【經錄部類】〔阿含部類〕〔阿含部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 99《雜阿含經》CBETA 電子佛典 V1.93 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 99 雜阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.93, Normalized Version
T02n0099_p0079a20(00)║
T02n0099_p0079a21(00)║
T02n0099_p0079a22(00)║雜阿含經卷第十二
T02n0099_p0079a23(00)║
T02n0099_p0079a24(00)║ 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0079a25(00)║ （二八三） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0079a26(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0079a27(06)║「若於結所繫法隨生味著、顧念、心縛，則愛生；愛緣取，
T02n0099_p0079a28(01)║取緣有，有緣生，生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦。
T02n0099_p0079a29(03)║如是如是純大苦聚集，如人種樹，初小軟弱，
T02n0099_p0079b01(01)║愛護令安，壅以糞土，隨時溉灌，冷暖調適，
T02n0099_p0079b02(01)║以是因緣，然後彼樹得增長大。如是，比丘！
T02n0099_p0079b03(00)║結所繫法味著將養，則生恩愛，愛緣取，
T02n0099_p0079b04(00)║取緣有，有緣生，生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦。
T02n0099_p0079b05(02)║如是如是純大苦聚集。
T02n0099_p0079b06(10)║「若於結所繫法隨順無常觀，住生滅觀、無欲觀、滅觀、捨觀，
T02n0099_p0079b07(02)║不生顧念，心不縛著，則愛滅；愛滅則取滅，
T02n0099_p0079b08(02)║取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、病、死、憂、悲、惱、
T02n0099_p0079b09(00)║苦滅，如是如是純大苦聚滅。猶如種樹，
T02n0099_p0079b10(00)║初小軟弱，不愛護，不令安隱，
T02n0099_p0079b11(03)║不壅糞土，不隨時溉灌，冷暖不適，不得增長；
T02n0099_p0079b12(02)║若復斷根、截枝，段段斬截，分分解析，風飄日炙，
T02n0099_p0079b13(00)║以火焚燒，燒以成糞，或颺以疾風，
T02n0099_p0079b14(02)║或投之流水。比丘！
T02n0099_p0079b15(11)║於意云何？非為彼樹斷截其根，乃至焚燒，令其磨滅，
T02n0099_p0079b16(06)║於未來世成不生法耶？」 答言：「如是，世尊！」 「如是，比丘！
T02n0099_p0079b17(01)║於結所繫法隨順無常觀，住生滅觀，無欲觀、
T02n0099_p0079b18(00)║滅觀、捨觀，不生顧念，心不縛著，則愛滅，
T02n0099_p0079b19(00)║愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，
T02n0099_p0079b20(02)║生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，
T02n0099_p0079b21(07)║如是如是純大苦聚滅。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0079b22(02)║歡喜奉行。
T02n0099_p0079b23(00)║ （二八四） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0079b24(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0079b25(06)║「若於所取法隨生味著、顧念、縛心，其心驅馳，追逐名色，
T02n0099_p0079b26(00)║名色緣六入處，六入處緣觸，觸緣受，
T02n0099_p0079b27(02)║受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、病、死、憂、悲、
T02n0099_p0079b28(00)║惱、苦。如是如是純大苦聚集，
T02n0099_p0079b29(04)║譬大樹根幹、枝條、柯葉、華果，下根深固，壅以糞土，
T02n0099_p0079c01(02)║溉灌以水，彼樹堅固，永世不朽。如是，比丘！
T02n0099_p0079c02(00)║於所取法隨生味著、顧念、心縛，
T02n0099_p0079c03(03)║其心驅馳，追逐名色，名色緣六入處，六入處緣觸，
T02n0099_p0079c04(00)║觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，
T02n0099_p0079c05(01)║生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦。
T02n0099_p0079c06(08)║如是如是純大苦聚集。 「若於所取法隨順無常觀，住生滅觀、
T02n0099_p0079c07(01)║無欲觀、滅觀、厭觀，心不顧念，無所縛著，
T02n0099_p0079c08(01)║識則不驅馳、追逐名色，則名色滅，
T02n0099_p0079c09(04)║名色滅則六入處滅，六入處滅則觸滅，觸滅則受滅，
T02n0099_p0079c10(01)║受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，
T02n0099_p0079c11(03)║有滅則生滅，生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅。
T02n0099_p0079c12(04)║如是如是則純大苦聚滅，猶如種樹，
T02n0099_p0079c13(06)║不隨時愛護令其安隱，不壅糞土，不隨時溉灌，
T02n0099_p0079c14(03)║冷暖不適，不得增長；若復斷根、截枝，段段斬截，
T02n0099_p0079c15(00)║分分解析，風飄日炙，以火焚燒，燒以成糞，
T02n0099_p0079c16(00)║或颺以疾風，或投之流水。比丘！
T02n0099_p0079c17(03)║於意云何？非為彼樹斷截其根，乃至焚燒，
T02n0099_p0079c18(03)║令其磨滅，於未來世成不生法耶？」 答言：「如是，
T02n0099_p0079c19(01)║世尊！」 「如是，比丘！於所取法隨順無常觀，
T02n0099_p0079c20(02)║住生滅觀、無欲觀、滅觀、捨觀，不生顧念，
T02n0099_p0079c21(02)║心不縛著，識不驅馳、追逐名色，則名色滅，
T02n0099_p0079c22(02)║名色滅則六入處滅，六入處滅則觸滅，
T02n0099_p0079c23(03)║觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，
T02n0099_p0079c24(04)║取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、病、死、憂、悲、惱、
T02n0099_p0079c25(01)║苦滅，如是純大苦聚滅。」 佛說此經已，
T02n0099_p0079c26(02)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0079c27(00)║ （二八五） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0079c28(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0079c29(07)║「我憶宿命未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，生如是念：
T02n0099_p0080a01(00)║『世間難入，所謂若生、若老、若病、若死、若遷、
T02n0099_p0080a02(00)║若受生，然諸眾生，生、老、
T02n0099_p0080a03(07)║死上及所依不如實知。』 「我作是念：
T02n0099_p0080a04(11)║『何法有故生有？何法緣故生有？』即正思惟，起無間等知，
