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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 99《雜阿含經》CBETA 電子佛典 V1.93 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 99 雜阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.93, Normalized Version
T02n0099_p0015b05(00)║
T02n0099_p0015b06(00)║
T02n0099_p0015b07(00)║雜阿含經卷第三
T02n0099_p0015b08(00)║
T02n0099_p0015b09(00)║ 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0015b10(00)║ （五九） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0015b11(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。
T02n0099_p0015b12(02)║云何為五？色受陰，受、想、行、識受陰。觀此五受陰，
T02n0099_p0015b13(00)║是生滅法。所謂此色、此色集、此色滅；此受、想、
T02n0099_p0015b14(00)║行、識，此識集、此識滅。
T02n0099_p0015b15(10)║云何色集？云何色滅？云何受、想、行、識集？云何受、想、行、
T02n0099_p0015b16(05)║識滅？愛喜集是色集，愛喜滅是色滅；觸集是受、想、
T02n0099_p0015b17(01)║行集，觸滅是受、想、行滅；名色集是識集，
T02n0099_p0015b18(02)║名色滅是識滅。比丘！如是色集、色滅，是為色集、
T02n0099_p0015b19(00)║色滅；如是受、想、行、識集，受、想、行、識滅，
T02n0099_p0015b20(02)║是為受、想、行、識集，受、想、行、識滅。」 佛說此經已，
T02n0099_p0015b21(01)║時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0015b22(00)║ （六○） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0015b23(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。
T02n0099_p0015b24(02)║何等為五？所謂色受陰，受、想、行、識受陰。善哉，比丘！
T02n0099_p0015b25(00)║不樂於色，不讚歎色，不取於色，
T02n0099_p0015b26(03)║不著於色。善哉，比丘！不樂於受、想、行、識，
T02n0099_p0015b27(03)║不讚歎識，不取於識，不著於識。
T02n0099_p0015b28(07)║所以者何？若比丘不樂於色，不讚歎色，不取於色，
T02n0099_p0015b29(01)║不著於色，則於色不樂，心得解脫。如是受、
T02n0099_p0015c01(00)║想、行、識，不樂於識，不讚歎識，不取於識，
T02n0099_p0015c02(00)║不著於識，則於識不樂，心得解脫，
T02n0099_p0015c03(02)║若比丘不樂於色，心得解脫。如是受、想、行、
T02n0099_p0015c04(01)║識不樂，心得解脫，不滅不生，平等捨住，
T02n0099_p0015c05(01)║正念正智。 「彼比丘如是知、如是見者，
T02n0099_p0015c06(03)║前際俱見，永盡無餘；前際俱見，永盡無餘已；
T02n0099_p0015c07(02)║後際俱見，亦永盡無餘；後際俱見，永盡無餘已；
T02n0099_p0015c08(00)║前後際俱見，永盡無餘，無所封著。
T02n0099_p0015c09(02)║無所封著者，於諸世間都無所取；無所取者，
T02n0099_p0015c10(00)║亦無所求；無所求者，自覺涅槃：
T02n0099_p0015c11(04)║『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
T02n0099_p0015c12(00)║佛說此經已，時諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0015c13(03)║歡喜奉行。
T02n0099_p0015c14(00)║ （六一） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0015c15(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。
T02n0099_p0015c16(02)║何等為五？謂色受陰，受、想、行、識受陰。
T02n0099_p0015c17(07)║「云何色受陰？所有色，彼一切四大，及四大所造色，
T02n0099_p0015c18(02)║是名為色受陰。復次，彼色是無常、苦、變易之法。
T02n0099_p0015c19(00)║若彼色受陰，永斷無餘，究竟捨離、滅盡、
T02n0099_p0015c20(01)║離欲、寂、沒，餘色受陰更不相續、不起、不出，
T02n0099_p0015c21(00)║是名為妙，是名寂靜，
T02n0099_p0015c22(07)║是名捨離一切有餘愛盡、無欲、滅盡、涅槃。
T02n0099_p0015c23(09)║「云何受受陰？謂六受身。何等為六？謂眼觸生受，耳、鼻、舌、身、
T02n0099_p0015c24(01)║意觸生受，是名受受陰。復次，彼受受陰無常、
T02n0099_p0015c25(00)║苦、變易之法，乃至滅盡、涅槃。
T02n0099_p0015c26(07)║「云何想受陰？謂六想身。何等為六？謂眼觸生想，
T02n0099_p0015c27(03)║乃至意觸生想，是名想受陰。復次，彼想受陰無常、
T02n0099_p0015c28(00)║苦、變易之法，乃至滅盡、涅槃。
T02n0099_p0015c29(07)║「云何行受陰？謂六思身。何等為六？謂眼觸生思，
T02n0099_p0016a01(03)║乃至意觸生思，是名行受陰。復次，彼行受陰無常、
T02n0099_p0016a02(00)║苦、變易之法，乃至滅盡、涅槃。
T02n0099_p0016a03(07)║「云何識受陰？謂六識身。何等為六？謂眼識身，
T02n0099_p0016a04(04)║乃至意識身，是名識受陰。復次，彼識受陰是無常、苦、
T02n0099_p0016a05(00)║變易之法，乃至滅盡、涅槃。 「比丘！
T02n0099_p0016a06(04)║若於此法以智慧思惟、觀察、分別、忍，是名隨信行；
T02n0099_p0016a07(01)║超昇離生，越凡夫地，未得須陀洹果，
T02n0099_p0016a08(03)║中間不死，必得須陀洹果。 「比丘！
T02n0099_p0016a09(07)║若於此法增上智慧思惟、觀察、忍，是名隨法行；超昇離生，
T02n0099_p0016a10(00)║越凡夫地，未得須陀洹果，中間不死，
T02n0099_p0016a11(02)║必得須陀洹果。 「比丘！於此法如實正慧等見，
T02n0099_p0016a12(01)║三結盡斷知，謂身見、戒取、疑。比丘！
T02n0099_p0016a13(04)║是名須陀洹果，不墮惡道，必定正趣三菩提，
T02n0099_p0016a14(02)║七有天人往生，然後究竟苦邊。 「比丘！
T02n0099_p0016a15(04)║若於此法如實正慧等見，不起心漏，名阿羅漢，
T02n0099_p0016a16(02)║諸漏已盡，所作已作，捨離重擔，逮得己利，
T02n0099_p0016a17(02)║盡諸有結，正智心得解脫。」 佛說此經已，
T02n0099_p0016a18(02)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0016a19(00)║ （六二） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0016a20(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0016a21(08)║「有五受陰？謂色受陰，受、想、行、識受陰。
T02n0099_p0016a22(09)║愚癡無聞凡夫無慧無明，於五受陰生我見繫著，
