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【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 26《中阿含經》CBETA 電子佛典 V1.73 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 26 中阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.73, Normalized Version
T01n0026_p0427a09(00)║
T01n0026_p0427a10(00)║中阿含經卷第二
T01n0026_p0427a11(00)║
T01n0026_p0427a12(00)║ 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
T01n0026_p0427a13(00)║ （六）七法品善人往經第六(初一日誦)
T01n0026_p0427a14(00)║我聞如是： 一時，佛遊舍衛國，
T01n0026_p0427a15(06)║在勝林給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：
T01n0026_p0427a16(08)║「我當為汝說七善人所往至處及無餘涅槃。諦聽，諦聽！
T01n0026_p0427a17(03)║善思念之。」時，諸比丘受教而聽。 佛言：
T01n0026_p0427a18(08)║「云何為七？比丘行當如是。我者無我，亦無我所，當來無我，
T01n0026_p0427a19(00)║亦無我所，已有便斷，已斷得捨，有樂不染，
T01n0026_p0427a20(00)║合會不著。如是行者，無上息跡慧之所見，
T01n0026_p0427a21(00)║然未得證。比丘行如是，
T01n0026_p0427a22(08)║往至何所？譬如燒麩，纔燃便滅。當知比丘亦復如是，
T01n0026_p0427a23(03)║少慢未盡，五下分結已斷，得中般涅槃，
T01n0026_p0427a24(04)║是謂第一善人所往至處，世間諦如有。 「復次，
T01n0026_p0427a25(04)║比丘行當如是。我者無我，亦無我所，當來無我，
T01n0026_p0427a26(02)║亦無我所，已有便斷，已斷得捨，有樂不染，
T01n0026_p0427a27(03)║合會不著。行如是者，無上息跡慧之所見，
T01n0026_p0427a28(03)║然未得證。比丘行如是，
T01n0026_p0427a29(11)║往至何所？譬若如鐵洞燃俱熾，以椎打之，迸火飛空，上已即滅。
T01n0026_p0427b01(01)║當知比丘亦復如是，少慢未盡，五下分結已斷，
T01n0026_p0427b02(00)║得中般涅槃，是謂第二善人所往至處，
T01n0026_p0427b03(02)║世間諦如有。 「復次，比丘行當如是。我者無我，
T01n0026_p0427b04(01)║亦無我所，當來無我，亦無我所，已有便斷，
T01n0026_p0427b05(01)║已斷得捨，有樂不染，合會不著。行如是者，
T01n0026_p0427b06(01)║無上息跡慧之所見，然未得證。比丘行如是，
T01n0026_p0427b07(00)║往至何所？譬若如鐵洞燃俱熾，以椎打之。
T01n0026_p0427b08(00)║迸火飛空，從上來還，未至地滅。
T01n0026_p0427b09(04)║當知比丘亦復如是，少慢未盡，五下分結已斷，
T01n0026_p0427b10(02)║得中般涅槃，是謂第三善人所往至處。
T01n0026_p0427b11(04)║世間諦如有。 「復次，比丘行當如是。我者無我，
T01n0026_p0427b12(03)║亦無我所，當來無我，亦無我所，已有便斷，
T01n0026_p0427b13(03)║已斷得捨，有樂不染，合會不著。行如是者，
T01n0026_p0427b14(03)║無上息跡慧之所見，然未得證。比丘行如是，
T01n0026_p0427b15(02)║往至何所？譬若如鐵洞然俱熾，以椎打之，
T01n0026_p0427b16(02)║迸火飛空，墮地而滅。當知比丘亦復如是，
T01n0026_p0427b17(02)║少慢未盡，五下分結已斷，得生般涅槃，
T01n0026_p0427b18(03)║是謂第四善人所往至處。世間諦如有。 「復次，
T01n0026_p0427b19(02)║比丘行當如是。我者無我，亦無我所，當來無我，
T01n0026_p0427b20(00)║亦無我所，已有便斷，已斷得捨，有樂不染，
T01n0026_p0427b21(00)║合會不著。行如是者，無上息跡慧之所見，
T01n0026_p0427b22(00)║然未得證。比丘行如是，
T01n0026_p0427b23(08)║往至何所？譬若如鐵洞燃俱熾，以椎打之，迸火飛空，
T01n0026_p0427b24(03)║墮少薪草上，若煙若燃，燃已便滅。
T01n0026_p0427b25(07)║當知比丘亦復如是，少慢未盡，五下分結已斷，得行般涅槃，
T01n0026_p0427b26(00)║是謂第五善人所往至處。世間諦如有。
T01n0026_p0427b27(02)║「復次。比丘行當如是。我者無我，亦無我所，
T01n0026_p0427b28(01)║當來無我，亦無我所，已有便斷，已斷得捨，
T01n0026_p0427b29(01)║有樂不染，合會不著。行如是者，
T01n0026_p0427c01(05)║無上息跡慧之所見，然未得證。比丘行如是，
T01n0026_p0427c02(05)║往至何所？譬若如鐵洞燃俱熾，以椎打之，迸火飛空，
T01n0026_p0427c03(00)║墮多薪草上，若煙若燃，燃盡已滅。
T01n0026_p0427c04(04)║當知比丘亦復如是，少慢未盡，五下分結已斷，
T01n0026_p0427c05(02)║得無行般涅槃，是謂第六善人所往至處。
T01n0026_p0427c06(03)║世間諦如有。 「復次。比丘行當如是。我者無我，
T01n0026_p0427c07(02)║亦無我所，當來無我，亦無我所，已有便斷，
T01n0026_p0427c08(03)║已斷得捨，有樂不染，合會不著。行如是者，
T01n0026_p0427c09(03)║無上息跡慧之所見，然未得證。比丘行如是，