T02n0099_p0080a05(04)║有有故生有，有緣故生有。 「復思惟：
T02n0099_p0080a06(09)║『何法有故有有？何法緣故有有？』即正思惟，如實無間等起知，
T02n0099_p0080a07(01)║取有故有有，取緣故有有。 「又作是念：
T02n0099_p0080a08(04)║『取復何緣、何法有故取有？何法緣故取有？』即正思惟，
T02n0099_p0080a09(00)║如實無間等起知，取法味著、顧念、心縛，
T02n0099_p0080a10(02)║愛欲增長；彼愛有故取有，愛故緣取，取緣有，
T02n0099_p0080a11(02)║有緣生，生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦。
T02n0099_p0080a12(06)║如是如是純大苦聚集。 「諸比丘！
T02n0099_p0080a13(11)║於意云何？譬如緣膏油及炷，燈明得燒，數增油、炷，彼燈明得久住不？」
T02n0099_p0080a14(00)║答言：「如是，世尊！」 「如是，諸比丘！於色取味著、
T02n0099_p0080a15(00)║顧念、愛縛，增長愛緣故取，取緣有，有緣生，
T02n0099_p0080a16(00)║生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦。
T02n0099_p0080a17(07)║如是如是純大苦聚集。 「我時復作是念：『何法無故無此老、病、
T02n0099_p0080a18(00)║死？何法滅故老、病、死滅？』即正思惟，
T02n0099_p0080a19(02)║起如實無間等，無生則無老、病、死，生滅故，則老、病、
T02n0099_p0080a20(00)║死滅。 「復作是念：
T02n0099_p0080a21(12)║『何法無故無生？何法滅故生滅？』即正思惟，起如實無間等，
T02n0099_p0080a22(04)║有無故生無，有滅故生滅。 「又復思惟：
T02n0099_p0080a23(09)║『何法無故有無？何法滅故有滅？』即正思惟，生如實無間等觀，
T02n0099_p0080a24(01)║取無故有無，取滅故有滅。 「又作是念：
T02n0099_p0080a25(04)║『何法無故取無？何法滅故取滅？』即正思惟，
T02n0099_p0080a26(03)║生如實無間等觀，所取法無常、生滅、離欲、滅盡、捨離，
T02n0099_p0080a27(00)║心不顧念，心不縛著，愛則滅，
T02n0099_p0080a28(05)║彼愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、
T02n0099_p0080a29(00)║憂、悲、惱、苦滅，如是如是純大苦聚滅。
T02n0099_p0080b01(03)║「諸比丘！於意云何？譬如油、炷然燈，
T02n0099_p0080b02(05)║若不增油治炷，非彼燈明未來不生、盡、磨滅耶？」
T02n0099_p0080b03(03)║ 比丘白佛：「如是，世尊！」 「如是，諸比丘！
T02n0099_p0080b04(04)║於所取法觀察無常、生滅、離欲、滅盡、捨離，心不顧念，
T02n0099_p0080b05(00)║心不縛著，愛則滅，愛滅則取滅，
T02n0099_p0080b06(05)║乃至純大苦聚滅。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0080b07(02)║歡喜奉行。
T02n0099_p0080b08(00)║ （二八六） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0080b09(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0080b10(06)║「我憶宿命未成正覺時，獨一靜處，專精禪思……」
T02n0099_p0080b11(03)║如上廣說。差別者：「譬如載樵十束、二十束、三十束、
T02n0099_p0080b12(01)║四十束、五十束、百束、千束、百千束，積聚燒然，
T02n0099_p0080b13(01)║作大火聚，若復有人增其乾草樵薪，諸比丘！
T02n0099_p0080b14(00)║於意云何？此火相續長夜熾然不？」
T02n0099_p0080b15(03)║ 比丘白佛言：「如是，世尊！」 「如是，諸比丘！
T02n0099_p0080b16(04)║於所取法味著、顧念、心縛著，增其愛緣取，取緣有，
T02n0099_p0080b17(01)║乃至純大苦聚集。諸比丘！若彼火聚熾然，
T02n0099_p0080b18(01)║不增樵草。諸比丘！於意云何？彼火當滅不？」
T02n0099_p0080b19(00)║答言：「如是，世尊！」 「如是，諸比丘！
T02n0099_p0080b20(05)║於所取法觀察無常、生滅、離欲、滅盡、捨離，心不顧念、
T02n0099_p0080b21(01)║縛著，愛則滅，愛滅則取滅……」如是廣說，乃至
T02n0099_p0080b22(03)║「純大苦聚滅。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0080b23(01)║歡喜奉行。
T02n0099_p0080b24(00)║ （二八七） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0080b25(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0080b26(07)║「我憶宿命未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，作是念：
T02n0099_p0080b27(04)║『何法有故老死有？何法緣故老死有？』即正思惟，
T02n0099_p0080b28(02)║生如實無間等，生有故老死有，生緣故老死有。
T02n0099_p0080b29(01)║如是有、取、愛、受、觸、六入處、名色。
T02n0099_p0080c01(06)║何法有故名色有？何法緣故名色有？即正思惟，
T02n0099_p0080c02(05)║如實無間等生，識有故名色有，識緣故有名色有。
T02n0099_p0080c03(03)║我作是思惟時，齊識而還不能過彼，
T02n0099_p0080c04(04)║謂緣識名色，緣名色六入處，緣六入處觸，緣觸受，
T02n0099_p0080c05(00)║緣受愛，緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老、
T02n0099_p0080c06(00)║病、死、憂、悲、惱、苦。如是如是純大苦聚集。
T02n0099_p0080c07(02)║「我時作是念：
T02n0099_p0080c08(15)║『何法無故則老死無？何法滅故老死滅？』即正思惟，生如實無間等，
T02n0099_p0080c09(04)║生無故老死無，生滅故老死滅，如是生、有、取、愛、受、觸、
T02n0099_p0080c10(00)║六入處、名色、識、行……」廣說。 「我復作是思惟：
T02n0099_p0080c11(03)║『何法無故行無？何法滅故行滅？』即正思惟，
T02n0099_p0080c12(03)║如實無間等，無明無故行無，無明滅故行滅，
T02n0099_p0080c13(03)║行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六入處滅，
T02n0099_p0080c14(01)║六入處滅故觸滅，觸滅故受滅，
T02n0099_p0080c15(04)║受滅故愛滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，
T02n0099_p0080c16(00)║生滅故老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，
T02n0099_p0080c17(05)║如是如是純大苦聚滅。 「我時作是念：『我得古仙人道、
T02n0099_p0080c18(01)║古仙人逕、古仙人道跡，古仙人從此跡去，
T02n0099_p0080c19(01)║我今隨去。』譬如有人遊於曠野，披荒覓路，
T02n0099_p0080c20(01)║忽遇故道古人行處，彼則隨行，漸漸前進，
T02n0099_p0080c21(01)║見故城邑、故王宮殿、園觀浴池、林木清淨。
T02n0099_p0080c22(01)║彼作是念：『我今當往白王令知。』即往白王：
T02n0099_p0080c23(00)║『大王當知，我遊曠野，披荒求路，
T02n0099_p0080c24(04)║忽見故道古人行處，我即隨行；我隨行已，見故城邑、
T02n0099_p0080c25(00)║故王宮殿、園觀浴池、林流清淨，
T02n0099_p0080c26(04)║大王可往居止其中。』王即往彼，止住其中，
T02n0099_p0080c27(03)║豐樂安隱，人民熾盛。 「今我如是，得古仙人道、