T02n0099_p0016a23(05)║使心繫著而生貪欲。比丘！多聞聖弟子有慧有明，
T02n0099_p0016a24(02)║於此五受陰不為見我繫著，
T02n0099_p0016a25(07)║使心結縛而起貪欲。 「云何愚癡無聞凡夫無慧無明，
T02n0099_p0016a26(04)║於五受陰見我繫著，使心結縛而生貪欲？比丘！
T02n0099_p0016a27(02)║愚癡無聞凡夫無慧無明，見色是我、異我、相在。
T02n0099_p0016a28(00)║如是受、想、行、識，是我、異我、相在。
T02n0099_p0016a29(04)║如是愚癡無聞凡夫無慧無明，於五受陰說我繫著，
T02n0099_p0016b01(00)║使心結縛而生貪欲。 「比丘！
T02n0099_p0016b02(06)║云何聖弟子有慧有明，不說我繫著，
T02n0099_p0016b03(07)║使結縛心而生貪欲？聖弟子不見色是我、異我、相在。如是受、
T02n0099_p0016b04(00)║想、行、識，不見是我、異我、相在。如是，
T02n0099_p0016b05(03)║多聞聖弟子有慧有明，於五受陰不見我繫著，
T02n0099_p0016b06(00)║使結縛心而生貪欲，若所有色，若過去、
T02n0099_p0016b07(02)║若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，
T02n0099_p0016b08(00)║若遠、若近，彼一切正觀皆悉無常。如是受、
T02n0099_p0016b09(00)║想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外、
T02n0099_p0016b10(00)║若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，
T02n0099_p0016b11(04)║彼一切正觀皆悉無常。」 佛說此經已，
T02n0099_p0016b12(05)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0016b13(00)║ （六三） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0016b14(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0016b15(08)║「有五受陰？謂色受陰，受、想、行、識受陰。比丘！若沙門、
T02n0099_p0016b16(04)║婆羅門計有我，一切皆於此五受陰計有我。
T02n0099_p0016b17(03)║何等為五？諸沙門、婆羅門於色見是我、異我、相在；
T02n0099_p0016b18(00)║如是受、想、行、識，見是我、異我、相在。
T02n0099_p0016b19(03)║如是愚癡無聞凡夫，計我、無明、分別如是觀，
T02n0099_p0016b20(02)║不離我所；不離我所者，入於諸根；
T02n0099_p0016b21(04)║入於諸根已，而生於觸；六觸入所觸，
T02n0099_p0016b22(06)║愚癡無聞凡夫生苦樂，從是生此等及餘。謂六觸身，
T02n0099_p0016b23(02)║云何為六？謂眼觸入處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。
T02n0099_p0016b24(01)║比丘！有意界、法界、無明界，無明觸所觸。
T02n0099_p0016b25(02)║愚癡無聞凡夫言有、言無、言有無、
T02n0099_p0016b26(04)║言非有非無、言我最勝、言我相似，我知、我見。 「復次，
T02n0099_p0016b27(01)║比丘！多聞聖弟子住六觸入處，
T02n0099_p0016b28(05)║而能厭離無明，能生於明。彼於無明離欲而生於明，
T02n0099_p0016b29(01)║不有、不無、非有無、非不有無、非有我勝、
T02n0099_p0016c01(01)║非有我劣、非有我相似，我知、我見。
T02n0099_p0016c02(03)║作如是知、如是見已，所起前無明觸滅，後明觸集起。」
T02n0099_p0016c03(00)║佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0016c04(00)║ （六四） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0016c05(09)║佛住舍衛國東園鹿子母講堂。 爾時，世尊晡時從禪起，出講堂，
T02n0099_p0016c06(01)║於堂陰中大眾前，敷座而坐。爾時，
T02n0099_p0016c07(04)║世尊歎優陀那偈：
T02n0099_p0016c08(00)║「法無有吾我， 亦復無我所；
T02n0099_p0016c09(00)║我既非當有， 我所何由生？
T02n0099_p0016c10(00)║比丘解脫此， 則斷下分結。」
T02n0099_p0016c11(00)║時，有一比丘從座起，偏袒右肩，右膝著地，
T02n0099_p0016c12(00)║合掌白佛言：「世尊！云何『無吾我，
T02n0099_p0016c13(03)║亦無有我所；我既非當有，
T02n0099_p0016c14(10)║我所何由生？比丘解脫此，則斷下分結。』？」 佛告比丘：
T02n0099_p0016c15(07)║「愚癡無聞凡夫計色是我、異我、相在；受、想、行、識，是我、異我、
T02n0099_p0016c16(01)║相在。多聞聖弟子不見色是我、異我、相在，
T02n0099_p0016c17(01)║不見受、想、行、識，是我、異我、相在；亦非知者，
T02n0099_p0016c18(01)║亦非見者。此色是無常，受、想、行、識是無常；
T02n0099_p0016c19(01)║色是苦，受、想、行、識是苦；色是無我，受、想、行、
T02n0099_p0016c20(01)║識是無我；此色非當有，受、想、行、識非當有；
T02n0099_p0016c21(01)║此色壞有，受、想、行、識壞有；故非我、非我所，我、
T02n0099_p0016c22(00)║我所非當有。如是解脫者，則斷五下分結。」
T02n0099_p0016c23(00)║時，彼比丘白佛言：「世尊！斷五下分結已，
T02n0099_p0016c24(01)║云何漏盡，無漏心解脫、慧解脫，
T02n0099_p0016c25(05)║現法自知作證具足住：『我生已盡，梵行已立，所作已作，
T02n0099_p0016c26(00)║自知不受後有。』？」 佛告比丘：「愚癡凡夫、
T02n0099_p0016c27(02)║無聞眾生於無畏處而生恐畏。愚癡凡夫、
T02n0099_p0016c28(02)║無聞眾生怖畏，
T02n0099_p0016c29(00)║無我、無我所，二俱非當生。
T02n0099_p0017a01(00)║「攀緣四識住。何等為四？謂色識住、色攀緣、
T02n0099_p0017a02(00)║色愛樂、增進廣大生長；於受、想、行，識住、
T02n0099_p0017a03(01)║攀緣、愛樂、增進廣大生長。比丘！識於此處，
T02n0099_p0017a04(01)║若來、若去、若住、若起、若滅，增進廣大生長。
T02n0099_p0017a05(01)║若作是說：『更有異法，識若來、若去、若住、若起、
T02n0099_p0017a06(00)║若滅、若增進廣大生長。』者，但有言說，
T02n0099_p0017a07(02)║問已不知，增益生癡，以非境界故。
T02n0099_p0017a08(06)║所以者何？比丘！離色界貪已，於色意生縛亦斷，
T02n0099_p0017a09(03)║於色意生縛斷已，識攀緣亦斷；識不復住，
T02n0099_p0017a10(03)║無復增進廣大生長，受、想、行界離貪已，於受、想、
T02n0099_p0017a11(01)║行意生縛亦斷。受、想、行意生縛斷已，攀緣亦斷，
T02n0099_p0017a12(00)║識無所住，無復增進廣大生長。
T02n0099_p0017a13(04)║識無所住故不增長，不增長故無所為作，
T02n0099_p0017a14(04)║無所為作故則住，住故知足，知足故解脫，
T02n0099_p0017a15(05)║解脫故於諸世間都無所取，無所取故無所著，
T02n0099_p0017a16(02)║無所著故自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，
T02n0099_p0017a17(02)║所作已作，自知不受後有。』比丘！
T02n0099_p0017a18(05)║我說識不住東方、南、西、北方、四維、上、下，除欲見法，涅槃、
