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【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 1《長阿含經》CBETA 電子佛典 V1.60 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 1 長阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.60, Normalized Version
T01n0001_p0052c13(00)║
T01n0001_p0052c14(00)║佛說長阿含經卷第九
T01n0001_p0052c15(00)║
T01n0001_p0052c16(00)║ 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T01n0001_p0052c17(00)║ （一○）第二分十上經第六
T01n0001_p0052c18(00)║如是我聞： 一時，佛遊鴦伽國，
T01n0001_p0052c19(05)║與大比丘眾千二百五十人俱。詣瞻婆城，
T01n0001_p0052c20(04)║止宿伽伽池側。 以十五日月滿時，世尊在露地坐，
T01n0001_p0052c21(01)║大眾圍遶，竟夜說法，告舍利弗：
T01n0001_p0052c22(06)║「今者四方諸比丘集，皆各精勤，捐除眠睡，欲聞說法，
T01n0001_p0052c23(00)║吾患背痛，欲小止息，
T01n0001_p0052c24(08)║卿今可為諸比丘說法。」 時，舍利弗受佛教已，
T01n0001_p0052c25(07)║爾時世尊即四牒僧伽梨，偃右脅臥如師子，累足而臥。 爾時，
T01n0001_p0052c26(00)║耆年舍利弗告諸比丘：「今我說法，上中下言，
T01n0001_p0052c27(00)║皆悉真正，義味具足，梵行清淨，汝等諦聽！
T01n0001_p0052c28(01)║善思念之，當為汝說。」 時，諸比丘受教而聽。
T01n0001_p0052c29(01)║舍利弗告諸比丘：「有十上法，除眾結縛，
T01n0001_p0053a01(02)║得至泥洹，盡於苦際，又能具足五百五十法，
T01n0001_p0053a02(01)║今當分別，汝等善聽。諸比丘！有一成法、
T01n0001_p0053a03(02)║一修法、一覺法、一滅法、一退法、一增法、
T01n0001_p0053a04(03)║一難解法、一生法、一知法、一證法。
T01n0001_p0053a05(07)║云何一成法？謂於諸善法能不放逸。
T01n0001_p0053a06(09)║云何一修法？謂常自念身。云何一覺法？謂有漏觸。
T01n0001_p0053a07(06)║云何一滅法？謂是我慢。云何一退法？謂不惡露觀。
T01n0001_p0053a08(02)║云何一增法？謂惡露觀。
T01n0001_p0053a09(10)║云何一難解法？謂無間定。云何一生法？謂有漏解脫。
T01n0001_p0053a10(07)║云何一知法？謂諸眾生皆仰食存。
T01n0001_p0053a11(11)║云何一證法？謂無礙心解脫。 「又有二成法、二修法、二覺法、二滅法、
T01n0001_p0053a12(01)║二退法、二增法、二難解法、二生法、二知法、
T01n0001_p0053a13(01)║二證法。云何二成法？謂知慚、知愧。
T01n0001_p0053a14(04)║云何二修法？謂止與觀。云何二覺法？謂名與色。
T01n0001_p0053a15(02)║云何二滅法？謂無明、愛。云何二退法？謂毀戒、破見。
T01n0001_p0053a16(00)║云何二增法？戒具、見具。
T01n0001_p0053a17(09)║云何二難解法？有因有緣，眾生生垢；有因有緣，眾生得淨。
T01n0001_p0053a18(02)║云何二生法？盡智、無生智。云何二知法？謂是處、
T01n0001_p0053a19(01)║非處。云何二證法？謂明與解脫。 「又有三成法、
T01n0001_p0053a20(00)║三修法、三覺法、三滅法、三退法、三增法、
T01n0001_p0053a21(01)║三難解法、三生法、三知法、三證法。
T01n0001_p0053a22(04)║云何三成法？一者親近善友，二者耳聞法音，