T02n0099_p0080c28(02)║古仙人逕、古仙人跡，古仙人去處，我得隨去，
T02n0099_p0080c29(01)║謂八聖道，正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、
T02n0099_p0081a01(00)║正定。我從彼道見老病死、老病死集、
T02n0099_p0081a02(02)║老病死滅、老病死滅道跡，見生、有、取、愛、受、觸、
T02n0099_p0081a03(02)║六入處、名色、識、行、行集、行滅、行滅道跡。
T02n0099_p0081a04(04)║我於此法自知自覺，成等正覺，為比丘、比丘尼、優婆塞、
T02n0099_p0081a05(00)║優婆夷，及餘外道沙門、婆羅門、在家、出家，
T02n0099_p0081a06(01)║彼諸四眾聞法正向、信樂，知法善，梵行增廣，
T02n0099_p0081a07(00)║多所饒益，開示顯發。」 佛說此經已，
T02n0099_p0081a08(03)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0081a09(00)║ （二八八） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0081a10(09)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，尊者舍利弗、
T02n0099_p0081a11(08)║尊者摩訶拘絺羅在耆闍崛山。 爾時，尊者舍利弗晡時從禪覺，
T02n0099_p0081a12(00)║詣尊者摩訶拘絺羅，共相問訊慶慰已，
T02n0099_p0081a13(01)║於一面坐。語尊者摩訶拘絺羅：「欲有所問，
T02n0099_p0081a14(01)║寧有閑暇見答與不？」
T02n0099_p0081a15(09)║ 尊者摩訶拘絺羅語尊者舍利弗言：「仁者且問，知者當答。」
T02n0099_p0081a16(04)║ 尊者舍利弗問尊者摩訶拘絺羅：
T02n0099_p0081a17(10)║「云何？尊者摩訶拘絺羅，有老不？」 答言：「有。」 尊者舍利弗復問：
T02n0099_p0081a18(03)║「有死不？」 答言：「有。」 復問：
T02n0099_p0081a19(13)║「云何？老死自作耶？為他作耶？為自他作耶？為非自非他無因作耶？」
T02n0099_p0081a20(01)║ 答言：「尊者舍利弗！老死非自作、非他作、
T02n0099_p0081a21(02)║非自他作、亦非非自他作無因作，
T02n0099_p0081a22(05)║然彼生緣故有老死。」 「如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色，
T02n0099_p0081a23(00)║為自作、為他作、為自他作、
T02n0099_p0081a24(06)║為非自他無因作？」 答言：「尊者舍利弗！名色非自作、非他作、
T02n0099_p0081a25(00)║非自他作、非非自他作無因作，
T02n0099_p0081a26(05)║然彼名色緣識生。」 復問：「彼識為自作、為他作、
T02n0099_p0081a27(03)║為自他作、為非自非他無因作？」 答言：「尊者舍利弗！
T02n0099_p0081a28(00)║彼識非自作、非他作、非自他作、
T02n0099_p0081a29(03)║非非自他作無因作，然彼識增名色生。」
T02n0099_p0081b01(04)║ 尊者舍利弗復問：「尊者摩訶拘絺羅！先言名色非自作、
T02n0099_p0081b02(00)║非他作、非自他作、非非自他作無因作，
T02n0099_p0081b03(01)║然彼名色緣識生，而今復言名色緣識，
T02n0099_p0081b04(02)║此義云何？」 尊者摩訶拘絺羅答言：「今當說譬，
T02n0099_p0081b05(01)║如智者因譬得解。譬如三蘆立於空地，
T02n0099_p0081b06(02)║展轉相依，而得豎立，若去其一，二亦不立，
T02n0099_p0081b07(00)║若去其二，一亦不立，展轉相依，而得豎立，
T02n0099_p0081b08(00)║識緣名色亦復如是。展轉相依，而得生長。」
T02n0099_p0081b09(00)║尊者舍利弗言：「善哉！善哉！尊者摩訶拘絺羅！
T02n0099_p0081b10(00)║世尊聲聞中，智慧明達，善調無畏，
T02n0099_p0081b11(03)║見甘露法，以甘露法具足身作證者，
T02n0099_p0081b12(06)║謂尊者摩訶拘絺羅，乃有如是甚深義辯，種種難問，
T02n0099_p0081b13(02)║皆悉能答，如無價寶珠，世所頂戴，
T02n0099_p0081b14(05)║我今頂戴尊者摩訶拘絺羅亦復如是。我今於汝所，
T02n0099_p0081b15(01)║快得善利，諸餘梵行數詣其所，亦得善利，
T02n0099_p0081b16(01)║以彼尊者善說法故。
T02n0099_p0081b17(10)║我今以此尊者摩訶拘絺羅所說法故，當以三十種讚歎稱揚隨喜。」
T02n0099_p0081b18(00)║尊者摩訶拘絺羅說：「老死厭患、離欲、滅盡，
T02n0099_p0081b19(01)║是名法師；說生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識，
T02n0099_p0081b20(01)║厭患、離欲、滅盡，是名法師；
T02n0099_p0081b21(07)║若比丘於老死厭患、離欲、滅盡向，是名法師；乃至識厭患、離欲、
T02n0099_p0081b22(00)║滅盡向，是名法師；若比丘於老死厭患、
T02n0099_p0081b23(01)║離欲、滅盡，不起諸漏，心善解脫，是名法師；
T02n0099_p0081b24(01)║乃至識厭患、離欲、滅盡，不起諸漏，心善解脫，
T02n0099_p0081b25(00)║是名法師。」
T02n0099_p0081b26(12)║ 尊者摩訶拘絺羅語尊者舍利弗言：「善哉！善哉！於世尊聲聞中，智慧明達，
T02n0099_p0081b27(00)║善調無畏，見甘露法，
T02n0099_p0081b28(08)║以甘露法具足身作證者，謂尊者舍利弗，
T02n0099_p0081b29(09)║能作如是種種甚深正智之問，猶如世間無價寶珠，人皆頂戴，
T02n0099_p0081c01(02)║汝今如是，普為一切諸梵行者之所頂戴、恭敬、
T02n0099_p0081c02(01)║奉事。我於今日快得善利，
T02n0099_p0081c03(06)║得與尊者共論妙義。」 時，二正士更相隨喜，各還所住。
T02n0099_p0081c04(00)║ （二八九） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0081c05(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0081c06(07)║「愚癡無聞凡夫於四大身厭患、離欲、背捨而非識。
T02n0099_p0081c07(03)║所以者何？見四大身有增、有減、有取、有捨，而於心、
T02n0099_p0081c08(00)║意、識，愚癡無聞凡夫不能生厭、離欲、解脫。
T02n0099_p0081c09(00)║所以者何？彼長夜於此保惜繫我，若得、若取，
T02n0099_p0081c10(00)║言：『是我、我所、相在。』
T02n0099_p0081c11(09)║是故愚癡無聞凡夫不能於彼生厭、離欲、背捨。
T02n0099_p0081c12(07)║愚癡無聞凡夫寧於四大身繫我、我所，不可於識繫我、
T02n0099_p0081c13(01)║我所。所以者何？四大色身或見十年住，二十、
T02n0099_p0081c14(01)║三十，乃至百年，若善消息或復小過。彼心、意、
T02n0099_p0081c15(00)║識日夜時刻，須臾轉變，異生、異滅。
T02n0099_p0081c16(03)║猶如獼猴遊林樹間，須臾處處，攀捉枝條，
T02n0099_p0081c17(03)║放一取一。彼心、意、識亦復如是，異生、異滅。
T02n0099_p0081c18(04)║「多聞聖弟子於諸緣起善思惟觀察，
T02n0099_p0081c19(05)║所謂樂觸緣生樂受，樂受覺時，如實知樂受覺；
T02n0099_p0081c20(03)║彼樂觸滅，樂觸因緣生受亦滅、止、清涼、息、沒。
T02n0099_p0081c21(02)║如樂受，苦觸、喜觸、憂觸、捨觸因緣生捨受，
T02n0099_p0081c22(03)║捨受覺時，如實知捨受覺；彼捨觸滅，
T02n0099_p0081c23(06)║彼捨觸因緣生捨受亦滅、止、清涼、息、沒。彼如是思惟：
T02n0099_p0081c24(04)║『此受觸生、觸樂、觸縛，彼彼觸樂故，彼彼受樂，
T02n0099_p0081c25(03)║彼彼觸樂滅，彼彼受樂亦滅、止、清涼、息、沒。』如是，
T02n0099_p0081c26(02)║多聞聖弟子於色生厭，於受、想、行、識生厭，