T01n0026_p0427c10(02)║往至何所？譬若如鐵洞燃俱熾，以椎打之，
T01n0026_p0427c11(02)║迸火飛空，墮多薪草上，若煙若燃，燃已便燒村邑、
T01n0026_p0427c12(00)║城郭、山林、曠野。燒村邑、城郭、山林、曠野已，
T01n0026_p0427c13(01)║或至道、至水、至平地滅。當知比丘亦復如是，
T01n0026_p0427c14(00)║少慢未盡，五下分結已斷，
T01n0026_p0427c15(06)║得上流阿迦膩吒般涅槃，是謂第七善人所往至處。
T01n0026_p0427c16(03)║世間諦如有。 「云何無餘涅槃？比丘行當如是。
T01n0026_p0427c17(02)║我者無我，亦無我所，當來無我，亦無我所，
T01n0026_p0427c18(02)║已有便斷，已斷得捨，有樂不染，合會不著。
T01n0026_p0427c19(02)║行如是者，無上息跡慧之所見，而已得證。
T01n0026_p0427c20(03)║我說彼比丘不至東方，不至西方、南方、北方、四維、
T01n0026_p0427c21(00)║上、下，便於現法中息跡滅度。
T01n0026_p0427c22(05)║我向所說七善人所往至處及無餘涅槃者，因此故說。」
T01n0026_p0427c23(01)║ 佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0427c24(00)║善人往經第六竟(千一百三字)
T01n0026_p0427c25(00)║ （七）中阿含七法品世間福經第七(初一日誦)
T01n0026_p0427c26(00)║我聞如是： 一時，佛遊拘舍彌，在瞿沙羅園。
T01n0026_p0427c27(00)║爾時，尊者摩訶周那則於晡時從宴坐起，
T01n0026_p0427c28(00)║往詣佛所，到已作禮，卻坐一面，白曰：「世尊！
T01n0026_p0427c29(00)║可得施設世間福耶？」 世尊告曰：「可得。
T01n0026_p0428a01(01)║周那！有七世間福，得大福祐，得大果報，
T01n0026_p0428a02(02)║得大名譽，得大功德。云何為七？周那！
T01n0026_p0428a03(04)║有信族姓男、族姓女，施比丘眾房舍、堂閣。周那！
T01n0026_p0428a04(02)║是謂第一世間之福，得大福祐，得大果報，
T01n0026_p0428a05(03)║得大名譽，得大功德。 「復次，周那！有信族姓男、
T01n0026_p0428a06(02)║族姓女，於房舍中施與床座、氍[毯-炎+數]、毾[毯-炎+登]、氈褥、
T01n0026_p0428a07(00)║臥具。周那！是謂第二世間之福，得大福祐，
T01n0026_p0428a08(00)║得大果報，得大名譽，得大功德。 「復次，周那！
T01n0026_p0428a09(00)║有信族姓男、族姓女，
T01n0026_p0428a10(08)║於房舍中施與一切新淨妙衣。周那！是謂第三世間之福，
T01n0026_p0428a11(02)║得大福祐，得大果報，得大名譽，得大功德。 「復次，
T01n0026_p0428a12(00)║周那！有信族姓男、族姓女，
T01n0026_p0428a13(06)║於房舍中常施於眾朝粥、中食，又以園民供給使令，
T01n0026_p0428a14(02)║若風雨寒雪，躬往園所，增施供養。諸比丘眾食已，
T01n0026_p0428a15(00)║不患風雨寒雪沽漬衣服，
T01n0026_p0428a16(06)║晝夜安樂禪寂思惟。周那！是謂第七世間之福，得大福祐，
T01n0026_p0428a17(00)║得大果報，得大名譽，得大功德。 「周那！
T01n0026_p0428a18(02)║信族姓男、族姓女已得此七世間福者，若去若來，
T01n0026_p0428a19(00)║若立若坐，若眠若覺，若晝若夜，其福常生，
T01n0026_p0428a20(01)║轉增轉廣。周那！譬如恒伽水，從源流出，
T01n0026_p0428a21(02)║入于大海，於其中間轉深轉廣。周那！
T01n0026_p0428a22(04)║如是信族姓男、族姓女已得此七世間福者，若去若來，
T01n0026_p0428a23(00)║若立若坐，若眠若覺，若晝若夜，其福常生，
T01n0026_p0428a24(01)║轉增轉廣。」 於是，尊者摩訶周那即從坐起，
T01n0026_p0428a25(01)║偏袒右肩，右膝著地，長跪叉手白曰：「世尊！
T01n0026_p0428a26(01)║可得施設出世間福耶？」 世尊告曰：「可得。周那！
T01n0026_p0428a27(00)║更有七福出於世間，得大福祐，得大果報，
T01n0026_p0428a28(00)║得大名譽，得大功德。云何為七？周那！
T01n0026_p0428a29(02)║有信族姓男、族姓女，聞如來、如來弟子遊於某處，
T01n0026_p0428b01(00)║聞已歡喜，極懷踊躍。周那！
T01n0026_p0428b02(07)║是謂第一出世間福，得大福祐，得大果報，得大名譽，
T01n0026_p0428b03(03)║得大功德。 「復次，周那！有信族姓男、族姓女，
T01n0026_p0428b04(02)║聞如來、如來弟子欲從彼至此，聞已歡喜，
T01n0026_p0428b05(02)║極懷踊躍。周那！是謂第二出世間福，
T01n0026_p0428b06(03)║得大福祐，得大果報，得大名譽，得大功德。 「復次，
T01n0026_p0428b07(01)║周那！有信族姓男、族姓女，聞如來、
T01n0026_p0428b08(04)║如來弟子已從彼至此，聞已歡喜，極懷踊躍，
T01n0026_p0428b09(02)║以清淨心躬往奉見，禮敬供養，既供養已，
T01n0026_p0428b10(03)║受三自歸於佛、法及比丘眾，而受禁戒。周那！
T01n0026_p0428b11(01)║是謂第七出世間福，得大福祐，得大果報，
T01n0026_p0428b12(01)║得大名譽，得大功德。 「周那！信族姓男、
T01n0026_p0428b13(03)║
T01n0026_p0428b14(19)║族姓女若得此七世間之福及更有七出世間福者，其福不可數，有爾所福，爾所福果，
T01n0026_p0428b15(02)║爾所福報，唯不可限、不可量、
T01n0026_p0428b16(06)║不可得大福之數。周那！譬如從閻浮洲有五河流：