T01n0001_p0053a23(03)║三者法法成就。云何三修法？謂三三昧：空三昧、
T01n0001_p0053a24(01)║無相三昧、無作三昧。云何三覺法？謂三受：
T01n0001_p0053a25(01)║苦受、樂受、不苦不樂受。云何三滅法？謂三愛：
T01n0001_p0053a26(01)║欲愛、有愛、無有愛。云何三退法？謂三不善根：
T01n0001_p0053a27(01)║貪不善根、恚不善根、癡不善根。
T01n0001_p0053a28(07)║云何三增法？謂三善根：無貪善根、無恚善根、無癡善根。
T01n0001_p0053a29(02)║云何三難解法？謂三難解：賢聖難解、聞法難解、
T01n0001_p0053b01(01)║如來難解。云何三生法？謂三相：息止相、
T01n0001_p0053b02(02)║精進相、捨離相。云何三知法？謂三出要界：
T01n0001_p0053b03(02)║欲出要至色界，色界出要至無色界；
T01n0001_p0053b04(04)║捨離一切諸有為法，彼名為盡。云何三證法？謂三明：
T01n0001_p0053b05(00)║宿命智、天眼智、漏盡智。諸比丘！是為三十法，
T01n0001_p0053b06(00)║如實無虛，如來知已，平等說法。
T01n0001_p0053b07(05)║「復有四成法、四修法、四覺法、四滅法、四退法、四增法、
T01n0001_p0053b08(00)║四難解法、四生法、四知法、四證法。
T01n0001_p0053b09(03)║云何四成法？謂四輪法：一者住中國，
T01n0001_p0053b10(04)║二者近善友，三者自謹慎，四者宿植善本。
T01n0001_p0053b11(04)║云何四修法？謂四念處：比丘內身身觀，精勤不懈，
T01n0001_p0053b12(02)║憶念不忘，捨世貪憂；外身身觀，精勤不懈，
T01n0001_p0053b13(02)║憶念不忘，捨世貪憂；內外身身觀，精勤不懈，
T01n0001_p0053b14(01)║憶念不忘，捨世貪憂。受、意、法觀，亦復如是。
T01n0001_p0053b15(01)║云何四覺法？謂四食：摶食、觸食、念食、識食。
T01n0001_p0053b16(02)║云何四滅法？謂四受：欲受、我受、戒受、見受。
T01n0001_p0053b17(03)║「云何四退法？謂四扼：欲扼、有扼、見扼、
T01n0001_p0053b18(02)║無明扼。云何四增法？謂四無扼：無欲扼、
T01n0001_p0053b19(02)║無有扼、無見扼、無無明扼。
T01n0001_p0053b20(09)║云何四難解法？謂有四聖諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦。
T01n0001_p0053b21(06)║云何四生法？謂四智：法智、未知智、等智、知他心智。
T01n0001_p0053b22(02)║云何四知法？謂四辯才：法辯、義辯、辭辯、應辯。
T01n0001_p0053b23(01)║云何四證法？謂四沙門果：須陀洹果、斯陀含果、
T01n0001_p0053b24(00)║阿那含果、阿羅漢果。諸比丘！是為四十法，
T01n0001_p0053b25(01)║如實無虛，如來知已，平等說法。 「復有五成法、
T01n0001_p0053b26(00)║五修法、五覺法、五滅法、五退法、五增法、
T01n0001_p0053b27(00)║五難解法、五生法、五知法、五證法。
T01n0001_p0053b28(03)║云何五成法？謂五滅盡枝：一者信佛．如來．至真，
T01n0001_p0053b29(01)║十號具足；二者無病，身常安隱；
T01n0001_p0053c01(06)║三者質直無有諛諂，直趣如來涅槃徑路；四者專心不亂，
T01n0001_p0053c02(00)║諷誦不忘；五者善於觀察法之起滅，
T01n0001_p0053c03(02)║以賢聖行盡於苦本。云何五修法？謂五根：信根、
T01n0001_p0053c04(00)║精進根、念根、定根、慧根。
T01n0001_p0053c05(09)║云何五覺法？謂五受陰：色受陰，受、想、行、識受陰。
T01n0001_p0053c06(09)║「云何五滅法？謂五蓋：貪欲蓋、瞋恚蓋、眠睡蓋、掉戲蓋、疑蓋。
T01n0001_p0053c07(01)║云何五退法？謂五心礙結：一者比丘疑佛，