T02n0099_p0081c27(02)║厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見：『我生已盡，
T02n0099_p0081c28(01)║梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
T02n0099_p0081c29(03)║ 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0082a01(00)║ （二九○） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0082a02(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0082a03(07)║「愚癡無聞凡夫於四大色身生厭、離欲、背捨，但非識。
T02n0099_p0082a04(02)║所以者何？四大色身現有增減、有取、有捨，若心、
T02n0099_p0082a05(00)║若意、若識，
T02n0099_p0082a06(12)║彼愚癡無聞凡夫不能於識生厭、離欲、習捨，長夜保惜繫我，若得、若取，言：
T02n0099_p0082a07(00)║是我、我所、相在。
T02n0099_p0082a08(11)║是故愚癡無聞凡夫不能於彼生厭、離欲、習捨。
T02n0099_p0082a09(10)║「愚癡無聞凡夫寧於四大色身繫我、我所，不可於識繫我、我所。
T02n0099_p0082a10(01)║所以者何？四大色身或見十年住，二十、三十，
T02n0099_p0082a11(00)║乃至百年，若善消息或復少過。彼心、意、
T02n0099_p0082a12(02)║識日夜時刻，須臾不停，種種轉變，異生、異滅。
T02n0099_p0082a13(00)║譬如獼猴遊林樹間，須臾處處，攀捉枝條，
T02n0099_p0082a14(00)║放一取一。彼心、意、識亦復如是，種種變易，
T02n0099_p0082a15(00)║異生、異滅。
T02n0099_p0082a16(13)║「多聞聖弟子於諸緣起思惟觀察，所謂樂觸緣生樂受，樂受覺時，
T02n0099_p0082a17(03)║如實知樂受覺；彼樂觸滅，樂因緣生樂受亦滅、止、
T02n0099_p0082a18(01)║清涼、息、沒。如樂受，苦觸、喜觸、憂觸、
T02n0099_p0082a19(04)║捨觸因緣生捨受，捨受覺時，如實知捨受覺；
T02n0099_p0082a20(02)║彼捨觸滅，捨觸因緣生捨受亦滅、止、清涼、息、沒。
T02n0099_p0082a21(01)║譬如兩木相磨，和合生火；若兩木離散，
T02n0099_p0082a22(02)║火亦隨滅。如是諸受緣觸集，觸生觸集，
T02n0099_p0082a23(03)║若彼彼觸集故，彼彼受亦集；彼彼觸集滅故，
T02n0099_p0082a24(03)║彼彼受集亦滅、止、清涼、息、沒。
T02n0099_p0082a25(08)║多聞聖弟子如是觀者，於色解脫，於受、想、行、識解脫，於生、老、病、
T02n0099_p0082a26(00)║死、憂、悲、惱、苦解脫，我說彼於苦得解脫。」
T02n0099_p0082a27(01)║ 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0082a28(00)║ （二九一） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0082a29(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：「我說內觸法，
T02n0099_p0082b01(01)║汝等為取不？」 時，有異比丘從座起，整衣服，
T02n0099_p0082b02(01)║稽首禮足，合掌白佛言：「世尊！所說內觸法，
T02n0099_p0082b03(01)║我已取也。」時，
T02n0099_p0082b04(12)║彼比丘於佛前如是如是自記說。如是如是世尊不悅。 爾時，
T02n0099_p0082b05(05)║尊者阿難在佛後執扇扇佛，佛告阿難：「如聖法、
T02n0099_p0082b06(03)║律內觸法，異於此比丘所說。」 阿難白佛：「今正是時，
T02n0099_p0082b07(00)║唯願世尊為諸比丘說賢聖法、律內觸法，
T02n0099_p0082b08(00)║諸比丘聞已，當受奉行。」 佛告阿難：「善哉！
T02n0099_p0082b09(01)║諦聽，當為汝說。此諸比丘取內觸法，
T02n0099_p0082b10(03)║應如是思惟：『若眾生所有種種眾苦生，此苦何因、
T02n0099_p0082b11(01)║何集、何生、何觸？』作如是取時，
T02n0099_p0082b12(06)║當知此苦億波提因、億波提集、億波提生、億波提轉。 「復次，
T02n0099_p0082b13(01)║比丘內觸法，又億波提何因、何集、何生、
T02n0099_p0082b14(04)║何觸？彼取時當復知億波提愛因、愛集、愛生、愛觸。
T02n0099_p0082b15(02)║「復次，比丘取內觸法，當復知愛何因、何集、
T02n0099_p0082b16(01)║何生、何觸。
T02n0099_p0082b17(13)║如是取時當知世間所念諦正之色，於彼愛生而生、繫而繫、住而住。 「若諸沙門、
T02n0099_p0082b18(00)║婆羅門於世間所念諦正之色，作常想、恒想、
T02n0099_p0082b19(00)║安隱想、無病想、我想、我所想而見，
T02n0099_p0082b20(04)║則於此色愛增長；愛增長已，億波提增長，
T02n0099_p0082b21(05)║億波提增長已，苦增長；苦增長已，則不解脫生、老、病、死、
T02n0099_p0082b22(00)║憂、悲、惱、苦，我說彼不解脫苦。
T02n0099_p0082b23(05)║譬如路側清涼池水，香味具足，有人以毒著中，
T02n0099_p0082b24(03)║陽春之月，諸行路者風熱渴逼，競來欲飲。
T02n0099_p0082b25(03)║有人語言：『士夫！此是清涼，色香味具足，然中有毒，
T02n0099_p0082b26(00)║汝等勿飲。若當飲者，或令汝死，
T02n0099_p0082b27(03)║或近死苦。而彼渴者不信而飲，雖得美味，
T02n0099_p0082b28(03)║須臾或死，或近死苦。』如是，
T02n0099_p0082b29(09)║沙門婆羅門見世間可念端政之色，作常見、恒見、安隱見、無病見、我、
T02n0099_p0082c01(00)║我所見，乃至不得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、
T02n0099_p0082c02(00)║苦。 「若諸沙門、
T02n0099_p0082c03(11)║婆羅門於世間可念端政之色觀察如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、
T02n0099_p0082c04(01)║非我，彼愛則離，愛離故億波提離，
T02n0099_p0082c05(05)║億波提離故則苦離，苦離故則生、老、病、死、憂、悲、惱、苦離。
T02n0099_p0082c06(01)║譬如路側清涼池水，香味具足，
T02n0099_p0082c07(05)║有人以毒著中，陽春之月，諸行路者風熱渴逼，
T02n0099_p0082c08(03)║競來欲飲，有人語言：『此水有毒！汝等勿飲，
T02n0099_p0082c09(01)║若當飲者，或令汝死，或近死苦。』彼則念言：
T02n0099_p0082c10(00)║『此水有毒，若當飲者，或令我死，
T02n0099_p0082c11(03)║或近死苦，我且忍渴，食乾[麩-夫+少]飯，不取水飲。』如是，
T02n0099_p0082c12(00)║沙門、婆羅門於世間可念之色觀察如病、
T02n0099_p0082c13(01)║如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我，乃至解脫生、
T02n0099_p0082c14(00)║老、病、死、憂、悲、惱、苦。是故，阿難！
T02n0099_p0082c15(05)║於此法如是見、如是聞、如是覺、如是知，於過去、
T02n0099_p0082c16(03)║未來亦如此道。如是觀察。」 佛說此經已，
T02n0099_p0082c17(03)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0082c18(00)║ （二九二） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0082c19(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0082c20(07)║「云何思量觀察正盡苦，究竟苦邊？時，思量眾生所有眾苦，
T02n0099_p0082c21(01)║種種差別，此諸苦何因、何集、何生、
