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【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 5《佛般泥洹經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 5 佛般泥洹經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T01n0005_p0160b02(00)║
T01n0005_p0160b03(00)║
T01n0005_p0160b04(00)║ No. 5 [No. 1(1), Nos. 6, 7]
T01n0005_p0160b05(00)║佛般泥洹經卷上
T01n0005_p0160b06(00)║
T01n0005_p0160b07(00)║ 西晉河內沙門白法祖譯
T01n0005_p0160b08(00)║聞如是。一時佛在王舍國鷂山中。
T01n0005_p0160b09(04)║與千二百五十比丘俱。時摩竭國王。號名阿闍世。
T01n0005_p0160b10(01)║與越祇國不相得。欲往伐之。自與群臣共議。
T01n0005_p0160b11(00)║越祇國富。人民熾盛。多出珍寶。
T01n0005_p0160b12(04)║不首伏於我。寧可起兵伐其國。國有賢公。公名雨舍。
T01n0005_p0160b13(00)║雨舍公者。逝心種也。公言唯命。
T01n0005_p0160b14(04)║王告雨舍公言。佛去是不遠。若持王聲。往至佛所。
T01n0005_p0160b15(01)║頭面著足。問佛消息。身體平安不。
T01n0005_p0160b16(04)║餐食如常不。問佛禮竟。自持若意白佛言。
T01n0005_p0160b17(04)║越祇國大輕易王。王欲往伐之。寧能得勝不。
T01n0005_p0160b18(03)║公受王教。即嚴車五百。乘騎二千。步人二千。
T01n0005_p0160b19(02)║往到王舍國。得步徑止車下。到佛所見佛前。
T01n0005_p0160b20(01)║頭面著佛足。佛與机使坐。問國丞相。
T01n0005_p0160b21(03)║從何所來。公言。王使臣來。稽首佛足。問佛消息。
T01n0005_p0160b22(01)║身體平安不。餐食如常不。佛即問。
T01n0005_p0160b23(04)║王及國人民。寧安和不。穀糴平賤不。公言。得佛恩。
T01n0005_p0160b24(01)║皆自安和。風雨時節。國中豐熟。佛言。
T01n0005_p0160b25(03)║公行道人馬。皆平安不。公言。得佛恩。
T01n0005_p0160b26(05)║行道皆平安無他。公白佛言。王與越祇國有嫌。
T01n0005_p0160b27(03)║欲往伐壞之。於佛意何如。可得勝不。佛言。
T01n0005_p0160b28(03)║是越祇國人民。持七法者。王不能得勝。
T01n0005_p0160b29(04)║不持七法者可勝。佛言。我昔嘗往到越祇國。
T01n0005_p0160c01(04)║國有急疾神舍。我止頓其中。越祇國中諸長老。
T01n0005_p0160c02(02)║皆來語我言。阿闍世王。欲來伐我國。
T01n0005_p0160c03(04)║我曹謹敕自守國。佛言。我即告諸長老。莫愁莫恐。
T01n0005_p0160c04(01)║若曹持七法。阿闍世王來者。不能勝汝。
T01n0005_p0160c05(02)║雨舍問佛。七法者何等。時佛坐。阿難從後扇佛。
T01n0005_p0160c06(00)║佛告阿難。汝寧聞越祇國人。數相聚會。
T01n0005_p0160c07(01)║講議政事。修備自守不。對曰。聞其數相聚會。
T01n0005_p0160c08(00)║講議政事。修備自守。佛言如是。彼為不衰。
T01n0005_p0160c09(00)║汝聞越祇。君臣常和。所任忠良。
T01n0005_p0160c10(04)║轉相承用不。對曰。聞其君臣常和。所任忠良。
T01n0005_p0160c11(03)║轉相承用。汝聞越祇國。奉法相率。無取無願。
T01n0005_p0160c12(02)║不敢有過不。曰聞其奉法相率。無取無願。
T01n0005_p0160c13(02)║不敢有過。汝聞越祇。禮化謹敬。男女有別。
T01n0005_p0160c14(02)║長幼相事不。曰聞其禮化謹敬。男女有別。
T01n0005_p0160c15(02)║長幼相事。汝聞越祇。孝於父母。遜弟師長。
T01n0005_p0160c16(01)║受誡教誨不。曰聞其孝於父母。遜弟師長。
T01n0005_p0160c17(01)║受誡教誨。汝聞越祇。承天則地。敬畏社稷。
T01n0005_p0160c18(01)║奉事四時不。曰聞其承天則地。敬畏社稷。
T01n0005_p0160c19(01)║奉順四時。汝聞越祇。尊奉道德。
T01n0005_p0160c20(05)║國有沙門應真及方遠來者。供養衣被床臥醫藥不。
T01n0005_p0160c21(02)║曰聞其尊奉道德。國有沙門應真及方遠來者。
T01n0005_p0160c22(01)║供養衣被床臥醫藥。佛言夫有國者。行此七法。
T01n0005_p0160c23(00)║難可得危。雨舍公對言。使越祇持一法者。
T01n0005_p0160c24(00)║尚不可攻。何況七法。公曰。國事多故。
T01n0005_p0160c25(02)║當還請辭。佛言。可宜知時。即從坐起禮佛而去。
T01n0005_p0160c26(00)║去未久。佛呼阿難敕之。往至鷂山中。
T01n0005_p0160c27(02)║請諸比丘僧皆聚會。著講堂中。阿難即受教詔。
T01n0005_p0160c28(00)║至鷂山中。敕諸比丘僧。佛請諸比丘。
T01n0005_p0160c29(02)║比丘悉來。皆為佛作禮。佛即在前。至講堂中。
T01n0005_p0161a01(01)║設座已皆坐。佛告諸比丘。若曹當持七戒法。
T01n0005_p0161a02(00)║何等為七。比丘當數相聚會誦經。法可久。
T01n0005_p0161a03(00)║上下相承用坐起。法可久。
T01n0005_p0161a04(07)║坐起不得念家室妻子。法可久。在山阻間。
T01n0005_p0161a05(07)║若在深林樹下塚間。當自思惟五滅。法可久。少年奉道。
T01n0005_p0161a06(01)║當先問長老比丘。敬畏承用。受教莫厭。
T01n0005_p0161a07(02)║法可久。心當奉法。敬畏經戒。法可久。
T01n0005_p0161a08(04)║持二百五十戒。具以得阿羅漢道。欲來學者莫卻。
T01n0005_p0161a09(01)║入者相承用。來者所有衣被飲食當共用。
T01n0005_p0161a10(02)║病瘦當相瞻視。比丘持是七法。法可久。
T01n0005_p0161a11(00)║復有七法皆聽。比丘諾受教。比丘不得貪臥。
T01n0005_p0161a12(00)║臥者不得思他事。法可久。樂守清淨。
T01n0005_p0161a13(02)║不樂有為。法可久。樂賢共坐。守忍辱行。
T01n0005_p0161a14(03)║慎無諍訟。法可久。不得責望人禮敬。為人說經。
T01n0005_p0161a15(00)║不用作恩德。法可久。
T01n0005_p0161a16(08)║小得道頭角莫自憍恣。法可久。不思諸情欲。心不投餘行。
T01n0005_p0161a17(02)║如此者法可久。不貪利養。常樂隱處。草蓐為床。
T01n0005_p0161a18(00)║比丘持是。法可久。復有七法皆聽。
T01n0005_p0161a19(03)║諸比丘言受教。人有惠彼物餘人。不得有恨意。
T01n0005_p0161a20(01)║法可久。當知羞慚。法可久。不懈於經戒。
T01n0005_p0161a21(02)║法可久。坐起心不忘經法。法可久。
T01n0005_p0161a22(05)║坐起不相厭苦。法可久。坐起當明經法。法可久。
T01n0005_p0161a23(03)║學讀經當諷誦惟其深義。比丘持是七法法可久。
T01n0005_p0161a24(00)║復有七法。佛在世間。為比丘作師。
