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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 99《雜阿含經》CBETA 電子佛典 V1.93 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 99 雜阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.93, Normalized Version
T02n0099_p0093b20(00)║
T02n0099_p0093b21(00)║
T02n0099_p0093b22(00)║雜阿含經卷第十四
T02n0099_p0093b23(00)║
T02n0099_p0093b24(00)║ 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0093b25(00)║ （三四三） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0093b26(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者浮彌比丘住耆闍崛山。 時，
T02n0099_p0093b27(01)║有眾多外道出家詣尊者浮彌所，
T02n0099_p0093b28(05)║共相問訊慶慰，共相問訊慶慰已，退坐一面，
T02n0099_p0093b29(04)║語尊者浮彌言：「欲有所問，寧有閑暇見答與不？」
T02n0099_p0093c01(00)║尊者浮彌語諸外道出家：「隨汝所問，
T02n0099_p0093c02(02)║當為汝說。」 時，諸外道出家問尊者浮彌：
T02n0099_p0093c03(05)║「苦樂自作耶？」 尊者浮彌答言：
T02n0099_p0093c04(10)║「諸外道出家說苦樂自作者，世尊說言：『此是無記。』」 復問：
T02n0099_p0093c05(05)║「苦樂他作耶？」 答言：「苦樂他作者，世尊說言：
T02n0099_p0093c06(04)║『此是無記。』」 復問：「苦樂自他作耶？」 答言：
T02n0099_p0093c07(06)║「苦樂自他作者，世尊說言：『此是無記。』」 復問：
T02n0099_p0093c08(07)║「苦樂非自非他無因作耶？」 答言：「苦樂非自非他無因作者，
T02n0099_p0093c09(00)║世尊說言：『此是無記。』」 諸外道出家復問：
T02n0099_p0093c10(04)║「云何？尊者浮彌苦樂自作耶？說言無記。
T02n0099_p0093c11(04)║苦樂他作耶？說言無記。苦樂自他作耶？說言無記。
T02n0099_p0093c12(02)║苦樂非自非他無因作耶？說言無記。
T02n0099_p0093c13(05)║今沙門瞿曇說苦樂云何生？」 尊者浮彌答言：
T02n0099_p0093c14(05)║「諸外道出家！世尊說苦樂從緣起生。」 時，
T02n0099_p0093c15(05)║諸外道出家聞尊者浮彌所說，心不歡喜，呵責而去。
T02n0099_p0093c16(01)║ 爾時，尊者舍利弗去尊者浮彌不遠，
T02n0099_p0093c17(03)║坐一樹下。 爾時，尊者浮彌知諸外道出家去已，
T02n0099_p0093c18(01)║往詣尊者舍利弗所，到已，與舍利弗面相慶慰。
T02n0099_p0093c19(00)║慶慰已，以彼諸外道出家所問事，
T02n0099_p0093c20(04)║具白尊者舍利弗：「我作此答，得不謗毀世尊！如說說、
T02n0099_p0093c21(00)║不如法說、不為是隨順法行法，
T02n0099_p0093c22(04)║得無為餘因法論者來難詰呵責不？」 尊者舍利弗言：
T02n0099_p0093c23(02)║「尊者浮彌！汝之所說，實如佛說，不謗如來，
T02n0099_p0093c24(01)║如說說、如法說、法行法說，
T02n0099_p0093c25(07)║不為餘因論義者來難詰呵責。
T02n0099_p0093c26(13)║所以者何？世尊說苦樂從緣起生故。尊者浮彌！彼諸沙門、
T02n0099_p0093c27(07)║婆羅門所問苦樂自作者，彼亦從因起生；言不從緣起生者，
T02n0099_p0093c28(00)║無有是處。苦樂他作、自他作、
T02n0099_p0093c29(05)║非自非他無因作說者，彼亦從緣起生；
T02n0099_p0094a01(06)║若言不從緣生者，無有是處。尊者浮彌！彼沙門、
T02n0099_p0094a02(04)║婆羅門所說苦樂自作者，亦緣觸生；
T02n0099_p0094a03(06)║若言不從觸生者，無有是處。苦樂他作、自他作、
T02n0099_p0094a04(04)║非自非他無因作者，彼亦緣觸生，
T02n0099_p0094a05(06)║若言不緣觸生者，無有是處。」 爾時，
T02n0099_p0094a06(09)║尊者阿難去舍利弗不遠，坐一樹下，
T02n0099_p0094a07(11)║聞尊者舍利弗與尊者浮彌所論說事。聞已，從座起，往詣佛所，
T02n0099_p0094a08(03)║稽首佛足，退住一面。
T02n0099_p0094a09(11)║以尊者浮彌與尊者舍利弗共論說一一具白世尊。 佛告阿難：「善哉！
T02n0099_p0094a10(01)║善哉！阿難！尊者舍利弗有來問者，能隨時答。
T02n0099_p0094a11(00)║善哉！舍利弗！有應時智故，有來問者，
T02n0099_p0094a12(02)║能隨時答。若我聲聞，有隨時問者，應隨時答，
T02n0099_p0094a13(01)║如舍利弗所說。 「阿難！
T02n0099_p0094a14(10)║我昔時住王舍城山中仙人住處，有諸外道出家以如是義、如是句、
T02n0099_p0094a15(00)║如是味來問於我，我為斯等以如是義、
T02n0099_p0094a16(00)║如是句、如是味而為記說，
T02n0099_p0094a17(06)║如尊者舍利弗所說。 「阿難！若諸沙門、婆羅門苦樂自作，
T02n0099_p0094a18(02)║我即往彼問言：『汝實作是說苦樂自作耶？』
T02n0099_p0094a19(02)║彼答我言：『如是。』我即問言：『汝能堅執持此義，
T02n0099_p0094a20(01)║言是真實，餘則愚者，我所不許。
T02n0099_p0094a21(06)║所以者何？我說苦樂所起異於此。』彼若問我：
T02n0099_p0094a22(05)║『云何瞿曇所說，苦樂所起異者？』我當答言：
T02n0099_p0094a23(05)║『從其緣起而生苦樂。如是說苦他作、自他作、
T02n0099_p0094a24(03)║非自非他無因作者，我亦往彼所說如上。』」
T02n0099_p0094a25(03)║ 阿難白佛：「如世尊所說義，我已解知，
T02n0099_p0094a26(04)║有生故有老死，非緣餘；有生故有老死，
T02n0099_p0094a27(05)║乃至無明故有行，非緣餘；有無明故有行，
T02n0099_p0094a28(05)║無明滅則行滅，乃至生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，
T02n0099_p0094a29(03)║如是純大苦聚滅。」 佛說此經已，
T02n0099_p0094b01(07)║尊者阿難聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
T02n0099_p0094b02(00)║ （三四四） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0094b03(09)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者舍利弗、
T02n0099_p0094b04(09)║尊者摩訶拘絺羅住耆闍崛山。 時，
T02n0099_p0094b05(12)║尊者摩訶拘絺羅晡時從禪定起，詣舍利弗所，共相慶慰，共相慶慰已，
T02n0099_p0094b06(01)║退坐一面，語尊者舍利弗：「欲有所問，
T02n0099_p0094b07(03)║寧有閑暇見答與不？」
T02n0099_p0094b08(11)║ 尊者舍利弗語尊者摩訶拘絺羅：「仁者但問，知者當答。」
T02n0099_p0094b09(05)║ 尊者摩訶拘絺羅語尊者舍利弗言：
T02n0099_p0094b10(08)║「多聞聖弟子於此法、律，成就何法，名為見具足，直見成就，
T02n0099_p0094b11(00)║成就於佛不壞淨，來入正法，得此正法，