T02n0099_p0017a19(00)║滅盡、寂靜、清涼。」 佛說此經已，
T02n0099_p0017a20(05)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0017a21(00)║ 生滅以不樂 及三種分別
T02n0099_p0017a22(00)║ 貪著等觀察 是名優陀那
T02n0099_p0017a23(00)║ （六五） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0017a24(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0017a25(07)║「常當修習方便禪思，內寂其心。
T02n0099_p0017a26(11)║所以者何？比丘常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
T02n0099_p0017a27(04)║云何如實觀察？此是色、此是色集、此是色滅；此是受、想、
T02n0099_p0017a28(00)║行、識，此是識集、此是識滅。 「云何色集，受、想、
T02n0099_p0017a29(00)║行、識集？愚癡無聞凡夫於苦、樂、
T02n0099_p0017b01(04)║不苦不樂受，不如實觀察；此受集、受滅、受味、受患、
T02n0099_p0017b02(01)║受離不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，
T02n0099_p0017b03(00)║有緣生，生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦。
T02n0099_p0017b04(04)║如是純大苦聚從集而生，是名色集，是名受、想、行、
T02n0099_p0017b05(01)║識集。 「云何色滅，受、想、行、
T02n0099_p0017b06(09)║識滅？多聞聖弟子受諸苦、樂、不苦不樂受，如實觀察，受集、受滅、
T02n0099_p0017b07(01)║受味、受患、受離如實觀察故，於受樂著滅，
T02n0099_p0017b08(01)║著滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，
T02n0099_p0017b09(03)║生滅故老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，
T02n0099_p0017b10(08)║如是純大苦聚皆悉得滅，是名色滅，受、想、行、識滅。 「是故，比丘！
T02n0099_p0017b11(01)║常當修習方便禪思，內寂其心。比丘！禪思住，
T02n0099_p0017b12(00)║內寂其心，精勤方便，如實觀察。」
T02n0099_p0017b13(04)║ 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0017b14(00)║如觀察，如是分別、種種分別、知、廣知、種種知、
T02n0099_p0017b15(00)║親近、親近修習、入、觸、證二經，亦如是廣說。
T02n0099_p0017b16(00)║ （六六） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0017b17(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0017b18(07)║「常當修習方便禪思，內寂其心。所以者何？修習方便禪思，
T02n0099_p0017b19(00)║內寂其心已，如實觀察。
T02n0099_p0017b20(07)║云何如實觀察？如實觀察此色、此色集、此色滅，此受、想、行、
T02n0099_p0017b21(00)║識，此識集、此識滅。 「云何色集？云何受、想、行、
T02n0099_p0017b22(00)║識集？比丘！
T02n0099_p0017b23(12)║愚癡無聞凡夫不如實觀察色集、色味、色患、色離故，樂彼色，讚歎愛著，
T02n0099_p0017b24(01)║於未來世色復生；受、想、行、識……」亦如是廣說。
T02n0099_p0017b25(02)║「彼色生，受、想、行、識生已，不解脫於色，
T02n0099_p0017b26(03)║不解脫於受、想、行、識。我說彼不解脫生、老、病、死、憂、悲、
T02n0099_p0017b27(00)║惱、苦，純大苦聚，是名色集，受、想、行、識集。
T02n0099_p0017b28(02)║「云何色滅，受、想、行、
T02n0099_p0017b29(12)║識滅？多聞聖弟子如實觀察色集、色滅、色味、色患、色離，如實知。
T02n0099_p0017c01(03)║如實知故，不樂於色，不讚歎色，不樂著色，
T02n0099_p0017c02(02)║亦不生未來色。受、想、行、識……」亦如是廣說。「色不生，
T02n0099_p0017c03(00)║受、想、行、識不生故，於色得解脫，於受、想、行、
T02n0099_p0017c04(00)║識得解脫。我說彼解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、
T02n0099_p0017c05(00)║苦聚，是名色滅，受、想、行、識滅。 「是故，比丘！
T02n0099_p0017c06(01)║常當修習方便禪思，內寂其心，精勤方便，
T02n0099_p0017c07(01)║如實觀察。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0017c08(01)║歡喜奉行。
T02n0099_p0017c09(00)║如觀察，如是乃至作證十二經，亦應廣說。
T02n0099_p0017c10(00)║ （六七） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0017c11(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0017c12(07)║「常當修習方便禪思，內寂其心。所以者何？比丘！
T02n0099_p0017c13(04)║修習方便禪思，內寂其心已，如實觀察。
T02n0099_p0017c14(05)║云何如實觀察？如實知此色、此色集、此色滅；此受、想、行、識，
T02n0099_p0017c15(00)║此識集、此識滅。 「云何色集，受、想、行、
T02n0099_p0017c16(05)║識集？愚癡無聞凡夫不如實知色集、色滅、色味、色患、
T02n0099_p0017c17(01)║色離。不如實知故，樂著彼色，讚歎於色；
T02n0099_p0017c18(01)║樂著於色，讚歎色故取；取緣有，有緣生，
T02n0099_p0017c19(02)║生緣老、死、憂、悲、惱、苦。如是純大苦聚生，
T02n0099_p0017c20(03)║是名色集，受、想、行、識集。 「云何色滅，受、想、行、
T02n0099_p0017c21(05)║識滅？多聞聖弟子如實知色集、色滅、色味、色患、色離。
T02n0099_p0017c22(01)║如實知故，不樂著色，不讚歎色；不樂著、
T02n0099_p0017c23(01)║讚歎色故，愛樂滅；愛樂滅故取滅，
T02n0099_p0017c24(04)║取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，
T02n0099_p0017c25(00)║如是純大苦聚滅。
T02n0099_p0017c26(10)║云何多聞聖弟子如實知受、想、行、識？識集、識滅、識味、識患、
T02n0099_p0017c27(06)║識離如實知？知彼故不樂著彼識，不讚歎於識；
T02n0099_p0017c28(02)║不樂著、讚歎識故，樂愛滅；樂愛滅故取滅，
T02n0099_p0017c29(02)║取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、憂、悲、惱、
T02n0099_p0018a01(00)║苦滅，如是純大苦聚滅，皆悉得滅。比丘！
T02n0099_p0018a02(00)║是名色滅，受、想、行、識滅。 「比丘！
T02n0099_p0018a03(06)║常當修習方便禪思，內寂其心。」 佛說此經已，
T02n0099_p0018a04(05)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0018a05(00)║如觀察，乃至作證十二經，亦如是廣說。
