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【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 1《長阿含經》CBETA 電子佛典 V1.60 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 1 長阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.60, Normalized Version
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T01n0001_p0101b11(00)║佛說長阿含經卷第十六
T01n0001_p0101b12(00)║
T01n0001_p0101b13(00)║ 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T01n0001_p0101b14(00)║ （二四）第三分堅固經第五
T01n0001_p0101b15(00)║如是我聞： 一時，
T01n0001_p0101b16(10)║佛在那難陀城波婆利掩次林中，與大比丘眾千二百五十人俱。 爾時，
T01n0001_p0101b17(00)║有長者子，名曰堅固，來詣佛所，頭面禮足，
T01n0001_p0101b18(00)║在一面坐。時，堅固長者子白佛言：「善哉！世尊！
T01n0001_p0101b19(00)║唯願今者敕諸比丘：『若有婆羅門、長者子、
T01n0001_p0101b20(01)║居士來，當為現神足顯上人法。』」 佛告堅固：
T01n0001_p0101b21(00)║「我終不教諸比丘為婆羅門、長者、
T01n0001_p0101b22(03)║居士而現神足上人法也。
T01n0001_p0101b23(09)║我但教弟子於空閑處靜默思道，若有功德，當自覆藏，
T01n0001_p0101b24(03)║若有過失，當自發露。」 時，堅固長者子復白佛言：
T01n0001_p0101b25(03)║「唯願世尊敕諸比丘：『若有婆羅門、長者、居士來，
T01n0001_p0101b26(00)║當為現神足，顯上人法。』」 佛復告堅固：
T01n0001_p0101b27(02)║「我終不教諸比丘為婆羅門、長者、
T01n0001_p0101b28(04)║居士而現神足上人法也。
T01n0001_p0101b29(10)║我但教弟子於空閑處靜默思道，若有功德，當自覆藏，若有過失，
T01n0001_p0101c01(01)║當自發露。」 時，堅固長者子白佛言：
T01n0001_p0101c02(05)║「我於上人法無有疑也。但此那難陀城國土豐樂，
T01n0001_p0101c03(01)║人民熾盛，若於中現神足者，多所饒益，
T01n0001_p0101c04(02)║佛及大眾善弘道化。」 佛復告堅固：
T01n0001_p0101c05(06)║「我終不教比丘為婆羅門、長者子、
T01n0001_p0101c06(08)║居士而現神足上人法也。我但教弟子於空閑處靜默思道，
T01n0001_p0101c07(01)║若有功德，當自覆藏，若有過失，當自發露。
T01n0001_p0101c08(01)║所以者何？有三神足。云何為三？一曰神足，
T01n0001_p0101c09(01)║二曰觀察他心，三曰教誡。
T01n0001_p0101c10(08)║云何為神足？長者子！比丘習無量神足，能以一身變成無數，
T01n0001_p0101c11(00)║以無數身還合為一，若遠若近，山河石壁，
T01n0001_p0101c12(01)║自在無礙，猶如行空；於虛空中結加趺坐，
T01n0001_p0101c13(01)║猶如飛鳥；出入大地，猶如在水；若行水上；
T01n0001_p0101c14(00)║猶如履地；身出煙火，如大火聚，
T01n0001_p0101c15(03)║手捫日月，立至梵天。若有得信長者、
T01n0001_p0101c16(05)║居士見此比丘現無量神足，立至梵天，
T01n0001_p0101c17(06)║當復詣餘未得信長者、居士所，而告之言：
T01n0001_p0101c18(07)║『我見比丘現無量神足，立至梵天。』彼長者、居士未得信者，
T01n0001_p0101c19(01)║語得信者言：『我聞有瞿羅咒，
T01n0001_p0101c20(06)║能現如是無量神變，乃至立至梵天。』」 佛復告長者子堅固：
T01n0001_p0101c21(00)║「彼不信者，有如此言，豈非毀謗言耶？」
T01n0001_p0101c22(02)║ 堅固白佛言：「此實是毀謗言也。」 佛言：「我以是故，
T01n0001_p0101c23(00)║不敕諸比丘現神變化，
T01n0001_p0101c24(07)║但教弟子於空閑處靜默思道，若有功德，當自覆藏，
T01n0001_p0101c25(03)║若有過失，當自發露。如是，長者！
T01n0001_p0101c26(07)║此即是我諸比丘所現神足。 「云何名觀察他心神足？於是，
T01n0001_p0101c27(01)║比丘現無量觀察神足，觀諸眾生心所念法，
T01n0001_p0101c28(00)║隈屏所為皆能識知。若有得信長者、居士，
T01n0001_p0101c29(00)║見比丘現無量觀察神足，
T01n0001_p0102a01(07)║觀他眾生心所念法，隈屏所為皆悉識知，
T01n0001_p0102a02(07)║便詣餘未得信長者、居士所，而告之曰：
T01n0001_p0102a03(10)║『我見比丘現無量觀察神足，觀他眾生心所念法，
T01n0001_p0102a04(07)║隈屏所為皆悉能知。』彼不信長者、居士，聞此語已，生毀謗言：
T01n0001_p0102a05(00)║『有乾陀羅咒能觀察他心，
T01n0001_p0102a06(07)║隈屏所為皆悉能知。』云何？長者子！此豈非毀謗言耶？」
T01n0001_p0102a07(03)║ 堅固白佛言：「此實是毀謗言也。」 佛言：「我以是故，
T01n0001_p0102a08(01)║不敕諸比丘現神變化，
T01n0001_p0102a09(08)║但教弟子於空閑處靜默思道，若有功德，當自覆藏，若有過失，
T01n0001_p0102a10(00)║當自發露。如是，長者子！