T01n0005_p0161a25(04)║比丘敬佛所說戒敕。持受戒法。不慢念師恩。
T01n0005_p0161a26(03)║持師戒法。法可久。不得下道。當隨佛法約束。
T01n0005_p0161a27(02)║法可久。敬比丘僧。受其教戒。得當承用無厭。
T01n0005_p0161a28(01)║法可久。當重持戒能忍辱者。法可久。
T01n0005_p0161a29(03)║隨經戒心無所貪愛。常念人命非常。法可久。
T01n0005_p0161b01(02)║晝日不得貪飯食。夜臥不得貪好床。法可久。
T01n0005_p0161b02(01)║自敕頓思惟世間擾擾所念莫懈。莫隨惡心。
T01n0005_p0161b03(01)║莫隨邪心。邪心來至。自戒莫隨。當端心。
T01n0005_p0161b04(02)║世間人為心所欺。比丘莫隨天下愚人心。
T01n0005_p0161b05(03)║持是七法法可久。
T01n0005_p0161b06(00)║復有七法。比丘僧言受教。
T01n0005_p0161b07(07)║比丘當重經如愚人重珍寶。持經當父母。當用經生活父母。
T01n0005_p0161b08(00)║活人一世耳。經度人無數世。
T01n0005_p0161b09(05)║令人得泥洹道。用是故。法可久。不得貪食嗜味。
T01n0005_p0161b10(03)║食不得多。多者病人。少者復飢。趣可而已。
T01n0005_p0161b11(03)║不得味飯。法可久。當持身比土。日當憂死。
T01n0005_p0161b12(03)║不樂在生死中。生者多憂。
T01n0005_p0161b13(10)║憂父母兄弟妻子親屬奴婢知識畜生田宅。是曹憂者。皆愚癡憂耳。
T01n0005_p0161b14(00)║如人有罪。為吏所取。雖有宗親。不得前附。
T01n0005_p0161b15(00)║用是穢故。身當以比土。獨來獨去。
T01n0005_p0161b16(03)║當與身競。法可久。勤修精進。端身口意行無過失。
T01n0005_p0161b17(00)║取道不難。法可久。懼降心意。不聽六情。
T01n0005_p0161b18(01)║抑婬怒癡。無有邪行。法可久。坐眾人中。
T01n0005_p0161b19(02)║不羞眾人。為人所敬。心淨端故。不恐不畏。
T01n0005_p0161b20(01)║取道不邪。如人為人所讒。為吏所捕。
T01n0005_p0161b21(03)║吏雖執之。其人不恐。用無所犯故。清淨持戒。
T01n0005_p0161b22(02)║畏佛戒語。坐眾人中不恐。心淨故。法可久。
T01n0005_p0161b23(02)║敬慎不自憍慢。從慧者受經戒。見癡者當教經戒。
T01n0005_p0161b24(00)║比丘持是七法。法可久。
T01n0005_p0161b25(00)║復有七法。比丘言受教。比丘常當念經。
T01n0005_p0161b26(01)║棄貪婬之態。常當念度世之道。自思惟身體。
T01n0005_p0161b27(00)║法可久。常持佛所說經。用著心中。
T01n0005_p0161b28(03)║既著心中。當端其心。棄惡心受好心。如人衣多垢。
T01n0005_p0161b29(00)║以淳灰浣之再三。遍垢便去。念佛語當持戒。
T01n0005_p0161c01(00)║去惡就善。法可久。當與心諍。不當隨心。
T01n0005_p0161c02(01)║心欲婬怒癡不得聽。常自戒於心。不得隨心。
T01n0005_p0161c03(00)║如人從軍。健者眾人共將踧在軍前鋒。
T01n0005_p0161c04(02)║難得復還。意欲悔卻。羞其後人。以受淨戒。
T01n0005_p0161c05(02)║但當端心正意。在眾人前。莫得在後。可先得道。
T01n0005_p0161c06(00)║法可久。當知所入法行多少深淺。
T01n0005_p0161c07(04)║熟與初頭志。當日勝樂經。不厭苦。不擇食。不擇床臥。
T01n0005_p0161c08(00)║以道自勸樂。法可久。當敬同學。
T01n0005_p0161c09(04)║當持同學作兄弟。當端外內。外者身口過。
T01n0005_p0161c10(04)║內者心過當思惟是二事。法可久。坐自思惟。
T01n0005_p0161c11(03)║九孔惡露無所不有。一孔主內。九孔皆出不淨。
T01n0005_p0161c12(01)║飢飽寒熱。皆為苦極。身體難得宜適。
T01n0005_p0161c13(03)║皆不淨潔。內懷不淨。風寒熱見外。有不淨反自覆。
T01n0005_p0161c14(00)║鼻見吐寒熱。心皆不喜。有臭者。
T01n0005_p0161c15(04)║亦不惡不喜。比丘當端心。內外法可久。視天下人。
T01n0005_p0161c16(01)║帝王亦死。貧富貴賤。無有離死者。
T01n0005_p0161c17(04)║同死生之道。如人夢見好舍好園豪貴快樂。寤則不見。
T01n0005_p0161c18(00)║世間所有貧富貴賤。如人夢耳。
T01n0005_p0161c19(04)║自思惟世間。譬如人夢。比丘持是七法。思惟莫失。
T01n0005_p0161c20(01)║法可久。
T01n0005_p0161c21(00)║復有七法。比丘僧。當有慈心於天下。
T01n0005_p0161c22(02)║有慈心於佛。人罵不得應。不得恨。
T01n0005_p0161c23(05)║持慈心向天下。如獄中有繫囚。常慈心相向。人處世間。
T01n0005_p0161c24(00)║亦當慈心轉相愍念。比丘執心人罵無怒。
T01n0005_p0161c25(00)║將踧無喜生有是心。可以無憂。
T01n0005_p0161c26(05)║所以不與世人諍者。譬如牸牛食芻草。出乳乳出酪。
T01n0005_p0161c27(01)║酪出酥。酥成醍醐。持心當如醍醐。
T01n0005_p0161c28(03)║奉佛戒法。可久端。舌莫妄語。語莫傷人。意舌當端。
T01n0005_p0161c29(00)║舌不端。使人不得道。
T01n0005_p0162a01(09)║舌致刀杖或致滅門為道常當端舌。法可久。端心莫念惡。莫思婬。
T01n0005_p0162a02(00)║有婬心者。不成阿羅漢道。
T01n0005_p0162a03(07)║夜臥婬欲態欲來者。當念女人惡露。婬意即解。恨怒心來。
T01n0005_p0162a04(00)║當念生在地上不久。法可久。
T01n0005_p0162a05(06)║若有將請比丘飲食。餘人不得念言。是比丘獨得我不得。
T01n0005_p0162a06(00)║不得有是曹念比丘病人。
T01n0005_p0162a07(06)║儻有義持醫藥來與之。餘人不得念言。獨視彼不視我。
T01n0005_p0162a08(01)║不得念是人持衣物遺比丘。餘人不得念言。
T01n0005_p0162a09(01)║我獨不得。何以所行乞丐得者。以在缽中。
T01n0005_p0162a10(02)║不得言多少。心如是者。法可久。
T01n0005_p0162a11(06)║持戒法慎戒法不知者。當問知戒比丘。念佛念法念比丘僧。
T01n0005_p0162a12(00)║莫得休息。展轉相承用。於衣中得虱。
T01n0005_p0162a13(02)║當有慈心向之。法可久。見死人言。此人既死。
T01n0005_p0162a14(01)║不知經道。舉家啼哭。及知識親屬不知。
T01n0005_p0162a15(02)║此人獨如去。比丘以得道。能知死人魂神所趣向。
T01n0005_p0162a16(00)║佛經不可不讀。道不可不學。
T01n0005_p0162a17(06)║天下徑道眾多王道最大。佛道亦爾。最上道也。如數十人。
T01n0005_p0162a18(00)║各持弓箭射埻中。有前中者。有後中者。
T01n0005_p0162a19(00)║射不休息。必復中埻。行佛經道如此。
T01n0005_p0162a20(02)║莫懈莫念。前以得道。今我不得道。不得有是恨。
T01n0005_p0162a21(01)║如人射不休息會中埻。為比丘不止會得道。
T01n0005_p0162a22(00)║法可久。坐起當相承用佛經。當讀諷誦。
T01n0005_p0162a23(01)║思惟其義。除饉清信士清信女。如此七。