T01n0001_p0053c08(01)║疑佛已，則不親近，不親近已，則不恭敬，
T01n0001_p0053c09(02)║是為初心礙結；又比丘於法、於眾、於戒，
T01n0001_p0053c10(03)║有穿漏行、不真正行、為汙染行，不親近戒，
T01n0001_p0053c11(02)║亦不恭敬，是為四心礙結；
T01n0001_p0053c12(08)║又復比丘於梵行人生惡向心，心不喜樂，
T01n0001_p0053c13(07)║以麤惡言而毀罵之，是為五心礙結。云何五增法？謂五喜本：
T01n0001_p0053c14(00)║一悅、二念、三猗、四樂、五定。
T01n0001_p0053c15(09)║「云何五難解法？謂五解脫入：若比丘精勤不懈，樂閑靜處，
T01n0001_p0053c16(01)║專念一心，未解得解，未盡得盡，未安得安。
T01n0001_p0053c17(00)║何謂五？若比丘聞佛說法，或聞梵行者說，
T01n0001_p0053c18(00)║或聞師長說，思惟觀察，分別法義，
T01n0001_p0053c19(03)║心得歡喜，得歡喜已，便得法愛，得法愛已，
T01n0001_p0053c20(03)║身心安隱，身心安隱已，則得禪定，得禪定已，
T01n0001_p0053c21(02)║得如實智，是為初解脫入。於是，比丘聞法歡喜，
T01n0001_p0053c22(00)║受持諷誦，亦復歡喜，為他人說，亦復歡喜，
T01n0001_p0053c23(01)║思惟分別，亦復歡喜，於法得定，亦復如是。
T01n0001_p0053c24(02)║「云何五生法？謂賢聖五智定：
T01n0001_p0053c25(07)║一者修三昧現樂後樂，生內外智。二者賢聖無愛，生內外智。
T01n0001_p0053c26(00)║三者諸佛賢聖之所修行，生內外智。
T01n0001_p0053c27(03)║四者猗寂滅相，獨而無侶，而生內外智。
T01n0001_p0053c28(04)║五者於三昧一心入、一心起，生內外智。
T01n0001_p0053c29(07)║云何五知法？謂五出要界：一者比丘於欲不樂、不念，
T01n0001_p0054a01(03)║亦不親近，但念出要，樂於遠離，親近不怠，
T01n0001_p0054a02(03)║其心調柔，出要離欲，因欲起漏亦盡捨滅，而得解脫，
T01n0001_p0054a03(00)║是為欲出要，瞋恚出要、嫉妒出要、色出要、
T01n0001_p0054a04(00)║身見出要，亦復如是。
T01n0001_p0054a05(10)║云何五證法？謂五無學聚：無學戒聚、定聚、慧聚、解脫聚、解脫知見聚，
T01n0001_p0054a06(00)║是為五十法。如實無虛，如來知已，
T01n0001_p0054a07(03)║平等說法。 「復有六成法、六修法、六覺法、六滅法、
T01n0001_p0054a08(00)║六退法、六增法、六難解法、六生法、六知法、
T01n0001_p0054a09(00)║六證法。云何六成法？謂六重法：
T01n0001_p0054a10(04)║若有比丘修六重法，可敬可重，和合於眾，
T01n0001_p0054a11(03)║無有諍訟，獨行無雜。云何六？於是，比丘身常行慈，
T01n0001_p0054a12(00)║敬梵行者，住仁愛心，名曰重法，可敬可重，
T01n0001_p0054a13(00)║和合於眾，無有諍訟，獨行無雜。復次，
T01n0001_p0054a14(02)║比丘口慈、意慈，以法得養及缽中餘，與人共之，
T01n0001_p0054a15(00)║不懷彼此。復次，比丘聖所行戒，不犯不毀，
T01n0001_p0054a16(00)║無有染汙，智者所稱，善具足持，成就定意。
T01n0001_p0054a17(00)║復次，比丘成就賢聖出要，平等盡苦，
T01n0001_p0054a18(03)║正見及諸梵行，是名重法，可敬可重，和合於眾，
T01n0001_p0054a19(01)║無有諍訟，獨行不雜。 「云何六修法？謂六念：
T01n0001_p0054a20(01)║念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
T01n0001_p0054a21(07)║云何六覺法？謂六內入，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入。