T02n0099_p0018a06(00)║ （六八） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0018a07(10)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0018a08(08)║「常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
T02n0099_p0018a09(08)║云何如實觀察？如實知此色、此色集、此色滅；此受、想、行、識，
T02n0099_p0018a10(01)║此識集、此識滅。 「云何色集，受、想、行、
T02n0099_p0018a11(06)║識集？緣眼及色眼識生，三事和合生觸，緣觸生受，
T02n0099_p0018a12(02)║緣受生愛，乃至純大苦聚生，是名色集。如是，
T02n0099_p0018a13(01)║緣耳、鼻、舌、身、意，緣意及法生意識，
T02n0099_p0018a14(04)║三事和合生觸，緣觸生受，緣受生愛。
T02n0099_p0018a15(05)║如是乃至純大苦聚生，是名色集，受、想、行、識集。 「云何色滅，
T02n0099_p0018a16(00)║受、想、行、識滅？緣眼乃至色眼識生，
T02n0099_p0018a17(03)║三事和合生觸，觸滅則受滅，乃至純大苦聚滅，
T02n0099_p0018a18(01)║如是耳、鼻、舌、身、意，緣意及法意識生，
T02n0099_p0018a19(03)║三事和合生觸，觸滅則受滅、愛滅，
T02n0099_p0018a20(06)║乃至純大苦聚滅，是名色滅，受、想、行、識滅。 「是故，比丘！
T02n0099_p0018a21(02)║常當修習方便禪思，內寂其心。」 佛說此經已，
T02n0099_p0018a22(00)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0018a23(00)║如觀察，乃至作證十二經，亦如是廣說。
T02n0099_p0018a24(00)║ 受與生及樂 亦說六入處
T02n0099_p0018a25(00)║ 一一十二種 禪定三昧經
T02n0099_p0018a26(00)║ （六九） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0018a27(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0018a28(07)║「我今當說有身集趣道及有身集滅道。
T02n0099_p0018a29(09)║云何有身集趣道？愚癡無聞凡夫，見不如實知色集、色滅、色味、
T02n0099_p0018b01(01)║色患、色離。不如實知故，樂色、歎色、著色、
T02n0099_p0018b02(01)║住色；樂色、歎色、著色、住色故，愛樂取；
T02n0099_p0018b03(02)║緣取有，緣有生，緣生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。
T02n0099_p0018b04(03)║如是純大苦聚生。如是受、想、行、識廣說，
T02n0099_p0018b05(05)║是名有身集趣道。比丘！有身集趣道，當知即是苦集趣道。
T02n0099_p0018b06(00)║「云何有身集滅道？多聞聖弟子如實知色、
T02n0099_p0018b07(00)║色集、色滅、色味、色患、色離。如實知故，
T02n0099_p0018b08(02)║於色不樂、不歎、不著、不住；不樂、不歎、不著、不住故，
T02n0099_p0018b09(00)║彼色愛樂滅；愛樂滅則取滅，取滅則有滅，
T02n0099_p0018b10(00)║有滅則生滅，生滅則老、病、死、憂、悲、苦、惱，
T02n0099_p0018b11(01)║純大苦聚滅。如色，受、想、行、識亦如是，
T02n0099_p0018b12(03)║是名有身滅道跡。有身滅道跡，則是苦滅道跡，
T02n0099_p0018b13(02)║是故說有身滅道跡。」 佛說此經已，
T02n0099_p0018b14(05)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0018b15(00)║如當說，有及當知，亦如是說。
T02n0099_p0018b16(00)║ （七○） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0018b17(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0018b18(06)║「我今當說有身邊、有身集邊、有身滅邊。諦聽，善思念之，
T02n0099_p0018b19(00)║當為汝說。云何有身邊？謂五受陰。
T02n0099_p0018b20(02)║云何為五？色受陰，受、想、行、識受陰，是名有身邊。
T02n0099_p0018b21(00)║云何有身集邊？謂受，當來有愛、貪、喜俱，
T02n0099_p0018b22(01)║彼彼樂著，是名有身集邊。
T02n0099_p0018b23(08)║云何有身滅邊？即此受，當來有愛、貪、喜俱，彼彼樂著無餘斷、
T02n0099_p0018b24(00)║吐、盡、離欲、滅、寂、沒，是名有身滅邊。
T02n0099_p0018b25(03)║是故當說有身邊、有身集邊、有身滅邊。」
T02n0099_p0018b26(04)║ 佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0018b27(00)║如當說，有及當知，亦如是說。
T02n0099_p0018b28(00)║ （七一） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0018b29(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「我今當說有身、
T02n0099_p0018c01(00)║有身集、有身滅、有身滅道跡。諦聽，善思，
T02n0099_p0018c02(01)║當為汝說。云何有身？謂五受陰。
T02n0099_p0018c03(05)║云何為五？色受陰，受、想、行、識受陰，是名有身。
T02n0099_p0018c04(03)║云何有身集？當來有愛，貪、喜俱，彼彼染著，
T02n0099_p0018c05(03)║是名有身集。云何有身滅？當來有愛，貪、喜俱，
T02n0099_p0018c06(02)║彼彼樂著無餘斷、吐、盡、離欲、滅，是名有身滅。
T02n0099_p0018c07(02)║「云何有身滅道跡？謂八聖道，正見、正志、正語、
T02n0099_p0018c08(00)║正業、正命、正方便、正念、正定，
T02n0099_p0018c09(06)║是名有身滅道跡。是名當說有身、有身集、有身滅、
T02n0099_p0018c10(04)║有身滅道跡。」 佛說是經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0018c11(02)║歡喜奉行。
T02n0099_p0018c12(00)║餘如是說。差別者：「當知有身，
T02n0099_p0018c13(05)║當知斷有身集，當知證有身滅，當知修斷有身道跡。」
T02n0099_p0018c14(01)║ 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0018c15(00)║如當說，有及當知，亦如是說。又復差別者：
T02n0099_p0018c16(00)║「比丘知有身，斷有身集，證有身滅，
T02n0099_p0018c17(03)║修斷有身道，是名比丘斷愛欲縛諸結等法，
T02n0099_p0018c18(03)║修無間等，究竟苦邊。」 又復差別者：
T02n0099_p0018c19(07)║「是名比丘究竟邊際，究竟離垢，究竟梵行，純淨上士。」
T02n0099_p0018c20(00)║又復差別者：「是名比丘阿羅漢盡諸有漏，
T02n0099_p0018c21(00)║所作已作，已捨重擔，逮得己利，盡諸有結，
T02n0099_p0018c22(00)║正智心解脫。」 又復差別者：「是名比丘斷關、
T02n0099_p0018c23(00)║度塹，超越境界，脫諸防邏，建聖法幢。」
T02n0099_p0018c24(02)║又復差別者：「云何斷關？謂斷五下分結。
T02n0099_p0018c25(02)║云何度塹？謂度無明深塹。
T02n0099_p0018c26(09)║云何超越境界？謂究竟無始生死。云何脫諸防邏？謂有愛盡。
T02n0099_p0018c27(01)║云何建聖法幢？謂我慢盡。」 又復差別者：
T02n0099_p0018c28(02)║「是名比丘斷五枝，成六枝，守護一，依四種，
