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【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 17《善生子經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 17 善生子經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/20
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T01n0017_p0252b03(00)║
T01n0017_p0252b04(00)║
T01n0017_p0252b05(00)║ No. 17 [No. 1(16), No. 16, No. 26(135)]
T01n0017_p0252b06(00)║佛說善生子經
T01n0017_p0252b07(00)║
T01n0017_p0252b08(00)║ 西晉沙門支法度譯
T01n0017_p0252b09(00)║聞如是。一時眾祐。遊於羅閱耆闍崛山。
T01n0017_p0252b10(01)║彼時居士善生疾病困篤。敕其子曰。
T01n0017_p0252b11(03)║吾沒之後。汝必為六面禮。於是善生他日殞命。
T01n0017_p0252b12(02)║子乃敬送供養喪事訖畢。輒早起沐浴。著新衣。
T01n0017_p0252b13(01)║之水上。拜謁六面而言曰。余以恭肅敬禮。
T01n0017_p0252b14(02)║子于東方之生彼又我敬焉。
T01n0017_p0252b15(08)║周旋南方西方北方上下。面面同辭。
T01n0017_p0252b16(11)║爾時佛晨日著衣持缽適欲入城。
T01n0017_p0252b17(14)║見居士善生子於水上六面拜謁如是。眾祐則從而問曰。居士子。汝何近聞。
T01n0017_p0252b18(00)║必當早起沐浴。著新衣。之水上。拜謁六面。
T01n0017_p0252b19(01)║自說恭肅敬禮。拜于諸方而又浴。
T01n0017_p0252b20(05)║彼之敬者是何師法。善生子。善生子對曰。吾父臨亡。
T01n0017_p0252b21(00)║先有此令。是以遵行。不聞之於師也。
T01n0017_p0252b22(00)║眾祐報曰。居士子。父所言者非此六方也。
T01n0017_p0252b23(00)║旦而晞坐六面之欲。如有四面垢惡之行。
T01n0017_p0252b24(00)║不能悔者。則是身死。
T01n0017_p0252b25(09)║精神當生惡道地獄之中。夫人以四事為勞。當識知。何謂四。
T01n0017_p0252b26(02)║一為好殺生。二為好盜竊。三為婬邪行。
T01n0017_p0252b27(04)║四為喜妄語。佛頌其義曰。
T01n0017_p0252b28(00)║ 殺生與盜竊 欺詐為妄語
T01n0017_p0252b29(00)║ 趣向他人婦 不為智者譽
T01n0017_p0252c01(00)║又居士子。有四事或往惡道。何謂四。
T01n0017_p0252c02(02)║一為欲。二為怒。三為癡。四為畏。頌其義曰。
T01n0017_p0252c03(00)║ 有欲怒癡畏 不承受正法
T01n0017_p0252c04(00)║ 是以名處下 猶月陰遏虧
T01n0017_p0252c05(00)║ 無欲怒癡畏 而承受正法
T01n0017_p0252c06(00)║ 是以名處上 猶月陽進滿
T01n0017_p0252c07(00)║又居士子。有六患。消財入惡道。當識知。
T01n0017_p0252c08(01)║何謂六。一為嗜酒遊逸。二為不時入他房。
T01n0017_p0252c09(02)║三為博戲遊逸。四為大好伎樂。五為惡友。
T01n0017_p0252c10(02)║六為怠惰。頌其義曰。
T01n0017_p0252c11(00)║ 飲酒入他房 博戲好伎倡
T01n0017_p0252c12(00)║ 惡友與怠惰 聖哲所不稱
T01n0017_p0252c13(00)║夫酒有六變當知。何謂六。為消財。為致病。
T01n0017_p0252c14(00)║為興爭。為多怒。為失譽。為損智。