T01n0001_p0054a22(02)║云何六滅法？謂六愛：色愛、聲愛、香、味、觸、法愛。
T01n0001_p0054a23(00)║云何六退法？謂六不敬法：不敬佛、不敬法、
T01n0001_p0054a24(00)║不敬僧、不敬戒、不敬定、不敬父母。
T01n0001_p0054a25(01)║云何六增法？謂六敬法：敬佛、敬法、敬僧、敬戒、
T01n0001_p0054a26(00)║敬定、敬父母。云何六難解法？謂六無上：
T01n0001_p0054a27(02)║見無上、聞無上、利養無上、戒無上、恭敬無上、
T01n0001_p0054a28(01)║念無上。云何六生法？謂六等法：於是，
T01n0001_p0054a29(03)║比丘眼見色無憂無喜，住捨專念，耳聲、鼻香、舌味、
T01n0001_p0054b01(01)║身觸、意法，不喜不憂，住捨專念。
T01n0001_p0054b02(08)║「云何六知法？謂六出要界：若比丘作是言：『我修慈心，
T01n0001_p0054b03(02)║更生瞋恚。』餘比丘言：『汝勿作此言，勿謗如來，
T01n0001_p0054b04(00)║如來不作是說，
T01n0001_p0054b05(09)║欲使修慈解脫更生瞋恚者，無有是處。佛言：除瞋恚已，
T01n0001_p0054b06(03)║然後得慈。』若比丘言：『我行悲解脫，生憎嫉心；
T01n0001_p0054b07(02)║行喜解脫，生憂惱心；行捨解脫，生憎愛心；
T01n0001_p0054b08(02)║行無我行，生狐疑心；行無想行，生眾亂想。』
T01n0001_p0054b09(02)║亦復如是。云何六證法？謂六神通：一者神足通證，
T01n0001_p0054b10(00)║二者天耳通證，三者知他心通證，
T01n0001_p0054b11(04)║四者宿命通證，五者天眼通證，六者漏盡通證。
T01n0001_p0054b12(02)║是為六十法。諸比丘！如實無虛，如來知已，
T01n0001_p0054b13(03)║平等說法。 「復有七成法、七修法、七覺法、七滅法、
T01n0001_p0054b14(01)║七退法、七增法、七難解法、七生法、七知法、
T01n0001_p0054b15(01)║七證法。云何七成法？謂七財：信財、戒財、慚財、
T01n0001_p0054b16(00)║愧財、聞財、施財、慧財，為七財。
T01n0001_p0054b17(06)║云何七修法？謂七覺意。於是，比丘修念覺意，依無欲、
T01n0001_p0054b18(01)║依寂滅、依遠離；修法、修精進、修喜、修猗、
T01n0001_p0054b19(01)║修定、修捨，依無欲、依寂滅、依遠離。
T01n0001_p0054b20(05)║「云何七覺法？謂七識住處：若有眾生，若干種身，
T01n0001_p0054b21(03)║若干種想，天及人是，是初識住。復有眾生，
T01n0001_p0054b22(03)║若干種身而一想者，梵光音天最初生時是，
T01n0001_p0054b23(03)║是二識住。復有眾生，一身若干種想，光音天是，
T01n0001_p0054b24(01)║是三識住。復有眾生，一身一想，遍淨天是，
T01n0001_p0054b25(02)║是四識住。或有眾生，空處住，是五識住，
T01n0001_p0054b26(03)║或識處住，是六識住。或不用處住，是七識住。
T01n0001_p0054b27(03)║云何七滅法？謂七使法：欲愛使、有愛使、見使、慢使、
T01n0001_p0054b28(01)║瞋恚使、無明使、疑使。 「云何七退法？謂七非法：
T01n0001_p0054b29(00)║是比丘無信、無慚、無愧、少聞、懈墮、多忘、無智。
T01n0001_p0054c01(00)║云何七增法？謂七正法：於是，比丘有信、
T01n0001_p0054c02(01)║有慚、有愧、多聞、不懈墮、強記、有智。
T01n0001_p0054c03(05)║云何七難解法？謂七正善法：於是，比丘好義、好法、好知時、
T01n0001_p0054c04(00)║好知足、好自攝、好集眾、好分別人。
T01n0001_p0054c05(04)║云何七生法？謂七想：不淨想、食不淨想、
T01n0001_p0054c06(06)║一切世間不可樂想、死想、無常想、無常苦想、苦無我想。