T02n0099_p0018c29(00)║棄捨諸諦，離諸求，淨諸覺，身行息，
T02n0099_p0019a01(02)║心善解脫，慧善解脫，純一立梵行，無上士。」
T02n0099_p0019a02(00)║ 其道有三種 實覺亦三種
T02n0099_p0019a03(00)║ 有身四種說 羅漢有六種
T02n0099_p0019a04(00)║ （七二） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0019a05(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「當說所知法、
T02n0099_p0019a06(00)║智及智者。諦聽，善思，當為汝說。
T02n0099_p0019a07(04)║云何所知法？謂五受陰。何等為五？色受陰，受、想、行、
T02n0099_p0019a08(01)║識受陰，是名所知法。 「云何為智？調伏貪欲、
T02n0099_p0019a09(00)║斷貪欲、越貪欲，是名為智。
T02n0099_p0019a10(08)║「云何智者？阿羅漢是。阿羅漢者，非有他世死、
T02n0099_p0019a11(04)║非無他世死、非有無他世死、非非有無他世死，
T02n0099_p0019a12(01)║廣說無量，諸數永滅。 「是名說所知法、
T02n0099_p0019a13(03)║智及智者。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0019a14(03)║歡喜奉行。
T02n0099_p0019a15(00)║ （七三） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0019a16(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「我今當說重擔、
T02n0099_p0019a17(00)║取擔、捨擔、擔者。諦聽，善思，當為汝說。
T02n0099_p0019a18(00)║云何重擔？謂五受陰。何等為五？色受陰，受、
T02n0099_p0019a19(00)║想、行、識受陰。 「云何取擔？當來有愛，貪、喜俱，
T02n0099_p0019a20(00)║彼彼樂著。 「云何捨擔？若當來有愛，貪、喜俱，
T02n0099_p0019a21(00)║彼彼樂著永斷無餘已、滅已，吐、盡、離欲、滅、沒。
T02n0099_p0019a22(00)║「云何擔者？謂士夫是，士夫者，如是名，
T02n0099_p0019a23(02)║如是生，如是姓族，如是食，如是受苦樂，
T02n0099_p0019a24(02)║如是長壽，如是久住，如是壽命齊限。
T02n0099_p0019a25(04)║是名為重擔、取擔、捨擔、擔者。」 爾時，世尊而說偈言：
T02n0099_p0019a26(00)║「已捨於重擔， 不復應更取，
T02n0099_p0019a27(00)║重任為大苦， 捨任為大樂，
T02n0099_p0019a28(00)║當斷一切愛， 則盡一切行，
T02n0099_p0019a29(00)║曉了有餘境， 不復轉還有。」
T02n0099_p0019b01(00)║佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0019b02(00)║ （七四） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0019b03(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。
T02n0099_p0019b04(02)║何等為五？色受陰，受、想、行、識受陰。
T02n0099_p0019b05(06)║愚癡無聞凡夫不如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離。
T02n0099_p0019b06(01)║不如實知故，於色所樂、讚歎、繫著住，
T02n0099_p0019b07(03)║色縛所縛，內縛所縛，不知根本，不知邊際，
T02n0099_p0019b08(02)║不知出離，是名愚癡無聞凡夫。以縛生，以縛死，
T02n0099_p0019b09(00)║以縛從此世至他世；於彼亦復以縛生，
T02n0099_p0019b10(00)║以縛死，是名愚癡無聞凡夫。隨魔自在，
T02n0099_p0019b11(00)║入魔網中，隨魔所化，魔縛所縛，為魔所牽。
T02n0099_p0019b12(00)║受、想、行、識亦復如是。
T02n0099_p0019b13(09)║「多聞聖弟子如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離。如實知故，
T02n0099_p0019b14(02)║不貪喜色，不讚歎，不繫著住，非色縛所縛，
T02n0099_p0019b15(02)║非內縛所縛，知根本，知津濟，知出離，
T02n0099_p0019b16(04)║是名多聞聖弟子。不隨縛生，不隨縛死，
T02n0099_p0019b17(04)║不隨縛從此世至他世，不隨魔自在，不入魔手，
T02n0099_p0019b18(01)║不隨魔所作，非魔所縛，解脫魔縛，
T02n0099_p0019b19(03)║離魔所牽；受、想、行、識亦復如是。」 佛說此經已，
T02n0099_p0019b20(01)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0019b21(00)║ （七五） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0019b22(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。
T02n0099_p0019b23(02)║何等為五？謂色受陰，比丘於色厭、離欲、滅、
T02n0099_p0019b24(01)║不起、解脫，是名如來、應、等正覺；如是受、想、行、
T02n0099_p0019b25(00)║識，厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來、應、
T02n0099_p0019b26(02)║等正覺。比丘亦於色厭、離欲、滅，
T02n0099_p0019b27(06)║名阿羅漢慧解脫；如是受、想、行、識，厭、離欲、滅，
T02n0099_p0019b28(04)║名阿羅漢慧解脫。比丘！如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫，
T02n0099_p0019b29(00)║有何差別？」 比丘白佛：「如來為法根、
T02n0099_p0019c01(02)║為法眼、為法依，
T02n0099_p0019c02(11)║唯願世尊為諸比丘廣說此義，諸比丘聞已，當受奉行。」 佛告比丘：「諦聽，
T02n0099_p0019c03(00)║善思，當為汝說。如來、應、
T02n0099_p0019c04(06)║等正覺未曾聞法，能自覺法，通達無上菩提，
T02n0099_p0019c05(05)║於未來世開覺聲聞而為說法，謂四念處、四正勤、
T02n0099_p0019c06(02)║四如意足、五根、五力、七覺、八道。比丘！
T02n0099_p0019c07(03)║是名如來、應、等正覺未得而得，未利而利，知道、
T02n0099_p0019c08(01)║分別道、說道、通道，
T02n0099_p0019c09(09)║復能成就諸聲聞教授教誡；如是說正順、欣樂善法，是名如來、
T02n0099_p0019c10(01)║羅漢差別。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0019c11(01)║歡喜奉行。
T02n0099_p0019c12(00)║ （七六） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0019c13(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。
T02n0099_p0019c14(02)║何等為五？色受陰，受、想、行、識受陰。
T02n0099_p0019c15(05)║汝等比丘當觀察於色，觀察色已，見有我、異我、
T02n0099_p0019c16(02)║相在不？」 諸比丘白佛言：「不也，世尊！」 佛告比丘：
T02n0099_p0019c17(02)║「善哉！善哉！色無我，無我者則無常，
T02n0099_p0019c18(05)║無常者則是苦。若苦者，彼一切非我、不異我、不相在，