T01n0001_p0102a11(07)║此即是我比丘現觀察神足。 「云何為教誡神足？長者子！
T01n0001_p0102a12(02)║若如來．至真．等正覺出現於世，十號具足，
T01n0001_p0102a13(02)║於諸天、世人、魔、若魔天、沙門、婆羅門中，自身作證，
T01n0001_p0102a14(00)║為他說法，上中下言，皆悉真正，義味清淨，
T01n0001_p0102a15(01)║梵行具足。若長者、居士聞已，於中得信，
T01n0001_p0102a16(02)║得信已，於中觀察自念：『我不宜在家，若在家者，
T01n0001_p0102a17(00)║鉤鎖相連，不得清淨修於梵行。
T01n0001_p0102a18(04)║我今寧可剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，具諸功德，
T01n0001_p0102a19(00)║乃至成就三明，滅諸闇冥，生大智明。
T01n0001_p0102a20(03)║所以者何？斯由精勤，樂獨閑居，
T01n0001_p0102a21(07)║專念不忘之所得也。』長者子！此是我比丘現教誡神足。」 爾時，
T01n0001_p0102a22(00)║堅固長者子白佛言：
T01n0001_p0102a23(09)║「頗有比丘成就此三神足耶？」 佛告長者子：「我不說有數，
T01n0001_p0102a24(03)║多有比丘成此三神足者。長者子！
T01n0001_p0102a25(06)║我有比丘在此眾中自思念：『此身四大，地、水、火、風，何由永滅？』
T01n0001_p0102a26(00)║彼比丘倏趣天道，往至四天王所，
T01n0001_p0102a27(04)║問四天王言：『此身四大，地、水、火、風，由何永滅？』 「長者子！
T01n0001_p0102a28(01)║彼四天王報比丘言：
T01n0001_p0102a29(11)║『我不知四大由何永滅？我上有天，名曰忉利，微妙第一，有大智慧，
T01n0001_p0102b01(00)║彼天能知四大由何而滅。』彼比丘聞已，
T01n0001_p0102b02(02)║即倏趣天道，往詣忉利天上，問諸天言：
T01n0001_p0102b03(04)║『此身四大，地、水、火、風，何由永滅？』彼忉利天報比丘言：
T01n0001_p0102b04(00)║『我不知四大何由滅，上更有天，名焰摩，
T01n0001_p0102b05(00)║微妙第一，有大智慧，彼天能知。』即往就問，
T01n0001_p0102b06(01)║又言不知。 「如是展轉，至兜率天、化自在天、
T01n0001_p0102b07(00)║他化自在天，皆言：
T01n0001_p0102b08(12)║『我不知四大何由而滅？上更有天，微妙第一，有大智慧，名梵迦夷，
T01n0001_p0102b09(01)║彼天能知四大何由永滅。』彼比丘即倏趣梵道，
T01n0001_p0102b10(00)║詣梵天上問言：『此身四大，地、水、火、風，
T01n0001_p0102b11(03)║何由永滅？』彼梵天報比丘言：
T01n0001_p0102b12(09)║『我不知四大何由永滅，今有大梵天王，無能勝者，統千世界，
T01n0001_p0102b13(01)║富貴尊豪，最得自在，能造化物，是眾生父母，
T01n0001_p0102b14(00)║彼能知四大由何永滅。』長者子！
T01n0001_p0102b15(04)║彼比丘尋問：『彼大梵王今為所在？』彼天報言：
T01n0001_p0102b16(04)║『不知大梵今為所在，以我意觀，出現不久。』未久，
T01n0001_p0102b17(00)║梵王忽然出現。長者！
T01n0001_p0102b18(08)║彼比丘詣梵王所問言：『此身四大，地、水、火、風，何由永滅？』
T01n0001_p0102b19(04)║彼大梵王告比丘言：『我梵天王無能勝者，統千世界，
T01n0001_p0102b20(00)║富貴尊豪，最得自在，能造萬物，眾生父母。』
T01n0001_p0102b21(00)║時，彼比丘告梵王曰：『我不問此事，
T01n0001_p0102b22(02)║自問四大，地、水、火、風，何由永滅？』 「長者子！
T01n0001_p0102b23(04)║彼梵王猶報比丘言：『我是大梵天王，無能勝者，
T01n0001_p0102b24(02)║乃至造作萬物，眾生父母。』比丘又復告言：
T01n0001_p0102b25(03)║『我不問此，我自問四大何由永滅？』長者子！
T01n0001_p0102b26(02)║彼梵天王如是至三，
T01n0001_p0102b27(10)║不能報彼比丘四大何由永滅。時，大梵王即執比丘右手，將詣屏處，
T01n0001_p0102b28(00)║語言：『比丘！今諸梵王皆謂我為智慧第一，
T01n0001_p0102b29(00)║無不知見，是故我不得報汝言：
T01n0001_p0102c01(04)║「不知不見此四大何由永滅。」』又語比丘：『汝為大愚！
T01n0001_p0102c02(00)║乃捨如來於諸天中推問此事。
T01n0001_p0102c03(04)║汝當於世尊所問如此事，如佛所說，善受持之。』
T01n0001_p0102c04(01)║又告比丘：『今佛在舍衛國給孤獨園，
T01n0001_p0102c05(03)║汝可往問。』 「長者子！時，比丘於梵天上忽然不現。
T01n0001_p0102c06(00)║譬如壯士屈申臂頃，
T01n0001_p0102c07(08)║至舍衛國祇樹給孤獨園，來至我所，頭面禮足，一面坐，白我言：
T01n0001_p0102c08(00)║『世尊！今此四大，地、水、火、風，何由而滅？』時，
T01n0001_p0102c09(02)║我告言：『比丘！猶如商人臂鷹入海，
T01n0001_p0102c10(04)║於海中放彼鷹飛空東西南北，若得陸地則便停止，
T01n0001_p0102c11(00)║若無陸地更還歸船。比丘！汝亦如是，
T01n0001_p0102c12(02)║乃至梵天問如是義，竟不成就，還來歸我。
T01n0001_p0102c13(02)║今當使汝成就此義。』即說偈言：
T01n0001_p0102c14(00)║「『何由無四大， 地水火風滅？
T01n0001_p0102c15(00)║何由無麤細， 及長短好醜？
T01n0001_p0102c16(00)║何由無名色， 永滅無有餘？