T02n0099_p0082c22(06)║何觸？思量取因、取集、取生、取觸。若彼取滅無餘，眾苦則滅，
T02n0099_p0082c23(00)║彼所乘苦滅道跡如實知，修行彼向次法，
T02n0099_p0082c24(00)║是名比丘向正盡苦，究竟苦邊，所謂取滅。
T02n0099_p0082c25(02)║「復次，比丘思量觀察正盡苦，究竟苦邊。時，
T02n0099_p0082c26(02)║思量彼取何因、何集、何生、何觸？思量彼取愛因、
T02n0099_p0082c27(01)║愛集、愛生、愛觸。彼愛永滅無餘，取亦隨滅，
T02n0099_p0082c28(02)║彼所乘取滅道跡如實知，修習彼向次法，
T02n0099_p0082c29(02)║是名比丘向正盡苦，究竟苦邊，所謂愛滅。 「復次，
T02n0099_p0083a01(01)║比丘思量觀察正盡苦，究竟苦邊。
T02n0099_p0083a02(04)║則思量彼愛何因、何集、何生、何觸？知彼愛受因、受集、
T02n0099_p0083a03(01)║受生、受觸。彼受永滅無餘，則愛滅，
T02n0099_p0083a04(05)║彼所乘愛滅道跡如實知，修習彼向次法，
T02n0099_p0083a05(05)║是名比丘向正盡苦，究竟苦邊，所謂受滅。 「復次，
T02n0099_p0083a06(04)║比丘思量觀察正盡苦，究竟苦邊。時，思量彼受何因、
T02n0099_p0083a07(01)║何集、何生、何觸？知彼受觸因、觸集、觸生、觸緣。
T02n0099_p0083a08(01)║彼觸永滅無餘，則受滅，
T02n0099_p0083a09(09)║彼所乘觸滅道跡如實知，修習彼向次法，是名比丘向正盡苦，
T02n0099_p0083a10(02)║究竟苦邊。 「復次，比丘思量觀察正盡苦，究竟苦邊。
T02n0099_p0083a11(00)║時，思量彼觸何因、何集、何生、
T02n0099_p0083a12(06)║何觸？當知彼觸六入處因、六入處集、六入處生、六入處觸。
T02n0099_p0083a13(00)║彼六入處欲滅無餘，則觸滅，
T02n0099_p0083a14(05)║彼所乘六入處滅道跡如實知，修習彼向次法，
T02n0099_p0083a15(02)║是名比丘向正盡苦，究竟苦邊。 「復次，
T02n0099_p0083a16(05)║比丘思量觀察正盡苦，究竟苦邊。時，思量彼六入處何因、
T02n0099_p0083a17(00)║何集、何生、何觸？知彼六入處名色因、
T02n0099_p0083a18(02)║名色集、名色生、名色觸。名色永滅無餘，
T02n0099_p0083a19(03)║則六入處滅，彼所乘名色滅道跡如實知，
T02n0099_p0083a20(03)║修習彼向次法，是名比丘向正盡苦，究竟苦邊，
T02n0099_p0083a21(01)║所謂名色滅。 「復次，比丘思量正盡苦，究竟苦邊。
T02n0099_p0083a22(00)║時，思量名色何因、何集、何生、何觸，
T02n0099_p0083a23(03)║知彼名色識因、識集、識生、識觸。彼識欲滅無餘，
T02n0099_p0083a24(02)║則名色滅，彼所乘識滅道跡如實知，
T02n0099_p0083a25(05)║修習彼向次法，是名比丘向正盡苦，究竟苦邊，
T02n0099_p0083a26(03)║所謂識滅。 「復次，比丘思量觀察正盡苦，究竟苦邊。時，
T02n0099_p0083a27(00)║思量彼識何因、何集、何生、
T02n0099_p0083a28(07)║何觸？知彼識行因、行集、行生、行觸，作諸福行，善識生，
T02n0099_p0083a29(02)║作諸不福不善行，不善識生；作無所有行，
T02n0099_p0083b01(03)║無所有識生，是為彼識行因、行集、行生、行觸。
T02n0099_p0083b02(02)║彼行欲滅無餘，則識滅，彼所乘行滅道跡如實知，
T02n0099_p0083b03(00)║修習彼向次法，是名比丘向正盡苦，
T02n0099_p0083b04(03)║究竟苦邊，所謂行滅。 「復次，比丘思量觀察正盡苦，
T02n0099_p0083b05(00)║究竟苦邊。時，思量彼行何因、何集、何生、
T02n0099_p0083b06(01)║何觸？知彼行無明因、無明集、無明生、無明觸。
T02n0099_p0083b07(01)║彼福行無明緣，非福行亦無明緣，
T02n0099_p0083b08(05)║非福不福行亦無明緣。
T02n0099_p0083b09(00)║「是故當知，彼行無明因、無明集、無明生、
T02n0099_p0083b10(02)║無明觸。彼無明永滅無餘，則行滅，
T02n0099_p0083b11(06)║彼所乘無明滅道跡如實知，修習彼向次法，
T02n0099_p0083b12(06)║是名比丘向正盡苦，究竟苦邊，所謂無明滅。」 佛告比丘：
T02n0099_p0083b13(02)║「於意云何？若不樂無明而生明，
T02n0099_p0083b14(05)║復緣彼無明作福行、非福行、無所有行不？」 比丘白佛：
T02n0099_p0083b15(02)║「不也，世尊！
T02n0099_p0083b16(14)║所以者何？多聞聖弟子不樂無明而生明，無明滅則行滅，行滅則識滅，
T02n0099_p0083b17(02)║如是乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，
T02n0099_p0083b18(06)║如是如是純大苦聚滅。」 佛言：「善哉！善哉！比丘！我亦如是說，
T02n0099_p0083b19(00)║汝亦知此。於彼彼法起彼彼法，生彼彼法，
T02n0099_p0083b20(00)║滅彼彼法，滅、止、清涼、息、沒。
T02n0099_p0083b21(06)║若多聞聖弟子無明離欲而生明，身分齊受所覺，
T02n0099_p0083b22(04)║身分齊受所覺時如實知；若壽分齊受所覺，
T02n0099_p0083b23(04)║壽分齊受所覺時如實知；身壞時壽命欲盡，
T02n0099_p0083b24(04)║於此諸受一切所覺滅盡無餘。
T02n0099_p0083b25(08)║譬如力士取新熟瓦器，乘熱置地，須臾散壞，熱勢悉滅。如是，
T02n0099_p0083b26(01)║比丘無明離欲而生明，身分齊受所覺如實知，
T02n0099_p0083b27(00)║壽分齊受所覺如實知，身壞命終，
T02n0099_p0083b28(04)║一切受所覺悉滅無餘。」 佛說此經已，
T02n0099_p0083b29(06)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0083c01(00)║ （二九三） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0083c02(09)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告異比丘：「我已度疑，
T02n0099_p0083c03(03)║離於猶豫，拔邪見刺，不復退轉。心無所著故，
T02n0099_p0083c04(02)║
T02n0099_p0083c05(18)║何處有我為彼比丘說法？為彼比丘說賢聖出世空相應緣起隨順法，
T02n0099_p0083c06(06)║所謂有是故是事有，是事有故是事起。所謂緣無明行，
T02n0099_p0083c07(01)║緣行識，緣識名色，緣名色六入處，
T02n0099_p0083c08(03)║緣六入處觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，
T02n0099_p0083c09(00)║緣有生，緣生老、死、憂、悲、惱、苦。
T02n0099_p0083c10(05)║如是如是純大苦聚集，乃至如是純大苦聚滅。
T02n0099_p0083c11(04)║「如是說法，而彼比丘猶有疑惑猶豫，先不得得想、
T02n0099_p0083c12(00)║不獲獲想、不證證想，今聞法已，心生憂苦、
T02n0099_p0083c13(00)║悔恨、矇沒、障礙。所以者何？此甚深處，
T02n0099_p0083c14(02)║所謂緣起，倍復甚深難見，所謂一切取離、愛盡、
T02n0099_p0083c15(01)║無欲、寂滅、涅槃；如此二法，謂有為、無為，
T02n0099_p0083c16(02)║有為者若生、若住、若異、若滅，無為者不生、不住、
T02n0099_p0083c17(01)║不異、不滅，是名比丘諸行苦寂滅涅槃。
T02n0099_p0083c18(03)║因集故苦集，因滅故苦滅，斷諸逕路，滅於相續，
T02n0099_p0083c19(01)║相續滅滅，是名苦邊。比丘！
T02n0099_p0083c20(08)║彼何所滅？謂有餘苦，彼若滅、止、清涼、息、沒，所謂一切取滅、愛盡、
T02n0099_p0083c21(00)║無欲、寂滅、涅槃。」 佛說此經已，