T01n0005_p0162a24(02)║法可久。奉是七七四十九法。如天下水。
T01n0005_p0162a25(03)║小溪水流入大溪。大溪水流入江。江流入海。
T01n0005_p0162a26(02)║比丘當如水流入海。為道不止會。當得阿羅漢道。
T01n0005_p0162a27(00)║佛從王舍國起呼阿難。去至巴鄰[阿-可+聚]。
T01n0005_p0162a28(02)║阿難言諾。即從摩竭國。行未至巴鄰[阿-可+聚]。
T01n0005_p0162a29(03)║中間有為羅致[阿-可+聚]。佛至呼比丘僧。皆聽比丘諾受教。
T01n0005_p0162b01(00)║佛言天下有四痛。佛所知人皆不知。
T01n0005_p0162b02(03)║用人不知故。生死不止。無休息時。何等為四。
T01n0005_p0162b03(02)║生痛老痛病痛死痛。人不思惟。
T01n0005_p0162b04(07)║是四痛強力忍之故生死不絕。無休止時。
T01n0005_p0162b05(08)║佛故發是四痛以告人。雖有父母妻子。皆當別離。
T01n0005_p0162b06(05)║轉相憂思啼哭不止。諸所惡見日在目前。用是故佛出經。
T01n0005_p0162b07(00)║當離是四痛奉八戒。身亦可厭。佛言。
T01n0005_p0162b08(03)║一者受佛語。二者當遠離愛欲就道無所貪諍。
T01n0005_p0162b09(02)║三者不妄言綺語兩舌惡口。
T01n0005_p0162b10(08)║四者不得殺盜犯人婦女。五者不得嫉妒瞋恚愚癡。
T01n0005_p0162b11(05)║六者坐自思惟。四痛著意中。七者思念身體皆不淨。
T01n0005_p0162b12(01)║八者視生死身體皆當作土去。
T01n0005_p0162b13(06)║佛亦念是四痛來。佛亦念是四痛去。佛亦出是八戒來。
T01n0005_p0162b14(01)║佛亦出是八戒。當念佛經深義。
T01n0005_p0162b15(06)║諸比丘有念於父母妻子。念世間生活者。不得度世道。
T01n0005_p0162b16(01)║樂世間心不樂道。道從心起。心正者可得道。
T01n0005_p0162b17(00)║心小端可得上天。明經者可得作人。
T01n0005_p0162b18(02)║當斷地獄畜生餓鬼道。佛為天下。正生死道。
T01n0005_p0162b19(01)║諸比丘當思惟之。
T01n0005_p0162b20(00)║佛從羅致聚。呼阿難。去至巴鄰聚。
T01n0005_p0162b21(03)║阿難言諾。即隨佛去。時比丘僧。有千二百五十人。
T01n0005_p0162b22(00)║佛至巴鄰聚。樹下坐。
T01n0005_p0162b23(07)║巴鄰聚鬼神即往告逝心理家。皆出有持席者。持毾[毯-炎+登]者。
T01n0005_p0162b24(01)║持燈者。皆往至佛所。前為佛作禮。
T01n0005_p0162b25(04)║卻在一面坐。佛告逝心理家。人在世間。其有貪欲。
T01n0005_p0162b26(01)║自放恣者。即有五惡。何等為五。
T01n0005_p0162b27(05)║一者財產日耗減。二者不知道意。三者眾人所不敬。
T01n0005_p0162b28(01)║死時有悔。四者醜名惡聲。遠聞天下。
T01n0005_p0162b29(03)║五者死入地獄三惡道中。人能伏心。不自放恣者。
T01n0005_p0162c01(00)║即有五善。何等為五。一者財產日增。
T01n0005_p0162c02(02)║二者有道行。三者眾人所敬。至死無悔。
T01n0005_p0162c03(03)║四者好名善譽。遠聞天下。五者死生上福德之處。
T01n0005_p0162c04(00)║不自放恣。有是五善。汝等自思惟之。
T01n0005_p0162c05(02)║佛為逝心理家。說經竟。皆歡喜為佛作禮而去。
T01n0005_p0162c06(00)║佛起到阿衛聚。坐一樹下。持道眼見上諸天。
T01n0005_p0162c07(00)║使賢善神營護此地。佛從宴坐起。
T01n0005_p0162c08(03)║出阿衛聚。更坐一處。賢者阿難。正服從坐起。
T01n0005_p0162c09(02)║稽首畢一面住。佛問阿難。誰圖此巴鄰聚。
T01n0005_p0162c10(02)║起城郭者。對曰摩竭大臣雨舍公。圖起此城。
T01n0005_p0162c11(01)║欲以遏絕越祇。佛言善哉阿難。雨舍公之賢。
T01n0005_p0162c12(01)║乃知圖此。吾見忉利天上諸神妙天。共護此地。
T01n0005_p0162c13(00)║其有土地。為天上諸神所護持者。
T01n0005_p0162c14(02)║其地必安且貴。又此地者。天之中也。
T01n0005_p0162c15(04)║主此四分野之天。名曰仁意。仁意所護者。
T01n0005_p0162c16(04)║其國久而益勝。必多聖賢智謀之人。餘國不及。
T01n0005_p0162c17(02)║亦無有能壞者。是巴鄰城。欲壞時。當以三事。
T01n0005_p0162c18(01)║一者大火。二者大水。
T01n0005_p0162c19(10)║三者中人與外人謀乃壞此城。大臣雨舍。聞佛與比丘眾。從摩竭國。
T01n0005_p0162c20(00)║轉遊到此。即乘王威嚴車五百乘。
T01n0005_p0162c21(04)║出巴鄰聚往到佛所。前為佛作禮。卻坐一面。前白佛。
T01n0005_p0162c22(00)║明日寧可與諸比丘俱於舍小食。
T01n0005_p0162c23(04)║佛默然不應。雨舍公言如是者三。佛法默然者如言可。
T01n0005_p0162c24(00)║雨舍公即去嚴舍中。為佛及諸比丘僧。
T01n0005_p0162c25(02)║施設床座。然燈火。飯食具。明日雨舍公。往請佛。
T01n0005_p0162c26(00)║佛時與比丘僧千二百五十人俱。
T01n0005_p0162c27(04)║往飯食訖竟。佛即咒願言。使若得道莫樂國公位。
T01n0005_p0162c28(01)║雖今世不得離於縣官者。若今飯佛及比丘僧。
T01n0005_p0162c29(00)║使若後世脫於縣官。世有明者。
T01n0005_p0163a01(05)║當飯食賢善道人。道人咒願。不棄仕官。
T01n0005_p0163a02(06)║求官不可有貪心酷心進心樂心勸心。
T01n0005_p0163a03(08)║去是五心事縣官者可得無他。死後可得除地獄之罪。
T01n0005_p0163a04(04)║雨舍公若自思惟。公言諾受教。佛及比丘僧皆起去。
T01n0005_p0163a05(00)║佛出城門。公即隨佛後視。佛從何城門出。
T01n0005_p0163a06(00)║欲名佛所出門為佛城門。所度小溪水。
T01n0005_p0163a07(01)║名為佛溪。佛至江水邊。時人民大眾多欲度中。
T01n0005_p0163a08(00)║有乘舫舡者小舡者竹桴度者。佛坐思念。
T01n0005_p0163a09(00)║我未作佛時。度此曹水。乘桴船度。
T01n0005_p0163a10(03)║今我身不復乘桴船度水。佛自念言。我是度人師。
T01n0005_p0163a11(00)║使人得度世道。不復從人受度。念適已。
T01n0005_p0163a12(01)║諸比丘皆已度。佛呼阿難。俱至拘鄰聚。
T01n0005_p0163a13(02)║阿難言諾。佛即與千二百五十比丘。
T01n0005_p0163a14(05)║悉俱至拘鄰聚。佛言諸比丘皆聽。持善心與天下無諍。
T01n0005_p0163a15(00)║自思惟當知無常。以慧憂身。
T01n0005_p0163a16(06)║持善心與天下無諍。自思惟以即明。
T01n0005_p0163a17(09)║明者即去貪婬瞋恚愚癡之態。三態去。即得度世道。不復生死。
T01n0005_p0163a18(01)║心不復走。一心無所著。如國王樂獨思若干人。
T01n0005_p0163a19(00)║眾中我獨主。得道者。度世者。亦自思心。
T01n0005_p0163a20(01)║有若干千萬端。今皆主是心。如國王典主人民。
T01n0005_p0163a21(00)║佛復從拘鄰聚。呼阿難。俱至喜豫國。