T02n0099_p0019c19(01)║當作是觀。受、想、行、識亦復如是。
T02n0099_p0019c20(05)║多聞聖弟子於此五受陰觀察非我、非我所。
T02n0099_p0019c21(04)║如是觀察已，於世間都無所取；無所取者，
T02n0099_p0019c22(03)║則無所著；無所著者，自覺涅槃：『我生已盡，
T02n0099_p0019c23(03)║梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
T02n0099_p0019c24(04)║ 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0019c25(00)║ （七七） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0019c26(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「當斷色欲貪，
T02n0099_p0019c27(01)║欲貪斷已，則色斷；色斷已，得斷知；
T02n0099_p0019c28(03)║得斷知已，則根本斷。如截多羅樹頭，
T02n0099_p0019c29(04)║未來不復更生。如是受、想、行、識欲貪斷，
T02n0099_p0020a01(05)║乃至未來世不復更生。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0020a02(00)║歡喜奉行。
T02n0099_p0020a03(00)║ （七八） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0020a04(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「若色起、住、出，
T02n0099_p0020a05(01)║則苦於此起，病於此住，老、死於此出；受、想、行、
T02n0099_p0020a06(00)║識亦如是說。比丘！若色滅、息、沒，
T02n0099_p0020a07(03)║苦於此滅，病於此息，老、死於此沒；受、想、行、
T02n0099_p0020a08(03)║識亦復如是。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0020a09(02)║歡喜奉行。
T02n0099_p0020a10(00)║ （七九） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0020a11(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「過去、
T02n0099_p0020a12(05)║未來色尚無常，況復現在色！多聞聖弟子如是觀察已，
T02n0099_p0020a13(00)║不顧過去色，不欣未來色，於現在色厭、
T02n0099_p0020a14(00)║離欲、滅寂靜；受、想、行、識亦復如是。 「比丘！
T02n0099_p0020a15(01)║若無過去色者，多聞聖弟子無不顧過去色；
T02n0099_p0020a16(00)║以有過去色故，
T02n0099_p0020a17(09)║多聞聖弟子不顧過去色。若無未來色者，
T02n0099_p0020a18(09)║多聞聖弟子無不欣未來色；以有未來色故，
T02n0099_p0020a19(08)║多聞聖弟子不欣未來色。若無現在色者，
T02n0099_p0020a20(08)║多聞聖弟子不於現在色生厭、離欲、滅盡向；以欲現在色故，
T02n0099_p0020a21(00)║多聞聖弟子於現在色生厭、離欲、滅盡向。
T02n0099_p0020a22(00)║受、想、行、識亦如是說。」 佛說此經已，
T02n0099_p0020a23(03)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0020a24(00)║如無常，苦、空、非我三經，亦如是說。
T02n0099_p0020a25(00)║ （八○） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0020a26(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0020a27(07)║「當說聖法印及見清淨。諦聽，善思。若有比丘作是說：
T02n0099_p0020a28(02)║『我於空三昧未有所得，而起無相、無所有、
T02n0099_p0020a29(01)║離慢知見。』者，莫作是說。
T02n0099_p0020b01(09)║所以者何？若於空未得者而言我得無相、無所有、離慢知見者，
T02n0099_p0020b02(00)║無有是處！若有比丘作是說：『我得空，
T02n0099_p0020b03(01)║能起無相、無所有、離慢知見。』者，此則善說。
T02n0099_p0020b04(01)║所以者何？若得空已，能起無相、無所有、
T02n0099_p0020b05(02)║離慢知見者，斯有是處！
T02n0099_p0020b06(09)║云何為聖弟子及見清淨？」 比丘白佛：「佛為法根、法眼、法依，
T02n0099_p0020b07(03)║唯願為說！諸比丘聞說法已，如說奉行。」
T02n0099_p0020b08(03)║ 佛告比丘：「若比丘於空閑處樹下坐，善觀色無常、
T02n0099_p0020b09(00)║磨滅、離欲之法。如是觀察受、想、行、識，無常、
T02n0099_p0020b10(01)║磨滅、離欲之法。觀察彼陰無常、磨滅、不堅固、
T02n0099_p0020b11(01)║變易法，心樂、清淨、解脫，是名為空。如是觀者，
T02n0099_p0020b12(00)║亦不能離慢、知見清淨。 「復有正思惟三昧，
T02n0099_p0020b13(00)║觀色相斷。聲、香、味、觸、法相斷，是名無相。
T02n0099_p0020b14(00)║如是觀者，猶未離慢、知見清淨。
T02n0099_p0020b15(05)║「復有正思惟三昧，觀察貪相斷，瞋恚、癡相斷，
T02n0099_p0020b16(03)║是名無所有。如是觀者，猶未離慢、知見清淨。
T02n0099_p0020b17(03)║「復有正思惟三昧，觀察我所從何而生？
T02n0099_p0020b18(04)║「復有正思惟三昧，觀察我、我所，從若見、若聞、若嗅、
T02n0099_p0020b19(00)║若嘗、若觸、若識而生。 「復作是觀察：『若因、
T02n0099_p0020b20(02)║若緣而生識者，彼識因、緣，為常、為無常？』
T02n0099_p0020b21(03)║「復作是思惟：『若因、若緣而生識者，彼因、
T02n0099_p0020b22(04)║彼緣皆悉無常。』復次，彼因、彼緣皆悉無常，
T02n0099_p0020b23(04)║彼所生識云何有常？ 「無常者，是有為行，從緣起，
T02n0099_p0020b24(02)║是患法、滅法、離欲法、斷知法，是名聖法印、
T02n0099_p0020b25(02)║知見清淨；是名比丘當說聖法印、知見清淨……」
T02n0099_p0020b26(02)║如是廣說。 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0020b27(02)║歡喜奉行。
T02n0099_p0020b28(00)║ （八一） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0020b29(08)║佛住毘耶離獼猴池側重閣講堂。 爾時，有離車名摩訶男，
T02n0099_p0020c01(01)║日日遊行，往詣佛所。時，彼離車作是念：
T02n0099_p0020c02(03)║「若我早詣世尊所者，
T02n0099_p0020c03(10)║世尊及我知識比丘皆悉禪思，我今當詣七菴羅樹阿耆毘外道所。」
T02n0099_p0020c04(00)║即往詣彼富蘭那迦葉住處。 時，
T02n0099_p0020c05(04)║富蘭那迦葉——外道眾主，與五百外道前後圍遶，
T02n0099_p0020c06(02)║高聲嬉戲，論說俗事。時，
T02n0099_p0020c07(09)║富蘭那迦葉遙見離車摩訶男來，告其眷屬，令寂靜住：「汝等默然！
T02n0099_p0020c08(00)║是離車摩訶男是沙門瞿曇弟子，
T02n0099_p0020c09(04)║此是沙門瞿曇白衣弟子，毘耶離中最為上首，
T02n0099_p0020c10(02)║常樂靜寂，讚歎寂靜，彼所之詣寂靜之眾，
T02n0099_p0020c11(02)║是故汝等應當寂靜。」 時，
T02n0099_p0020c12(09)║摩訶男詣彼眾富蘭那所，與富蘭那共相問訊，相慰勞已，