T02n0099_p0094b12(01)║悟此正法。」 尊者舍利弗語尊者摩訶拘絺羅：
T02n0099_p0094b13(02)║「多聞聖弟子於不善法如實知、
T02n0099_p0094b14(05)║不善根如實知、善法如實知、善根如實知。
T02n0099_p0094b15(07)║「云何不善法如實知？不善身業、口業、意業，是名不善法。
T02n0099_p0094b16(01)║如是不善法如實知。
T02n0099_p0094b17(11)║云何不善根如實知？三不善根，貪不善根、恚不善根、癡不善根，
T02n0099_p0094b18(02)║是名不善根。如是不善根如實知。
T02n0099_p0094b19(07)║「云何善法如實知？善身業、口業、意業，是名善法。
T02n0099_p0094b20(03)║如是善法如實知。云何善根如實知？謂三善根，無貪、
T02n0099_p0094b21(00)║無恚、無癡，是名三善根。如是善根如實知。
T02n0099_p0094b22(00)║「尊者摩訶拘絺羅！
T02n0099_p0094b23(10)║如是多聞聖弟子不善法如實知、不善根如實知、善法如實知、
T02n0099_p0094b24(03)║善根如實知，故於此法、律正見具足，直見成就，
T02n0099_p0094b25(01)║於佛不壞淨成就，來入正法，得此正法，
T02n0099_p0094b26(01)║悟此正法。」 尊者摩訶拘絺羅語尊者舍利弗：
T02n0099_p0094b27(00)║「正有此等，更有餘耶？」 尊者舍利弗言：「有。
T02n0099_p0094b28(01)║若多聞聖弟子於食如實知，食集、食滅、
T02n0099_p0094b29(02)║食滅道跡如實知。 「云何於食如實知？謂四食。
T02n0099_p0094c01(01)║何等為四？一者麤摶食，二者細觸食，
T02n0099_p0094c02(03)║三者意思食，四者識食，是名為食。如是食如實知。
T02n0099_p0094c03(00)║云何食集如實知？謂當來有愛，喜、貪俱，
T02n0099_p0094c04(02)║彼彼樂著，是名食集，如是食集如實知。
T02n0099_p0094c05(03)║云何食滅如實知？若當來有愛，喜、貪俱，
T02n0099_p0094c06(05)║彼彼樂著無餘斷、捨、吐、盡、離欲、滅、息、沒，是名食滅，
T02n0099_p0094c07(02)║如是食滅如實知。
T02n0099_p0094c08(13)║云何食滅道跡如實知？謂八聖道，正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、
T02n0099_p0094c09(01)║正定，是名食滅道跡。如是食滅道跡如實知。
T02n0099_p0094c10(00)║「若多聞聖弟子於此食如實知、
T02n0099_p0094c11(04)║食集如實知、食滅如實知、食滅道跡如實知。
T02n0099_p0094c12(02)║是故多聞聖弟子於正法、律正見具足，
T02n0099_p0094c13(02)║直見成就，於佛不壞淨成就，來入正法，
T02n0099_p0094c14(02)║得此正法，悟此正法。」
T02n0099_p0094c15(10)║ 尊者摩訶拘絺羅復問尊者舍利弗：「正有此等，更有餘耶？」
T02n0099_p0094c16(04)║ 尊者舍利弗言：「尊者摩訶拘絺羅！復更有餘，
T02n0099_p0094c17(03)║多聞聖弟子於病如實知、病集如實知、
T02n0099_p0094c18(04)║病滅如實知、病滅道跡如實知。
T02n0099_p0094c19(11)║「云何有病如實知？謂三病，欲病、有病、無明病，是名病。
T02n0099_p0094c20(04)║如是病如實知。云何病集如實知？無明集是病集，
T02n0099_p0094c21(01)║是名病集如實知。
T02n0099_p0094c22(12)║云何病滅如實知？無明滅是病滅，如是病滅如實知。
T02n0099_p0094c23(08)║云何病滅道跡如實知？謂八正道，如前說。
T02n0099_p0094c24(08)║如是病滅道跡如實知。 「若多聞聖弟子於病如實知、
T02n0099_p0094c25(04)║病集如實知、病滅如實知、病滅道跡如實知，
T02n0099_p0094c26(04)║故多聞聖弟子於此法、律正見具足，乃至悟此正法。」
T02n0099_p0094c27(00)║尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗：「正有此等，
T02n0099_p0094c28(00)║更有餘耶？」 尊者舍利弗語尊者摩訶拘絺羅：
T02n0099_p0094c29(00)║「亦更有餘，多聞聖弟子於苦如實知、
T02n0099_p0095a01(02)║苦集如實知、苦滅如實知、苦滅道跡如實知。
T02n0099_p0095a02(03)║「云何苦如實知？謂生苦、老苦、病苦、死苦、恩愛別苦、
T02n0099_p0095a03(00)║怨憎會苦、所欲不得苦。如是略說五受陰苦，
T02n0099_p0095a04(00)║是名為苦，如是苦如實知。
T02n0099_p0095a05(06)║云何苦集如實知？當來有愛，喜、貪俱，彼彼集著，
T02n0099_p0095a06(03)║是名苦集，如是苦集如實知。
T02n0099_p0095a07(09)║云何苦滅如實知？若當來有愛，喜、貪俱，彼彼染著無餘斷，
T02n0099_p0095a08(02)║乃至息、沒，是名苦滅，如是苦滅如實知。
T02n0099_p0095a09(03)║云何苦滅道跡如實知？謂八聖道……」如上說，
T02n0099_p0095a10(04)║「是名苦滅道跡，如是苦滅道跡如實知。
T02n0099_p0095a11(05)║「多聞聖弟子如是苦如實知，苦集、苦滅、
T02n0099_p0095a12(06)║苦滅道跡如實知。如是聖弟子於我法、律具足正見，
T02n0099_p0095a13(00)║直見成就，於佛不壞淨成就，來入正道，
T02n0099_p0095a14(00)║得此正法，悟此正法。」 復問尊者舍利弗：
T02n0099_p0095a15(00)║「正有此法，復有餘耶？」 尊者舍利弗答言：
T02n0099_p0095a16(02)║「更有餘，謂多聞聖弟子老死如實知、
T02n0099_p0095a17(03)║老死集如實知、老死滅如實知、老死滅道跡如實知，
T02n0099_p0095a18(00)║如前分別經說。云何老死集如實知，
T02n0099_p0095a19(03)║生集是老死集，生滅是老死滅，老死滅道跡，
T02n0099_p0095a20(03)║謂八正道。如前說。多聞聖弟子於此老死如實知，
T02n0099_p0095a21(00)║乃至老死滅道跡如實知。
T02n0099_p0095a22(07)║如是聖弟子於我法、律正見具足，直見成就，
T02n0099_p0095a23(06)║於佛不壞淨成就，來入正法，得此正法，悟此正法。
T02n0099_p0095a24(02)║如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行，
T02n0099_p0095a25(04)║聖弟子於行如實知，行集、行滅、行滅道跡如實知。
T02n0099_p0095a26(03)║「云何行如實知？行有三種，身行、口行、意行，
T02n0099_p0095a27(01)║如是行如實知。
T02n0099_p0095a28(13)║云何行集如實知？無明集是行集，如是行集如實知。
T02n0099_p0095a29(09)║云何行滅如實知？無明滅是行滅，如是行滅如實知。
T02n0099_p0095b01(04)║云何行滅道跡如實知？謂八聖道，如前說。
T02n0099_p0095b02(04)║摩訶拘絺羅！是名聖弟子行如實知，行集、行滅、
T02n0099_p0095b03(03)║行滅道跡如實知，於我法、律正見具足，直見成就，
T02n0099_p0095b04(00)║於佛不壞淨成就，來入正法，得此正法，
T02n0099_p0095b05(00)║悟此正法。」 摩訶拘絺羅復問尊者舍利弗：
T02n0099_p0095b06(00)║「唯有此法，更有餘耶？」 舍利弗答言：
T02n0099_p0095b07(04)║「摩訶拘絺羅！汝何為逐，汝終不能究竟諸論，
T02n0099_p0095b08(02)║得其邊際，若聖弟子斷除無明而生明，
T02n0099_p0095b09(03)║何須更求？」 時，二正士共論義已，各還本處。