T01n0005_p0163a22(02)║阿難言諾。佛與諸比丘俱至喜豫國揵提樹下坐。
T01n0005_p0163a23(00)║佛遣諸比丘僧。於喜豫國分衛。
T01n0005_p0163a24(04)║以還白佛言。喜豫國多病者。人民多死者。
T01n0005_p0163a25(04)║中有優婆塞。名玄鳥。時仙。初動。式賢。淑賢。快賢。
T01n0005_p0163a26(00)║伯宗。兼尊。德舉。上淨。等十人。皆優婆塞。
T01n0005_p0163a27(00)║持五戒。今皆死。諸比丘俱問佛。
T01n0005_p0163a28(04)║是諸優婆塞。死者皆趣何道。佛言玄鳥等十人。
T01n0005_p0163a29(02)║死皆在不還道中。佛告諸比丘僧。
T01n0005_p0163b01(06)║若曹但見十人死。佛持天眼見。見優婆塞死者五百人。
T01n0005_p0163b02(01)║皆生不還道中。復有二百優婆塞。如難提等。
T01n0005_p0163b03(00)║生時無婬態無怒態無癡態。
T01n0005_p0163b04(06)║死皆生忉利天上得溝港道。當復七死七生便得阿羅漢道。
T01n0005_p0163b05(00)║玄鳥等五百人。皆得不還道。
T01n0005_p0163b06(06)║自於天上得應真道。佛告諸比丘。若行分衛來還何為道。
T01n0005_p0163b07(00)║是十優婆塞。若曹故欲擾佛。
T01n0005_p0163b08(06)║謂佛不欲聞是惡。佛亦當何所畏難。其有生者皆當死。
T01n0005_p0163b09(01)║過去當來現在諸佛。皆般泥洹。今我作佛。
T01n0005_p0163b10(01)║亦當般泥洹。用是身故作佛。若干劫求佛。
T01n0005_p0163b11(01)║止生死之道。作佛絕生死之本。
T01n0005_p0163b12(06)║知是人本從癡故。從癡為行。從行為識。從識為字色。
T01n0005_p0163b13(02)║從字色為六入。從六入為栽。從栽為痛。
T01n0005_p0163b14(03)║從痛為愛。從愛為求。從求為有。從有為生。
T01n0005_p0163b15(03)║從生為老死。憂悲苦不如意惱。如是合大苦陰墮習。
T01n0005_p0163b16(00)║佛故思惟生死本如車有輪車行無休息時。
T01n0005_p0163b17(00)║人從癡故得生死。以去癡便癡滅。
T01n0005_p0163b18(04)║以癡滅便行滅。以行滅便識滅。以識滅便字色滅。
T01n0005_p0163b19(02)║以字色滅便六入滅。以六入滅便栽滅。
T01n0005_p0163b20(04)║以栽滅便痛滅。以痛滅便愛滅。以愛滅便求滅。
T01n0005_p0163b21(02)║以求滅便有滅。以有滅便生滅。
T01n0005_p0163b22(07)║以生滅便老死滅以老死滅便憂悲苦不如意惱滅。
T01n0005_p0163b23(04)║如是合大陰墮習為盡。佛故先為若曹說。癡故有生死。
T01n0005_p0163b24(00)║慧者持道。不復生死。佛言若曹。
T01n0005_p0163b25(04)║當念奉佛法聖眾。淨戒相承用教佛經。當思惟端心。
T01n0005_p0163b26(00)║不復更生死。無憂哭之患。
T01n0005_p0163b27(00)║佛從喜豫聚。呼阿難。至維耶梨國。阿難言諾。
T01n0005_p0163b28(00)║佛從喜豫聚。至維耶梨國。未至七里。
T01n0005_p0163b29(02)║佛止奈園中。有婬女人。字奈女。
T01n0005_p0163c01(06)║有五百婬女弟子。於城中聞佛以來在奈園中。
T01n0005_p0163c02(04)║皆敕五百婬女弟子。令好莊衣嚴車。從城中出。
T01n0005_p0163c03(02)║至佛所欲見佛。為佛跪拜。時佛在奈園中。
T01n0005_p0163c04(01)║與千比丘俱。為諸比丘說經。佛見奈女。
T01n0005_p0163c05(02)║與五百婬弟子俱。皆好莊衣。佛敕諸比丘。
T01n0005_p0163c06(02)║汝曹見奈女。與五百婬弟子俱。皆低頭。端若心。
T01n0005_p0163c07(00)║雖好莊衣來。譬如畫瓶。外有好畫。
T01n0005_p0163c08(04)║中但有不淨。封結不可發解。解者不淨臭。即至奈女。
T01n0005_p0163c09(00)║皆是瓶輩。其有比丘當見力。何等為見力。
T01n0005_p0163c10(00)║去惡就善。不聽婬態。
T01n0005_p0163c11(09)║寧自破骨破心燔燒身體。終不隨心作惡。不但力士為多力。
T01n0005_p0163c12(02)║能自端心。勝於力士。佛與心諍以來。其劫無數。
T01n0005_p0163c13(00)║不聽隨心。勤力精進。自致作佛。
T01n0005_p0163c14(04)║比丘可自齊端其心。心久在不淨中。今亦可自拔擢。
T01n0005_p0163c15(00)║自思惟身體五藏。亦可齊止。生死之法。
T01n0005_p0163c16(01)║視外亦苦。視中亦苦。端若心。
T01n0005_p0163c17(06)║奈女到下車至佛所。為佛作禮卻坐一面。諸比丘皆低頭。
T01n0005_p0163c18(00)║佛言若何緣來。奈女言。
T01n0005_p0163c19(07)║我數聞佛尊於諸天。故來跪拜。佛言奈女。若樂作女人耶。
T01n0005_p0163c20(00)║奈女言。天使我作女人耳。我不樂也。佛言。
T01n0005_p0163c21(00)║汝不樂作女人者。誰使汝畜五百婬弟子者。
T01n0005_p0163c22(00)║奈女言。是皆貧民。我養護之。佛言不然。
T01n0005_p0163c23(00)║若不厭女人之病。月期不淨。拘絆捶杖。
T01n0005_p0163c24(01)║不得自在。不厭汝身。反更從五百人。奈女言。
T01n0005_p0163c25(00)║我癡所致。慧者不為是。佛言。審如是者善。
T01n0005_p0163c26(00)║奈女即長跪白佛。明日請佛及比丘僧。
T01n0005_p0163c27(02)║佛默然不應。奈女大喜。即起為佛作禮而去。
T01n0005_p0163c28(01)║去未久。維耶離豪姓諸理家。聞佛比丘僧俱來。
T01n0005_p0163c29(00)║去城七里。在奈園中。即乘王威。
T01n0005_p0164a01(04)║皆嚴駕乘而出。欲覲見供養佛。中有乘青馬青車。
T01n0005_p0164a02(01)║青衣青蓋。青幢青幡。官屬皆青。
T01n0005_p0164a03(05)║中有乘黃馬黃車。黃衣黃蓋。黃幢黃幡。官屬皆黃。
T01n0005_p0164a04(02)║中有乘赤馬赤車。赤衣赤蓋。赤幢赤幡。
T01n0005_p0164a05(03)║官屬皆赤。中有乘白馬白車。白衣白蓋。白幢白幡。
T01n0005_p0164a06(00)║官屬皆白。中有乘黑馬黑車。黑衣黑蓋。
T01n0005_p0164a07(01)║黑幢黑幡。官屬皆黑。佛遙見車騎數十萬人來。
T01n0005_p0164a08(00)║即告諸比丘。
T01n0005_p0164a09(12)║汝欲見忉利天上帝釋苑中侍從出入者。如此諸理家無有異也。
T01n0005_p0164a10(04)║諸理家行到道口。皆下車至佛所。前者為佛跪。
T01n0005_p0164a11(02)║中央者皆低頭。最後者但叉手皆坐。佛問。
T01n0005_p0164a12(02)║若曹所從來。諸理家言。聞佛在是故。出城跪拜。
T01n0005_p0164a13(00)║中有一人字賓自。起至佛前。熟視佛。
T01n0005_p0164a14(02)║佛問若何等視。賓自言。舉天上天下。
T01n0005_p0164a15(04)║皆為佛傾動。我視佛無厭極。佛言賓自。莊當熟視佛。
T01n0005_p0164a16(00)║久遠乃復有佛耳。曼有佛時。當受佛教命。
T01n0005_p0164a17(00)║中有四五百理家言。賓自有大德。與佛共談。
T01n0005_p0164a18(00)║賓自言。我遙聞佛經。我念作是經久。
T01n0005_p0164a19(02)║我適今日乃得見耳。我有慈孝心於佛。佛言。