T01n0001_p0102c17(00)║應答識無形， 無量自有光。
T01n0001_p0102c18(00)║此滅四大滅， 麤細好醜滅，
T01n0001_p0102c19(00)║於此名色滅， 識滅餘亦滅。』」
T01n0001_p0102c20(00)║時，堅固長者子白佛言：「世尊！
T01n0001_p0102c21(05)║此比丘名何等？云何持之？」 佛告長者子：
T01n0001_p0102c22(07)║「此比丘名阿室已，當奉持之。」 爾時，堅固長者子聞佛所說，
T01n0001_p0102c23(00)║歡喜奉行。
T01n0001_p0102c24(00)║ （二五）佛說長阿含第三分裸形梵志經第六
T01n0001_p0102c25(00)║如是我聞： 一時，
T01n0001_p0102c26(10)║佛在委若國金槃鹿野林中，與大比丘眾千二百五十人俱。 時，
T01n0001_p0102c27(02)║有裸形梵志姓迦葉，詣世尊所，問訊已，一面坐。
T01n0001_p0102c28(00)║裸形迦葉白佛言：
T01n0001_p0102c29(11)║「我聞沙門瞿曇呵責一切諸祭祀法，罵諸苦行人以為弊穢。瞿曇！
T01n0001_p0103a01(01)║若有言：『沙門瞿曇呵責一切諸祭祀法，
T01n0001_p0103a02(03)║罵苦行人以為弊穢。』作此言者，是為法語，
T01n0001_p0103a03(03)║法法成就，不誹謗沙門瞿曇耶？」 佛言：「迦葉！彼若言：
T01n0001_p0103a04(00)║『沙門瞿曇呵責一切諸祭祀法，
T01n0001_p0103a05(04)║罵苦行人以為弊穢。』者，彼非法言，非法法成就，
T01n0001_p0103a06(01)║為誹謗我，非誠實言。所以者何？迦葉！
T01n0001_p0103a07(03)║我見彼等苦行人，有身壞命終，墮地獄中者；
T01n0001_p0103a08(02)║又見苦行人身壞命終，生天善處者；
T01n0001_p0103a09(04)║或見苦行人樂為苦行，身壞命終，生地獄中者；
T01n0001_p0103a10(02)║或見苦行人樂為苦行，身壞命終，生天善處者。
T01n0001_p0103a11(00)║迦葉！我於此二趣所受報處，盡知盡見，
T01n0001_p0103a12(02)║我寧可呵責諸苦行者以為弊穢耶？我正說是，
T01n0001_p0103a13(00)║彼則言非，我正說非，彼則言是。迦葉！
T01n0001_p0103a14(02)║有法沙門、婆羅門同，有法沙門、婆羅門不同。
T01n0001_p0103a15(01)║迦葉！彼不同者，我則捨置，以此法不與沙門、
T01n0001_p0103a16(00)║婆羅門同故。 「迦葉！彼有智者作如是觀，
T01n0001_p0103a17(01)║沙門瞿曇於不善法、重濁、黑冥、非賢聖法，
T01n0001_p0103a18(02)║彼異眾師於不善法、重濁、黑冥、非賢聖法，
T01n0001_p0103a19(03)║誰能堪任滅此法者？迦葉！彼有智者作是觀時，
T01n0001_p0103a20(01)║如是知見，唯沙門瞿曇能滅是法。迦葉！
T01n0001_p0103a21(03)║彼有智者作如是觀，如是推求，如是論時，
T01n0001_p0103a22(03)║我於此中則有名稱。 「復次，迦葉！
T01n0001_p0103a23(07)║彼有智者作如是觀，沙門瞿曇弟子於不善法、重濁、黑冥、
T01n0001_p0103a24(02)║非賢聖法，彼異眾師弟子於不善法、重濁、黑冥、
T01n0001_p0103a25(01)║非賢聖法，誰能堪任滅此法者？迦葉！
T01n0001_p0103a26(03)║彼有智者作如是觀，如是知見，
T01n0001_p0103a27(08)║唯沙門瞿曇弟子能滅是法。迦葉！彼有智者作如是觀，
T01n0001_p0103a28(03)║如是推求，如是論時，我弟子則得名稱。 「復次，迦葉！
T01n0001_p0103a29(00)║彼有智者作如是觀，沙門瞿曇於諸善法、
T01n0001_p0103b01(00)║清白、微妙及賢聖法，彼異眾師於諸善法、
T01n0001_p0103b02(01)║清白、微妙及賢聖法，
T01n0001_p0103b03(11)║誰能堪任增廣修行者？迦葉！彼有智者作如是觀，如是知見，
T01n0001_p0103b04(03)║唯有沙門瞿曇堪任增長修行是法。迦葉！
T01n0001_p0103b05(03)║彼有智者作如是觀，如是推求，如是論時，
T01n0001_p0103b06(03)║我於此中則有名稱。 「迦葉！彼有智者作如是觀，
T01n0001_p0103b07(01)║沙門瞿曇弟子於諸善法、清白、微妙及賢聖法，
T01n0001_p0103b08(00)║彼異眾師弟子於諸善法、清白、
T01n0001_p0103b09(05)║微妙及賢聖法，誰能堪任增長修行者？迦葉！
T01n0001_p0103b10(04)║彼有智者作如是觀，如是知見，
T01n0001_p0103b11(08)║唯有沙門瞿曇弟子能堪任增長修行是法。迦葉！
T01n0001_p0103b12(05)║彼有智者作如是觀，如是推求，如是論時，
T01n0001_p0103b13(04)║於我弟子則有名稱。迦葉！有道有跡，比丘於中修行，
T01n0001_p0103b14(00)║則自知自見，沙門瞿曇時說、實說、義說、法說、
T01n0001_p0103b15(00)║律說。 「迦葉！
T01n0001_p0103b16(15)║何等是道？何等是跡？比丘於中修行，自知自見，沙門瞿曇時說、實說、義說、法說、
T01n0001_p0103b17(00)║律說。迦葉！於是比丘修念覺意，依止息，
T01n0001_p0103b18(01)║依無欲，依出要；修法、精進、喜、猗、定、捨覺意，
T01n0001_p0103b19(01)║依止息，依無欲，依出要。迦葉！是為道，
T01n0001_p0103b20(02)║是為跡，比丘於中修行，自知自見，沙門瞿曇時說、
T01n0001_p0103b21(00)║實說、義說、法說、律說。」 迦葉言：「瞿曇！唯有是道、
T01n0001_p0103b22(00)║是跡，比丘於中修行，自知自見。
T01n0001_p0103b23(05)║沙門瞿曇時說、實說、義說、法說、律說。但苦行穢污，