T01n0026_p0428b17(03)║一曰恒伽，二曰搖尤那，三曰舍勞浮，
T01n0026_p0428b18(06)║四曰阿夷羅婆提，五曰摩企，流入大海，
T01n0026_p0428b19(07)║於其中間水不可數，有爾所升斛，唯不可限，不可量、
T01n0026_p0428b20(02)║不可得大水之數。周那！如是信族姓男、
T01n0026_p0428b21(03)║
T01n0026_p0428b22(19)║族姓女若得此七世間之福及更有七出世間福者，其福不可數，有爾所福，爾所福果，
T01n0026_p0428b23(01)║爾所福報，唯不可限、不可量、
T01n0026_p0428b24(05)║不可得大福之數。」 爾時，世尊而說頌曰：
T01n0026_p0428b25(00)║「恒伽之河， 清淨易渡，
T01n0026_p0428b26(00)║海多珍寶， 眾水中王。
T01n0026_p0428b27(00)║猶若河水， 世人敬奉，
T01n0026_p0428b28(00)║諸川所歸， 引入大海。
T01n0026_p0428b29(00)║如是人者， 施衣飲食，
T01n0026_p0428c01(00)║床[木*翕]茵褥， 及諸坐具。
T01n0026_p0428c02(00)║無量福報， 將至妙處，
T01n0026_p0428c03(00)║猶若河水， 引入大海。」
T01n0026_p0428c04(00)║佛說如是。尊者摩訶周那及諸比丘，
T01n0026_p0428c05(03)║聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0428c06(00)║世間福經第七竟(九百九十三字)
T01n0026_p0428c07(00)║ （八）中阿含七法品七日經第八(初一日誦)
T01n0026_p0428c08(00)║我聞如是： 一時，佛遊鞞舍離，在[木*奈]氏樹園。
T01n0026_p0428c09(00)║爾時，世尊告諸比丘：「一切行無常，不久住法、
T01n0026_p0428c10(00)║速變易法、不可猗法，如是諸行不當樂著，
T01n0026_p0428c11(00)║當患厭之，當求捨離，當求解脫。
T01n0026_p0428c12(03)║所以者何？有時不雨，當不雨時，一切諸樹、百穀、
T01n0026_p0428c13(00)║藥木皆悉枯槁，摧碎滅盡，不得常住。
T01n0026_p0428c14(03)║是故一切行無常，不久住法、速變易法、不可猗法，
T01n0026_p0428c15(01)║如是諸行不當樂著，當患厭之，當求捨離，
T01n0026_p0428c16(00)║當求解脫。 「復次，有時二日出世，二日出時，
T01n0026_p0428c17(00)║諸溝渠川流皆悉竭盡，不得常住。
T01n0026_p0428c18(04)║是故一切行無常，不久住法、速變易法、不可猗法，
T01n0026_p0428c19(02)║如是諸行不當樂著，當患厭之，當求捨離，
T01n0026_p0428c20(01)║當求解脫。 「復次，有時三日出世，三日出時，
T01n0026_p0428c21(01)║諸大江河皆悉竭盡，不得常住。
T01n0026_p0428c22(06)║是故一切行無常，不久住法、速變易法，不可猗法，
T01n0026_p0428c23(03)║如是諸行不當樂著，當患厭之，當求捨離，
T01n0026_p0428c24(02)║當求解脫。 「復次，有時四日出世，四日出時，
T01n0026_p0428c25(02)║諸大泉源從閻浮洲五河所出：一曰恒伽，
T01n0026_p0428c26(02)║二曰搖尤那，三曰舍牢浮，四曰阿夷羅婆提，
T01n0026_p0428c27(00)║五曰摩企，彼大泉源皆悉竭盡，不得常住。
T01n0026_p0428c28(00)║是故一切行無常，不久住法、速變易法，
T01n0026_p0428c29(02)║不可猗法，如是諸行不當樂著，當患厭之，
T01n0026_p0429a01(01)║當求捨離，當求解脫。 「復次，有時五日出世，
T01n0026_p0429a02(01)║五日出時，大海水減一百由延，
T01n0026_p0429a03(06)║轉減乃至七百由延；五日出時，海水餘有七百由延，
T01n0026_p0429a04(03)║轉減乃至一百由延；五日出時，大海水減一多羅樹，
T01n0026_p0429a05(00)║轉減乃至七多羅樹；五日出時，
T01n0026_p0429a06(05)║海水餘有七多羅樹，轉減乃至一多羅樹；五日出時，
T01n0026_p0429a07(02)║海水減一人，轉減乃至七人；五日出時，
T01n0026_p0429a08(04)║海水餘有七人，轉減乃至一人；五日出時，海水減至頸、
T01n0026_p0429a09(00)║至肩、至腰、至[月*奇]、至膝、至踝，
T01n0026_p0429a10(05)║有時海水消盡，不足沒指。是故一切行無常，不久住法、
T01n0026_p0429a11(01)║速變易法、不可猗法，如是諸行不當樂著，
T01n0026_p0429a12(01)║當患厭之，當求捨離，當求解脫。 「復次，
T01n0026_p0429a13(02)║有時六日出世，六日出時，
T01n0026_p0429a14(09)║一切大地須彌山王皆悉煙起，合為一煙，譬如陶師始爨灶時，
T01n0026_p0429a15(02)║皆悉煙起，合為一煙。如是六日出時，
T01n0026_p0429a16(05)║一切大地須彌山王皆悉煙起，合為一煙。
T01n0026_p0429a17(06)║是故一切行無常，不久住法、速變易法，不可猗法，
T01n0026_p0429a18(03)║如是諸行不當樂著，當患厭之，當求捨離，
T01n0026_p0429a19(02)║當求解脫。 「復次，有時七日出世，七日出時，
T01n0026_p0429a20(03)║一切大地須彌山王洞燃俱熾，合為一[火*僉]；
T01n0026_p0429a21(03)║如是七日出時，一切大地須彌山王洞燃俱熾，
T01n0026_p0429a22(02)║合為一[火*僉]，風吹火[火*僉]，乃至梵天。是時，
T01n0026_p0429a23(04)║晃昱諸天始生天者，不諳世間成敗，
T01n0026_p0429a24(05)║不見世間成敗，不知世間成敗，見大火已，
T01n0026_p0429a25(05)║皆恐怖毛豎而作是念：