T01n0017_p0252c15(04)║已有斯惡則廢事業。未致之財不獲。既護者消。
T01n0017_p0252c16(03)║宿儲耗盡。
T01n0017_p0252c17(00)║婬邪有六變當知。何謂六。不自護身。
T01n0017_p0252c18(02)║不護妻子。不護家屬。以疑生惡。怨家得便。
T01n0017_p0252c19(02)║眾苦所圍。已有斯惡則廢事業。未致之財不獲。
T01n0017_p0252c20(00)║既獲者消。宿儲耗盡。博戲有六變當知。
T01n0017_p0252c21(00)║何謂六。勝則生怨。負則熱中。朋友慼之。
T01n0017_p0252c22(00)║怨家快之。有獄凶憂。人眾疑之。
T01n0017_p0252c23(04)║已有斯惡則廢事業。未致之財不獲。既獲者消。
T01n0017_p0252c24(02)║宿儲耗盡。好樂有六變當知。何謂六。志在舞。
T01n0017_p0252c25(01)║志在歌。志在絃。志在節。志在鼓。志在彼。
T01n0017_p0252c26(01)║已有斯惡則廢事業。未致之財不獲。
T01n0017_p0252c27(03)║既獲者消。宿儲耗盡。
T01n0017_p0252c28(00)║惡友有六變當知。何謂六。習醉迷。習惛亂。
T01n0017_p0252c29(00)║習縱恣。習酒舍。習小人。習鄙語。
T01n0017_p0253a01(03)║已有斯惡則廢事業。未致之財不獲。既獲者消。
T01n0017_p0253a02(01)║宿儲耗盡。
T01n0017_p0253a03(00)║怠惰有六變。當知何謂六。飽不作。飢不作。
T01n0017_p0253a04(00)║寒不作。熱不作。晨不作。昏不作。
T01n0017_p0253a05(04)║已有斯惡則廢事業。未致之財不獲既獲者消。
T01n0017_p0253a06(02)║宿儲耗盡。頌其義曰。
T01n0017_p0253a07(00)║ 好色樂歌舞 晝息夜從彼
T01n0017_p0253a08(00)║ 惡友與怠惰 士為斯大損
T01n0017_p0253a09(00)║ 博戲酒慌壞 志在彼婦女
T01n0017_p0253a10(00)║ 遠賢而近愚 其損猶月毀
T01n0017_p0253a11(00)║ 行身自憍大 毀蔑沙門道
T01n0017_p0253a12(00)║ 邪見而行慳 是謂慢盪士
T01n0017_p0253a13(00)║ 夫酒妨財用 少利飲大渴
T01n0017_p0253a14(00)║ 病水興債負 作亂危身疾
T01n0017_p0253a15(00)║ 或以酒結友 或以酒犯法
T01n0017_p0253a16(00)║ 若以成美利 斯有猶可忍
T01n0017_p0253a17(00)║ 或晝如奉戒 昏夜道為奸
T01n0017_p0253a18(00)║ 當依于酒廬 如此慎勿親
T01n0017_p0253a19(00)║ 不自寒至暑 如草不貴己
T01n0017_p0253a20(00)║ 精進修事業 爾利是用損
T01n0017_p0253a21(00)║ 若能忍寒暑 如草不貴己
T01n0017_p0253a22(00)║ 精進修事業 則安且益矣
T01n0017_p0253a23(00)║ 狎下為漸消 習上未曾損
T01n0017_p0253a24(00)║ 進善超然尊 以善必得善
T01n0017_p0253a25(00)║ 大善則遘善 誠善能兼習
T01n0017_p0253a26(00)║ 親戚之所尚 奉戒以滅惡
T01n0017_p0253a27(00)║ 是以當為習 已有行復行
T01n0017_p0253a28(00)║ 其為親戚上 如帝蒞於眾
T01n0017_p0253a29(00)║又居士子。四友非友像。當識知。何謂四。
T01n0017_p0253b01(02)║一為取異物。二為言佞。三為面愛。四為邪教。
T01n0017_p0253b02(01)║頌其義曰。
T01n0017_p0253b03(00)║ 取異物之友 言美以順耳
T01n0017_p0253b04(00)║ 面談為媚愛 邪教相危殆
T01n0017_p0253b05(00)║ 斯以非友像 智者則不友
T01n0017_p0253b06(00)║ 已識當遠離 譬猶出澀道