T01n0005_p0164a20(01)║天下人少有如賓自輩。慈孝於師。佛告賓自。
T01n0005_p0164a21(00)║佛出於天下。知天下生死之道。
T01n0005_p0164a22(05)║說經開化天上天下及鬼龍。無不傾側者。是佛第一威神。
T01n0005_p0164a23(00)║其有讀佛經。自端心得道者。是佛第二威神。
T01n0005_p0164a24(00)║佛於天下說經。賢者無不喜。聞者無不喜。
T01n0005_p0164a25(00)║學者轉相教。轉相授導。轉相端心。
T01n0005_p0164a26(03)║是佛第三威神。其學佛經者皆喜。如愚人得金。
T01n0005_p0164a27(01)║上智者得應真道。第二者可得不還。
T01n0005_p0164a28(04)║第三者可得頻來。第四者可得溝港。
T01n0005_p0164a29(06)║第五持優婆塞五戒者。可得天上。持三戒者。可得作人。
T01n0005_p0164b01(01)║佛出在天下。因現此道。是佛第四威神。
T01n0005_p0164b02(02)║佛告賓自。若來熟視佛。若說數聞佛名希見佛。
T01n0005_p0164b03(00)║時坐中有數十萬人。皆不問佛。若獨問。
T01n0005_p0164b04(01)║是佛第五威神。佛告賓自。天下智慧者少。
T01n0005_p0164b05(01)║無反復者多。受佛經道。受師好語。持師戒法。
T01n0005_p0164b06(00)║諸鬼神龍。無不護視者。吏不敢妄召呼。
T01n0005_p0164b07(01)║當慈孝於師。師不從弟子有所求索。
T01n0005_p0164b08(04)║在師前當敬師。背後當稱譽師。師死常當憶念。
T01n0005_p0164b09(02)║於今賓自者。人中雄。善樂法清戒。
T01n0005_p0164b10(05)║維耶梨逝心理家。請佛明日旦。
T01n0005_p0164b11(09)║寧可與諸比丘入城飯食。佛言。奈女朝旦來請佛及比丘僧。
T01n0005_p0164b12(02)║諸逝心理家。皆俱去。奈女明日旦來至佛所。
T01n0005_p0164b13(01)║白佛言。已設座。飯食具皆已辦。
T01n0005_p0164b14(04)║願天尊屈威神。佛言。若徑去。我今隨後。
T01n0005_p0164b15(05)║佛起著衣持缽。與比丘俱入城。城中觀者數十萬人。
T01n0005_p0164b16(01)║中有賢善優婆塞。皆言佛如明月。弟子如明星。
T01n0005_p0164b17(00)║與月相隨。時佛好如是。佛至奈女家。
T01n0005_p0164b18(02)║就坐行澡水。佛及諸比丘僧飯食竟。澡手已畢。
T01n0005_p0164b19(00)║奈女持小机。於佛前坐。佛告奈女。
T01n0005_p0164b20(03)║聖人及天下尊豪富貴。唯尚戒淨。明佛諸經。
T01n0005_p0164b21(02)║坐中語言。無不好聽。其所行處。無不敬愛者。
T01n0005_p0164b22(01)║今在天下作人。不貪財色。奉佛神化。
T01n0005_p0164b23(03)║死無不生天上者。佛告奈女。善自愛重持五戒。
T01n0005_p0164b24(01)║佛與比丘俱去。
T01n0005_p0164b25(00)║佛從維耶梨國出。告阿難。
T01n0005_p0164b26(06)║寧可俱至竹芳聚。阿難言諾。又聞竹芳聚。米穀大貴。
T01n0005_p0164b27(01)║諸比丘求分衛難得。佛坐思惟。維耶梨國飢饉。
T01n0005_p0164b28(00)║穀糴騰貴。其聚狹小。不能供諸比丘分衛。
T01n0005_p0164b29(00)║佛思念欲。遣諸比丘。分布餘國。
T01n0005_p0164c01(04)║賤米穀處行分衛。佛告諸比丘僧。是竹芳聚。
T01n0005_p0164c02(03)║米穀騰貴。求分衛難得。彼間有沙羅提國豐熟。
T01n0005_p0164c03(01)║是維耶梨四界。米穀皆貴。我自與阿難。
T01n0005_p0164c04(02)║俱留此竹芳聚。諸比丘受佛教。
T01n0005_p0164c05(06)║皆去至沙羅提國。佛與阿難俱。至竹芳聚。身皆大痛。
T01n0005_p0164c06(01)║欲般泥洹。佛自念。諸比丘皆去。我獨般泥洹。
T01n0005_p0164c07(00)║不事無教戒。阿難從一樹下起至佛所。
T01n0005_p0164c08(02)║問佛聖體。不和寧差不。佛言未差大劇。
T01n0005_p0164c09(03)║欲般泥洹。阿難言。且莫般泥洹。須比丘僧聚會。
T01n0005_p0164c10(01)║佛告阿難。我已有經戒。
T01n0005_p0164c11(08)║若曹但當案經戒奉行之。我亦在比丘僧中。
T01n0005_p0164c12(07)║比丘僧皆已知佛所教敕。事師法皆以付諸弟子。
T01n0005_p0164c13(05)║弟子但當持行熟學。今我身皆痛。我持佛威神。
T01n0005_p0164c14(03)║治病不復。持心思病。如小差狀。佛語阿難。
T01n0005_p0164c15(03)║今佛年已尊。且八十。如故車無堅強。
T01n0005_p0164c16(05)║我身體如此無堅強。我本不為若曹說。
T01n0005_p0164c17(06)║無有墮地不死者。最上有天。名不想入。
T01n0005_p0164c18(07)║壽八十億四千萬劫。會當復死。用是故起經於天下。
T01n0005_p0164c19(04)║斷生死之根本。我般泥洹以後。無得棄是經戒。
T01n0005_p0164c20(02)║轉相承用。自思中外。端心正行。當持戒法。
T01n0005_p0164c21(02)║中外令如常。其有四輩弟子。持戒法者。
T01n0005_p0164c22(03)║皆佛弟子。其有學佛經道者。皆是佛弟子。
T01n0005_p0164c23(03)║佛棄轉輪王。憂天上天下人。亦可自憂疾。
T01n0005_p0164c24(03)║去婬態怒態癡態。
T01n0005_p0164c25(00)║佛從竹芳聚。呼阿難。且復還至維耶梨國。
T01n0005_p0164c26(00)║阿難言受教。佛還維耶梨國。
T01n0005_p0164c27(06)║入城持缽行分衛。還止急疾神樹下露坐。思惟生死之事。
T01n0005_p0164c28(00)║阿難遠在一樹下。思惟陰房之事。起至佛所。
T01n0005_p0164c29(00)║為佛作禮已。住白佛言。何以不般泥洹。
T01n0005_p0165a01(01)║佛告阿難。維耶梨國大樂。越耶國大樂。
T01n0005_p0165a02(02)║急疾神地大樂。沙達諍城門大樂。城中街曲大樂。
T01n0005_p0165a03(00)║社名浮沸大樂。閻浮利天下大樂。越祇大樂。
T01n0005_p0165a04(00)║遮波國大樂。薩城門大樂。摩竭國大樂。
T01n0005_p0165a05(01)║滿沸大樂。鬱提大樂。醯連溪出金山大樂。
T01n0005_p0165a06(01)║閻浮利內地。所生五色如畫。
T01n0005_p0165a07(07)║人在其中生者大樂。
T01n0005_p0165a08(00)║佛告阿難。其有比丘比丘尼。
T01n0005_p0165a09(06)║持四法熟思正心不隨心。外亦思善。中亦思善。
T01n0005_p0165a10(04)║心亦無所復貪樂。心不驚恐不復走。比丘比丘尼。
T01n0005_p0165a11(02)║其有持志意。如是四法。名四神足。
T01n0005_p0165a12(05)║欲不死一劫可得。魔時入阿難腹中。佛復告阿難。
T01n0005_p0165a13(02)║如是尚可。阿難復言。佛何以不般泥洹。
T01n0005_p0165a14(03)║時足可般泥洹。佛復言。閻浮利大樂。
T01n0005_p0165a15(05)║其有知是四神足者。當可在天地間一劫有餘。佛告阿難。
T01n0005_p0165a16(00)║如是者再三。阿難不應。四神足事。
T01n0005_p0165a17(03)║佛告阿難。若卻於樹下自思惟。
T01n0005_p0165a18(08)║佛起至醯連溪水邊樹下坐。魔來至佛所言。何以不般泥洹。
T01n0005_p0165a19(02)║佛言咄弊魔。未可般泥洹。