T01n0026_p0429a26(13)║『火不來至此耶？火不來至此耶？』前生諸天諳世間成敗，見世間成敗，
T01n0026_p0429a27(00)║知世間成敗，見大火已，慰勞諸天曰：
T01n0026_p0429a28(02)║『莫得恐怖，火法齊彼，終不至此。』七日出時，
T01n0026_p0429a29(01)║須彌山王百由延崩散壞滅盡，二百由延、
T01n0026_p0429b01(03)║三百由延，乃至七百由延崩散壞滅盡；七日出時，
T01n0026_p0429b02(01)║須彌山王及此大地燒壞消滅，無餘栽燼，
T01n0026_p0429b03(01)║如燃酥油，煎熬消盡，無餘煙墨；
T01n0026_p0429b04(05)║如是七日出時，須彌山王及此大地無餘災燼。
T01n0026_p0429b05(04)║是故一切行無常，不久住法、速變易法、不可猗法，
T01n0026_p0429b06(01)║如是諸行不當樂著，當患厭之，當求捨離，
T01n0026_p0429b07(00)║當求解脫。
T01n0026_p0429b08(13)║「我今為汝說須彌山王當崩壞盡，誰有能信？唯見諦者耳，
T01n0026_p0429b09(06)║我今為汝說大海水當竭消盡，誰有能信？唯見諦者耳。
T01n0026_p0429b10(01)║我今為汝說一切大地當燒燃盡，
T01n0026_p0429b11(06)║誰有能信？唯見諦者耳。所以者何？比丘！
T01n0026_p0429b12(06)║昔有大師名曰善眼，為外道仙人之所師宗，捨離欲愛，
T01n0026_p0429b13(00)║得如意足。善眼大師有無量百千弟子，
T01n0026_p0429b14(02)║善眼大師為諸弟子說梵世法，
T01n0026_p0429b15(06)║若善眼大師為說梵世法時，
T01n0026_p0429b16(11)║諸弟子等有不具足奉行法者，彼命終已，或生四王天，或生三十三天，
T01n0026_p0429b17(01)║或生[火*僉]摩天，或生兜率哆天，或生化樂天，
T01n0026_p0429b18(01)║或生他化樂天。若善眼大師為說梵世法時，
T01n0026_p0429b19(00)║諸弟子等設有具足奉行法者，
T01n0026_p0429b20(04)║彼修四梵室，捨離於欲，彼命終已，得生梵天。
T01n0026_p0429b21(03)║彼時善眼大師而作是念：
T01n0026_p0429b22(10)║『我不應與弟子等同俱至後世共生一處，我今寧可更修增上慈。
T01n0026_p0429b23(00)║修增上慈已，命終得生晃昱天中。』
T01n0026_p0429b24(03)║彼時善眼大師則於後時更修增上慈，
T01n0026_p0429b25(04)║修增上慈已，命終得生晃昱天中。
T01n0026_p0429b26(08)║善眼大師及諸弟子學道不虛，得大果報。 「諸比丘！
T01n0026_p0429b27(06)║於意云何？昔善眼大師為外道仙人之所師宗，
T01n0026_p0429b28(03)║捨離欲愛，得如意足者，汝謂異人耶？莫作斯念，
T01n0026_p0429b29(01)║當知即是我也。我於爾時名善眼大師，
T01n0026_p0429c01(02)║為外道仙人之所師宗，捨離欲愛，得如意足；
T01n0026_p0429c02(01)║我於爾時有無量百千弟子，
T01n0026_p0429c03(06)║我於爾時為諸弟子說梵世法。我說梵世法時，
T01n0026_p0429c04(04)║諸弟子等有不具足奉行法者，彼命終已，
T01n0026_p0429c05(04)║或生四王天，或生三十三天，或生[火*僉]摩天，
T01n0026_p0429c06(04)║或生兜率哆天，或生化樂天，或生他化樂天。
T01n0026_p0429c07(03)║我說梵世法時，諸弟子等設有具足奉行法者，
T01n0026_p0429c08(01)║修四梵室，捨離於欲，彼命終已，得生梵天。
T01n0026_p0429c09(01)║我於爾時而作是念：
T01n0026_p0429c10(10)║『我不應與弟子等同俱至後世共生一處，我今寧可更修增上慈。
T01n0026_p0429c11(00)║修增上慈已，命終得生晃昱天中。』
T01n0026_p0429c12(03)║我於後時更修增上慈，修增上慈已，
T01n0026_p0429c13(05)║命終得生晃昱天中。我於爾時及諸弟子學道不虛，
T01n0026_p0429c14(01)║得大果報。我於爾時親行斯道，為自饒益，
T01n0026_p0429c15(01)║亦饒益他，饒益多人，愍傷世間，為天、
T01n0026_p0429c16(02)║為人求義及饒益，求安隱快樂，
T01n0026_p0429c17(06)║爾時說法不至究竟，不究竟白淨，不究竟梵行，
T01n0026_p0429c18(03)║不究竟梵行訖，爾時不離生、老、病、死、啼哭、憂慼，
T01n0026_p0429c19(01)║亦未能得脫一切苦。 「比丘！我今出世，如來．
T01n0026_p0429c20(01)║無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．
T01n0026_p0429c21(01)║道法御．天人師，號佛、眾祐；我今自饒益，
T01n0026_p0429c22(03)║亦饒益他，饒益多人，愍傷世間，為天、
T01n0026_p0429c23(04)║為人求義及饒益，求安隱快樂；我今說法得至究竟，
T01n0026_p0429c24(00)║究竟白淨，究竟梵行；究竟梵行訖，
T01n0026_p0429c25(03)║我今已離生、老、病、死、啼哭、憂慼，我今已得脫一切苦。」
T01n0026_p0429c26(00)║佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0429c27(00)║七日經第八竟(千七百一字)
T01n0026_p0429c28(00)║ （九）中阿含七法品七車經第九(初一日誦)
T01n0026_p0429c29(00)║我聞如是： 一時，佛遊王舍城，在竹林精舍，
T01n0026_p0430a01(00)║與大比丘眾共受夏坐，
T01n0026_p0430a02(07)║尊者滿慈子亦於生地受夏坐。是時，生地諸比丘受夏坐訖，
T01n0026_p0430a03(00)║過三月已，補治衣竟，攝衣持缽，
T01n0026_p0430a04(03)║從生地出，向王舍城，展轉進前，至王舍城，