T02n0099_p0095b10(00)║ （三四五） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0095b11(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告尊者舍利弗：「如我所說，
T02n0099_p0095b12(00)║波羅延那阿逸多所問：
T02n0099_p0095b13(00)║「『若得諸法數， 若復種種學，
T02n0099_p0095b14(00)║具威儀及行， 為我分別說。』
T02n0099_p0095b15(00)║「舍利弗！何等為學？何等為法數？」 時，
T02n0099_p0095b16(03)║尊者舍利弗默然不答，第二、第三亦復默然。 佛言：
T02n0099_p0095b17(00)║「真實。舍利弗！」 舍利弗白佛言：「真實。世尊！
T02n0099_p0095b18(01)║世尊！比丘真實者，厭、離欲、滅盡向。食集生，
T02n0099_p0095b19(01)║彼比丘以食故，生厭、離欲、滅盡向。彼食滅，
T02n0099_p0095b20(01)║是真實滅，覺知已，彼比丘厭、離欲、滅盡向，
T02n0099_p0095b21(02)║是名為學。」 「復次，真實，舍利弗！」 舍利弗白佛言：
T02n0099_p0095b22(02)║「真實。世尊！世尊！若比丘真實者，厭、離欲、滅盡，
T02n0099_p0095b23(01)║不起諸漏，心善解脫。彼從食集生，
T02n0099_p0095b24(04)║若真實即是滅盡，覺知此已，比丘於滅生厭、離欲、
T02n0099_p0095b25(01)║滅盡，不起諸漏，心善解脫，是數法。」
T02n0099_p0095b26(02)║ 佛告舍利弗：「如是，如是，如汝所說。
T02n0099_p0095b27(05)║比丘於真實生厭、離欲、滅盡，是名法數。」如是說已，
T02n0099_p0095b28(02)║世尊即起，入室坐禪。 爾時，
T02n0099_p0095b29(09)║尊者舍利弗知世尊去已，不久，語諸比丘：「諸尊！
T02n0099_p0095c01(06)║我不能辯世尊初問，是故我默念住。
T02n0099_p0095c02(09)║世尊須臾復為作發喜問，我即開解如此之義，
T02n0099_p0095c03(07)║正使世尊一日一夜，乃至七夜，異句異味問斯義者，
T02n0099_p0095c04(03)║我亦悉能，乃至七夜，以異句異味而解說之。」 時，
T02n0099_p0095c05(00)║有異比丘往詣佛所，稽首禮足，
T02n0099_p0095c06(03)║退住一面，白佛言：「世尊！
T02n0099_p0095c07(10)║尊者舍利弗作奇特未曾有說，於大眾中，一向師子吼言：
T02n0099_p0095c08(05)║『我於世尊初問，都不能辯，乃至三問默然無答。
T02n0099_p0095c09(01)║世尊尋復作發喜問，我即開解，
T02n0099_p0095c10(06)║正使世尊一日一夜，乃至七夜，異句異味問斯義者，
T02n0099_p0095c11(02)║我亦悉能，乃至七夜，異句異味而解說之。』」
T02n0099_p0095c12(02)║ 佛告比丘：「彼舍利弗比丘實能於我一日一夜，
T02n0099_p0095c13(01)║乃至異句異味，七夜所問義中悉能，乃至七夜，
T02n0099_p0095c14(00)║異句異味而解說之。
T02n0099_p0095c15(10)║所以者何？舍利弗比丘善入法界故。」 佛說此經已，
T02n0099_p0095c16(06)║彼比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0095c17(00)║ （三四六） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0095c18(09)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：「有三法，
T02n0099_p0095c19(04)║世間所不愛、不念、不可意。何等為三？謂老、病、死。
T02n0099_p0095c20(03)║世間若無此三法不可愛、不可念、不可意者，如來、應、
T02n0099_p0095c21(00)║等正覺不出於世間，世間亦不知有如來、
T02n0099_p0095c22(00)║應、等正覺知見，說正法、律。以世間有老、病、
T02n0099_p0095c23(00)║死三法不可愛、不可念、不可意故，是故如來、
T02n0099_p0095c24(00)║應、等正覺出於世間，世間知有如來、應、
T02n0099_p0095c25(01)║等正覺所知、所見，說正法、律。 「以三法不斷故，
T02n0099_p0095c26(00)║不堪能離老、病、死。何等為三？謂貪、恚、癡，
T02n0099_p0095c27(01)║復有三法不斷故，不堪能離貪、恚、癡。
T02n0099_p0095c28(03)║何等為三？謂身見、戒取、疑，復有三法不斷故，
T02n0099_p0095c29(02)║不堪能離身見、戒取、疑。何等為三？謂不正思惟、
T02n0099_p0096a01(00)║習近邪道，及懈怠心，復有三法不斷故，
T02n0099_p0096a02(01)║不堪能離不正思惟、習近邪道及懈怠心。
T02n0099_p0096a03(02)║何等為三？謂失念、不正知、亂心，
T02n0099_p0096a04(06)║復有三法不斷故，不堪能離失念、不正知、亂心。
T02n0099_p0096a05(05)║何等為三？謂掉、不律儀、不學戒，復有三法不斷故，
T02n0099_p0096a06(01)║不堪能離掉、不律儀、不學戒。
T02n0099_p0096a07(07)║何等為三？謂不信、難教、懈怠，復有三法不斷故，
T02n0099_p0096a08(03)║不堪能離不信、難教、嬾墮。何等為三？謂不欲見聖、
T02n0099_p0096a09(00)║不欲聞法、常求人短，復有三法不斷故，
T02n0099_p0096a10(00)║不堪能離不欲見聖、不欲聞法、常求人短。
T02n0099_p0096a11(00)║何等為三？謂不恭敬、戾語、習惡知識，
T02n0099_p0096a12(03)║復有三法不斷故，不堪能離不恭敬、戾語、
T02n0099_p0096a13(03)║習惡知識。何等為三？謂無慚、無愧、放逸，
T02n0099_p0096a14(05)║此三法不斷故，不堪能離不恭敬、戾語、習惡知識。
T02n0099_p0096a15(03)║「所以者何？以無慚、無愧故放逸，放逸故不恭敬，
T02n0099_p0096a16(00)║不恭敬故習惡知識，
T02n0099_p0096a17(08)║習惡知識故不欲見聖、不欲聞法、常求人短，求人短故不信、
T02n0099_p0096a18(00)║難教、戾語、嬾墮，嬾墮故掉、不律儀、不學戒，
T02n0099_p0096a19(01)║不學戒故失念、不正知、亂心，亂心故不正思惟、
T02n0099_p0096a20(00)║習近邪道、懈怠心，懈怠心故身見、戒取、疑，
T02n0099_p0096a21(01)║疑故不離貪、恚、癡，不離貪、恚、
T02n0099_p0096a22(05)║癡故不堪能離老、病、死。 「斷三法故，堪能離老、病、死。
T02n0099_p0096a23(01)║云何三？謂貪、恚、癡，此三法斷已，堪能離老、病、
T02n0099_p0096a24(00)║死，復三法斷故，堪能離貪、恚、癡。
T02n0099_p0096a25(05)║云何三？謂身見、戒取、疑，此三法斷故，堪能離貪、恚、癡，
T02n0099_p0096a26(00)║復三法斷故，堪能離身見、戒取、疑。
T02n0099_p0096a27(03)║云何為三？謂不正思惟、習近邪道、起懈怠心，
T02n0099_p0096a28(02)║此三法斷故，堪能離身見、戒取、疑，復三法斷故，
T02n0099_p0096a29(00)║堪能離不正思惟、習近邪道及懈怠心。
T02n0099_p0096b01(02)║云何為三？謂失念心、不正知、亂心，此三法斷故，
T02n0099_p0096b02(00)║堪能離不正思惟、習近邪道及心懈怠，
T02n0099_p0096b03(02)║復三法斷故，堪能離失念心、不正知、亂心。
T02n0099_p0096b04(02)║何等為三？謂掉、不律儀、犯戒，此三法斷故，
T02n0099_p0096b05(01)║堪能離失念心、不正知、亂心，復有三法斷故，
T02n0099_p0096b06(00)║堪能離掉、不律儀、犯戒。云何三？謂不信、
T02n0099_p0096b07(01)║難教、嬾墮，此三法斷故，堪能離掉、不律儀、
T02n0099_p0096b08(01)║犯戒，復有三法斷故，堪能離不信、難教、嬾墮。
T02n0099_p0096b09(00)║云何為三？謂不欲見聖、不樂聞法、