T02n0099_p0020c13(03)║卻坐一面。時，摩訶男語富蘭那言：
T02n0099_p0020c14(07)║「我聞富蘭那為諸弟子說法：『無因、無緣眾生有垢，無因、
T02n0099_p0020c15(02)║無緣眾生清淨。』世有此論，汝為審有此，
T02n0099_p0020c16(03)║為是外人相毀之言？世人所撰，為是法、為非法，
T02n0099_p0020c17(01)║頗有世人共論、難問、嫌責以不？」
T02n0099_p0020c18(05)║ 富蘭那迦葉言：「實有此論，非世妄傳。我立此論，
T02n0099_p0020c19(03)║是如法論，我說此法，皆是順法，
T02n0099_p0020c20(07)║無有世人來共難問而呵責者。所以者何？摩訶男！我如是見、
T02n0099_p0020c21(01)║如是說：『無因、無緣眾生有垢，無因、
T02n0099_p0020c22(05)║無緣眾生清淨。』」 時，摩訶男聞富蘭那所說，心不喜樂，
T02n0099_p0020c23(01)║呵罵已，從坐起去，向世尊所，頭面禮足，
T02n0099_p0020c24(02)║卻坐一面，以向與富蘭那所論事，向佛廣說。
T02n0099_p0020c25(01)║ 佛告離車摩訶男：「彼富蘭那為出意語，
T02n0099_p0020c26(02)║不足記也。如是富蘭那愚癡，不辨、不善、
T02n0099_p0020c27(02)║非因而作是說：『無因、無緣眾生有垢，無因、
T02n0099_p0020c28(03)║無緣眾生清淨。』所以者何？有因、有緣眾生有垢，
T02n0099_p0020c29(01)║有因、有緣眾生清淨。 「摩訶男！何因、
T02n0099_p0021a01(05)║何緣眾生有垢，何因、何緣眾生清淨？摩訶男！
T02n0099_p0021a02(04)║若色一向是苦、非樂、非隨樂、非樂長養、離樂者，
T02n0099_p0021a03(02)║眾生不應因此而生樂著。摩訶男！
T02n0099_p0021a04(05)║以色非一向是苦、非樂，隨樂、樂所長養、不離樂，
T02n0099_p0021a05(03)║是故眾生於色染著；染著故繫，繫故有惱。摩訶男！
T02n0099_p0021a06(00)║若受、想、行、識，一向是苦、非樂、非隨樂、
T02n0099_p0021a07(01)║非樂長養、離樂者，眾生不應因此而生樂著。
T02n0099_p0021a08(00)║摩訶男！以識非一向是苦、非樂，隨樂、
T02n0099_p0021a09(02)║樂所長養、不離樂，是故眾生於識染著；
T02n0099_p0021a10(03)║染著故繫，繫故生惱。摩訶男！是名有因、
T02n0099_p0021a11(03)║有緣眾生有垢。 「摩訶男！何因、
T02n0099_p0021a12(09)║何緣眾生清淨？摩訶男！若色一向是樂、非苦、非隨苦、
T02n0099_p0021a13(03)║非憂苦長養、離苦者，眾生不應因色而生厭離。
T02n0099_p0021a14(01)║摩訶男！以色非一向樂，是苦、隨苦、憂苦長養、
T02n0099_p0021a15(00)║不離苦，是故眾生厭離於色；厭故不樂，
T02n0099_p0021a16(00)║不樂故解脫。摩訶男！若受、想、行、識，
T02n0099_p0021a17(03)║一向是樂、非苦、非隨苦、非憂苦長養、離苦者，
T02n0099_p0021a18(01)║眾生不應因識而生厭離。摩訶男！以受、想、行、
T02n0099_p0021a19(00)║識，非一向樂，是苦、隨苦、憂苦長養、不離苦，
T02n0099_p0021a20(00)║是故眾生厭離於識；厭故不樂，
T02n0099_p0021a21(04)║不樂故解脫。摩訶男！是名有因、有緣眾生清淨。」 時，
T02n0099_p0021a22(02)║摩訶男聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛而退。
T02n0099_p0021a23(00)║ 知法及重擔 往詣．觀．欲貪
T02n0099_p0021a24(00)║ 生及與略說 法印．富蘭那
T02n0099_p0021a25(00)║ （八二） 如是我聞： 一時，佛住支提竹園精舍。
T02n0099_p0021a26(01)║ 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0021a27(10)║「多聞聖弟子於何所而見無常、苦？」 諸比丘白佛言：「世尊為法根、
T02n0099_p0021a28(01)║法眼、法依，唯願為說！諸比丘聞已，
T02n0099_p0021a29(04)║當如說奉行。」 佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。
T02n0099_p0021b01(03)║多聞聖弟子於色見無常、苦，於受、想、行、識，見無常、
T02n0099_p0021b02(00)║苦。比丘！色為是常、無常耶？」 比丘白佛：
T02n0099_p0021b03(02)║「無常。世尊！」 「比丘！無常者是苦耶？」 比丘白佛：
T02n0099_p0021b04(02)║「是苦。世尊！」 「比丘！若無常、苦，是變易法，
T02n0099_p0021b05(04)║多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？」 比丘白佛：
T02n0099_p0021b06(02)║「不也，世尊！」 「受、想、行、識亦復如是。是故，比丘！
T02n0099_p0021b07(01)║所有諸色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，
T02n0099_p0021b08(01)║若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切皆非我、
T02n0099_p0021b09(00)║非異我、不相在。受、想、行、識亦復如是。
T02n0099_p0021b10(02)║多聞聖弟子如是觀察，厭於色，厭受、想、行、識，
T02n0099_p0021b11(01)║厭故不樂，不樂故解脫，解脫故：『我生已盡，
T02n0099_p0021b12(01)║梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」 時，
T02n0099_p0021b13(02)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0021b14(00)║ （八三） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0021b15(09)║佛住毘耶離獼猴池側重閣講堂。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0021b16(05)║「多聞聖弟子於何所見非我、不異我、不相在。
T02n0099_p0021b17(02)║如是平等正觀，如實知見？」 比丘白佛：
T02n0099_p0021b18(05)║「世尊為法根、法眼、法依，唯願為說！諸比丘聞已，
T02n0099_p0021b19(03)║如說奉行。」 佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。
T02n0099_p0021b20(03)║多聞聖弟子於色見非我、不異我、不相在，
T02n0099_p0021b21(02)║是名如實正觀。受、想、行、識亦復如是。」
T02n0099_p0021b22(04)║ 佛告諸比丘：「色為是常、為無常耶？」 比丘白佛：「無常。
T02n0099_p0021b23(01)║世尊！」 又告比丘：「若無常者，是苦不？」 比丘白佛：
T02n0099_p0021b24(00)║「是苦。世尊！」 「比丘！若無常、苦，是變易法，
T02n0099_p0021b25(02)║多聞聖弟子於中寧見有我、異我、相在不？」
T02n0099_p0021b26(02)║ 比丘白佛：「不也，世尊！」 「受、想、行、識亦復如是。
T02n0099_p0021b27(01)║是故，比丘！所有諸色，若過去、若未來、若現在，
T02n0099_p0021b28(00)║若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，
T02n0099_p0021b29(01)║彼一切皆非我、不異我、不相在，
T02n0099_p0021c01(05)║是名如實正觀。受、想、行、識亦復如是。
T02n0099_p0021c02(07)║多聞聖弟子如是觀察，於色得解脫，於受、想、行、識得解脫。