T01n0026_p0430a05(03)║住王舍城竹林精舍。 是時，生地諸比丘詣世尊所，
T01n0026_p0430a06(00)║稽首作禮，卻坐一面。 世尊問曰：「諸比丘！
T01n0026_p0430a07(01)║從何所來？何處夏坐？」 生地諸比丘白曰：「世尊！
T01n0026_p0430a08(00)║從生地來，於生地夏坐。」 世尊問曰：
T01n0026_p0430a09(04)║「於彼生地諸比丘中，
T01n0026_p0430a10(11)║何等比丘為諸比丘所共稱譽，自少欲、知足，稱說少欲、知足；自閑居，
T01n0026_p0430a11(02)║稱說閑居；自精進，稱說精進；自正念，稱說正念；
T01n0026_p0430a12(00)║自一心，稱說一心；自智慧，稱說智慧；自漏盡，
T01n0026_p0430a13(00)║稱說漏盡；自勸發渴仰、成就歡喜，
T01n0026_p0430a14(04)║稱說勸發渴仰、成就歡喜？」 生地諸比丘白曰：「世尊！
T01n0026_p0430a15(02)║尊者滿慈子於彼生地，為諸比丘所共稱譽，
T01n0026_p0430a16(01)║自少欲、知足，稱說少欲、知足；自閑居，稱說閑居；
T01n0026_p0430a17(00)║自精進，稱說精進；自正念，稱說正念；自一心，
T01n0026_p0430a18(00)║稱說一心；自智慧，稱說智慧；自漏盡，
T01n0026_p0430a19(02)║稱說漏盡；自勸發渴仰、成就歡喜，稱說勸發渴仰、
T01n0026_p0430a20(00)║成就歡喜。」 是時，尊者舍梨子在眾中坐，
T01n0026_p0430a21(02)║尊者舍梨子作如是念：
T01n0026_p0430a22(11)║「世尊如事問彼生地諸比丘輩，生地諸比丘極大稱譽賢者滿慈子，
T01n0026_p0430a23(01)║自少欲、知足，稱說少欲、知足；自閑居，稱說閑居；
T01n0026_p0430a24(00)║自精進，稱說精進；自正念，稱說正念；
T01n0026_p0430a25(02)║自一心，稱說一心；自智慧，稱說智慧；自漏盡，
T01n0026_p0430a26(01)║稱說漏盡；自勸發渴仰、成就歡喜，
T01n0026_p0430a27(05)║稱說勸發渴仰，成就歡喜。」 尊者舍梨子復作是念：
T01n0026_p0430a28(04)║「何時當得與賢者滿慈子共聚集會，問其少義，
T01n0026_p0430a29(01)║彼或能聽我之所問。」 爾時，
T01n0026_p0430b01(07)║世尊於王舍城受夏坐訖，過三月已，補治衣竟，攝衣持缽，
T01n0026_p0430b02(00)║從王舍城出，向舍衛國，展轉進前，
T01n0026_p0430b03(03)║至舍衛國，即住勝林給孤獨園。
T01n0026_p0430b04(08)║尊者舍梨子與生地諸比丘於王舍城共住少日，攝衣持缽，
T01n0026_p0430b05(01)║向舍衛國，展轉進前，至舍衛國，
T01n0026_p0430b06(06)║共住勝林給孤獨園。 是時，尊者滿慈子於生地受夏坐訖，
T01n0026_p0430b07(00)║過三月已，補治衣竟，攝衣持缽，從生地出，
T01n0026_p0430b08(00)║向舍衛國，展轉進前，至舍衛國，
T01n0026_p0430b09(04)║亦住勝林給孤獨園。尊者滿慈子詣世尊所，稽首作禮，
T01n0026_p0430b10(00)║於如來前敷尼師檀，結加趺坐。 時，
T01n0026_p0430b11(02)║尊者舍梨子問餘比丘：「諸賢！
T01n0026_p0430b12(08)║何者是賢者滿慈子耶？」 諸比丘白尊者舍梨子：「唯然，
T01n0026_p0430b13(04)║尊者在如來前坐，白皙隆鼻，如鸚鵡[口*雋]，即其人也。」 時，
T01n0026_p0430b14(00)║尊者舍梨子知滿慈子色貌已，則善記念。
T01n0026_p0430b15(01)║ 尊者滿慈子過夜平旦，著衣持缽，
T01n0026_p0430b16(04)║入舍衛國而行乞食，食訖中後，還舉衣缽，澡洗手足，
T01n0026_p0430b17(00)║以尼師檀著於肩上，
T01n0026_p0430b18(07)║至安陀林經行之處。尊者舍梨子亦過夜平旦，著衣持缽，
T01n0026_p0430b19(01)║入舍衛國而行乞食，食訖中後，還舉衣缽，
T01n0026_p0430b20(01)║澡洗手足，以尼師檀著於肩上，
T01n0026_p0430b21(05)║至安陀林經行之處。 時，尊者滿慈子到安陀林，
T01n0026_p0430b22(04)║於一樹下敷尼師檀，結加趺坐。
T01n0026_p0430b23(07)║尊者舍梨子亦至安陀林，離滿慈子不遠，
T01n0026_p0430b24(07)║於一樹下敷尼師檀，結加趺坐。
T01n0026_p0430b25(10)║ 尊者舍梨子則於晡時從燕坐起，往詣尊者滿慈子所，共相問訊，
T01n0026_p0430b26(01)║卻坐一面，則問尊者滿慈子曰：「賢者！
T01n0026_p0430b27(03)║從沙門瞿曇修梵行耶？」 答曰：「如是。」 「云何？賢者！
T01n0026_p0430b28(01)║以戒淨故，從沙門瞿曇修梵行耶？」 答曰：
T01n0026_p0430b29(02)║「不也。」 「以心淨故、以見淨故、以疑蓋淨故、
T01n0026_p0430c01(01)║以道非道知見淨故、以道跡知見淨故、
T01n0026_p0430c02(02)║以道跡斷智淨故，從沙門瞿曇修梵行耶？」 答曰：
T01n0026_p0430c03(00)║「不也。」 又復問曰：
T01n0026_p0430c04(11)║「我向問賢者從沙門瞿曇修梵行耶？則言如是。
T01n0026_p0430c05(07)║今問賢者以戒淨故從沙門瞿曇修梵行耶？便言不也。
T01n0026_p0430c06(02)║以心淨故、以見淨故、以疑蓋淨故、
T01n0026_p0430c07(05)║以道非道知見淨故、以道跡知見淨故、
T01n0026_p0430c08(06)║以道跡斷智淨故，從沙門瞿曇修梵行耶？便言不也。
T01n0026_p0430c09(02)║然以何義，從沙門瞿曇修梵行耶？」 答曰：「賢者！
T01n0026_p0430c10(00)║以無餘涅槃故。」 又復問曰：「云何？賢者！
T01n0026_p0430c11(02)║以戒淨故，沙門瞿曇施設無餘涅槃耶？」 答曰：