T01n0005_p0165a20(09)║須我四輩弟子黠慧得道。
T01n0005_p0165a21(16)║須我天上諸天世間人民逮及鬼神智慧得道。須我經法遍布天下。未可般泥洹。
T01n0005_p0165a22(01)║魔知佛當般泥洹。歡喜而去。佛坐自思惟。
T01n0005_p0165a23(01)║亦可放棄壽命。意欲放棄壽命。時天地大動。
T01n0005_p0165a24(00)║諸鬼神皆驚。阿難於樹下。驚起至佛所。
T01n0005_p0165a25(01)║前以頭面著佛足。卻在一面住。白佛。
T01n0005_p0165a26(03)║我於樹下坐。天地大動。我驚衣毛為起。
T01n0005_p0165a27(04)║我生不更是曹地動。佛為阿難。說天地動有八事。
T01n0005_p0165a28(01)║何等為八。地在水上。水在風上。風持水。
T01n0005_p0165a29(02)║如從地上望天。或時風動水。水動地。地因動。
T01n0005_p0165b01(01)║是為一動。有阿羅漢尊貴。自欲試威神。
T01n0005_p0165b02(02)║意欲令地動。因以手兩指案地。天地為大動。
T01n0005_p0165b03(01)║是為二動。中有天威神大。意欲動地。
T01n0005_p0165b04(03)║地即為大動。是為三動。佛為菩薩時。
T01n0005_p0165b05(05)║從第四兜術天來下。入母腹中。時天地為大動。
T01n0005_p0165b06(03)║菩薩從右脅生時。天地為大動。菩薩得道為佛時。
T01n0005_p0165b07(00)║天地為大動。佛起本經時。天地為大動。
T01n0005_p0165b08(01)║佛放棄壽命。天地為大動。佛告阿難。
T01n0005_p0165b09(03)║今佛卻後三月當般泥洹。天地為當復大動。
T01n0005_p0165b10(02)║是為八動。阿難聞佛自期三月。即啼而問。
T01n0005_p0165b11(02)║得無以棄壽命。佛告阿難。是以棄壽命。
T01n0005_p0165b12(03)║阿難白佛言。我從佛聞口受。若比丘有是四法。
T01n0005_p0165b13(01)║名四神足。欲不死一劫可得。佛德過四神足。
T01n0005_p0165b14(00)║何以不止過一劫。佛告阿難。
T01n0005_p0165b15(06)║是若過是若所作。我再三告言。閻浮利內大樂。
T01n0005_p0165b16(04)║若徑默然不應。我見若頭角。
T01n0005_p0165b17(10)║若何以聽魔使得入若腹中。我今不得復止。卻後三月當般泥洹。
T01n0005_p0165b18(01)║阿難即起。語諸比丘僧。佛卻後三月當般泥洹。
T01n0005_p0165b19(00)║佛告阿難。皆聚會諸比丘。著大會堂中。
T01n0005_p0165b20(01)║阿難白言。比丘僧皆在大會堂中。
T01n0005_p0165b21(05)║佛即起到大會堂中。諸比丘皆起。為佛作禮。
T01n0005_p0165b22(04)║佛告諸比丘。天下無常堅固人。愛樂生死。
T01n0005_p0165b23(04)║不求度世道者。皆為癡。父母皆當別離。有憂哭之念。
T01n0005_p0165b24(00)║人轉相恩愛貪慕悲哀。天下無生不死者。
T01n0005_p0165b25(01)║我本經說。生者皆當死。死者復生。轉相憂哭。
T01n0005_p0165b26(00)║無休息時。須彌山尚崩壞。天上諸天亦死。
T01n0005_p0165b27(00)║作王者亦死。貧富貴賤下至畜生。
T01n0005_p0165b28(04)║無生不死者。莫怪佛卻後三月當般泥洹。
T01n0005_p0165b29(05)║佛去亦當持經戒。在者亦當持經戒。趣至度世。
T01n0005_p0165c01(03)║不復生死。無復憂哭。佛經當使長久。
T01n0005_p0165c02(05)║佛去後天下賢者。當共持經戒。天下人自正心者。
T01n0005_p0165c03(02)║天上諸天。皆喜助人得福。
T01n0005_p0165c04(09)║佛經可讀可諷可學可持可思可正。心可端意可轉相教。有四事。
T01n0005_p0165c05(01)║端身端心端志端口。復有四事。欲怒者忍。
T01n0005_p0165c06(01)║惡念者棄。貪欲者棄。常當憂死。復有四事。
T01n0005_p0165c07(01)║心欲邪者莫聽。心欲婬者莫聽。思欲惡者莫聽。
T01n0005_p0165c08(00)║思欲豪貴莫聽。復有四事。心常當憂死。
T01n0005_p0165c09(01)║心所欲圖惡者莫聽。當撿心。心當隨人。
T01n0005_p0165c10(02)║人莫隨心。心者誤人。心殺身。心取羅漢。心取天。
T01n0005_p0165c11(00)║心取人。心取畜生蟲蟻鳥獸。心取地獄。
T01n0005_p0165c12(01)║心取餓鬼。作形貌者。皆心所為。壽命。
T01n0005_p0165c13(03)║三者相隨。心最是師。命隨心。壽隨命。三者相隨。
T01n0005_p0165c14(00)║今我作佛。為天上天下所敬。皆心所為。
T01n0005_p0165c15(01)║當念生死之痛。與家室別離。當念八事。
T01n0005_p0165c16(02)║思惟佛經。一者當棄妻子求度世道。
T01n0005_p0165c17(05)║不與世間諍無貪心。
T01n0005_p0165c18(14)║二者不得兩舌惡口妄言綺語吟嘯歌戲。三者不得殺生盜人財物思念婬泆。
T01n0005_p0165c19(01)║四者不得懷怒癡貪。五者不得嫉彼慢人。
T01n0005_p0165c20(02)║六者不得思念作惡加痛於人。
T01n0005_p0165c21(07)║七者無作恣態不得懈怠著臥存味飲食。
T01n0005_p0165c22(08)║八者當憂身生老病死。持是八事。自端心可與天下無諍。
T01n0005_p0165c23(02)║當趣度世道。諸比丘當思惟是八事本四痛。
T01n0005_p0165c24(02)║佛經可長久。
T01n0005_p0165c25(00)║佛從維耶梨國。呼阿難。去至拘鄰聚。
T01n0005_p0165c26(02)║阿難言諾。佛從維耶梨國出。迴身視城。
T01n0005_p0165c27(03)║阿難即前問佛。佛不妄轉身視城。佛告阿難。
T01n0005_p0165c28(03)║我不妄轉身。夫作佛不得妄還向視。阿難言。
T01n0005_p0165c29(02)║佛還向視者何意。佛言。我今日壽竟。
T01n0005_p0166a01(04)║不復入是城。故還顧耳。隨佛有一比丘。前問佛。
T01n0005_p0166a02(02)║於今不復還入是城中。佛言。我當般泥洹。
T01n0005_p0166a03(03)║不復還見維耶梨國。當至華氏鄉土。佛至拘鄰聚。
T01n0005_p0166a04(01)║聚中有園。名尸舍洹。佛皆呼諸比丘。
T01n0005_p0166a05(03)║今作心淨潔坐自思惟。知生中慧者使心端。
T01n0005_p0166a06(03)║心端者婬怒癡態三態皆解。
T01n0005_p0166a07(09)║其比丘自說以斷生死之根。得羅漢道。一心無所復憂。
T01n0005_p0166a08(05)║不復憂生死雖更苦得不生死之道。佛從拘鄰聚。呼阿難。
T01n0005_p0166a09(00)║去至揵梨聚。阿難言諾。佛與比丘僧。
T01n0005_p0166a10(03)║俱至揵梨聚。從揵梨聚。佛呼阿難。俱至金聚。
T01n0005_p0166a11(02)║與比丘僧俱。佛告諸比丘。其有比丘。
T01n0005_p0166a12(05)║淨心思心智心自思惟。其有智知經者。是慧心本。
T01n0005_p0166a13(02)║婬心怒心癡心皆滅去。三心清淨。
T01n0005_p0166a14(06)║欲得度世道不難。以得羅漢道。諸婬怒癡皆消滅去。
T01n0005_p0166a15(02)║當自說已棄是三事。不復作生死之法。
T01n0005_p0166a16(03)║佛從金聚。呼阿難。且復至授手聚。阿難言諾。
T01n0005_p0166a17(02)║即與諸比丘俱。至授手聚。佛告比丘。
T01n0005_p0166a18(04)║淨心思心智心。有淨心意者。心即生。智心即生。