T02n0099_p0021c03(01)║我說彼解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，純大苦聚。」
T02n0099_p0021c04(01)║ 佛說此經時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0021c05(00)║ （八四） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0021c06(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「色是無常，
T02n0099_p0021c07(02)║無常則苦，苦則非我；非我者，彼一切非我、
T02n0099_p0021c08(02)║不異我、不相在，如實知，是名正觀。受、想、行、
T02n0099_p0021c09(02)║識亦復如是。多聞聖弟子於此五受陰非我、
T02n0099_p0021c10(01)║非我所觀察；如是觀察，於諸世間都無所取，
T02n0099_p0021c11(00)║無所取故無所著，無所著故自覺涅槃：
T02n0099_p0021c12(02)║『我生已盡，梵行已立，所作已作，
T02n0099_p0021c13(04)║自知不受後有。』」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0021c14(02)║歡喜奉行。
T02n0099_p0021c15(00)║ （八五） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0021c16(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「比丘！
T02n0099_p0021c17(03)║於何所不見我、異我、相在？」 比丘白佛：「世尊為法根、
T02n0099_p0021c18(00)║法眼、法依，唯願為說！諸比丘聞已，
T02n0099_p0021c19(03)║如說奉行。」 佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。
T02n0099_p0021c20(02)║於色不見有我、異我、相在不？於受、想、行、
T02n0099_p0021c21(03)║識亦復如是。比丘！色為是常、無常耶？」 比丘白佛：
T02n0099_p0021c22(02)║「無常。世尊！」 佛言：「比丘！若無常者，是苦不？」
T02n0099_p0021c23(02)║ 比丘白佛：「是苦。世尊！」 「比丘！若無常、苦，是變易法，
T02n0099_p0021c24(00)║多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？」
T02n0099_p0021c25(01)║ 比丘白佛：「不也，世尊！」 「受、想、行、識亦復如是。
T02n0099_p0021c26(00)║是故，比丘！諸所有色，若過去、若未來、若現在，
T02n0099_p0021c27(00)║若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，
T02n0099_p0021c28(01)║彼一切非我、不異我、不相在。受、想、行、
T02n0099_p0021c29(03)║識亦復如是。比丘！多聞聖弟子觀察五受陰非我、
T02n0099_p0022a01(00)║非我所。如是觀察者，
T02n0099_p0022a02(07)║於諸世間都無所取，無所取者無所著，
T02n0099_p0022a03(07)║無所著故自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，
T02n0099_p0022a04(03)║自知不受後有。』」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0022a05(00)║歡喜奉行。
T02n0099_p0022a06(00)║ （八六） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0022a07(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
T02n0099_p0022a08(07)║「若無常色有常者，彼色不應有病、有苦，
T02n0099_p0022a09(06)║亦不應於色有所求，欲令如是、不令如是。以色無常故，
T02n0099_p0022a10(00)║於色有病、有苦生，亦得不欲令如是、
T02n0099_p0022a11(01)║不令如是。受、想、行、識亦復如是。比丘！
T02n0099_p0022a12(03)║於意云何？色為常、為無常耶？」 比丘白佛：「無常。世尊！」
T02n0099_p0022a13(00)║「比丘！無常為是苦不？」 比丘白佛：「是苦。世尊！」
T02n0099_p0022a14(00)║「比丘！若無常、苦，是變易法，
T02n0099_p0022a15(06)║多聞聖弟子於中寧見是我、異我、相在不？」 比丘白佛：「不也，
T02n0099_p0022a16(00)║世尊！」 「受、想、行、識亦復如是。是故，比丘！
T02n0099_p0022a17(02)║諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，
T02n0099_p0022a18(01)║若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、
T02n0099_p0022a19(00)║非我所如實知。受、想、行、識亦復如是。
T02n0099_p0022a20(02)║多聞聖弟子正觀於色，正觀已，於色生厭、離欲、
T02n0099_p0022a21(00)║不樂、解脫；受、想、行、識，生厭、離欲、不樂、
T02n0099_p0022a22(01)║解脫：『我生已盡，梵行已立，所作已作，
T02n0099_p0022a23(03)║自知不受後有。』」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0022a24(01)║歡喜奉行。
T02n0099_p0022a25(00)║ （八七） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0022a26(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「色是苦。
T02n0099_p0022a27(03)║若色非是苦者，不應於色有病、有苦生，
T02n0099_p0022a28(03)║亦不欲令如是，亦不令不如是。以色是苦，
T02n0099_p0022a29(01)║以色是苦故，於色病生，
T02n0099_p0022b01(06)║亦得於色欲令如是、不令如是。受、想、行、識亦復如是。
T02n0099_p0022b02(00)║比丘！色為常、無常耶？」 比丘白佛：「無常。
T02n0099_p0022b03(01)║世尊！」 「比丘！無常者是苦不？」 比丘白佛：「是苦。
T02n0099_p0022b04(00)║世尊！」 「比丘！若無常、苦，是變易法，
T02n0099_p0022b05(05)║多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？」 比丘白佛：「不也，
T02n0099_p0022b06(00)║世尊！」 「受、想、行、識亦復如是。是故，比丘！
T02n0099_p0022b07(02)║諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、
T02n0099_p0022b08(00)║若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、
T02n0099_p0022b09(01)║不異我，不相在，如實觀察。受、想、行、
T02n0099_p0022b10(04)║識亦復如是。多聞聖弟子於色得解脫，於受、想、行、
T02n0099_p0022b11(01)║識得解脫；我說彼解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，
T02n0099_p0022b12(00)║純大苦聚。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0022b13(00)║歡喜奉行。
T02n0099_p0022b14(00)║雜阿含經卷第三
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