T01n0026_p0430c12(02)║「不也。」 「以心淨故、以見淨故、以疑蓋淨故、
T01n0026_p0430c13(01)║以道非道知見淨故、以道跡知見淨故、
T01n0026_p0430c14(02)║以道跡斷智淨故，沙門瞿曇施設無餘涅槃耶？」
T01n0026_p0430c15(01)║ 答曰：「不也。」 又復問曰：「我向問仁，
T01n0026_p0430c16(05)║云何賢者以戒淨故，
T01n0026_p0430c17(14)║沙門瞿曇施設無餘涅槃耶？賢者言不。以心淨故、以見淨故、以疑蓋淨故、
T01n0026_p0430c18(00)║以道非道知見淨故、以道跡知見淨故、
T01n0026_p0430c19(01)║以道跡斷智淨故，
T01n0026_p0430c20(10)║沙門瞿曇施設無餘涅槃耶？賢者言不。
T01n0026_p0430c21(12)║賢者所說為是何義？云何得知？」 答曰：「賢者！若以戒淨故，
T01n0026_p0430c22(06)║世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃者，則以有餘稱說無餘；
T01n0026_p0430c23(00)║以心淨故、以見淨故、以疑蓋淨故、
T01n0026_p0430c24(03)║以道非道知見淨故、以道跡知見淨故、
T01n0026_p0430c25(04)║以道跡斷智淨故，世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃者，
T01n0026_p0430c26(00)║則以有餘稱說無餘。賢者！若離此法，
T01n0026_p0430c27(02)║世尊施設無餘涅槃者，則凡夫亦當般涅槃，
T01n0026_p0430c28(01)║以凡夫亦離此法故。賢者！但以戒淨故，
T01n0026_p0430c29(02)║得心淨，以心淨故，得見淨，以見淨故，
T01n0026_p0431a01(03)║得疑蓋淨，以疑蓋淨故，得道非道知見淨，
T01n0026_p0431a02(03)║以道非道知見淨故，得道跡知見淨，
T01n0026_p0431a03(05)║以道跡知見淨故，得道跡斷智淨，以道跡斷智淨故，
T01n0026_p0431a04(01)║世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃也。 「賢者！復聽。
T01n0026_p0431a05(01)║昔拘薩羅王波斯匿在舍衛國，
T01n0026_p0431a06(04)║於婆雞帝有事，彼作是念：『以何方便，令一日行，
T01n0026_p0431a07(02)║從舍衛國至婆雞帝耶？』復作是念：
T01n0026_p0431a08(06)║『我今寧可從舍衛國至婆雞帝，於其中間布置七車。』
T01n0026_p0431a09(01)║爾時，即從舍衛國至婆雞帝，
T01n0026_p0431a10(06)║於其中間布置七車。布七車已，從舍衛國出，至初車，
T01n0026_p0431a11(01)║乘初車，至第二車，捨初車，乘第二車，
T01n0026_p0431a12(03)║至第三車，捨第二車，乘第三車，至第四車，
T01n0026_p0431a13(03)║捨第三車，乘第四車，至第五車，捨第四車，
T01n0026_p0431a14(03)║乘第五車，至第六車，捨第五車，乘第六車，
T01n0026_p0431a15(03)║至第七車，乘第七車，於一日中至婆雞帝。
T01n0026_p0431a16(03)║「彼於婆雞帝辦其事已，大臣圍繞，坐王正殿，
T01n0026_p0431a17(01)║群臣白曰：『云何，天王！
T01n0026_p0431a18(09)║以一日行從舍衛國至婆雞帝耶？』王曰：『如是。』『云何天王，
T01n0026_p0431a19(04)║乘第一車一日從舍衛國至婆雞帝耶？』王曰：『不也。』
T01n0026_p0431a20(02)║『乘第二車乘第三車至第七車，
T01n0026_p0431a21(05)║從舍衛國至婆雞帝耶？』王曰：『不也。』云何賢者！
T01n0026_p0431a22(04)║拘薩羅王波斯匿群臣復問，當云何說？ 「王答群臣：
T01n0026_p0431a23(02)║『我在舍衛國，於婆雞帝有事，我作是念：
T01n0026_p0431a24(02)║「以何方便，令一日行，從舍衛國至婆雞帝耶？」
T01n0026_p0431a25(00)║我復作是念：
T01n0026_p0431a26(12)║「我今寧可從舍衛國至婆雞帝，於其中間布置七車。」
T01n0026_p0431a27(06)║我時即從舍衛國至婆雞帝，於其中間布置七車。
T01n0026_p0431a28(02)║布七車已，從舍衛國出，至初車，乘初車，
T01n0026_p0431a29(02)║至第二車，捨初車，乘第二車，至第三車，
T01n0026_p0431b01(03)║捨第二車，乘第三車，至第四車，捨第三車，
T01n0026_p0431b02(02)║乘第四車，至第五車，捨第四車，乘第五車，
T01n0026_p0431b03(02)║至第六車，捨第五車，乘第六車，至第七車，
T01n0026_p0431b04(01)║乘第七車，於一日中至婆雞帝。』 「如是，賢者！
T01n0026_p0431b05(01)║拘薩羅王波斯匿答對群臣所問如是。如是，
T01n0026_p0431b06(00)║賢者！以戒淨故，得心淨，以心淨故，得見淨，
T01n0026_p0431b07(00)║以見淨故，得疑蓋淨，以疑蓋淨故，
T01n0026_p0431b08(03)║得道非道知見淨，以道非道知見淨故，
T01n0026_p0431b09(05)║得道跡知見淨，以道跡知見淨故，得道跡斷智淨，
T01n0026_p0431b10(02)║以道跡斷智淨故，世尊施設無餘涅槃。」 於是，
T01n0026_p0431b11(00)║尊者舍梨子問尊者滿慈子：
T01n0026_p0431b12(04)║「賢者名何等？諸梵行人云何稱賢者耶？」
T01n0026_p0431b13(02)║ 尊者滿慈子答曰：「賢者！我號滿也。我母名慈，
T01n0026_p0431b14(01)║故諸梵行人稱我為滿慈子。」 尊者舍梨子歎曰：
T01n0026_p0431b15(00)║「善哉，善哉！賢者滿慈子，為如來弟子，
T01n0026_p0431b16(02)║所作智辯聰明決定，安隱無畏，成就調御，