T02n0099_p0096b10(02)║好求人短，此三法斷故，堪能離不信、難教、嬾墮，
T02n0099_p0096b11(00)║復三法斷故，堪能離不欲見聖、不欲聞法、
T02n0099_p0096b12(01)║好求人短。云何為三？謂不恭敬、戾語、
T02n0099_p0096b13(03)║習惡知識，此三法斷故，離不欲見聖、不欲聞法、
T02n0099_p0096b14(01)║好求人短，復有三法斷故，堪能離不恭敬、
T02n0099_p0096b15(01)║戾語、習惡知識。云何三？謂無慚、無愧、放逸。
T02n0099_p0096b16(03)║「所以者何？以慚愧故不放逸，
T02n0099_p0096b17(07)║不放逸故恭敬順語、為善知識，為善知識故樂見賢聖、
T02n0099_p0096b18(02)║樂聞正法、不求人短，不求人短故生信、順語、
T02n0099_p0096b19(01)║精進，精進故不掉、住律儀、學戒，學戒故不失念、
T02n0099_p0096b20(00)║正知、住不亂心，不亂心故正思惟、習近正道、
T02n0099_p0096b21(00)║心不懈怠，心不懈怠故不著身見、
T02n0099_p0096b22(02)║不著戒取、度疑惑，不疑故不起貪、恚、癡，離貪、恚、
T02n0099_p0096b23(00)║癡故堪能斷老、病、死。」 佛說此經已，
T02n0099_p0096b24(03)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0096b25(00)║ （三四七） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0096b26(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。若王、大臣、婆羅門、長者、
T02n0099_p0096b27(06)║居士及餘世人所共恭敬、尊重、供養，
T02n0099_p0096b28(09)║佛及諸聲聞眾大得利養，衣被、飲食、臥具、湯藥；都不恭敬、尊重、
T02n0099_p0096b29(01)║供養眾邪異道衣被、飲食、臥具、湯藥。 爾時，
T02n0099_p0096c01(02)║眾多異道聚會未曾講堂，作如是論：
T02n0099_p0096c02(05)║「我等昔來常為國王、大臣、長者、
T02n0099_p0096c03(09)║居士及餘一切之所奉事，恭敬供養衣被、飲食、臥具、湯藥，今悉斷絕，
T02n0099_p0096c04(00)║但恭敬供養沙門瞿曇、聲聞大眾衣被、飲食、
T02n0099_p0096c05(00)║臥具、湯藥。今此眾中，誰有智慧、大力，
T02n0099_p0096c06(02)║堪能密往詣彼沙門瞿曇眾中出家，聞彼法已，
T02n0099_p0096c07(00)║來還廣說，我等當復用彼聞法化諸國王、
T02n0099_p0096c08(00)║大臣、長者、居士，令其信樂，
T02n0099_p0096c09(06)║可得還復供養如前？」 時，有人言：「有一年少，名曰須深，
T02n0099_p0096c10(00)║聰明黠慧，堪能密往沙門瞿曇眾中出家，
T02n0099_p0096c11(00)║聽彼法已，來還宣說。」 時，諸外道詣須深所，
T02n0099_p0096c12(00)║而作是言：「我今日大眾聚集未曾講堂，
T02n0099_p0096c13(01)║作如是論：『我等先來為諸國王、大臣、長者、
T02n0099_p0096c14(02)║居士及諸世人之所恭敬奉事，供養衣被、飲食、
T02n0099_p0096c15(01)║臥具、湯藥，今悉斷絕，國王、大臣、長者、
T02n0099_p0096c16(03)║居士及諸世間悉共奉事沙門瞿曇、聲聞大眾。
T02n0099_p0096c17(02)║我此眾中，誰有聰明黠慧，
T02n0099_p0096c18(08)║堪能密往沙門瞿曇眾中出家學道，聞彼法已，來還宣說，
T02n0099_p0096c19(02)║化諸國王、大臣、長者、居士、令我此眾還得恭敬、
T02n0099_p0096c20(01)║尊重、供養？』其中有言：『唯有須深聰明黠慧，
T02n0099_p0096c21(01)║堪能密往瞿曇法中出家學道，聞彼說法，
T02n0099_p0096c22(01)║悉能受持，來還宣說。』是故我等故來相請，
T02n0099_p0096c23(01)║仁者當行。」 時，彼須深默然受請，
T02n0099_p0096c24(05)║詣王舍城迦蘭陀竹園。 時，
T02n0099_p0096c25(11)║眾多比丘出房舍外露地經行。爾時，須深詣眾多比丘，而作是言：「諸尊！
T02n0099_p0096c26(00)║我今可得於正法中出家受具足，
T02n0099_p0096c27(03)║修梵行不？」 時，眾多比丘將彼須深詣世尊所，
T02n0099_p0096c28(01)║稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！
T02n0099_p0096c29(03)║今此外道須深欲求於正法中出家受具足，
T02n0099_p0097a01(01)║修梵行。」 爾時，世尊知外道須深心之所念，
T02n0099_p0097a02(01)║告諸比丘：「汝等當度彼外道須深，令得出家。」
T02n0099_p0097a03(00)║時，諸比丘願度須深。 出家已經半月，
T02n0099_p0097a04(02)║有一比丘語須深言：「須深當知，我等生死已盡，
T02n0099_p0097a05(00)║梵行已立，所作已作，自知不受後有。」 時，
T02n0099_p0097a06(01)║彼須深語比丘言：「尊者！云何？學離欲、
T02n0099_p0097a07(03)║惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，具足初禪，
T02n0099_p0097a08(02)║不起諸漏，心善解脫耶？」 比丘答言：「不也，須深！」
T02n0099_p0097a09(01)║ 復問：「云何？離有覺有觀，內淨一心，無覺無觀，
T02n0099_p0097a10(00)║定生喜樂，具足第二禪，不起諸漏，
T02n0099_p0097a11(03)║心善解脫耶？」 比丘答言：「不也，須深！」 復問：
T02n0099_p0097a12(07)║「云何？尊者離喜，捨心住正念正智，身心受樂，聖說及捨，
T02n0099_p0097a13(00)║具足第三禪，不起諸漏，心善解脫耶？」 答言：
T02n0099_p0097a14(00)║「不也，須深！」 復問：「云何？尊者離苦息樂，
T02n0099_p0097a15(02)║憂喜先斷，不苦不樂捨，淨念一心，具足第四禪，
T02n0099_p0097a16(00)║不起諸漏，心善解脫耶？」 答言：「不也，須深！」
T02n0099_p0097a17(01)║ 復問：「若復寂靜解脫起色、無色，
T02n0099_p0097a18(05)║身作證具足住，不起諸漏，心善解脫耶？」 答言：「不也，
T02n0099_p0097a19(01)║須深！」 須深復問：「云何？尊者所說不同，
T02n0099_p0097a20(02)║前後相違。云何不得禪定而復記說？」 比丘答言：
T02n0099_p0097a21(00)║「我是慧解脫也。」 作是說已，
T02n0099_p0097a22(06)║眾多比丘各從座起而去。 爾時，須深知眾多比丘去已，
T02n0099_p0097a23(01)║作是思惟：「此諸尊者所說不同，前後相違，
T02n0099_p0097a24(01)║言不得正受，而復記說自知作證。」
T02n0099_p0097a25(04)║作是思惟已，往詣佛所，稽首禮足，退住一面，
T02n0099_p0097a26(02)║白佛言：「世尊！彼眾多比丘於我面前記說：
T02n0099_p0097a27(03)║『我生已盡，梵行已立，所作已作，
T02n0099_p0097a28(05)║自知不受後有。』我即問彼尊者：『得離欲、惡不善法，
T02n0099_p0097a29(02)║乃至身作證，不起諸漏，心善解脫耶？』彼答我言：
T02n0099_p0097b01(00)║『不也，須深！』我即問言：『所說不同，前後相違，
T02n0099_p0097b02(01)║言不入正受，而復記說，自知作證。』
T02n0099_p0097b03(03)║彼答我言：『得慧解脫。』作此說已，各從座起而去。
T02n0099_p0097b04(00)║我今問世尊：『云何彼所說不同，前後相違，
T02n0099_p0097b05(00)║不得正受，而復說言：「自知作證。」？』」 佛告須深：