T01n0001_p0054c07(02)║「云何七知法？謂七勤：勤於戒行、勤滅貪欲、
T01n0001_p0054c08(01)║勤破邪見、勤於多聞、勤於精進、勤於正念、
T01n0001_p0054c09(01)║勤於禪定。云何七證法？謂七漏盡力：於是，
T01n0001_p0054c10(01)║漏盡比丘於一切諸苦、集、滅、味、過、出要，
T01n0001_p0054c11(03)║如實知見。觀欲如火坑，亦如刀劍，知欲見欲，
T01n0001_p0054c12(01)║不貪於欲，心不住欲。漏盡比丘逆順觀察，
T01n0001_p0054c13(01)║如實覺知，如實見已，世間貪嫉、
T01n0001_p0054c14(06)║惡不善法不漏不起，修四念處，多修多行，五根、五力、七覺意、
T01n0001_p0054c15(00)║賢聖八道，多修多行。諸比丘！是為七十法，
T01n0001_p0054c16(00)║如實不虛，如來知已，平等說法。
T01n0001_p0054c17(05)║「復有八成法、八修法、八覺法、八滅法、八退法、八增法、
T01n0001_p0054c18(00)║八難解法、八生法、八知法、八證法。
T01n0001_p0054c19(03)║云何八成法？謂八因緣：不得梵行而得智，
T01n0001_p0054c20(02)║得梵行已智增多。云何為八？於是，
T01n0001_p0054c21(05)║比丘依世尊住，或依師長，或依智慧梵行者住，
T01n0001_p0054c22(03)║生慚愧心，有愛有敬，是謂初因緣，
T01n0001_p0054c23(06)║未得梵行而得智，得梵行已智增多。復次，依世尊住，
T01n0001_p0054c24(02)║隨時請問，此法云何？義何所趣？時，
T01n0001_p0054c25(06)║諸尊長即為開演甚深義理，是為二因緣。既聞法已，
T01n0001_p0054c26(03)║身心樂靜，是為三因緣。既樂靜已，
T01n0001_p0054c27(07)║不為遮道無益雜論，彼到眾中，或自說法，或請他說，
T01n0001_p0054c28(03)║猶復不捨賢聖默然，是為四因緣。多聞廣博，
T01n0001_p0054c29(02)║守持不忘，諸法深奧，上中下善，義味諦誠，
T01n0001_p0055a01(02)║梵行具足，聞已入心，見不流動，是為五因緣。
T01n0001_p0055a02(01)║修習精勤，滅惡增善，勉力堪任，不捨斯法，
T01n0001_p0055a03(01)║是為六因緣。有以智慧知起滅法，賢聖所趣，
T01n0001_p0055a04(00)║能盡苦際，是為七因緣。觀五受陰，生相、
T01n0001_p0055a05(01)║滅相，此色、色集、色滅，此受、想、行、識，識集、識滅，
T01n0001_p0055a06(00)║是為八因緣。未得梵行而有智，
T01n0001_p0055a07(04)║得梵行已智增多。 「云何八修法？謂賢聖八道：正見、正志、
T01n0001_p0055a08(00)║正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
T01n0001_p0055a09(04)║云何八覺法？謂世八法：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。
T01n0001_p0055a10(04)║云何八滅法？謂八邪：邪見、邪思、邪語、邪業、邪命、邪方便、
T01n0001_p0055a11(00)║邪念、邪定。云何八退法？謂八懈怠法，
T01n0001_p0055a12(03)║何謂八懈怠？比丘乞食不得食，便作是念：
T01n0001_p0055a13(03)║『我於今日下村乞食不得，身體疲極，
T01n0001_p0055a14(04)║不能堪任坐禪、經行，今宜臥息。』懈怠比丘即便臥息，
T01n0001_p0055a15(00)║不肯精勤未得欲得、未獲欲獲、未證欲證，
T01n0001_p0055a16(00)║是為初懈怠。懈怠比丘得食既足，
T01n0001_p0055a17(03)║復作是念：『我朝入村乞食，得食過足，身體沈重，
T01n0001_p0055a18(01)║不能堪任坐禪、經行，今宜寢息。』
T01n0001_p0055a19(05)║懈怠比丘即便寢息，不能精勤未得欲得、未獲欲獲、
T01n0001_p0055a20(01)║未證欲證。懈怠比丘設少執事，便作是念：