T01n0001_p0103b24(03)║有得婆羅門名，有得沙門名。何等是苦行穢污，
T01n0001_p0103b25(01)║有得婆羅門名，有得沙門名？瞿曇！離服裸形，
T01n0001_p0103b26(00)║以手自障蔽，不受夜食，不受朽食，
T01n0001_p0103b27(01)║不受兩壁中間食，不受二人中間食，
T01n0001_p0103b28(02)║不受兩刀中間食，不受兩杇中間食，
T01n0001_p0103b29(04)║不受共食家食，不受懷妊家食，
T01n0001_p0103c01(07)║狗在門前不食其食，不受有蠅家食，不受請食。
T01n0001_p0103c02(05)║他言先識則不受其餐，不食魚，不食肉，不飲酒，
T01n0001_p0103c03(02)║不兩器食，一餐一咽，至七餐止，受人益食，
T01n0001_p0103c04(02)║不過七益，或一日一食，或二日、三日、四日、五日、
T01n0001_p0103c05(01)║六日、七日一食。或復食果，或復食莠，
T01n0001_p0103c06(03)║或食飯汁，或食麻米，或食[禾*咸]稻，或食牛糞，
T01n0001_p0103c07(02)║或食鹿糞，或食樹根枝葉花實，或食自落果；
T01n0001_p0103c08(01)║或披衣，或披莎衣，或衣樹皮，或草襜身，
T01n0001_p0103c09(01)║或衣鹿皮，或留髮，或被毛編，或著塚間衣；
T01n0001_p0103c10(01)║或有常舉手者，或不坐床席，或有常蹲者，
T01n0001_p0103c11(01)║或有剃髮留髭鬚者，或有臥荊棘上者，
T01n0001_p0103c12(02)║或有臥果蓏上者，或有裸形臥牛糞上者；
T01n0001_p0103c13(02)║或一日三浴，或一夜三浴，以無數苦，苦役此身。
T01n0001_p0103c14(00)║瞿曇！是為苦行穢污，或得沙門名，
T01n0001_p0103c15(03)║或得婆羅門名。」 佛言：「迦葉！離服裸形者，
T01n0001_p0103c16(04)║以無數方便苦役此身，彼戒不具足，見不具足，
T01n0001_p0103c17(01)║不能勤修，亦不廣普。」 迦葉白佛言：
T01n0001_p0103c18(05)║「云何為戒具足？云何為見具足？過諸苦行，微妙第一。」
T01n0001_p0103c19(00)║佛告迦葉：「諦聽，善思念之，當為汝說。」
T01n0001_p0103c20(02)║ 迦葉言：「唯然。瞿曇！願樂欲聞。」 佛告迦葉：「若如來．
T01n0001_p0103c21(00)║至真出現於世，乃至四禪，
T01n0001_p0103c22(06)║於現法中而得快樂。所以者何？斯由精勤，專念一心，
T01n0001_p0103c23(02)║樂於閑靜，不放逸故。迦葉！是為戒具足，見具足，
T01n0001_p0103c24(00)║勝諸苦行，微妙第一。」 迦葉言：「瞿曇！
T01n0001_p0103c25(03)║雖曰戒具足，見具足，過諸苦行，微妙第一，
T01n0001_p0103c26(04)║但沙門法難，婆羅門法難。」 佛言：「迦葉！
T01n0001_p0103c27(06)║此是世間不共法。所謂沙門法、婆羅門法難，迦葉！
T01n0001_p0103c28(04)║乃至優婆夷亦能知此法。離服裸形，
T01n0001_p0103c29(07)║乃至無數方便苦役此身，但不知其心：為有恚心、為無恚心，
T01n0001_p0104a01(00)║有恨心、無恨心，有害心、
T01n0001_p0104a02(08)║無害心？若知此心者，不名沙門、婆羅門，為已不知故，沙門、
T01n0001_p0104a03(01)║婆羅門為難。」 爾時，迦葉白佛言：「何等是沙門、
T01n0001_p0104a04(00)║何等是婆羅門，戒具足、見具足，為上為勝，
T01n0001_p0104a05(01)║微妙第一？」 佛告迦葉：「諦聽，諦聽，善思念之，
T01n0001_p0104a06(01)║當為汝說。」 迦葉言：「唯然。瞿曇！願樂欲聞。」 佛言：
T01n0001_p0104a07(00)║「迦葉！彼比丘以三昧心，乃至得三明，
T01n0001_p0104a08(02)║滅諸癡冥，生智慧明，所謂漏盡智生。
T01n0001_p0104a09(05)║所以者何？斯由精勤，專念不忘，樂獨閑靜，不放逸故。
T01n0001_p0104a10(00)║迦葉！此名沙門、婆羅門，戒具足、見具足，
T01n0001_p0104a11(02)║最勝最上，微妙第一。」 迦葉言：「瞿曇！雖言是沙門、
T01n0001_p0104a12(00)║婆羅門，見具足、戒具足，為上為勝，微妙第一。
T01n0001_p0104a13(00)║但沙門、婆羅門法，甚難！甚難！沙門亦難知，
T01n0001_p0104a14(01)║婆羅門亦難知。」 佛告迦葉：
T01n0001_p0104a15(08)║「優婆塞亦能修行此法。」白言：「我從今日能離服裸形，
T01n0001_p0104a16(03)║乃至以無數方便苦役此身，
T01n0001_p0104a17(08)║不可以此行名為沙門、婆羅門，若當以此行名為沙門、
T01n0001_p0104a18(03)║婆羅門者，不得言沙門甚難！婆羅門甚難！
T01n0001_p0104a19(03)║不以此行為沙門、婆羅門故，言沙門甚難！
T01n0001_p0104a20(03)║婆羅門甚難！」 佛告迦葉：「我昔一時在羅閱祇，
T01n0001_p0104a21(02)║於高山七葉窟中，
T01n0001_p0104a22(11)║曾為尼俱陀梵志說清淨苦行。時梵志生歡喜心，得清淨信，供養我、
T01n0001_p0104a23(01)║稱讚我，第一供養稱讚於我。」 迦葉言：「瞿曇！
T01n0001_p0104a24(01)║誰於瞿曇不生第一歡喜、淨信、供養、
T01n0001_p0104a25(04)║稱讚者？我今於瞿曇亦生第一歡喜，得清淨信，
T01n0001_p0104a26(01)║供養、稱讚，歸依瞿曇。」 佛告迦葉：
T01n0001_p0104a27(07)║「諸世間諸所有戒，無有與此增上戒等者，
T01n0001_p0104a28(06)║況欲出其上？諸有三昧、智慧、解脫、見解脫慧，
T01n0001_p0104a29(05)║無有與此增上三昧、智慧、解脫、見解脫慧等者，
T01n0001_p0104b01(04)║況欲出其上？迦葉！所謂師子者，是如來．至真．等正覺，