T01n0026_p0431b17(03)║逮大辯才，得甘露幢，於甘露界自作證成就遊，
T01n0026_p0431b18(01)║以問賢者甚深義盡能報故。賢者滿慈子！
T01n0026_p0431b19(01)║諸梵行人為得大利，得值賢者滿慈子，
T01n0026_p0431b20(02)║隨時往見，隨時禮拜，我今亦得大利，隨時往見，
T01n0026_p0431b21(01)║隨時禮拜。
T01n0026_p0431b22(13)║諸梵行人應當縈衣頂上戴賢者滿慈子，為得大利，我今亦得大利，
T01n0026_p0431b23(03)║隨時往見，隨時禮拜。」 尊者滿慈子問尊者舍梨子：
T01n0026_p0431b24(02)║「賢者名何等，諸梵行人云何稱賢者耶？」
T01n0026_p0431b25(02)║ 尊者舍梨子答曰：「賢者！我字優波鞮舍，
T01n0026_p0431b26(03)║我母名舍梨，故諸梵行人稱我為舍梨子。」
T01n0026_p0431b27(03)║ 尊者滿慈子歎曰：「我今與世尊弟子共論而不知，
T01n0026_p0431b28(00)║第二尊共論而不知，法將共論而不知，
T01n0026_p0431b29(01)║轉法輪復轉弟子共論而不知。
T01n0026_p0431c01(06)║若我知尊者舍梨子者，不能答一句，況復爾所深論？善哉，
T01n0026_p0431c02(00)║善哉！尊者舍梨子！為如來弟子，
T01n0026_p0431c03(05)║所作智辯聰明決定，安隱無畏、成就調御、逮大辯才、
T01n0026_p0431c04(01)║得甘露幢，於甘露界自作證成就遊，
T01n0026_p0431c05(03)║以尊者甚深甚深問故。尊者舍梨子！
T01n0026_p0431c06(05)║諸梵行人為得大利，得值尊者舍梨子，隨時往見，
T01n0026_p0431c07(02)║隨時禮拜，我今亦得大利，隨時往見，隨時禮拜。
T01n0026_p0431c08(01)║諸梵行人應當縈衣頂上戴尊者舍梨子，
T01n0026_p0431c09(01)║為得大利，我今亦得大利，隨時往見，
T01n0026_p0431c10(03)║隨時禮拜。」 如是二賢更相稱說，更相讚善已，
T01n0026_p0431c11(03)║歡喜奉行，即從坐起，各還所止。
T01n0026_p0431c12(00)║七車經第九竟(二千五百八字)
T01n0026_p0431c13(00)║ （一○）中阿含七法品漏盡經第十(初一日誦)
T01n0026_p0431c14(00)║我聞如是： 一時，佛遊拘樓瘦，
T01n0026_p0431c15(05)║在劍磨瑟曇拘樓都邑。 爾時，世尊告諸比丘：「以知、
T01n0026_p0431c16(02)║以見故諸漏得盡，非不知、非不見也。云何以知、
T01n0026_p0431c17(00)║以見故諸漏得盡耶？有正思惟、不正思惟，
T01n0026_p0431c18(00)║若不正思惟者，未生欲漏而生，
T01n0026_p0431c19(04)║已生便增廣，未生有漏、無明漏而生，已生便增廣；
T01n0026_p0431c20(02)║若正思惟者，未生欲漏而不生，已生便滅，
T01n0026_p0431c21(03)║未生有漏、無明漏而不生，已生便滅。」
T01n0026_p0431c22(07)║「然凡夫愚人不得聞正法，不值真知識，不知聖法，
T01n0026_p0431c23(02)║不調御聖法，不知如真法。不正思惟者，
T01n0026_p0431c24(03)║未生欲漏而生，已生便增廣，未生有漏、無明漏而生，
T01n0026_p0431c25(00)║已生便增廣。正思惟者，未生欲漏而不生，
T01n0026_p0431c26(01)║已生便滅，未生有漏、無明漏而不生，已生便滅。
T01n0026_p0431c27(00)║不知如真法故，不應念法而念，
T01n0026_p0431c28(03)║應念法而不念，以不應念法而念，
T01n0026_p0431c29(05)║應念法而不念故，未生欲漏而生，已生便增廣，未生有漏、
T01n0026_p0432a01(00)║無明漏而生，已生便增廣。
T01n0026_p0432a02(07)║「多聞聖弟子得聞正法，值真知識，調御聖法，知如真法。
T01n0026_p0432a03(01)║不正思惟者，未生欲漏而生，已生便增廣，
T01n0026_p0432a04(01)║未生有漏、無明漏而生，已生便增廣。正思惟者，
T01n0026_p0432a05(00)║未生欲漏而不生，已生便滅，未生有漏、
T01n0026_p0432a06(02)║無明漏而不生，已生便滅。知如真法已，
T01n0026_p0432a07(03)║不應念法不念，應念法便念，
T01n0026_p0432a08(06)║以不應念法不念，應念法便念故，未生欲漏而不生，
T01n0026_p0432a09(02)║已生便滅，未生有漏、無明漏而不生，
T01n0026_p0432a10(04)║已生便滅也。 「有七斷漏、煩惱、憂慼法。
T01n0026_p0432a11(07)║云何為七？有漏從見斷，有漏從護斷，有漏從離斷，
T01n0026_p0432a12(02)║有漏從用斷，有漏從忍斷，有漏從除斷，
T01n0026_p0432a13(02)║有漏從思惟斷。
T01n0026_p0432a14(14)║「云何有漏從見斷耶？凡夫愚人不得聞正法，不值真知識，不知聖法，
T01n0026_p0432a15(01)║不調御聖法，不知如真法，不正思惟故，
T01n0026_p0432a16(01)║便作是念：『我有過去世，我無過去世，
T01n0026_p0432a17(03)║我何因過去世，我云何過去世耶？我有未來世，
T01n0026_p0432a18(01)║我無未來世，我何因未來世，
T01n0026_p0432a19(08)║我云何未來世耶？自疑己身何謂是，
T01n0026_p0432a20(11)║云何是耶？今此眾生從何所來，當至何所？本何因有，當何因有？』
T01n0026_p0432a21(02)║彼作如是不正思惟，
T01n0026_p0432a22(10)║於六見中隨其見生而生真有神，此見生而生真無神，
T01n0026_p0432a23(06)║此見生而生神見神，此見生而生神見非神，
T01n0026_p0432a24(06)║此見生而生非神見神，此見生而生此是神，能語、能知、能作、
T01n0026_p0432a25(00)║教、作起、教起，生彼彼處，受善惡報，