T02n0099_p0097b06(00)║「彼先知法住，後知涅槃。
T02n0099_p0097b07(06)║彼諸善男子獨一靜處，專精思惟，不放逸法，離於我見，
T02n0099_p0097b08(00)║不起諸漏，心善解脫。」 須深白佛：
T02n0099_p0097b09(05)║「我今不知先知法住，後知涅槃。
T02n0099_p0097b10(07)║彼諸善男子獨一靜處，專精思惟，不放逸法，離於我見，
T02n0099_p0097b11(01)║不起諸漏，心善解脫。」 佛告須深：
T02n0099_p0097b12(06)║「不問汝知不知，且自先知法住，後知涅槃。
T02n0099_p0097b13(04)║彼諸善男子獨一靜處，專精思惟，不放逸住，
T02n0099_p0097b14(03)║離於我見，心善解脫。」 須深白佛：
T02n0099_p0097b15(08)║「唯願世尊為我說法，令我得知法住智，得見法住智。」
T02n0099_p0097b16(02)║ 佛告須深：「我今問汝，隨意答我。須深！
T02n0099_p0097b17(03)║於意云何？有生故有老死，不離生有老死耶？」
T02n0099_p0097b18(01)║ 須深答曰：「如是，世尊！」 「有生故有老死，
T02n0099_p0097b19(03)║不離生有老死。如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、
T02n0099_p0097b20(00)║行、無明，有無明故有行，
T02n0099_p0097b21(06)║不離無明而有行耶？」 須深白佛：「如是，世尊！
T02n0099_p0097b22(05)║有無明故有行，不離無明而有行。」 佛告須深：
T02n0099_p0097b23(03)║「無生故無老死，不離生滅而老死滅耶？」
T02n0099_p0097b24(03)║ 須深白佛言：「如是，世尊！無生故無老死，
T02n0099_p0097b25(03)║不離生滅而老死滅。」 「如是，乃至無無明故無行，
T02n0099_p0097b26(00)║不離無明滅而行滅耶？」 須深白佛：「如是，
T02n0099_p0097b27(00)║世尊！無無明故無行，
T02n0099_p0097b28(07)║不離無明滅而行滅。」 佛告須深：「作如是知、如是見者，
T02n0099_p0097b29(02)║為有離欲、惡不善法，乃至身作證具足住不？」
T02n0099_p0097c01(01)║ 須深白佛：「不也，世尊！」 佛告須深：
T02n0099_p0097c02(05)║「是名先知法住，後知涅槃。彼諸善男子獨一靜處，
T02n0099_p0097c03(01)║專精思惟，不放逸住，離於我見，不起諸漏，
T02n0099_p0097c04(01)║心善解脫。」 佛說此經已，尊者須深遠塵離垢，
T02n0099_p0097c05(00)║得法眼淨。 爾時，須深見法得法，覺法度疑，
T02n0099_p0097c06(00)║不由他信，不由他度，
T02n0099_p0097c07(07)║於正法中心得無畏，稽首佛足，白佛言：「世尊！我今悔過，
T02n0099_p0097c08(01)║我於正法中盜密出家，是故悔過。」 佛告須深：
T02n0099_p0097c09(00)║「云何於正法中盜密出家？」 須深白佛言：
T02n0099_p0097c10(02)║「世尊！有眾多外道來詣我所，語我言：
T02n0099_p0097c11(03)║『須深當知，我等先為國王、大臣、長者、
T02n0099_p0097c12(05)║居士及餘世人恭敬供養，而今斷絕，
T02n0099_p0097c13(07)║悉共供養沙門瞿曇、聲聞大眾。汝今密往沙門瞿曇、
T02n0099_p0097c14(04)║聲聞眾中出家受法，得彼法已，還來宣說我等，
T02n0099_p0097c15(02)║當以彼聞法教化世間，令彼恭敬供養如初。』
T02n0099_p0097c16(01)║是故，世尊！我於正法、律中盜密出家，
T02n0099_p0097c17(03)║今日悔過，唯願世尊聽我悔過，以哀愍故。」
T02n0099_p0097c18(02)║ 佛告須深：「受汝悔過，汝當具說：『我昔愚癡、不善、
T02n0099_p0097c19(00)║無智，於正法、律盜密出家，今日悔過，
T02n0099_p0097c20(02)║自見罪、自知罪，於當來世律儀成就，功德增長，
T02n0099_p0097c21(00)║終不退減。』所以者何？凡人有罪，自見、
T02n0099_p0097c22(02)║自知而悔過者，於當來世律儀成就，功德增長，
T02n0099_p0097c23(00)║終不退減。」 佛告須深：「今當說譬，其智慧者，
T02n0099_p0097c24(00)║以譬得解。譬如國王有防邏者，
T02n0099_p0097c25(03)║捉捕盜賊，縛送王所，白言：『大王！此人劫盜，
T02n0099_p0097c26(03)║願王處罪。』王言：『將罪人去，反縛兩手，惡聲宣令，
T02n0099_p0097c27(00)║周遍國中，然後將出城外刑罪人處，
T02n0099_p0097c28(03)║遍身四體，劖以百矛。』彼典刑者受王教令，
T02n0099_p0097c29(03)║送彼罪人，反縛兩手，惡聲宣唱，周遍城邑，
T02n0099_p0098a01(03)║將出城外刑罪人處，遍身四體，劖以百矛。日中，
T02n0099_p0098a02(01)║王問：『罪人活耶？』臣白言：『活。』王復敕臣：
T02n0099_p0098a03(04)║『復劖百矛。』至日晡時，復劖百矛，彼猶不死。」
T02n0099_p0098a04(03)║ 佛告須深：「彼王治罪，劖以三百矛，
T02n0099_p0098a05(06)║彼罪人身寧有完處如手掌不？」 須深白佛：「無也，世尊！」
T02n0099_p0098a06(01)║ 復問須深：「時彼罪人，劖以三百矛因緣，
T02n0099_p0098a07(02)║受苦極苦劇不？」 須深白佛：「極苦。世尊！
T02n0099_p0098a08(04)║若劖以一矛，苦痛難堪，況三百矛，當可堪忍？」
T02n0099_p0098a09(03)║ 佛告須深：「此尚可耳，若於正法、律盜密出家，
T02n0099_p0098a10(02)║盜受持法，為人宣說，當受苦痛倍過於彼。」
T02n0099_p0098a11(02)║ 佛說是法時，外道須深漏盡意解，佛說此經已，
T02n0099_p0098a12(00)║尊者須深聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0098a13(00)║ （三四八） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0098a14(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0098a15(07)║「如來成就十種力，得四無畏，知先佛住處，能轉梵輪，
T02n0099_p0098a16(01)║於大眾中震師子吼言：『此有故彼有，
T02n0099_p0098a17(04)║此起故彼起，謂緣無明行……』」廣說乃至「『純大苦聚集，
T02n0099_p0098a18(01)║純大苦聚滅。』諸比丘！此是真實教法顯現，
T02n0099_p0098a19(01)║斷生死流，乃至其人悉善顯現。
T02n0099_p0098a20(06)║如是真實教法顯現，斷生死流，足令善男子正信、出家，
T02n0099_p0098a21(01)║方便修習，不放逸住，於正法、律精勤苦行，
T02n0099_p0098a22(01)║皮筋骨立，血肉枯竭；若其未得所當得者，
T02n0099_p0098a23(01)║不捨慇懃精進，方便堅固堪能。
T02n0099_p0098a24(06)║所以者何？懈怠苦住，能生種種惡不善法，當來有結，
T02n0099_p0098a25(02)║熾然增長，於未來世生、老、病、死，退其大義故。
T02n0099_p0098a26(01)║精進樂獨住者，不生種種惡不善法，
T02n0099_p0098a27(03)║當來有結，熾然苦報，不於未來世增長生、老、病、
T02n0099_p0098a28(00)║死，大義滿足，得成第一教法之場。
T02n0099_p0098a29(03)║所謂大師面前，親承說法，寂滅涅槃，菩提正向，
T02n0099_p0098b01(01)║善逝、正覺。是故，比丘！當觀自利、利他、
T02n0099_p0098b02(03)║自他俱利，精勤修學，我今出家，不愚不惑，
T02n0099_p0098b03(03)║有果有樂，諸所供養衣服、飲食、臥具、湯藥者，
T02n0099_p0098b04(02)║悉得大果、大福、大利，當如是學。」 佛說是經已，