T01n0001_p0055a21(03)║『我今日執事，身體疲極，不能堪任坐禪、經行，
T01n0001_p0055a22(01)║今宜寢息。』懈怠比丘即便寢息。
T01n0001_p0055a23(06)║懈怠比丘設欲執事，便作是念：『明當執事，必有疲極，
T01n0001_p0055a24(02)║今者不得坐禪、經行，當豫臥息。』
T01n0001_p0055a25(06)║懈怠比丘即便臥息。懈怠比丘設少行來，便作是念：
T01n0001_p0055a26(04)║『我朝行來，身體疲極，不能堪任坐禪、經行，
T01n0001_p0055a27(03)║我今宜當臥息。』懈怠比丘即便臥息。
T01n0001_p0055a28(06)║懈怠比丘設欲少行，便作是念：『我明當行，必有疲極，
T01n0001_p0055a29(02)║今者不得坐禪、經行，當豫寢息。』
T01n0001_p0055b01(06)║懈怠比丘即尋寢息，不能精勤未得欲得、未獲欲獲、
T01n0001_p0055b02(02)║未證欲證，是為六懈怠比丘。設遇小患，
T01n0001_p0055b03(02)║便作是念：『我得重病，困篤羸瘦，不能堪任坐禪、
T01n0001_p0055b04(00)║經行，當須寢息。』懈怠比丘即尋寢息，
T01n0001_p0055b05(02)║不能精勤未得欲得、未獲欲獲、未證欲證。
T01n0001_p0055b06(03)║懈怠比丘所患已差，復作是念：『我病差未久，
T01n0001_p0055b07(02)║身體羸瘦，不能堪任坐禪、經行，宜自寢息。』
T01n0001_p0055b08(01)║懈怠比丘即尋寢息，不能精勤未得欲得、
T01n0001_p0055b09(02)║未獲欲獲、未證欲證。云何八增法？謂八不怠。
T01n0001_p0055b10(02)║「云何八精進？比丘入村乞食，不得食還，
T01n0001_p0055b11(02)║即作是念：『我身體輕便，少於睡眠，
T01n0001_p0055b12(05)║宜可精進坐禪、經行。』未得者得，未獲者獲，未證者證，
T01n0001_p0055b13(01)║於是，比丘即便精進，是為初精進比丘。
T01n0001_p0055b14(03)║乞食得足，便作是念：『我今入村，乞食飽滿，氣力充足，
T01n0001_p0055b15(00)║宜勤精進坐禪、經行。』未得者得，未獲者獲，
T01n0001_p0055b16(01)║未證者證，於是，比丘即尋精進。
T01n0001_p0055b17(06)║精進比丘設有執事，便作是念：『我向執事，廢我行道，
T01n0001_p0055b18(02)║今宜精進坐禪、經行。』未得者得，未獲者獲，
T01n0001_p0055b19(03)║未證者證，於是，比丘即尋精進。
T01n0001_p0055b20(07)║精進比丘設欲執事，便作是念：『明當執事，廢我行道，
T01n0001_p0055b21(03)║今宜精進坐禪、經行。』未得者得，未獲者獲，未證者證，
T01n0001_p0055b22(00)║於是，比丘即便精進。精進比丘設有行來，
T01n0001_p0055b23(01)║便作是念：『我朝行來，廢我行道，
T01n0001_p0055b24(05)║今宜精進坐禪、經行。』未得者得，未獲者獲，未證者證，於是，
T01n0001_p0055b25(00)║比丘即尋精進。精進比丘設欲行來，
T01n0001_p0055b26(03)║便作是念：『我明當行，廢我行道，今宜精進坐禪、
T01n0001_p0055b27(01)║經行。』未得者得，未獲者獲，未證者證，
T01n0001_p0055b28(04)║於是比丘即便精進。精進比丘設遇患時，便作是念：
T01n0001_p0055b29(00)║『我得重病或能命終，今宜精進。』未得者得，
T01n0001_p0055c01(01)║未獲者獲，未證者證，於是比丘即便精進。
T01n0001_p0055c02(02)║精進比丘患得小差，復作是念：『我病初差，
T01n0001_p0055c03(02)║或更增動，廢我行道，今宜精進坐禪、經行。』
T01n0001_p0055c04(03)║未得者得，未獲者獲，未證者證，於是，
T01n0001_p0055c05(06)║比丘即便精進坐禪、經行，是為八。
T01n0001_p0055c06(12)║「云何八難解法？謂八不閑妨修梵行。云何八？如來．至真出現於世，