T02n0099_p0083c22(05)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0083c23(00)║ （二九四） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0083c24(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0083c25(07)║「愚癡無聞凡夫無明覆，愛緣繫得此識身，內有此識身，
T02n0099_p0083c26(01)║外有名色，此二因緣生觸，此六觸入所觸，
T02n0099_p0083c27(01)║愚癡無聞凡夫苦樂受覺，因起種種。
T02n0099_p0083c28(05)║云何為六？眼觸入處。耳、鼻、舌、身、意觸入處，
T02n0099_p0083c29(05)║若黠慧者無明覆，愛緣繫得此識身。如是內有識身，
T02n0099_p0084a01(01)║外有名色，此二緣生六觸入處，六觸所觸故，
T02n0099_p0084a02(00)║智者生苦樂受覺，因起種種。
T02n0099_p0084a03(07)║何等為六？眼觸入處。耳、鼻、舌、身、意觸入處，愚夫、黠慧，
T02n0099_p0084a04(02)║彼於我所修諸梵者，有何差別？」 比丘白佛言：
T02n0099_p0084a05(02)║「世尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊！唯願演說，
T02n0099_p0084a06(00)║諸比丘聞已，當受奉行。」 爾時，
T02n0099_p0084a07(05)║世尊告諸比丘：「諦聽，善思，當為汝說。諸比丘！
T02n0099_p0084a08(04)║彼愚癡無聞凡夫無明所覆，愛緣所繫，得此識身，
T02n0099_p0084a09(01)║彼無明不斷，愛緣不盡，身壞命終，還復受身；
T02n0099_p0084a10(00)║還受身故，不得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。
T02n0099_p0084a11(00)║所以者何？此愚癡凡夫本不修梵行，
T02n0099_p0084a12(02)║向正盡苦，究竟苦邊故，是故身壞命終，
T02n0099_p0084a13(03)║還復受身；還受身故，不得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、
T02n0099_p0084a14(00)║苦。 「若黠慧者無明所覆，愛緣所繫，
T02n0099_p0084a15(02)║得此識身，彼無明斷，愛緣盡；無明斷，愛緣盡故，
T02n0099_p0084a16(01)║身壞命終，更不復受；不更受故，得解脫生、老、
T02n0099_p0084a17(00)║病、死、憂、悲、惱、苦。所以者何？彼先修梵行，
T02n0099_p0084a18(02)║正向盡苦，究竟苦邊故，是故彼身壞命終，
T02n0099_p0084a19(03)║更不復受；更不受故，得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，
T02n0099_p0084a20(00)║是名凡夫及黠慧者，彼於我所修諸梵行，
T02n0099_p0084a21(01)║種種差別。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0084a22(01)║歡喜奉行。
T02n0099_p0084a23(00)║ （二九五） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0084a24(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：「此身非汝所有，
T02n0099_p0084a25(00)║亦非餘人所有。謂六觸入處，本修行願，
T02n0099_p0084a26(01)║受得此身。云何為六？眼觸入處。耳、鼻、舌、身、
T02n0099_p0084a27(02)║意觸入處。
T02n0099_p0084a28(15)║彼多聞聖弟子於諸緣起善正思惟觀察：『有此六識身、六觸身、六受身、六想身、
T02n0099_p0084a29(01)║六思身。所謂此有故，有當來生、老、病、死、憂、悲、惱、
T02n0099_p0084b01(00)║苦，如是如是純大苦聚集，
T02n0099_p0084b02(06)║是名有因有緣世間集。謂此無故，六識身無，六觸身、六受身、
T02n0099_p0084b03(00)║六想身、六思身無，謂此無故，無有當來生、老、
T02n0099_p0084b04(00)║病、死、憂、悲、惱、苦，如是如是純大苦聚滅。』
T02n0099_p0084b05(02)║若多聞聖弟子於世間集、世間滅如實正知，
T02n0099_p0084b06(01)║善見、善覺、善入，是名聖弟子招此善法、
T02n0099_p0084b07(01)║得此善法、知此善法、入此善法，覺知、
T02n0099_p0084b08(03)║覺見世間生滅，成就賢聖出離、實寂、正盡苦，
T02n0099_p0084b09(02)║究竟苦邊。
T02n0099_p0084b10(16)║所以者何？謂多聞聖弟子世間集滅如實知，善見、善覺、善入故。」 佛說此經已，
T02n0099_p0084b11(02)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0084b12(00)║ （二九六） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0084b13(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0084b14(07)║「我今當說因緣法及緣生法。 「云何為因緣法？謂此有故彼有，
T02n0099_p0084b15(00)║謂緣無明行，緣行識，
T02n0099_p0084b16(08)║乃至如是如是純大苦聚集。 「云何緣生法？謂無明、行。若佛出世，
T02n0099_p0084b17(01)║若未出世，此法常住，法住法界，
T02n0099_p0084b18(06)║彼如來自所覺知，成等正覺，為人演說，開示顯發，
T02n0099_p0084b19(03)║謂緣無明有行，乃至緣生有老死。若佛出世，
T02n0099_p0084b20(02)║若未出世，此法常住，法住法界，彼如來自覺知，
T02n0099_p0084b21(00)║成等正覺，為人演說，開示顯發，謂緣生故，
T02n0099_p0084b22(00)║有老、病、死、憂、悲、惱、苦。此等諸法，法住、法空、
T02n0099_p0084b23(01)║法如、法爾，法不離如，法不異如，審諦真實、
T02n0099_p0084b24(01)║不顛倒。如是隨順緣起，是名緣生法。謂無明、
T02n0099_p0084b25(00)║行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、
T02n0099_p0084b26(00)║惱、苦，是名緣生法。
T02n0099_p0084b27(10)║「多聞聖弟子於此因緣法、緣生法正知善見，不求前際，言：
T02n0099_p0084b28(04)║『我過去世若有、
T02n0099_p0084b29(15)║若無？我過去世何等類？我過去世何如？』不求後際：『我於當來世為有、
T02n0099_p0084c01(01)║為無？云何類？何如？』內不猶豫：
T02n0099_p0084c02(08)║
T02n0099_p0084c03(25)║『此是何等？云何有此為前？誰終當云何之？此眾生從何來？於此沒當何之？』若沙門、
T02n0099_p0084c04(05)║婆羅門起凡俗見所繫，謂說我見所繫、說眾生見所繫、
T02n0099_p0084c05(00)║說壽命見所繫、忌諱吉慶見所繫，
T02n0099_p0084c06(03)║爾時悉斷、悉知，斷其根本，如截多羅樹頭，
T02n0099_p0084c07(02)║於未來世，成不生法。
T02n0099_p0084c08(09)║是名多聞聖弟子於因緣法、緣生法如實正知，善見、善覺、善修、
T02n0099_p0084c09(01)║善入。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0084c10(02)║歡喜奉行。
T02n0099_p0084c11(00)║ （二九七） 如是我聞： 一時，佛住拘留搜調牛聚落。
T02n0099_p0084c12(00)║爾時，世尊告諸比丘：「我當為汝等說法，
T02n0099_p0084c13(00)║初、中、後善，善義善味，純一清淨，梵行清白，
T02n0099_p0084c14(00)║所謂大空法經。諦聽，善思，當為汝說。
T02n0099_p0084c15(02)║云何為大空法經？所謂此有故彼有，此起故彼起，
T02n0099_p0084c16(00)║謂緣無明行，緣行識，乃至純大苦聚集。
T02n0099_p0084c17(02)║「緣生老死者，若有問言：『彼誰老死？老死屬誰？』