T02n0099_p0098b05(01)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0098b06(00)║ （三四九） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0098b07(09)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：「善來比丘！善出家、
T02n0099_p0098b08(01)║善得己利，曠世時時得生聖處，諸根具足，
T02n0099_p0098b09(01)║不愚不癡，不須手語，好說、惡說堪能解義。
T02n0099_p0098b10(01)║我今於此世作佛——如來、應、等正覺、明行足、善逝、
T02n0099_p0098b11(00)║世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，
T02n0099_p0098b12(01)║說法寂滅、涅槃、菩提正向、善逝、等正覺。
T02n0099_p0098b13(03)║所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，
T02n0099_p0098b14(02)║緣行識，乃至純大苦聚集，無明滅則行滅，
T02n0099_p0098b15(03)║乃至純大苦聚滅。 「諸比丘！難得之處已得，
T02n0099_p0098b16(03)║生於聖處，諸根具足，乃至純大苦聚集，純大苦滅。
T02n0099_p0098b17(01)║是故，比丘！當如是學，自利、利他、自他俱利。
T02n0099_p0098b18(01)║如是出家，不愚不癡，有果有樂，有樂果報，
T02n0099_p0098b19(01)║供養衣服、飲食、臥具、湯藥者，悉得大果、大福、
T02n0099_p0098b20(01)║大利。是故，比丘！當如是學。」 佛說此經已，
T02n0099_p0098b21(02)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0098b22(00)║ （三五○） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0098b23(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0098b24(07)║「多聞聖弟子不作是念：
T02n0099_p0098b25(16)║『何所有故此有？何所起故此起？何所無故此無？何所滅故此滅？』
T02n0099_p0098b26(06)║然彼多聞聖弟子知所謂此有故彼有，此起故彼起，
T02n0099_p0098b27(03)║謂緣無明行，乃至純大苦聚集，無明滅故行滅，
T02n0099_p0098b28(02)║乃至純大苦聚滅。」 佛說是經已，
T02n0099_p0098b29(06)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0098c01(00)║ （三五一） 如是我聞： 一時，尊者那羅、
T02n0099_p0098c02(03)║尊者茂師羅、尊者殊勝、
T02n0099_p0098c03(10)║尊者阿難住舍衛國象耳池側。 爾時，尊者那羅語尊者茂師羅言：
T02n0099_p0098c04(02)║「有異信、異欲、異聞、異行覺想、異見審諦忍，
T02n0099_p0098c05(02)║有如是正自覺知見生，所謂生故有老死，
T02n0099_p0098c06(02)║不離生有老死耶？」尊者茂師羅言：「有異信、異欲、
T02n0099_p0098c07(00)║異聞、異行覺想、異見審諦忍，
T02n0099_p0098c08(06)║有如是正自覺知見生，所謂有生故有老死，
T02n0099_p0098c09(05)║不異生有老死。如是說有。」 「尊者茂師羅！有異信，
T02n0099_p0098c10(03)║乃至異忍，得自覺知見生，所謂有滅、寂滅、涅槃耶？」
T02n0099_p0098c11(01)║ 尊者茂師羅答言：「有異信，乃至異忍，
T02n0099_p0098c12(04)║得自覺知見生，所謂有滅、寂滅、涅槃。」 復問：「尊者茂師羅！
T02n0099_p0098c13(00)║有滅則寂滅、涅槃，說者汝今便是阿羅漢，
T02n0099_p0098c14(01)║諸漏盡耶？」 尊者茂師羅默然不答，第二、
T02n0099_p0098c15(01)║第三問亦默然不答。 爾時，
T02n0099_p0098c16(07)║尊者殊勝語尊者茂師羅：「汝今且止，我當為汝答尊者那羅。」
T02n0099_p0098c17(00)║尊者茂師羅言：「我今且止，汝為我答。」 爾時，
T02n0099_p0098c18(01)║尊者殊勝語尊者那羅：「有異信，乃至異忍，
T02n0099_p0098c19(01)║得自覺知見生，所謂有滅則寂滅、涅槃。」 時，
T02n0099_p0098c20(02)║尊者那羅問尊者殊勝言：「有異信，乃至異忍，
T02n0099_p0098c21(01)║得自覺知見生，所謂有滅則寂滅、涅槃者，
T02n0099_p0098c22(02)║汝今便是漏盡阿羅漢耶？」 尊者殊勝言：
T02n0099_p0098c23(05)║「我說有滅則寂滅、涅槃，而非漏盡阿羅漢也。」
T02n0099_p0098c24(03)║ 尊者那羅言：「所說不同，前後相違，如尊者所說，
T02n0099_p0098c25(01)║有滅則寂滅、涅槃，而復言非漏盡阿羅漢耶？」
T02n0099_p0098c26(01)║ 尊者殊勝語尊者那羅言：「今當說譬，
T02n0099_p0098c27(03)║夫智者以譬得解，如曠野路邊有井，無繩無罐，
T02n0099_p0098c28(00)║得取其水。時，有行人，熱渴所逼，
T02n0099_p0098c29(03)║繞井求覓，無繩無罐，諦觀井水，如實知見，
T02n0099_p0099a01(03)║而不觸身。如是，我說有滅則寂滅、涅槃，
T02n0099_p0099a02(04)║而自不得漏盡阿羅漢。」 爾時，尊者阿難語尊者那羅言：
T02n0099_p0099a03(00)║「彼尊者殊勝所說，汝復云何？」
T02n0099_p0099a04(06)║ 尊者那羅語尊者阿難言：「尊者殊勝善說真實，知復何言。」 時，
T02n0099_p0099a05(00)║彼正士各各說已，從座起去。
T02n0099_p0099a06(00)║ （三五二） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0099a07(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「若諸沙門、
T02n0099_p0099a08(01)║婆羅門於法不如實知，法集、法滅、
T02n0099_p0099a09(04)║法滅道跡不如實知，彼非沙門、沙門數，非婆羅門、
T02n0099_p0099a10(01)║婆羅門數，彼亦非沙門義、婆羅門義，
T02n0099_p0099a11(04)║見法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，
T02n0099_p0099a12(02)║自知不受後有。』
T02n0099_p0099a13(13)║
T02n0099_p0099a14(31)║「云何法不如實知？云何法集不如實知？云何法滅不如實知？云何法滅道跡不如實知？謂於老死法不如實知，
T02n0099_p0099a15(01)║老死集、老死滅、老死滅道跡不如實知。如是生、
T02n0099_p0099a16(00)║有、取、愛、受、觸、六入處不如實知，六入處集、
T02n0099_p0099a17(01)║六入處滅、六入處滅道跡不如實知。
T02n0099_p0099a18(03)║如是諸法不如實知，法集、法滅、
T02n0099_p0099a19(07)║法滅道跡不如實知。 「若諸沙門、婆羅門於法如實知，法集、
T02n0099_p0099a20(01)║法滅、法滅道跡如實知，當知是沙門、婆羅門，
T02n0099_p0099a21(01)║沙門之沙門數、婆羅門之婆羅門數。
T02n0099_p0099a22(04)║彼以沙門義、婆羅門義，見法自知作證：『我生已盡，
T02n0099_p0099a23(01)║梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
T02n0099_p0099a24(04)║「何等法如實知？何等法集、法滅、
T02n0099_p0099a25(08)║法滅道跡如實知？謂老死法如實知，老死集、老死滅、