T01n0001_p0104b02(00)║如來於大眾中廣說法時，自在無畏，
T01n0001_p0104b03(03)║故號師子。云何？迦葉！
T01n0001_p0104b04(11)║汝謂如來師子吼時不勇捍耶？勿造斯觀，如來師子吼勇捍無畏。迦葉！
T01n0001_p0104b05(00)║
T01n0001_p0104b06(17)║汝謂如來勇捍師子吼時不在大眾中耶？勿造斯觀，如來在大眾中勇捍師子吼。
T01n0001_p0104b07(01)║迦葉！
T01n0001_p0104b08(15)║汝謂如來在大眾中作師子吼不能說法耶？勿造斯觀。
T01n0001_p0104b09(11)║所以者何？如來在大眾中勇捍無畏，作師子吼，善能說法。 「云何？迦葉！
T01n0001_p0104b10(00)║汝謂如來於大眾中勇捍無畏，為師子吼，
T01n0001_p0104b11(00)║善能說法，眾會聽者不一心耶？勿造斯觀。
T01n0001_p0104b12(00)║所以者何？如來在大眾中勇捍無畏，
T01n0001_p0104b13(02)║為師子吼，善能說法，諸來會者皆一心聽。
T01n0001_p0104b14(04)║云何？迦葉！汝謂如來在大眾中勇捍無畏，
T01n0001_p0104b15(03)║為師子吼，善能說法，諸來會者皆一心聽，
T01n0001_p0104b16(05)║而不歡喜信受行耶？勿造斯觀。
T01n0001_p0104b17(10)║所以者何？如來在大眾中勇捍多力，能師子吼，善能說法，
T01n0001_p0104b18(03)║諸來會者皆一心聽，歡喜信受。迦葉！
T01n0001_p0104b19(06)║汝謂如來在大眾中勇捍無畏，為師子吼，善能說法，
T01n0001_p0104b20(02)║諸來會者歡喜信受，而不供養耶？勿造斯觀，
T01n0001_p0104b21(01)║如來在大眾中勇捍無畏，為師子吼，
T01n0001_p0104b22(03)║善能說法，諸來會者皆一心聽，歡喜信受，而設供養。
T01n0001_p0104b23(00)║「迦葉！汝謂如來在大眾中勇捍無畏，
T01n0001_p0104b24(02)║為師子吼，乃至信敬供養，而不剃除鬚髮，
T01n0001_p0104b25(03)║服三法衣，出家修道耶？勿造斯觀。
T01n0001_p0104b26(07)║所以者何？如來在大眾中勇捍無畏，乃至信敬供養，
T01n0001_p0104b27(01)║剃除鬚髮，服三法衣，出家修道。迦葉！
T01n0001_p0104b28(04)║汝謂如來在大眾中勇捍無畏，乃至出家修道，
T01n0001_p0104b29(03)║而不究竟梵行，至安隱處，無餘泥洹耶？勿造斯觀。
T01n0001_p0104c01(00)║所以者何？如來於大眾中勇捍無畏，
T01n0001_p0104c02(03)║乃至出家修道，究竟梵行，至安隱處，無餘泥洹。」 時，
T01n0001_p0104c03(01)║迦葉白佛言：「云何？瞿曇！
T01n0001_p0104c04(08)║我得於此法中出家受具戒不？」 佛告迦葉：
T01n0001_p0104c05(09)║「若異學欲來入我法中出家修道者，當留四月觀察，稱可眾意，
T01n0001_p0104c06(00)║然後當得出家受戒。迦葉！雖有是法，
T01n0001_p0104c07(02)║亦觀其人耳。」 迦葉言：
T01n0001_p0104c08(11)║「若有異學欲來入佛法中修梵行者，當留四月觀察，稱可眾意，
T01n0001_p0104c09(02)║然後當得出家受戒。
T01n0001_p0104c10(10)║我今能於佛法中四歲觀察，稱可眾意，然後乃出家受戒。」 佛告迦葉：
T01n0001_p0104c11(00)║「我已有言，但觀其人耳。」 爾時，
T01n0001_p0104c12(05)║迦葉即於佛法中出家受具足戒。時，迦葉受戒未久，
T01n0001_p0104c13(01)║以淨信心修無上梵行，現法中自身作證，
T01n0001_p0104c14(01)║生死已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，
T01n0001_p0104c15(01)║即成阿羅漢。 爾時，迦葉聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0001_p0104c16(00)║ （二六）佛說長阿含第三分三明經第七
T01n0001_p0104c17(00)║如是我聞： 一時，佛在俱薩羅國人間遊行，
T01n0001_p0104c18(00)║與大比丘眾千二百五十人俱，
T01n0001_p0104c19(05)║詣伊車能伽羅俱薩羅婆羅門村，止宿伊車林中。 時，
T01n0001_p0104c20(02)║有婆羅門名沸伽羅娑羅、婆羅門名多梨車，
T01n0001_p0104c21(00)║以小緣詣伊車能伽羅村。
T01n0001_p0104c22(06)║此沸伽羅娑羅婆羅門，七世以來父母真正，
T01n0001_p0104c23(05)║不為他人之所輕毀，異典三部諷誦通利，
T01n0001_p0104c24(06)║種種經書善能分別。又能善於大人相法、觀察吉凶、
T01n0001_p0104c25(03)║祭祀儀禮，有五百弟子，教授不廢。
T01n0001_p0104c26(06)║其一弟子名婆悉[口*宅]，七世以來父母真正，
T01n0001_p0104c27(06)║不為他人之所輕毀，異學三部諷誦通利，
T01n0001_p0104c28(07)║種種經書盡能分別，亦能善於大人相法，觀察吉凶，
T01n0001_p0104c29(03)║祭祀儀禮，亦有五百弟子，教授不廢。
T01n0001_p0105a01(05)║ 多梨車婆羅門，亦七世已來父母真正，
T01n0001_p0105a02(06)║不為他人之所輕毀，異學三部諷誦通利，
T01n0001_p0105a03(07)║種種經書盡能分別，亦能善於大人相法、觀察吉凶、
T01n0001_p0105a04(03)║祭祀儀禮，亦有五百弟子，教授不廢。
T01n0001_p0105a05(05)║其一弟子名頗羅墮，七世已來父母真正，
T01n0001_p0105a06(05)║不為他人之所輕毀，異學三部諷誦通利，
T01n0001_p0105a07(06)║種種經書盡能分別，亦能善於大人相法、觀察吉凶、