T01n0017_p0253b07(00)║取異物之友。當以四事知。何謂四。
T01n0017_p0253b08(03)║貪取彼物。與少望多。為畏故習。為利故習。
T01n0017_p0253b09(03)║頌其義曰。
T01n0017_p0253b10(00)║ 夫以取彼物 少與而多欲
T01n0017_p0253b11(00)║ 畏習與利習 貪人友際然
T01n0017_p0253b12(00)║ 斯以非友像 智者所不友
T01n0017_p0253b13(00)║ 已識當遠離 譬猶出澀道
T01n0017_p0253b14(00)║言佞之友。當以四事知。何謂四。宣人之私。
T01n0017_p0253b15(00)║自隱其私。面偽稱善。退則興誹。頌言義曰。
T01n0017_p0253b16(00)║ 好行宣人私 有私而自隱
T01n0017_p0253b17(00)║ 面從褒揚善 退則議其惡
T01n0017_p0253b18(00)║ 斯以非友像 智者所不友
T01n0017_p0253b19(00)║ 已識當遠離 譬猶出澀道
T01n0017_p0253b20(00)║面愛之友。當以四事知。何謂四。說人往短。
T01n0017_p0253b21(00)║陰求來過。與之不寶。欲人有厄。
T01n0017_p0253b22(03)║頌其義曰。
T01n0017_p0253b23(00)║ 為於不可為 不利造妄語
T01n0017_p0253b24(00)║ 與而不為寶 願人厄請已
T01n0017_p0253b25(00)║ 斯以非友像 智者所不友
T01n0017_p0253b26(00)║ 已識當遠離 譬猶出澀道
T01n0017_p0253b27(00)║邪教之友。當以四事知。何謂四。
T01n0017_p0253b28(04)║以殺生之事勸化人。以盜竊以婬邪欺詐之事勸化人。
T01n0017_p0253b29(00)║頌其義曰。
T01n0017_p0253c01(00)║ 殺生與盜竊 欺詐為妄語
T01n0017_p0253c02(00)║ 趣向他人婦 以此勸立人
T01n0017_p0253c03(00)║ 斯以非友像 智者所不友
T01n0017_p0253c04(00)║ 已識當遠離 譬猶出澀道
T01n0017_p0253c05(00)║又居士子。有四友。為仁明欲利人。當識知。
T01n0017_p0253c06(00)║何謂四。一為同苦樂。二為利相攝。
T01n0017_p0253c07(03)║三為與本業。四為仁愍傷。頌其義曰。
T01n0017_p0253c08(00)║ 與人同安危 攝之以善利
T01n0017_p0253c09(00)║ 為厚能業人 哀愍導正道
T01n0017_p0253c10(00)║ 如斯為友像 智者所習諷
T01n0017_p0253c11(00)║ 當與此從事 必益不為惡
T01n0017_p0253c12(00)║同苦樂之友。當以四事知。何謂四。
T01n0017_p0253c13(03)║施之以己所寶。施之以妻子利。施之家所有。
T01n0017_p0253c14(02)║言忠為忍言。頌其義曰。
T01n0017_p0253c15(00)║ 與其利己者 有財利亦與
T01n0017_p0253c16(00)║ 與以家之利 言忠為忍言
T01n0017_p0253c17(00)║ 如斯為友像 智者所習親
T01n0017_p0253c18(00)║ 當與此從事 必益不為惡
T01n0017_p0253c19(00)║利相攝之友。當以四事知。何謂四。
T01n0017_p0253c20(03)║彼私不宣。己私不隱。面說善言。還為弭謗。頌其義曰。
T01n0017_p0253c21(00)║ 以不宣彼私 己私不為隱
T01n0017_p0253c22(00)║ 相見語講善 還則弭誹謗
T01n0017_p0253c23(00)║ 如斯為友像 智者所習親
T01n0017_p0253c24(00)║ 當與此從事 必益不為惡
T01n0017_p0253c25(00)║與本業之友。當以四事知。何謂四。
T01n0017_p0253c26(03)║以利業之。以力業之。縱恣諫之。以善養之。
T01n0017_p0253c27(03)║頌其義曰。
T01n0017_p0253c28(00)║ 業之以財利 以力助安之