T02n0099_p0084c18(00)║彼則答言：『我即老死，今老死屬我，
T02n0099_p0084c19(03)║老死是我。』所言：『命即是身。』或言：『命異身異。』
T02n0099_p0084c20(03)║此則一義，而說有種種。若見言：『命即是身。』
T02n0099_p0084c21(02)║彼梵行者所無有。若復見言：『命異身異。』
T02n0099_p0084c22(03)║梵行者所無有。於此二邊，心所不隨，
T02n0099_p0084c23(03)║正向中道。賢聖出世，如實不顛倒正見，
T02n0099_p0084c24(04)║謂緣生老死。如是生、有、取、愛受、觸、六入處、名色、識、行，
T02n0099_p0084c25(00)║緣無明故有行。 「若復問言：『誰是行？行屬誰？』
T02n0099_p0084c26(00)║彼則答言：『行則是我，行是我所。』彼如是：
T02n0099_p0084c27(02)║『命即是身。』或言：『命異身異。』彼見命即是身者，
T02n0099_p0084c28(00)║梵行者無有；或言命異身異者，
T02n0099_p0084c29(04)║梵行者亦無有。離此二邊，正向中道。賢聖出世，
T02n0099_p0085a01(02)║如實不顛倒正見所知，所謂緣無明行。 「諸比丘！
T02n0099_p0085a02(00)║若無明離欲而生明，
T02n0099_p0085a03(09)║彼誰老死？老死屬誰者？老死則斷，則知斷其根本，
T02n0099_p0085a04(05)║如截多羅樹頭，於未來世成不生法。
T02n0099_p0085a05(07)║若比丘無明離欲而生明，
T02n0099_p0085a06(15)║彼誰生？生屬誰？乃至誰是行？行屬誰者？行則斷，則知斷其根本，
T02n0099_p0085a07(03)║如截多羅樹頭，於未來世成不生法，
T02n0099_p0085a08(05)║若比丘無明離欲而生明，彼無明滅則行滅，
T02n0099_p0085a09(04)║乃至純大苦聚滅，是名大空法經。」 佛說此經已，
T02n0099_p0085a10(02)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0085a11(00)║ （二九八） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0085a12(08)║佛住拘留搜調牛聚落。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0085a13(08)║「我今當說緣起法法說、義說。諦聽，善思，當為汝說。
T02n0099_p0085a14(05)║「云何緣起法法說？謂此有故彼有，此起故彼起，
T02n0099_p0085a15(02)║謂緣無明行，乃至純大苦聚集，
T02n0099_p0085a16(06)║是名緣起法法說。 「云何義說？謂緣無明行者。
T02n0099_p0085a17(04)║彼云何無明？若不知前際、不知後際、不知前後際，
T02n0099_p0085a18(00)║不知於內、不知於外、不知內外，不知業、
T02n0099_p0085a19(00)║不知報、不知業報，不知佛、不知法、
T02n0099_p0085a20(01)║不知僧，不知苦、不知集、不知滅、不知道，
T02n0099_p0085a21(00)║不知因、不知因所起法，不知善不善、
T02n0099_p0085a22(01)║有罪無罪、習不習、若劣若勝、染污清淨，
T02n0099_p0085a23(02)║分別緣起，皆悉不知；於六觸入處，不如實覺知，
T02n0099_p0085a24(00)║於彼彼不知、不見、無無間等、癡闇、無明、
T02n0099_p0085a25(01)║大冥，是名無明。 「緣無明行者，
T02n0099_p0085a26(06)║云何為行？行有三種——身行、口行、意行。緣行識者，
T02n0099_p0085a27(02)║云何為識？謂六識身——眼識身、耳識身、鼻識身、
T02n0099_p0085a28(02)║舌識身、身識身、意識身。緣識名色者，
T02n0099_p0085a29(06)║云何名？謂四無色陰——受陰、想陰、行陰、識陰。云何色？謂四大、
T02n0099_p0085b01(00)║四大所造色，是名為色。此色及前所說名，
T02n0099_p0085b02(01)║是為名色。緣名色六入處者，
T02n0099_p0085b03(07)║云何為六入處？謂六內入處——眼入處、耳入處、鼻入處、舌入處、
T02n0099_p0085b04(00)║身入處、意入處。緣六入處觸者，
T02n0099_p0085b05(05)║云何為觸？謂六觸身——眼觸身、耳觸身、鼻觸身、舌觸身、
T02n0099_p0085b06(01)║身觸身、意觸身。緣觸受者，云何為受？謂三受——
T02n0099_p0085b07(00)║苦受、樂受、不苦不樂受。緣受愛者，
T02n0099_p0085b08(03)║彼云何為愛？謂三愛——欲愛、色愛、無色愛。緣愛取者，
T02n0099_p0085b09(00)║云何為取？四取——欲取、見取、戒取、我取。
T02n0099_p0085b10(02)║緣取有者，云何為有？三有——欲有、色有、無色有。
T02n0099_p0085b11(01)║緣有生者，云何為生？若彼彼眾生，
T02n0099_p0085b12(04)║彼彼身種類一生，超越和合出生，得陰、得界、得入處、
T02n0099_p0085b13(00)║得命根，是名為生。緣生老死者，
T02n0099_p0085b14(05)║云何為老？若髮白露頂，皮緩根熟，支弱背僂，垂頭呻吟，
T02n0099_p0085b15(00)║短氣前輸，柱杖而行，身體黧黑，四體班駮，
T02n0099_p0085b16(00)║闇鈍垂熟，造行艱難羸劣，是名為老。
T02n0099_p0085b17(02)║云何為死？彼彼眾生，彼彼種類沒、遷移、身壞、
T02n0099_p0085b18(01)║壽盡、火離、命滅，捨陰時到，是名為死。
T02n0099_p0085b19(03)║此死及前說老，是名老死。是名緣起義說。」
T02n0099_p0085b20(03)║ 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0085b21(00)║ （二九九） 如是我聞： 一時，佛住拘留搜調牛聚落。
T02n0099_p0085b22(00)║時，有異比丘來詣佛所，稽首禮足，
T02n0099_p0085b23(03)║退坐一面，白佛言：「世尊！謂緣起法為世尊作，
T02n0099_p0085b24(02)║為餘人作耶？」 佛告比丘：「緣起法者，非我所作，
T02n0099_p0085b25(00)║亦非餘人作。然彼如來出世及未出世，
T02n0099_p0085b26(02)║法界常住，彼如來自覺此法，成等正覺，
T02n0099_p0085b27(02)║為諸眾生分別演說，開發顯示。
T02n0099_p0085b28(06)║所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，
T02n0099_p0085b29(05)║乃至純大苦聚集，無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅。」
T02n0099_p0085c01(01)║ 佛說此經已。時，彼比丘聞佛所說，
T02n0099_p0085c02(03)║歡喜奉行。
T02n0099_p0085c03(00)║ （三○○） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0085c04(08)║佛住拘留搜調牛聚落。 時，有異婆羅門來詣佛所，
T02n0099_p0085c05(04)║與世尊面相慶慰，慶慰已，退坐一面，白佛言：
T02n0099_p0085c06(05)║「云何？瞿曇！為自作自覺耶？」 佛告婆羅門：
T02n0099_p0085c07(05)║「我說此是無記，自作自覺，此是無記。」 「云何？瞿曇！
T02n0099_p0085c08(02)║他作他覺耶？」 佛告婆羅門：「他作他覺，此是無記。」
T02n0099_p0085c09(00)║婆羅門白佛：「云何？我問自作自覺，
T02n0099_p0085c10(03)║說言無記；他作他覺，說言無記，此義云何？」
T02n0099_p0085c11(03)║ 佛告婆羅門：「自作自覺則墮常見，
T02n0099_p0085c12(06)║他作他覺則墮斷見。義說、法說，離此二邊，
T02n0099_p0085c13(05)║處於中道而說法，所謂此有故彼有，此起故彼起，
T02n0099_p0085c14(02)║緣無明行，乃至純大苦聚集，無明滅則行滅，
T02n0099_p0085c15(01)║乃至純大苦聚滅。」 佛說此經已，
T02n0099_p0085c16(05)║彼婆羅門歡喜隨喜，從座起去。
T02n0099_p0085c17(00)║ （三○一） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0085c18(08)║佛住那梨聚落深林中待賓舍。 爾時，尊者[跳-兆+散]陀迦旃延詣佛所，
