而坐，我亦大力，得與汝俱。目揵連！
T02n0099_p0133a05(01)║譬如大山，有人持一小石，投之，
T02n0099_p0133a06(05)║大山色味悉同，我亦如是，得與尊者大力大德，
T02n0099_p0133a07(03)║同座而坐。譬如世間鮮淨好物，人皆頂戴。如是，
T02n0099_p0133a08(02)║尊者目揵連大德大力，諸梵行者皆應頂戴。
T02n0099_p0133a09(02)║諸有得遇尊者目揵連交遊往來，恭敬供養者，
T02n0099_p0133a10(00)║大得善利，
T02n0099_p0133a11(12)║今亦得與尊者大目揵連交遊往來，亦得善利。」 時，
T02n0099_p0133a12(10)║尊者大目揵連語尊者舍利弗：
T02n0099_p0133a13(16)║「我今得與大智大德尊者舍利弗同座而坐，如以小石投之大山，得同其色，
T02n0099_p0133a14(02)║我亦如是，得與尊者大智舍利弗同座而坐，
T02n0099_p0133a15(01)║為第二伴。」 時，二正士共論議已，各從座起而去。
T02n0099_p0133a16(00)║雜阿含經卷第十八
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