T02n0099_p0099a26(04)║老死滅道跡如實知。如是生、有、取、愛、受、觸、
T02n0099_p0099a27(05)║六入處如實知，六入處集、六入處滅、
T02n0099_p0099a28(08)║六入處滅道跡如實知。如是諸法如實知，法集、法滅、
T02n0099_p0099a29(05)║法滅道跡如實知。」 佛說是經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0099b01(02)║歡喜奉行。
T02n0099_p0099b02(00)║ （三五三） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0099b03(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「若沙門、
T02n0099_p0099b04(02)║婆羅門於法不如實知，法集、法滅、
T02n0099_p0099b05(05)║法滅道跡不如實知，當知是沙門、婆羅門，
T02n0099_p0099b06(06)║非沙門之沙門數，非婆羅門之婆羅門數，彼亦非沙門義、
T02n0099_p0099b07(00)║非婆羅門義，見法自知作證：『我生已盡，
T02n0099_p0099b08(02)║梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
T02n0099_p0099b09(05)║「何等法不如實知？何等法集、法滅、
T02n0099_p0099b10(09)║法滅道跡不如實知？謂六入處法不如實知，六入處集、
T02n0099_p0099b11(03)║六入處滅、六入處滅道跡不如實知，
T02n0099_p0099b12(05)║而於觸如實知者，無有是處，觸集、觸滅、
T02n0099_p0099b13(06)║觸滅道跡如實知者，無有是處。如是受、愛、取、有、生、老、
T02n0099_p0099b14(02)║死如實知者，無有是處。 「若沙門、
T02n0099_p0099b15(06)║婆羅門於六入處如實知，六入處集、六入處滅、
T02n0099_p0099b16(05)║六入處滅道跡如實知者，於觸如實知，斯有是處。
T02n0099_p0099b17(02)║如是受、愛、取、有、生、老、死如實知者，斯有是處。」
T02n0099_p0099b18(01)║ 佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0099b19(00)║ （三五四） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0099b20(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘……如上說。
T02n0099_p0099b21(02)║差別者：「若諸沙門、婆羅門於六入處不如實知，
T02n0099_p0099b22(00)║而欲超度觸者，無有是處，觸集、觸滅、
T02n0099_p0099b23(02)║觸滅道跡超度者，無有是處。如是超度受、愛、取、
T02n0099_p0099b24(00)║有、生、老、死者，無有是處，超度老死集、
T02n0099_p0099b25(02)║老死滅、老死滅道跡者，無有是處。若沙門、
T02n0099_p0099b26(02)║婆羅門於六入處如實知，六入處集、六入處滅、
T02n0099_p0099b27(01)║六入處滅道跡如實知，而超度觸者，
T02n0099_p0099b28(03)║斯有是處。如是超度受、愛、取、有、生、老、死者，
T02n0099_p0099b29(03)║斯有是處，乃至超度老死滅道跡者，斯有是處。」
T02n0099_p0099c01(01)║ 佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0099c02(00)║如老死，乃至六入處三經。
T02n0099_p0099c03(00)║如是老死，乃至行三經，亦如是說。
T02n0099_p0099c04(00)║ （三五五） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0099c05(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「當覺知老死，
T02n0099_p0099c06(00)║覺知老死集、老死滅、老死滅道跡。如是，
T02n0099_p0099c07(02)║乃至當覺知行、行集、行滅、行滅道跡。
T02n0099_p0099c08(05)║「云何當覺知老死？覺知緣生故有老死，
T02n0099_p0099c09(05)║如是老死覺知。云何老死集？生集是老死集，
T02n0099_p0099c10(05)║如是老死集覺知。云何老死滅覺知？謂生滅是老死滅，
T02n0099_p0099c11(01)║如是老死滅覺知。
T02n0099_p0099c12(12)║云何老死滅道跡覺知？謂八聖道是老死滅道跡，如是老死滅道跡覺知，
T02n0099_p0099c13(00)║乃至云何行覺知？謂三行，身行、口行、意行，
T02n0099_p0099c14(01)║如是行覺知。云何行集覺知？謂無明集是行集，
T02n0099_p0099c15(00)║如是行集覺知。
T02n0099_p0099c16(12)║云何行滅覺知？無明滅是行滅，如是行滅覺知。
T02n0099_p0099c17(11)║云何行滅道跡覺知？謂八聖道是行滅道跡，如是行滅道跡覺知。」
T02n0099_p0099c18(01)║ 佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0099c19(00)║ （三五六） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0099c20(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0099c21(06)║「有四十四種智。諦聽，善思，當為汝說。
T02n0099_p0099c22(07)║何等為四十四種智？謂老死智、老死集智、老死滅智、
T02n0099_p0099c23(04)║老死滅道跡智。如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、
T02n0099_p0099c24(01)║行智，行集智、行滅智、行滅道跡智，
T02n0099_p0099c25(04)║是名四十四種智。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0099c26(01)║歡喜奉行。
T02n0099_p0099c27(00)║ （三五七） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0099c28(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0099c29(06)║「有七十七種智。諦聽，善思，當為汝說。云何七十七種智，
T02n0099_p0100a01(00)║生緣老死智，非餘生緣老死智；
T02n0099_p0100a02(05)║過去生緣老死智，非餘過去生緣老死智；
T02n0099_p0100a03(06)║未來生緣老死智，非餘未來生緣老死智；及法住智，無常、
T02n0099_p0100a04(01)║有為、心所緣生、盡法、變易法、離欲法、
T02n0099_p0100a05(04)║滅法斷知智。如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行、
T02n0099_p0100a06(01)║無明緣行智，非餘無明緣行智；
T02n0099_p0100a07(06)║過去無明緣行智，非餘過去無明緣行智；未來無明緣行智，
T02n0099_p0100a08(00)║非餘未來無明緣行智；及法住智，無常、有為、
T02n0099_p0100a09(00)║心所緣生、盡法、變易法、無欲法、滅法斷智，
T02n0099_p0100a10(01)║是名七十七種智。」 佛說此經已，
T02n0099_p0100a11(05)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0100a12(00)║ （三五八） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0100a13(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有增法、減法。
T02n0099_p0100a14(00)║諦聽，善思，當為汝說。