T01n0017_p0253c29(00)║ 切磋其縱恣 將養其善志
T01n0017_p0254a01(00)║ 如斯為友像 智者所習親
T01n0017_p0254a02(00)║ 當與此從事 必益不為惡
T01n0017_p0254a03(00)║仁愍傷之友。當以四事知。何謂四。
T01n0017_p0254a04(03)║教勸豎立以成其信。成其戒。成其聞。成其施。
T01n0017_p0254a05(02)║頌其義曰。
T01n0017_p0254a06(00)║ 信戒聞施道 恒以勸化人
T01n0017_p0254a07(00)║ 如斯為友像 智者所習親
T01n0017_p0254a08(00)║ 當與此從事 必益不為惡
T01n0017_p0254a09(00)║又居士子。夫東面者。猶子之見父母也。
T01n0017_p0254a10(01)║是以子當以五事正敬正養正安父母。何謂五。
T01n0017_p0254a11(00)║念思惟報家事。唯修責負。唯解敕戒。
T01n0017_p0254a12(02)║唯從供養。唯歡父母。
T01n0017_p0254a13(10)║父母又當以五事愛哀其子。何謂五。興造基業。與謀利事。與娉婦。
T01n0017_p0254a14(00)║教學經道經。則以所有付授與子。
T01n0017_p0254a15(04)║是為東方二分所欲者。得古聖制法。為子必孝。
T01n0017_p0254a16(02)║為父母慈愛。士丈夫望益。而善法不衰。
T01n0017_p0254a17(00)║夫南面者。猶弟子之見師也。
T01n0017_p0254a18(06)║是以弟子當以五事正敬正養正安於師。何謂五。
T01n0017_p0254a19(03)║必審於聞。必愛於學。必敏於事。必無過行。
T01n0017_p0254a20(03)║必供養師。師又當以五事哀教弟子。何謂五。
T01n0017_p0254a21(02)║以學學之。極藝教之。使敏於學。導以善道。
T01n0017_p0254a22(02)║示屬賢友。是為南方二分所欲者。得古聖制法。
T01n0017_p0254a23(00)║為弟子謙。師以仁教。士丈夫望益。
T01n0017_p0254a24(03)║而善法不衰。
T01n0017_p0254a25(00)║夫西面者。猶夫之見婦也。
T01n0017_p0254a26(06)║是以夫當以五事正敬正養正安其婦。何謂五。正心敬之。
T01n0017_p0254a27(00)║不恨其意。不有他情。時與衣食。時與寶飾。
T01n0017_p0254a28(00)║婦又當以十四事事於夫。何謂十四。善作為。
T01n0017_p0254a29(00)║善為成。受付審。晨起。夜息。事必學。
T01n0017_p0254b01(02)║闔門待君子。君子歸問訊。辭氣和。言語順。
T01n0017_p0254b02(02)║正几席。潔飲食。念布施。供養夫。
T01n0017_p0254b03(06)║是為西方二分所欲者。得古聖制法夫婦之宜。士夫望益。
T01n0017_p0254b04(00)║而善法不衰。
T01n0017_p0254b05(00)║夫北面者。猶友見其朋也。
T01n0017_p0254b06(06)║是以友當以五事正敬正養正安朋類。何謂五。正心敬之。
T01n0017_p0254b07(00)║不恨其意。不有他情。時時分味。恩厚不置。
T01n0017_p0254b08(00)║朋類又當以五事攝取其友。何謂五。
T01n0017_p0254b09(03)║有畏使歸我。遨逸則數責。私事則為隱。
T01n0017_p0254b10(03)║供養久益勝。言忠為忍言。是為北方二分所欲者。
T01n0017_p0254b11(00)║得古聖制法朋友之交。士丈夫望益。
T01n0017_p0254b12(03)║而善法不衰。
T01n0017_p0254b13(00)║夫下面者。猶長子之見奴客執事也。
T01n0017_p0254b14(02)║是以長子當以五事正敬正養正安奴客執事。
T01n0017_p0254b15(01)║何謂五。適力使之。用時衣食。時時分味。
T01n0017_p0254b16(02)║時時教齋。疾病息之。
T01n0017_p0254b17(10)║奴客執事又當以十事供養長子。何謂十。善作為。善為成。受付審。