T01n0001_p0105a08(03)║祭祀儀禮，亦有五百弟子，教授不廢。 時，婆悉[口*宅]、
T01n0001_p0105a09(01)║頗羅墮二人於清旦至園中，遂共論義，
T01n0001_p0105a10(02)║更相是非。時，婆悉[口*宅]語頗羅墮：「我道真正，
T01n0001_p0105a11(03)║能得出要，至於梵天，
T01n0001_p0105a12(11)║此是大師沸伽羅娑羅婆羅門所說。」 頗羅墮又言：「我道真正，能得出要，
T01n0001_p0105a13(00)║至於梵天，此是大師多梨車婆羅門所說。」
T01n0001_p0105a14(00)║如是，婆悉[口*宅]再三自稱己道真正，
T01n0001_p0105a15(05)║頗羅墮亦再三自稱己道真正，二人共論，各不能決。 時，
T01n0001_p0105a16(00)║婆悉[口*宅]語頗羅墮曰：
T01n0001_p0105a17(10)║「我聞沙門瞿曇釋種子出家成道，於拘薩羅國遊行人間，
T01n0001_p0105a18(03)║今在伊車能伽羅林中，有大名稱，流聞天下，如來．
T01n0001_p0105a19(00)║至真．等正覺，十號具足。於諸天、世人、魔、
T01n0001_p0105a20(02)║若魔天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說法，
T01n0001_p0105a21(02)║上中下言，皆悉真正，義味具足，梵行清淨。
T01n0001_p0105a22(03)║如是真人，宜往覲現。我聞彼瞿曇知梵天道，
T01n0001_p0105a23(02)║能為人說，常與梵天往返言語，
T01n0001_p0105a24(06)║我等當共詣彼瞿曇，共決此義。若沙門瞿曇有所言說，
T01n0001_p0105a25(01)║當共奉持。」爾時，婆悉[口*宅]、
T01n0001_p0105a26(09)║頗羅墮二人相隨到伊車林中，詣世尊所，問訊已，一面坐。 爾時，
T01n0001_p0105a27(02)║世尊知彼二人心中所念，即告婆悉[口*宅]曰：
T01n0001_p0105a28(03)║「汝等二人清旦至園中，作如是論，共相是非。
T01n0001_p0105a29(01)║汝一人言：『我法真正，能得出要，至於梵天，
T01n0001_p0105b01(01)║此是大師沸伽羅娑羅所說。』彼一人言：
T01n0001_p0105b02(03)║『我法真正，能得出要，至於梵天，
T01n0001_p0105b03(07)║此是大師多梨車所說。』如是再三，更相是非，有如此事耶？」 時，
T01n0001_p0105b04(00)║婆悉[口*宅]、頗羅墮聞佛此言，皆悉驚愕，
T01n0001_p0105b05(03)║衣毛為豎，心自念言：「沙門瞿曇有大神德，
T01n0001_p0105b06(03)║先知人心，我等所欲論者，沙門瞿曇已先說訖。」時，
T01n0001_p0105b07(00)║婆悉[口*宅]白佛言：「此道、彼道皆稱真正，
T01n0001_p0105b08(02)║皆得出要，至於梵天，
T01n0001_p0105b09(10)║為沸伽羅娑羅婆羅門所說為是？為多梨車婆羅門所說為是耶？」
T01n0001_p0105b10(01)║ 佛言：「正使，婆悉[口*宅]！此道、彼道真正出要，
T01n0001_p0105b11(03)║得至梵天，汝等何為清旦園中共相是非，
T01n0001_p0105b12(04)║乃至再三耶？」 時，婆悉[口*宅]白佛言：
T01n0001_p0105b13(10)║「諸有三明婆羅門說種種道，自在欲道、自作道、梵天道，
T01n0001_p0105b14(05)║此三道者盡向梵天。瞿曇！譬如村營，
T01n0001_p0105b15(07)║所有諸道皆向於城，諸婆羅門雖說種種諸道，皆向梵天。」
T01n0001_p0105b16(01)║ 佛告婆悉[口*宅]：「彼諸道為盡趣梵天不？」 答曰：
T01n0001_p0105b17(02)║「盡趣。」 佛復再三重問：「種種諸道盡趣梵天不？」
T01n0001_p0105b18(00)║答曰：「盡趣。」 爾時，世尊定其語已，
T01n0001_p0105b19(04)║告婆悉[口*宅]曰：「云何三明婆羅門中，
T01n0001_p0105b20(07)║頗有一人得見梵天者不？」 答曰：「無有見者。」 「云何？婆悉[口*宅]！
T01n0001_p0105b21(01)║三明婆羅門先師，頗有得見梵天者不？」 答曰：
T01n0001_p0105b22(00)║「無有見者。」 「云何？婆悉[口*宅]！
T01n0001_p0105b23(08)║乃往三明仙人舊婆羅門，諷誦通利，能為人說舊諸讚誦，
T01n0001_p0105b24(03)║歌詠詩書，其名阿[口*宅]摩婆羅門、
T01n0001_p0105b25(06)║婆摩提婆婆羅門、毘婆審婆羅門、伊尼羅斯婆羅門、
T01n0001_p0105b26(01)║蛇婆提伽婆羅門、婆婆悉婆羅門、
T01n0001_p0105b27(04)║迦葉婆羅門、阿樓那婆羅門、瞿曇摩婆羅門、
T01n0001_p0105b28(04)║首脂婆羅門、婆羅損陀婆羅門，彼亦得見梵天不耶？」
T01n0001_p0105b29(00)║答曰：「無有見者。」 佛言：
T01n0001_p0105c01(08)║「若彼三明婆羅門無有一見梵天者，
T01n0001_p0105c02(08)║若三明婆羅門先師無有見梵天者，
T01n0001_p0105c03(10)║又諸舊大仙三明婆羅門阿[口*宅]摩等亦不見梵天者，
T01n0001_p0105c04(06)║當知三明婆羅門所說非實。」 又告婆悉[口*宅]：「如有婬人言：
T01n0001_p0105c05(02)║『我與彼端正女人交通，稱歎婬法。』餘人語言：
T01n0001_p0105c06(00)║『汝識彼女不？為在何處？東方、西方、南方、
T01n0001_p0105c07(01)║北方耶？』答曰：『不知。』又問：
T01n0001_p0105c08(09)║『汝知彼女所止土地城邑村落不？』答曰：『不知。』又問：
T01n0001_p0105c09(06)║『汝識彼女父母及其姓字不？』答曰：『不知。』又問：
T01n0001_p0105c10(04)║『汝知彼女為是剎利女，為是婆羅門、居士、