T01n0001_p0055c07(01)║說微妙法，寂滅無為，向菩提道，
T01n0001_p0055c08(05)║有人生地獄中，是為不閑處，不得修梵行。如來．
T01n0001_p0055c09(04)║至真出現於世，說微妙法，寂滅無為，向菩提道，
T01n0001_p0055c10(02)║而有眾生在畜生中、餓鬼中、長壽天中、邊地無識，
T01n0001_p0055c11(00)║無佛法處，是為不閑處，不得修梵行。如來．
T01n0001_p0055c12(01)║至真．等正覺出現於世，說微妙法，寂滅無為，
T01n0001_p0055c13(00)║向菩提道，或有眾生生於中國，而有邪見，
T01n0001_p0055c14(00)║懷顛倒心，惡行成就，必入地獄，
T01n0001_p0055c15(04)║是為不閑處，不得修梵行。如來．至真．等正覺出現於世，
T01n0001_p0055c16(00)║說微妙法，寂滅無為，向菩提道，
T01n0001_p0055c17(04)║或有眾生生於中國，聾、盲、瘖、啞不得聞法，修行梵行，
T01n0001_p0055c18(00)║是為不閑。如來．至真．等正覺不出世間，
T01n0001_p0055c19(01)║無有能說微妙法，寂滅無為，向菩提道，
T01n0001_p0055c20(02)║而有眾生生於中國，彼諸根具足，堪受聖教，
T01n0001_p0055c21(01)║而不值佛，不得修行梵行，是為八不閑。
T01n0001_p0055c22(03)║「云何八生法？謂八大人覺：道當少欲，多欲非道；
T01n0001_p0055c23(01)║道當知足，無厭非道；道當閑靜，樂眾非道；
T01n0001_p0055c24(01)║道當自守，戲笑非道；道當精進，懈怠非道；
T01n0001_p0055c25(01)║道當專念，多忘非道；道當定意，亂意非道；
T01n0001_p0055c26(01)║道當智慧，愚癡非道。云何八知法？謂八除入：
T01n0001_p0055c27(00)║內有色想，觀外色少，若好若醜，常觀常念，
T01n0001_p0055c28(01)║是為初除入。內有色想，觀外色無量，若好若醜，
T01n0001_p0055c29(00)║常觀常念，是為二除入。內無色想，外觀色少，
T01n0001_p0056a01(00)║若好若醜，常觀常念，是為三除入。內無色想，
T01n0001_p0056a02(00)║外觀色無量，若好若醜，常觀常念，
T01n0001_p0056a03(04)║是為四除入。內無色想，外觀色青，青色、青光、青見，
T01n0001_p0056a04(01)║譬如青蓮華，亦如青波羅[木*奈]衣，純一青色、
T01n0001_p0056a05(00)║青光、青見，作如是想，常觀常念，
T01n0001_p0056a06(04)║是為五除入。內無色想，外觀色黃，黃色、黃光、黃見，
T01n0001_p0056a07(01)║譬如黃華、黃波羅[木*奈]衣，黃色、黃光、黃見，
T01n0001_p0056a08(03)║常念常觀，作如是想，是為六除入。內無色想，
T01n0001_p0056a09(02)║觀外色赤，赤色、赤光、赤見，譬如赤華、
T01n0001_p0056a10(04)║赤波羅[木*奈]衣，純一赤色、赤光、赤見，常觀常念，作如是想，
T01n0001_p0056a11(00)║是為七除入。內無色想，外觀色白，白色、
T01n0001_p0056a12(01)║白光、白見，譬如白華、白波羅[木*奈]衣，純一白色、
T01n0001_p0056a13(01)║白光、白見，常觀常念，作如是想，是為八除入。
T01n0001_p0056a14(00)║「云何八證法？謂八解脫：色觀色，一解脫。
T01n0001_p0056a15(01)║內無色想，觀外色，二解脫。淨解脫，三解脫。
T01n0001_p0056a16(01)║度色想，滅瞋恚想，住空處，四解脫。度空處，
T01n0001_p0056a17(00)║住識處，五解脫。度識處，住不用處，六解脫。
T01n0001_p0056a18(00)║度不用處，住有想無想處，七解脫。
T01n0001_p0056a19(03)║度有想無想處，住想知滅，八解脫。諸比丘！
T01n0001_p0056a20(03)║是為八十法，如實無虛，如來知已，平等說法。
T01n0001_p0056a21(04)║「復有九成法、九修法、九覺法、九滅法、九退法、