T01n0005_p0166a19(01)║智心即生開解。不念婬。不念怒。不復癡。
T01n0005_p0166a20(02)║心乃開解。比丘自說言。我所求皆得。
T01n0005_p0166a21(04)║因見羅漢道。佛從授手聚。呼阿難。去至掩滿聚。
T01n0005_p0166a22(03)║阿難言諾。即與諸比丘俱。至掩滿聚。
T01n0005_p0166a23(05)║佛告諸比丘僧。淨心之法。思心智心。至無婬怒之態。
T01n0005_p0166a24(01)║得淨心之道。思心智心。即生思心之道。
T01n0005_p0166a25(03)║淨心智心。即開解智心之道。淨心思心即明。
T01n0005_p0166a26(02)║人有[執/衣]與染者作色。[執/衣]布淨潔。作色皆好。
T01n0005_p0166a27(01)║是[執/衣]淨故。比丘有是三心。淨心思心智心。
T01n0005_p0166a28(02)║淨心為尸大。思心為三摩提。智心為崩慢若。
T01n0005_p0166a29(02)║尸大心者。不婬不怒不貪。三摩提者。攝心令不走。
T01n0005_p0166b01(00)║崩慢若者。心無愛欲。持佛經戒。
T01n0005_p0166b02(04)║如人有[執/衣]布。[執/衣]布有垢。人欲染作色。以著染中。
T01n0005_p0166b03(02)║色不明。比丘不定在淨心思心智心。欲得道者難。
T01n0005_p0166b04(00)║坐心不解故。比丘心自解。坐思即見天上。
T01n0005_p0166b05(01)║具知人心所念。亦見地獄餓鬼畜生善惡所趣。
T01n0005_p0166b06(00)║如清水下有沙石。青黃白黑水中所有皆現。
T01n0005_p0166b07(00)║但水清故求度世道。如是心清淨。譬如溪水。
T01n0005_p0166b08(00)║濁下沙石不見。亦不知水深淺。比丘心不淨。
T01n0005_p0166b09(00)║不能得度世道。坐心濁故。佛從掩滿聚。
T01n0005_p0166b10(02)║呼阿難。俱至喜豫聚。阿難言諾。即與諸比丘俱。
T01n0005_p0166b11(00)║至喜豫聚。佛告比丘。若有淨心思心智心。
T01n0005_p0166b12(01)║師所教授。弟子當學。思師同不能入弟子心中。
T01n0005_p0166b13(00)║端弟子心。比丘當自淨。心端是心。
T01n0005_p0166b14(03)║心端則得度世道。當自說已得度世道。
T01n0005_p0166b15(04)║斷生死之根本。佛呼阿難。至華氏聚。阿難言諾。
T01n0005_p0166b16(02)║即與諸比丘俱。至華氏聚。佛告諸比丘。
T01n0005_p0166b17(03)║心有三垢。婬垢怒垢癡垢。持淨心卻婬垢。
T01n0005_p0166b18(03)║持思心卻怒垢。持慧心卻癡垢。
T01n0005_p0166b19(08)║比丘自說以得度世道。斷是生死啼哭憂思之本。佛復從華氏聚。
T01n0005_p0166b20(00)║呼阿難。俱至夫延城。阿難言諾。
T01n0005_p0166b21(05)║即與諸比丘俱。至夫延城北樹下坐。阿難坐邊樹下。
T01n0005_p0166b22(02)║精思內觀。地大動。阿難起至佛所。白佛言。
T01n0005_p0166b23(03)║地何以大動。佛言。地動有四因緣。一動者地在水上。
T01n0005_p0166b24(00)║水在風上。下風動搖水。水動搖地。地因動。
T01n0005_p0166b25(00)║是為一動。其有阿羅漢。欲自試道。
T01n0005_p0166b26(04)║以手兩指案地。地為動。是為二動。中有天威神大。
T01n0005_p0166b27(01)║意欲動地。地即為動。是為三動。
T01n0005_p0166b28(06)║佛不久當般泥洹。地當復大動。是為四動。阿難言。
T01n0005_p0166b29(04)║佛威神乃如是。佛般泥洹。地為大動。
T01n0005_p0166c01(00)║佛告阿難。佛威神巍巍甚尊。明化無量。
T01n0005_p0166c02(02)║若欲知佛威神不。阿難言。願欲聞知。佛言。
T01n0005_p0166c03(03)║我行遍諸天下。所至郡國中人民。知者來至佛所。
T01n0005_p0166c04(01)║佛身自變化。作其國邑衣服語言。
T01n0005_p0166c05(05)║我視其人民行何等法。知有何經戒。佛即益其經戒。
T01n0005_p0166c06(02)║其人民皆不知。我為誰亦不知。
T01n0005_p0166c07(07)║我從天上來地中出。人民大恭敬我。我化遍至諸國王所。
T01n0005_p0166c08(02)║國王問我言。卿為何等人。我言。是國中道人。
T01n0005_p0166c09(02)║國王問我。作何經。我言。欲問何等經。
T01n0005_p0166c10(05)║所問者我皆應答。國王所可喜者。我皆為廣說已。
T01n0005_p0166c11(03)║我即化沒去。不見國王。從後皆不知我為誰。
T01n0005_p0166c12(03)║我至諸逝心國。我亦化作逝心衣服語言。我問。
T01n0005_p0166c13(02)║若作何等經戒。我知子曹心。知子曹語言。
T01n0005_p0166c14(03)║我引經與教誡。便化沒去。子曹皆從後思我。
T01n0005_p0166c15(02)║自相與語。是何等人。天鬼神乎。子曹皆不知我誰。
T01n0005_p0166c16(00)║我亦不道是佛。我行一天下。
T01n0005_p0166c17(06)║授經道遍已我上第一天上四天王所。我作天上衣服言語。
T01n0005_p0166c18(00)║我問天。若作何等經。天言。我不知經。
T01n0005_p0166c19(02)║我即為說經竟。便化沒去。天亦不知我為誰。
T01n0005_p0166c20(02)║我復上第二忉利天上。化作忉利天上衣服語言。
T01n0005_p0166c21(00)║我問忉利天。若作何等經。忉利天言。不知經。
T01n0005_p0166c22(00)║我為說經竟。便化沒去。
T01n0005_p0166c23(08)║天亦不知我為誰我復上第三鹽天上。化作鹽天上衣服語言。
T01n0005_p0166c24(01)║我問鹽天。若作何等經。天言我不知經。
T01n0005_p0166c25(03)║我為說經。我復上第四兜術天上。
T01n0005_p0166c26(06)║化作其天上衣服語言。我問天作何等經。其天言。
T01n0005_p0166c27(02)║彌勒為我說經。我重復為說經。
T01n0005_p0166c28(06)║我復上至第五不憍樂天上。作其天上衣服語言。
T01n0005_p0166c29(03)║我問天若知經不。其天言不知經。
T01n0005_p0167a01(06)║我為說經化沒去。天皆不知我為誰。
T01n0005_p0167a02(09)║我復上第六化應聲天上。作其天上衣服語言。我問天若作何等經。
T01n0005_p0167a03(00)║天言不知經。我為說經。即復化沒去。
T01n0005_p0167a04(02)║第六天從後。皆不知我為誰。我亦不語言是佛。
T01n0005_p0167a05(01)║我復上梵天。梵眾天。梵輔天。大梵天。水行天。
T01n0005_p0167a06(00)║水微天。無量水天。水音天。約淨天。遍淨天。
T01n0005_p0167a07(00)║淨明天。守妙天。近際天。快見天。無結愛天。
T01n0005_p0167a08(00)║諸天皆來視我。我悉問若寧知經不。
T01n0005_p0167a09(03)║中有知經者。有不知經者。我皆為說生死之道。
T01n0005_p0167a10(01)║說斷生死根本之道。子曹所樂經者。
T01n0005_p0167a11(04)║我皆為說之。我效作天上衣服語言。餘四天其天。
T01n0005_p0167a12(01)║皆不能語。我欲上者。其天不能應答我。
T01n0005_p0167a13(02)║第二十五名空慧天。第二十六天名識慧入。
T01n0005_p0167a14(02)║第二十七天名無所念慧入。
T01n0005_p0167a15(08)║第二十八天名不想入。佛言吾無所不見。唯泥洹最為樂。