T01n0001_p0105c11(04)║首陀羅女耶？』答曰：『不知。』又問：『汝知彼女為長短、麤細、
T01n0001_p0105c12(00)║黑白、好醜耶？』答曰：『不知。』云何？婆悉[口*宅]！
T01n0001_p0105c13(02)║彼人讚嘆為是實不？」 答曰：「不實。」 「如是。婆悉[口*宅]！
T01n0001_p0105c14(01)║三明婆羅門所說亦爾，無有實也。
T01n0001_p0105c15(05)║云何？婆悉[口*宅]！汝三明婆羅門見日月遊行出沒處所，
T01n0001_p0105c16(01)║叉手供養，能作是說：『此道真正，當得出要，
T01n0001_p0105c17(01)║至日月所。』不？」 報曰：「如是。
T01n0001_p0105c18(08)║三明婆羅門見日月遊行出沒處所，叉手供養，而不能言：
T01n0001_p0105c19(04)║『此道真正，當得出要，至日月所。』也。」 「如是。婆悉[口*宅]！
T01n0001_p0105c20(01)║三明婆羅門見日月遊行出沒之處，叉手供養，
T01n0001_p0105c21(00)║而不能說：『此道真正，當得出要，至日月所。』
T01n0001_p0105c22(00)║而常叉手供養恭敬，豈非虛妄耶？」 答曰：
T01n0001_p0105c23(02)║「如是。瞿曇！彼實虛妄。」 佛言：
T01n0001_p0105c24(08)║「譬如有人立梯空地，餘人問言：『立梯用為。』答曰：『我欲上堂。』
T01n0001_p0105c25(00)║又問：『堂何所在？東、西、南、北耶？』答云：『不知。』
T01n0001_p0105c26(01)║云何？婆悉[口*宅]！此人立梯欲上堂者，
T01n0001_p0105c27(04)║豈非虛妄耶？」 答曰：「如是，彼實虛妄。」 佛言：
T01n0001_p0105c28(06)║「三明婆羅門亦復如是，虛誑無實。婆悉[口*宅]！五欲潔淨，
T01n0001_p0105c29(01)║甚可愛樂。云何為五？眼見色，甚可愛樂；耳聲、
T01n0001_p0106a01(00)║鼻香、舌味、身觸，甚可愛樂。於我賢聖法中，
T01n0001_p0106a02(00)║為著、為縛，為是拘鎖。
T01n0001_p0106a03(08)║彼三明婆羅門為五欲所染，愛著堅固，不見過失，不知出要，
T01n0001_p0106a04(00)║彼為五欲之所繫縛。正使奉事日月水火，
T01n0001_p0106a05(00)║唱言：『扶接我去生梵天者。』無有是處。
T01n0001_p0106a06(02)║譬如阿夷羅河，其水平岸，烏鳥得飲，
T01n0001_p0106a07(04)║有人在此岸身被重繫，空喚彼岸言：『來渡我去。』
T01n0001_p0106a08(01)║彼岸寧來渡此人不？」 答曰：「不也。」 「婆悉[口*宅]！
T01n0001_p0106a09(02)║五欲潔淨，甚可愛樂，於賢聖法中猶如拘鎖。
T01n0001_p0106a10(01)║彼三明婆羅門為五欲所染，愛著堅固，
T01n0001_p0106a11(02)║不見過失，不知出要。彼為五欲之所繫縛，
T01n0001_p0106a12(02)║正使奉事日月水火，唱言：『扶接我去生梵天上。』
T01n0001_p0106a13(00)║亦復如是，終無是處。婆悉[口*宅]！
T01n0001_p0106a14(04)║譬如阿夷羅河，其水平岸，烏鳥得飲，有人欲渡，
T01n0001_p0106a15(02)║不以手足身力，不因船[木*伐]，能得渡不？」 答曰：
T01n0001_p0106a16(02)║「不能。」 「婆悉[口*宅]！三明婆羅門亦復如是，
T01n0001_p0106a17(03)║不修沙門清淨梵行，更修餘道不清淨行，
T01n0001_p0106a18(03)║欲求生梵天者，無有是處。婆悉[口*宅]！猶如山水暴起，
T01n0001_p0106a19(00)║多漂人民，亦無船[木*伐]，又無橋梁，
T01n0001_p0106a20(03)║有行人來，欲渡彼岸，見山水暴起，多漂人民，
T01n0001_p0106a21(02)║亦無船[木*伐]，又無橋梁，彼人自念：
T01n0001_p0106a22(07)║『我今寧可多集草木，牢堅縛[木*伐]，自以身力渡彼岸耶？』
T01n0001_p0106a23(01)║即尋縛[木*伐]，自以身力安隱得渡。婆悉[口*宅]！
T01n0001_p0106a24(02)║此亦如是，若比丘捨非沙門不清淨行，
T01n0001_p0106a25(03)║行於沙門清淨梵行，欲生梵天者，則有是處。
T01n0001_p0106a26(03)║云何？婆悉[口*宅]！梵天有恚心耶？無恚心耶？」 答曰：
T01n0001_p0106a27(00)║「無恚心也。」 又問：「三明婆羅門有恚心、
T01n0001_p0106a28(02)║無恚心耶？」 答曰：「有恚心。」 「婆悉[口*宅]！梵天無恚心，
T01n0001_p0106a29(01)║三明婆羅門有恚心，有恚心、無恚心不共同，
T01n0001_p0106b01(00)║不俱解脫，不相趣向，是故梵天、
T01n0001_p0106b02(04)║婆羅門不共同也。云何？婆悉[口*宅]！梵天有瞋心、
T01n0001_p0106b03(03)║無瞋心耶？」 答曰：「無瞋心。」 又問：「三明婆羅門有瞋心、
T01n0001_p0106b04(00)║無瞋心耶？」 答曰：「有瞋心。」 佛言：「梵天無瞋心，
T01n0001_p0106b05(00)║三明婆羅門有瞋心，有瞋心、
T01n0001_p0106b06(05)║無瞋心不同趣，不同解脫，是故梵天、婆羅門不共同也。
T01n0001_p0106b07(00)║云何？婆悉[口*宅]！梵天有恨心、無恨心耶？」 答曰：
T01n0001_p0106b08(00)║「無恨心。」 又問：「三明婆羅門有恨心、
T01n0001_p0106b09(03)║無恨心耶？」 答曰：「有恨心。」 佛言：「梵天無恨心，
T01n0001_p0106b10(03)║三明婆羅門有恨心，有恨心、無恨心不同趣，
T01n0001_p0106b11(01)║不同解脫，是故梵天、婆羅門不共同也。
T01n0001_p0106b12(04)║云何？婆悉[口*宅]！梵天有家屬產業不？」 答曰：「無。」 又問：
T01n0001_p0106b13(02)║「三明婆羅門有家屬產業不？」 答曰：「有。」 佛言：