T01n0026_p0432a26(02)║定無所從來，定不有、定不當有，是謂見之弊，
T01n0026_p0432a27(01)║為見所動，見結所繫。凡夫愚人以是之故，
T01n0026_p0432a28(01)║便受生、老、病、死苦也。 「多聞聖弟子得聞正法，
T01n0026_p0432a29(00)║值真知識，調御聖法，知如真法，知苦如真，
T01n0026_p0432b01(00)║知苦習、知苦滅、知苦滅道如真。
T01n0026_p0432b02(03)║如是知如真已，則三結盡，身見、戒取、疑三結盡已，
T01n0026_p0432b03(01)║得須陀洹，不墮惡法，定趣正覺，極受七有，
T01n0026_p0432b04(01)║天上人間七往來已，便得苦際；若不知見者，
T01n0026_p0432b05(01)║則生煩惱、憂慼，知見則不生煩惱、憂慼，
T01n0026_p0432b06(02)║是謂有漏從見斷也。 「云何有漏從護斷耶？比丘！
T01n0026_p0432b07(00)║眼見色護眼根者，以正思惟不淨觀也，
T01n0026_p0432b08(01)║不護眼根者，不正思惟以淨觀也。若不護者，
T01n0026_p0432b09(00)║則生煩惱、憂慼，護則不生煩惱、憂慼。
T01n0026_p0432b10(02)║如是耳、鼻、舌、身、意知法，護意根者，
T01n0026_p0432b11(05)║以正思惟不淨觀也，不護意根者，不正思惟以淨觀也。
T01n0026_p0432b12(00)║若不護者，則生煩惱、憂慼，護則不生煩惱、
T01n0026_p0432b13(00)║憂慼，是謂有漏從護斷也。
T01n0026_p0432b14(07)║「云何有漏從離斷耶？比丘！見惡象則當遠離，惡馬、惡牛、
T01n0026_p0432b15(01)║惡狗、毒蛇、惡道、溝坑、屏廁、江河、深泉、山巖。
T01n0026_p0432b16(02)║惡知識、惡朋友、惡異道、惡閭里、惡居止，
T01n0026_p0432b17(04)║若諸梵行與其同處，人無疑者而使有疑，
T01n0026_p0432b18(04)║比丘者應當離。惡知識、惡朋友、惡異道、惡閭里、惡居止，
T01n0026_p0432b19(00)║若諸梵行與其同處，人無疑者而使有疑，
T01n0026_p0432b20(00)║盡當遠離。若不離者，則生煩惱、憂慼，
T01n0026_p0432b21(02)║離則不生煩惱、憂慼，是謂有漏從離斷也。
T01n0026_p0432b22(03)║「云何有漏從用斷耶？比丘！若用衣服，非為利故，
T01n0026_p0432b23(00)║非以貢高故，非為嚴飾故，但為蚊虻、
T01n0026_p0432b24(01)║風雨、寒熱故，以慚愧故也。若用飲食，
T01n0026_p0432b25(02)║非為利故，非以貢高故，非為肥悅故，
T01n0026_p0432b26(03)║但為令身久住，除煩惱、憂慼故，以行梵行故，
T01n0026_p0432b27(02)║欲令故病斷，新病不生故，久住安隱無病故也。
T01n0026_p0432b28(01)║若用居止房舍、床褥、臥具，非為利故，
T01n0026_p0432b29(03)║非以貢高故，非為嚴飾故，但為疲惓得止息故，
T01n0026_p0432c01(00)║得靜坐故也。若用湯藥，非為利故，
T01n0026_p0432c02(02)║非以貢高故，非為肥悅故，但為除病惱故，
T01n0026_p0432c03(01)║攝御命根故，安隱無病故。若不用者，
T01n0026_p0432c04(03)║則生煩惱、憂慼，用則不生煩惱、憂慼，
T01n0026_p0432c05(05)║是謂有漏從用斷也。 「云何有漏從忍斷耶？比丘！
T01n0026_p0432c06(03)║精進斷惡不善，修善法故，常有起想，專心精勤，
T01n0026_p0432c07(01)║身體、皮肉、筋骨、血髓皆令乾竭，不捨精進，
T01n0026_p0432c08(01)║要得所求，乃捨精進。比丘！復當堪忍飢渴、
T01n0026_p0432c09(00)║寒熱、蚊虻蠅蚤虱，風日所逼，惡聲捶杖，
T01n0026_p0432c10(01)║亦能忍之，身遇諸病，極為苦痛，至命欲絕，
T01n0026_p0432c11(00)║諸不可樂，皆能堪忍。若不忍者，則生煩惱、
T01n0026_p0432c12(01)║憂慼，忍則不生煩惱、憂慼，
T01n0026_p0432c13(07)║是謂有漏從忍斷也。 「云何有漏從除斷耶？比丘！
T01n0026_p0432c14(05)║生欲念不除斷捨離，生恚念、害念不除斷捨離，
T01n0026_p0432c15(03)║若不除者，則生煩惱、憂慼，除則不生煩惱、憂慼，
T01n0026_p0432c16(01)║是謂有漏從除斷也。
T01n0026_p0432c17(11)║「云何有漏從思惟斷耶？比丘！思惟初念覺支，依離、依無欲、
T01n0026_p0432c18(03)║依於滅盡，起至出要，法精進喜息定，
T01n0026_p0432c19(05)║思惟第七捨覺支，依離、依無欲、依於滅盡，趣至出要。
T01n0026_p0432c20(01)║若不思惟者，則生煩惱、憂慼，
T01n0026_p0432c21(06)║思惟則不生煩惱、憂慼，是謂有漏從思惟斷也。
T01n0026_p0432c22(05)║「若使比丘有漏從見斷則以見斷，
T01n0026_p0432c23(07)║有漏從護斷則以護斷，有漏從離斷則以離斷，
T01n0026_p0432c24(05)║有漏從用斷則以用斷，有漏從忍斷則以忍斷，
T01n0026_p0432c25(03)║有漏從除斷則以除斷，
T01n0026_p0432c26(10)║有漏從思惟斷則以思惟斷，是謂比丘一切漏盡諸結已解，
T01n0026_p0432c27(03)║能以正智而得苦際。」 佛說如是。
T01n0026_p0432c28(07)║彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0432c29(00)║漏盡經第十竟(千六百二十一字)
T01n0026_p0433a01(00)║中阿含經卷第二(七千九百三十四字)
T01n0026_p0433a02(00)║
T01n0026_p0433a03(23)║中阿含七法品第一竟(一萬六千四十三字)(初一日誦)
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