T01n0005_p0167a16(02)║佛告阿難。佛威神不但能動地。
T01n0005_p0167a17(07)║二十八天皆為大動。佛但以正心所致。佛告阿難。
T01n0005_p0167a18(04)║我般泥洹後。阿難從佛口受聞經戒師法。阿難當道言。
T01n0005_p0167a19(00)║我從佛口聞是法。當為後比丘僧說之。
T01n0005_p0167a20(02)║阿難若不得藏匿佛經。極可列露。經中無所疑。
T01n0005_p0167a21(00)║我般泥洹已後。諸比丘當共持法。
T01n0005_p0167a22(04)║其有他比丘。妄欲作師法。其經中無禁戒者。
T01n0005_p0167a23(03)║棄勿持壞佛法。其有他比丘。妄增減佛經戒者。
T01n0005_p0167a24(01)║阿難若當言。我不從佛聞是經法。
T01n0005_p0167a25(05)║若何以妄增減佛經戒。比丘有不解佛經者。
T01n0005_p0167a26(05)║當問尊老比丘阿難。所見佛經戒。所從佛口聞者。
T01n0005_p0167a27(02)║為比丘僧說之。勿增減。其有欲增減經戒者。
T01n0005_p0167a28(01)║阿難若當正處。非法者棄勿用。阿難若當言。
T01n0005_p0167a29(00)║佛不出是語。當謂之言。若何以欲壞佛經戒。
T01n0005_p0167b01(00)║中有癡比丘。不解經戒者。當問尊老比丘。
T01n0005_p0167b02(00)║比丘不得怒。其有比丘。不了是經。
T01n0005_p0167b03(03)║中有比丘。知經戒。知佛所說。當往參問。
T01n0005_p0167b04(04)║其有比丘疑於經戒者。來問比丘僧。當說言。
T01n0005_p0167b05(03)║從其師聞。各自說其師名字。比丘說經戒者。
T01n0005_p0167b06(02)║不得疑言非是佛所戒敕。比丘僧皆在結經中。
T01n0005_p0167b07(01)║在中者用。在結經外。棄勿用疑。不解經戒者。
T01n0005_p0167b08(00)║當問何處有長老比丘明經戒者。
T01n0005_p0167b09(04)║當往問其經。問者不得言非是。其有疑者。
T01n0005_p0167b10(04)║阿難口解言。我從佛聞。不入結經中。
T01n0005_p0167b11(06)║長老比丘所不說棄勿用。諸比丘當處經戒。
T01n0005_p0167b12(06)║諸比丘處經戒之後。當共持。其有比丘。疑言是非真佛經。
T01n0005_p0167b13(00)║不樂經者。諸比丘當逐出之。天下禾中生草。
T01n0005_p0167b14(00)║草敗禾實。人當誅拔草去之。禾乃成好實。
T01n0005_p0167b15(00)║比丘惡者。不樂經不持戒。壞敗善比丘。
T01n0005_p0167b16(01)║諸比丘當共逐出。中有賢善比丘。好經戒。
T01n0005_p0167b17(01)║往詣比丘所。佛語諸比丘。所持所知所學。
T01n0005_p0167b18(01)║當授與比丘經戒。當言佛在時。
T01n0005_p0167b19(06)║於某國某縣某聚某處。時與某比丘相隨。說某經戒。
T01n0005_p0167b20(02)║持是經戒。不得呵言非佛。所語當轉相教。
T01n0005_p0167b21(02)║轉相承用。長幼當相撿押。無得以佛般泥洹去故。
T01n0005_p0167b22(00)║不相承用。相承用諸天人民。助喜皆得福。
T01n0005_p0167b23(00)║可使佛經長久。我般泥洹後。阿難當道。
T01n0005_p0167b24(01)║某處有明經持戒比丘。某新作比丘。
T01n0005_p0167b25(03)║當往長老明經比丘所。當從受經戒。
T01n0005_p0167b26(06)║新來比丘聞經戒不得言非持佛經戒。當相承用。
T01n0005_p0167b27(04)║比丘和持戒者。外有清信士清信女。
T01n0005_p0167b28(07)║聞比丘僧和持佛經戒。
T01n0005_p0167b29(15)║皆樂供養比丘僧飯食衣被病瘦與醫藥。佛經可長久。比丘僧和相承事。
T01n0005_p0167c01(03)║上下相撿押。天下人趣。地獄禽獸餓鬼道者。
T01n0005_p0167c02(02)║但坐相與不和故。趣是三道。諸比丘持經戒。
T01n0005_p0167c03(01)║當相和不得相形。笑言我智多。若智少。
T01n0005_p0167c04(02)║智多智少各自行。比丘和持佛經。
T01n0005_p0167c05(06)║可長久使天下人得福。天上諸天皆喜。不在經戒中者。
T01n0005_p0167c06(01)║棄在佛語中佛所說。比丘所受當奉行。
T01n0005_p0167c07(03)║佛告阿難。且復前至波旬國。阿難言諾。
T01n0005_p0167c08(04)║佛與比丘僧。從夫延國。至波旬國。止禪頭國中。
T01n0005_p0167c09(01)║波旬國人民。名諸華。諸華人民。
T01n0005_p0167c10(05)║聞佛來止禪頭國中。皆來出前。為佛作禮皆卻坐。
T01n0005_p0167c11(02)║佛皆為說經。時有一人名淳。淳父字華氏。
T01n0005_p0167c12(02)║華氏子。時在坐中。諸人民皆去。
T01n0005_p0167c13(06)║淳獨留須臾起持。繞佛三匝卻叉手住白佛。
T01n0005_p0167c14(06)║明日寧可與諸比丘僧俱於舍飯食。佛默然不應。
T01n0005_p0167c15(04)║淳即前為佛作禮。繞佛三匝而去歸家。為佛諸比丘。
T01n0005_p0167c16(00)║施座然燈火。明日淳來。白佛言以辦。
T01n0005_p0167c17(02)║佛起持缽。與諸比丘俱。至淳家飯。比丘中。
T01n0005_p0167c18(02)║有一惡比丘。取所飲水器壞之。佛即知之。
T01n0005_p0167c19(02)║淳亦見之佛飯竟。淳取小机。於佛前坐白佛言。
T01n0005_p0167c20(00)║我欲問一事。天上天下。智無過於佛。
T01n0005_p0167c21(02)║天下為有幾輩比丘。佛言有四輩。一者為道殊勝。
T01n0005_p0167c22(00)║二者解道能言。三者依道生活。
T01n0005_p0167c23(05)║四者為道作穢。何謂為道殊勝。所說道義。不可稱量。
T01n0005_p0167c24(01)║能行大道。最勝無比。降心態度憂畏。
T01n0005_p0167c25(03)║為法御導世間。是輩沙門。為道殊勝。
T01n0005_p0167c26(05)║何謂解道能言。佛所貴第一說。又奉行無疑難。
T01n0005_p0167c27(03)║亦能為彼演說法句。是輩沙門。解道能言。
T01n0005_p0167c28(03)║何謂依道生活。念在自守。勤綜學業。
T01n0005_p0167c29(05)║一向不迴孜孜不倦。人法自覆。是輩沙門。為依道生活。
T01n0005_p0168a01(00)║何謂為道作穢。但作所樂。依恃種姓。
T01n0005_p0168a02(02)║專造濁行。致彼論議。不念佛言。亦不畏罪。
T01n0005_p0168a03(02)║是輩沙門。為道作穢。凡人間者。
T01n0005_p0168a04(06)║以為弟子在清白知。有善者有惡者。不可皆同以為一也。
T01n0005_p0168a05(00)║彼不善者。為善致謗毀。譬如禾中有草。
T01n0005_p0168a06(01)║草敗禾實。天下人家有惡子。一子敗家。
T01n0005_p0168a07(02)║一比丘惡。并敗餘比丘人。用比丘皆為惡。
T01n0005_p0168a08(02)║佛言人不用顏貌衣服為好。清淨意端者。
T01n0005_p0168a09(03)║是乃為好。人不可妄相。佛告淳。若飯佛及比丘僧。
T01n0005_p0168a10(00)║死當生天上。知經者去婬心去怒心去癡心。
T01n0005_p0168a11(00)║不可用一人故非責眾人也。
T01n0005_p0168a12(00)║佛般泥洹經卷上
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