T02n0099_p0085c19(00)║稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！
T02n0099_p0085c20(03)║如世尊說正見。云何正見？云何世尊施設正見？」
T02n0099_p0085c21(01)║ 佛告[跳-兆+散]陀迦旃延：「世間有二種依，若有、若無，
T02n0099_p0085c22(00)║為取所觸；取所觸故，或依有、或依無。
T02n0099_p0085c23(01)║若無此取者，心境繫著使不取、不住、
T02n0099_p0085c24(03)║不計我苦生而生，苦滅而滅，於彼不疑、不惑，
T02n0099_p0085c25(02)║不由於他而自知，是名正見，
T02n0099_p0085c26(07)║是名如來所施設正見。所以者何？世間集如實正知見，
T02n0099_p0085c27(03)║若世間無者不有，世間滅如實正知見，
T02n0099_p0085c28(04)║若世間有者無有，是名離於二邊說於中道，
T02n0099_p0085c29(03)║所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，
T02n0099_p0086a01(02)║乃至純大苦聚集，無明滅故行滅，
T02n0099_p0086a02(06)║乃至純大苦聚滅。」 佛說此經已，
T02n0099_p0086a03(10)║尊者[跳-兆+散]陀迦旃延聞佛所說，不起諸漏，心得解脫，成阿羅漢。
T02n0099_p0086a04(00)║ （三○二） 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山。
T02n0099_p0086a05(00)║爾時，世尊晨朝著衣持缽，出耆闍崛山，
T02n0099_p0086a06(01)║入王舍城乞食。 時，
T02n0099_p0086a07(09)║有阿支羅迦葉為營小事，出王舍城，向耆闍崛山，遙見世尊。見已，
T02n0099_p0086a08(00)║詣佛所，白佛言：「瞿曇！欲有所問，
T02n0099_p0086a09(03)║寧有閑暇見答與不？」 佛告迦葉：「今非論時，
T02n0099_p0086a10(02)║我今入城乞食，來還則是其時，當為汝說。」
T02n0099_p0086a11(02)║ 第二亦如是說，第三復問：「瞿曇！
T02n0099_p0086a12(07)║何為我作留難？瞿曇！云何有異？我今欲有所問，為我解說。」
T02n0099_p0086a13(00)║佛告阿支羅迦葉：「隨汝所問。」
T02n0099_p0086a14(05)║ 阿支羅迦葉白佛言：「云何？瞿曇！苦自作耶？」 佛告迦葉：
T02n0099_p0086a15(02)║「苦自作者，此是無記。」 迦葉復問：「云何？瞿曇！
T02n0099_p0086a16(01)║苦他作耶？」 佛告迦葉：「苦他作者，此亦無記。」
T02n0099_p0086a17(02)║ 迦葉復問：「苦自他作耶？」 佛告迦葉：「苦自他作，
T02n0099_p0086a18(01)║此亦無記。」 迦葉復問：「云何？瞿曇！
T02n0099_p0086a19(05)║苦非自非他無因作耶？」 佛告迦葉：「苦非自非他，
T02n0099_p0086a20(02)║此亦無記。」 迦葉復問：「云何無因作者？瞿曇！
T02n0099_p0086a21(02)║所問苦自作耶？」答言：「無記。」
T02n0099_p0086a22(11)║「他作耶？自他作耶？非自非他無因作耶？」答言：「無記。」「今無此苦耶？」
T02n0099_p0086a23(00)║佛告迦葉：「非無此苦，然有此苦。」
T02n0099_p0086a24(04)║ 迦葉白佛言：「善哉！瞿曇！說有此苦，為我說法，
T02n0099_p0086a25(02)║令我知苦見苦。」 佛告迦葉：「若受即自受者，
T02n0099_p0086a26(02)║我應說苦自作，若他受他即受者，是則他作，
T02n0099_p0086a27(01)║若受自受他受，復與苦者。如是者自他作，
T02n0099_p0086a28(01)║我亦不說，若不因自他，無因而生苦者，
T02n0099_p0086a29(02)║我亦不說。離此諸邊，說其中道，如來說法，
T02n0099_p0086b01(01)║此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，
T02n0099_p0086b02(02)║乃至純大苦聚集，無明滅則行滅，
T02n0099_p0086b03(06)║乃至純大苦聚滅。」 佛說此經已，阿支羅迦葉遠塵離垢，
T02n0099_p0086b04(01)║得法眼淨。 時，阿支羅迦葉見法、得法、知法、
T02n0099_p0086b05(01)║入法，度諸狐疑，不由他知、不因他度，
T02n0099_p0086b06(02)║於正法、律心得無畏，合掌白佛言：「世尊！
T02n0099_p0086b07(03)║我今已度，我從今日，歸依佛、歸依法、歸依僧，
T02n0099_p0086b08(01)║盡壽作優婆塞，證知我。」
T02n0099_p0086b09(08)║ 阿支羅迦葉聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。 時，
T02n0099_p0086b10(06)║阿支羅迦葉辭世尊去不久，為護犢牸牛所觸殺，
T02n0099_p0086b11(03)║於命終時，諸根清淨，顏色鮮白。 爾時，
T02n0099_p0086b12(05)║世尊入城乞食。時，有眾多比丘亦入王舍城乞食，
T02n0099_p0086b13(02)║聞有傳說：「阿支羅迦葉從世尊聞法，辭去不久，
T02n0099_p0086b14(00)║為牛所觸殺，於命終時，諸根清淨，
T02n0099_p0086b15(03)║顏色鮮白。」諸比丘乞食已，還出，舉衣缽，洗足，
T02n0099_p0086b16(02)║詣世尊所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！
T02n0099_p0086b17(01)║我今晨朝眾多比丘入城乞食，
T02n0099_p0086b18(06)║聞阿支羅迦葉從世尊聞法、律，辭去不久，
T02n0099_p0086b19(06)║為護犢牛所觸殺，於命終時，諸根清淨，顏色鮮白。世尊！
T02n0099_p0086b20(01)║彼生何趣？何處受生？彼何所得？」 佛告諸比丘：
T02n0099_p0086b21(00)║「彼已見法、知法、次法、不受於法，已般涅槃，
T02n0099_p0086b22(00)║汝等當往供養其身。」 爾時，
T02n0099_p0086b23(07)║世尊為阿支羅迦葉受第一記。
T02n0099_p0086b24(00)║ （三○三） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0086b25(08)║佛住王舍城耆闍崛山中。 爾時，世尊晨朝著衣持缽，
T02n0099_p0086b26(04)║入王舍城乞食，於路見玷牟留外道出家，少有所營，
T02n0099_p0086b27(00)║至耆闍崛山遊行，遙見世尊，往詣其所，
T02n0099_p0086b28(01)║共相慶慰，共相慶慰已，於一面住，白佛言：
T02n0099_p0086b29(02)║「瞿曇！欲有所問，寧有閑暇為解說不？」
T02n0099_p0086c01(02)║ 佛告玷牟留外道出家：「今非論時，須入城乞食，
T02n0099_p0086c02(00)║來還當為汝說。」 第二說亦如是。第三復請：
T02n0099_p0086c03(00)║「沙門瞿曇！
T02n0099_p0086c04(12)║將於我所作留難不？欲有所問，為我解說。」 佛告玷牟留外道出家：
T02n0099_p0086c05(03)║「隨汝意問，當為汝說。」 玷牟留外道出家即問：
T02n0099_p0086c06(02)║「沙門瞿曇！苦樂自作耶？」 佛告玷牟留外道出家：
T02n0099_p0086c07(00)║「說苦樂自作者，此是無記。」 復問：「沙門瞿曇！
T02n0099_p0086c08(00)║苦樂他作耶？」 佛告玷牟留外道出家：
T02n0099_p0086c09(04)║「說苦樂他作者，此是無記。」 復問：「瞿曇！
T02n0099_p0086c10(04)║苦樂為自他作耶？」 佛告玷牟留外道出家：
T02n0099_p0086c11(05)║「說苦樂自他作者，此是無記。」 復問：「瞿曇！
T02n0099_p0086c12(05)║苦樂非自非他無因作耶？」 佛告玷牟留外道出家：
T02n0099_p0086c13(04)║「說苦樂非自非他無因作者，此是無記……」
T02n0099_p0086c14(04)║廣說如上阿支羅迦葉經，
T02n0099_p0086c15(11)║乃至世尊為玷牟留外道出家受第一記。
T02n0099_p0086c16(00)║雜阿含經卷第十二
大藏經目錄