T02n0099_p0100a15(09)║云何增法？所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，緣行識，
T02n0099_p0100a16(00)║乃至純大苦聚集，是名增法。
T02n0099_p0100a17(07)║云何減法？謂此無故彼無，此滅故彼滅，所謂無明滅則行滅，
T02n0099_p0100a18(00)║乃至純大苦聚滅，是名減法。」 佛說此經已，
T02n0099_p0100a19(00)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0100a20(00)║如增法、減法。如是生法、變易法、集法、
T02n0099_p0100a21(02)║滅法如上說。
T02n0099_p0100a22(00)║如當說三經，有應當知三經如上說。
T02n0099_p0100a23(00)║ （三五九） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0100a24(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「若思量、
T02n0099_p0100a25(03)║若妄想生，彼使攀緣識住；有攀緣識住故，
T02n0099_p0100a26(03)║有未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是純大苦聚集。
T02n0099_p0100a27(01)║若不思量、不妄想，無使無攀緣識住；
T02n0099_p0100a28(03)║無攀緣識住故，於未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，
T02n0099_p0100a29(00)║如是純大苦聚滅。」 佛說此經已，
T02n0099_p0100b01(04)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0100b02(00)║ （三六○） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0100b03(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「若思量、
T02n0099_p0100b04(03)║若妄想者，則有使攀緣識住；有攀緣識住故，
T02n0099_p0100b05(02)║入於名色；入名色故，有未來世生、老、病、死、憂、悲、
T02n0099_p0100b06(00)║惱、苦。如是純大苦聚集，若不思量、無妄想，
T02n0099_p0100b07(00)║無使無攀緣識住；無攀緣識住故，
T02n0099_p0100b08(03)║不入名色，不入名色故，生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，
T02n0099_p0100b09(01)║如是純大苦聚滅。」 佛說此經已，
T02n0099_p0100b10(05)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0100b11(00)║ （三六一） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0100b12(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「若有思量、
T02n0099_p0100b13(01)║有妄想，則有使攀緣識住；有攀緣識住故，
T02n0099_p0100b14(00)║入於名色；入名色故，則有往來；
T02n0099_p0100b15(03)║有往來故，則有生死；有生死故，則有未來世生、
T02n0099_p0100b16(00)║老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是純大苦聚集，
T02n0099_p0100b17(03)║若不思量、無妄想，無使無攀緣識住；無攀緣識住故，
T02n0099_p0100b18(00)║不入名色；不入名色故，則無往來；
T02n0099_p0100b19(02)║無往來故，則無生死；無生死故，於未來世生、
T02n0099_p0100b20(00)║老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是純大苦聚滅。」
T02n0099_p0100b21(02)║ 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0100b22(00)║ （三六二） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0100b23(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有多聞比丘。
T02n0099_p0100b24(01)║云何如來施設多聞比丘？」 諸比丘白佛：
T02n0099_p0100b25(04)║「世尊是法根、法眼、法依。唯願為說『多聞比丘』，
T02n0099_p0100b26(03)║諸比丘聞已，當受奉行。」 佛告比丘：「諦聽，善思，
T02n0099_p0100b27(02)║當為汝說。諸比丘！若有比丘聞老、病、死，
T02n0099_p0100b28(01)║生厭、離欲、滅盡法，是名多聞比丘。如是生、有、取、
T02n0099_p0100b29(00)║愛、受、觸、六入處、名色、識、行，生厭、離欲、滅盡法，
T02n0099_p0100c01(00)║是名多聞比丘，
T02n0099_p0100c02(10)║是名如來所施設多聞比丘。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0100c03(03)║歡喜奉行。
T02n0099_p0100c04(00)║ （三六三） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0100c05(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0100c06(06)║「所謂說法比丘，云何說法比丘？云何如來施設說法比丘？」
T02n0099_p0100c07(00)║諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依。
T02n0099_p0100c08(03)║唯願為說『說法比丘』，諸比丘聞已，當受奉行。」
T02n0099_p0100c09(02)║ 佛告諸比丘：「若有比丘說老、病、死，生厭、離欲、
T02n0099_p0100c10(01)║滅盡法，是名說法比丘。如是說生、有、取、愛、受、
T02n0099_p0100c11(00)║觸、六入處、名色、識、行，是生厭、離欲、滅盡法，
T02n0099_p0100c12(01)║是名說法比丘。諸比丘！
T02n0099_p0100c13(08)║是名如來施設說法比丘。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0100c14(02)║歡喜奉行。
T02n0099_p0100c15(00)║ （三六四） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0100c16(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「謂法次法向。
T02n0099_p0100c17(00)║諸比丘！云何名為法次法向？」 諸比丘白佛：
T02n0099_p0100c18(00)║「世尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊！
T02n0099_p0100c19(03)║唯願為說，諸比丘聞已，當受奉行。」
T02n0099_p0100c20(00)║佛告諸比丘：「若比丘於老、病、死，生厭、離欲、
T02n0099_p0100c21(00)║滅盡向，是名法次法向。如是生，乃至行，
T02n0099_p0100c22(00)║生厭、離欲、滅盡向，是名法次法向。諸比丘！
T02n0099_p0100c23(00)║是名如來施設法次法向。」 佛說此經已，
T02n0099_p0100c24(01)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0100c25(00)║雜阿含經卷第十四
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