T01n0001_p0106b14(02)║「梵天無家屬產業，三明婆羅門有家屬產業，
T01n0001_p0106b15(01)║有家屬產業、無家屬產業不同趣，不同解脫，
T01n0001_p0106b16(00)║是故梵天、婆羅門不共同也。云何？婆悉[口*宅]！
T01n0001_p0106b17(01)║梵天得自在、不得自在耶？」 答曰：「得自在。」
T01n0001_p0106b18(01)║ 又問：「三明婆羅門得自在、不得自在耶？」 答曰：
T01n0001_p0106b19(00)║「不得自在。」 佛言：「梵天得自在，
T01n0001_p0106b20(05)║三明婆羅門不得自在，不得自在、得自在不同趣，
T01n0001_p0106b21(01)║不同解脫，是故梵天、婆羅門不共同也。」 佛言：
T01n0001_p0106b22(00)║「彼三明婆羅門，設有人來問難深義，
T01n0001_p0106b23(02)║不能具答。實如是不？」 答曰：「如是。」 時，婆悉[口*宅]、
T01n0001_p0106b24(02)║頗羅墮二人俱白佛言：「且置餘論，
T01n0001_p0106b25(06)║我聞沙門瞿曇明識梵道，能為人說，
T01n0001_p0106b26(08)║又與梵天相見往來言語，唯願沙門瞿曇以慈愍故，說梵天道，
T01n0001_p0106b27(00)║開示演布。」 佛告婆悉[口*宅]：「我今問汝，
T01n0001_p0106b28(03)║隨意報我。云何？婆悉[口*宅]！彼心念國，去此遠近？」 答：
T01n0001_p0106b29(00)║「近。」 「若使有人生長彼國，
T01n0001_p0106c01(07)║有餘人問彼國道徑，云何？婆悉[口*宅]！彼人生長彼國答彼道徑，
T01n0001_p0106c02(00)║寧有疑不？」 答曰：「無疑。
T01n0001_p0106c03(09)║所以者何？彼國生長故。」 佛言：「正使彼人生長彼國，或可有疑；
T01n0001_p0106c04(01)║若有人來問我梵道，無疑也。
T01n0001_p0106c05(07)║所以者何？我常數數說彼梵道故。」 時，婆悉[口*宅]、
T01n0001_p0106c06(06)║頗羅墮俱白佛言：「且置此論，我聞沙門瞿曇明識梵道，
T01n0001_p0106c07(01)║能為人說，又與梵天相見往來言語，
T01n0001_p0106c08(03)║唯願沙門瞿曇以慈愍故，說於梵道，開示演布。」
T01n0001_p0106c09(01)║ 佛言：「諦聽，善思，當為汝說。」 答言：「唯然，
T01n0001_p0106c10(03)║願樂欲聞。」 佛言：「若如來．至真．等正覺出現於世，
T01n0001_p0106c11(02)║十號具足，乃至四禪，於現法中而自娛樂。
T01n0001_p0106c12(02)║所以者何？斯由精勤，專念不忘，樂獨閑靜，
T01n0001_p0106c13(02)║不放逸故。彼以慈心遍滿一方，餘方亦爾，
T01n0001_p0106c14(01)║廣布無際，無二、無量，無恨、無害，
T01n0001_p0106c15(06)║遊戲此心而自娛樂：悲、喜、捨心遍滿一方，餘方亦爾，
T01n0001_p0106c16(02)║廣布無際，無二、無量，無有結恨，無惱害意，
T01n0001_p0106c17(02)║遊戲此心以自娛樂。云何？婆悉[口*宅]！梵天有恚心、
T01n0001_p0106c18(00)║無恚心耶？」 答曰：「無恚心也。」 又問：
T01n0001_p0106c19(05)║「行慈比丘有恚心、無恚心耶？」 答曰：「無恚心。」 佛言：
T01n0001_p0106c20(02)║「梵天無恚心，行慈比丘無恚心，無恚心、
T01n0001_p0106c21(03)║無恚心同趣，同解脫，是故梵天、比丘俱共同也。
T01n0001_p0106c22(03)║云何？婆悉[口*宅]！梵天有瞋心耶？無瞋心耶？」 答曰：
T01n0001_p0106c23(02)║「無也。」 又問：「行慈比丘有瞋心、無瞋心耶？」 答曰：
T01n0001_p0106c24(00)║「無。」 佛言：「梵天無瞋心，行慈比丘無瞋心，
T01n0001_p0106c25(01)║無瞋心、無瞋心同趣，同解脫，是故梵天、
T01n0001_p0106c26(03)║比丘俱共同也。云何？婆悉[口*宅]！梵天有恨心、
T01n0001_p0106c27(03)║無恨心耶？」 答曰：「無。」 又問：「行慈比丘有恨心、
T01n0001_p0106c28(03)║無恨心耶？」 答曰：「無。」 佛言：「梵天無恨心，
T01n0001_p0106c29(05)║行慈比丘無恨心，無恨心、無恨心同趣，同解脫，是故比丘、
T01n0001_p0107a01(00)║梵天俱共同也。云何？婆悉[口*宅]！
T01n0001_p0107a02(06)║梵天有家屬產業不？」 答曰：「無也。」 又問：
T01n0001_p0107a03(09)║「行慈比丘有家屬產業不耶？」 答曰：「無也。」 佛言：
T01n0001_p0107a04(07)║「梵天無家屬產業，行慈比丘亦無家屬產業，無家屬產業、
T01n0001_p0107a05(00)║無家屬產業同趣，同解脫，是故梵天、
T01n0001_p0107a06(03)║比丘俱共同也。云何？婆悉[口*宅]！梵天得自在不耶？」
T01n0001_p0107a07(01)║ 答曰：「得自在。」 又問：「行慈比丘得自在耶？」
T01n0001_p0107a08(01)║ 答曰：「得自在。」 佛言：「梵天得自在，
T01n0001_p0107a09(05)║行慈比丘得自在，得自在、得自在同趣，同解脫，
T01n0001_p0107a10(03)║是故梵天、比丘俱共同也。」 佛告婆悉[口*宅]：
T01n0001_p0107a11(06)║「當知行慈比丘身壞命終，如發箭之頃，生梵天上。」
T01n0001_p0107a12(02)║佛說是法時，婆悉[口*宅]、
T01n0001_p0107a13(10)║頗羅墮即於座上遠塵離垢，諸法法眼生。 爾時，婆悉[口*宅]、
T01n0001_p0107a14(04)║頗羅墮聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0001_p0107a15(00)║佛說長阿含經卷第十六
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