T01n0017_p0254b18(00)║夜臥。早作。凡事必學。作務勤力。
T01n0017_p0254b19(03)║家貧不慢。空乏不離。出門稱曰。
T01n0017_p0254b20(07)║我家長子聰而有慧。是為下方二分所欲者。
T01n0017_p0254b21(07)║得古聖制法長子執事之宜。士丈夫望益。而善法不衰。
T01n0017_p0254b22(00)║夫上面者。
T01n0017_p0254b23(13)║猶居家布施之人之見沙門梵志也。
T01n0017_p0254b24(16)║是以居之來當以五事正敬正養正安沙門梵志。何謂五。開門待之。
T01n0017_p0254b25(06)║來迎問訊與設几席。經法藏護。施食潔淨。
T01n0017_p0254b26(07)║以是供養沙門梵志。沙門梵志又當以五事答布施家。
T01n0017_p0254b27(02)║何謂五。教誨以成其正信。教誨以成其戒行。
T01n0017_p0254b28(01)║教誨以成其多聞。教誨以成其布施。
T01n0017_p0254b29(04)║教誨以成其智慧。是為上方二分所欲者。
T01n0017_p0254c01(05)║得古聖制法居家及沙門梵志之宜。士丈夫望益。
T01n0017_p0254c02(03)║而善法不衰。頌其義曰。
T01n0017_p0254c03(00)║ 東面為父母 師教宜南面
T01n0017_p0254c04(00)║ 西面為子婦 朋友位北面
T01n0017_p0254c05(00)║ 奴客執事下 沙門梵志上
T01n0017_p0254c06(00)║ 如此應為禮 亦為居家宜
T01n0017_p0254c07(00)║ 凡人富有財 當念以利人
T01n0017_p0254c08(00)║ 與人同財利 布施者昇天
T01n0017_p0254c09(00)║ 得利與人共 在在獲所安
T01n0017_p0254c10(00)║ 義攝世間者 斯為近樂本
T01n0017_p0254c11(00)║ 夫以恩攝人 如母之為子
T01n0017_p0254c12(00)║ 善攝護天下 其福數數及
T01n0017_p0254c13(00)║ 上得處眾會 能益利與安
T01n0017_p0254c14(00)║ 成人之信戒 必使得名聞
T01n0017_p0254c15(00)║ 意與常不惰 捨棄慳吝行
T01n0017_p0254c16(00)║ 攝人以友事 飲食相惠施
T01n0017_p0254c17(00)║ 往來而又往 如是名不虧
T01n0017_p0254c18(00)║ 夫能修慎身 斯居家為賢
T01n0017_p0254c19(00)║ 居積寶貨者 當興為仁義
T01n0017_p0254c20(00)║ 先學為最勝 次乃為治產
T01n0017_p0254c21(00)║ 若索以得財 當常作四分
T01n0017_p0254c22(00)║ 一分供衣食 二為本求利
T01n0017_p0254c23(00)║ 藏一為儲跱 厄時可救之
T01n0017_p0254c24(00)║ 為農商養牛 畜羊業有四
T01n0017_p0254c25(00)║ 次五嚴治室 第六可娉娶
T01n0017_p0254c26(00)║ 如是貨乃積 日日尋益增
T01n0017_p0254c27(00)║ 夫財日夜聚 如流歸于海
T01n0017_p0254c28(00)║ 治產求以漸 喻若蜂作蜜
T01n0017_p0254c29(00)║ 有財無與富 又無與邊方
T01n0017_p0255a01(00)║ 慳吝及惡業 有力無與友
T01n0017_p0255a02(00)║ 事中用則學 不用勿自妨
T01n0017_p0255a03(00)║ 觀夫用事者 明好猶熾火
T01n0017_p0255a04(00)║ 其於族親中 乃兼為兩好
T01n0017_p0255a05(00)║ 與親眾座安 如釋處天宮
T01n0017_p0255a06(00)║於是善生子聞眾祐說已。即稽首佛足。
T01n0017_p0255a07(02)║下起繞三匝。欣然自歸。從佛受戒。
T01n0017_p0255a08(00)║佛說善生子經
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