T01n0001_p0056a22(02)║九增法、九難解法、九生法、九知法、九證法。
T01n0001_p0056a23(02)║云何九成法？謂九淨滅枝法：戒淨滅枝、
T01n0001_p0056a24(03)║心淨滅枝、見淨滅枝、度疑淨滅枝、分別淨滅枝、
T01n0001_p0056a25(00)║道淨滅枝、除淨滅枝、無欲淨滅枝、
T01n0001_p0056a26(02)║解脫淨滅枝。云何九修法？謂九喜本：一喜，二愛，
T01n0001_p0056a27(01)║三悅，四樂，五定，六如實知，七除捨，八無欲，
T01n0001_p0056a28(02)║九解脫。 「云何九覺法？謂九眾生居：或有眾生，
T01n0001_p0056a29(01)║若干種身若干種想，天及人是，是初眾生居。
T01n0001_p0056b01(01)║或有眾生，若干種身而一想者，
T01n0001_p0056b02(06)║梵光音天最初生時是，是二眾生居。或有眾生，
T01n0001_p0056b03(04)║一身若干種想，光音天是，是三眾生居。或有眾生，
T01n0001_p0056b04(02)║一身一想，遍淨天是，是四眾生居。或有眾生，
T01n0001_p0056b05(01)║無想無所覺知，無想天是，是五眾生居。
T01n0001_p0056b06(03)║復有眾生，空處住，是六眾生居。復有眾生，識處住，
T01n0001_p0056b07(00)║是七眾生居。復有眾生，不用處住，
T01n0001_p0056b08(04)║是八眾生居。復有眾生，住有想無想處，是九眾生居。
T01n0001_p0056b09(02)║「云何九滅法？謂九愛本：因愛有求，因求有利，
T01n0001_p0056b10(00)║因利有用，因用有欲，因欲有著，
T01n0001_p0056b11(03)║因著有嫉，因嫉有守，因守有護。
T01n0001_p0056b12(08)║云何九退法？謂九惱法：有人已侵惱我，今侵惱我，
T01n0001_p0056b13(03)║當侵惱我；我所愛者，已侵惱，今侵惱，當侵惱；
T01n0001_p0056b14(02)║我所憎者，已愛敬，今愛敬，當愛敬。
T01n0001_p0056b15(07)║云何九增法？謂無惱：彼已侵我，我惱何益？已不生惱，
T01n0001_p0056b16(02)║今不生惱，當不生惱；我所愛者，彼已侵惱，
T01n0001_p0056b17(02)║我惱何益？已不生惱，今不生惱，當不生惱；
T01n0001_p0056b18(01)║我所憎者，彼已愛敬，我惱何益？已不生惱，
T01n0001_p0056b19(01)║今不生惱，當不生惱。
T01n0001_p0056b20(11)║「云何九難解法？謂九梵行：若比丘有信而不持戒，則梵行不具；
T01n0001_p0056b21(00)║比丘有信、有戒、則梵行具足。若比丘有信、
T01n0001_p0056b22(01)║有戒而不多聞，則梵行不具；比丘有信、有戒、
T01n0001_p0056b23(00)║有多聞，則梵行具足。若比丘有信、有戒、
T01n0001_p0056b24(01)║有多聞，不能說法，則梵行不具；比丘有信、
T01n0001_p0056b25(01)║有戒、有多聞，能說法，則梵行具足。若比丘有信、
T01n0001_p0056b26(00)║有戒、有多聞，能說法，不能養眾，
T01n0001_p0056b27(04)║則梵行不具；若比丘有信、有戒、有多聞，能說法、
T01n0001_p0056b28(02)║能養眾，則梵行具足。若比丘有信、有戒、有多聞，
T01n0001_p0056b29(01)║能說法、能養眾，不能於大眾中廣演法言，
T01n0001_p0056c01(01)║則梵行不具；若比丘有信、有戒、有多聞，能說法、
T01n0001_p0056c02(00)║能養眾，能於大眾廣演法言，則梵行具足。
T01n0001_p0056c03(00)║若比丘有信、有戒、有多聞，能說法、能養眾，
T01n0001_p0056c04(01)║能在大眾廣演法言，而不得四禪，
T01n0001_p0056c05(04)║則梵行不具；若比丘有信、有戒、有多聞，能說法、
T01n0001_p0056c06(02)║能養眾，能於大眾廣演法言，又得四禪，
T01n0001_p0056c07(03)║則梵行具足。若比丘有信、有戒、多聞，能說法、
T01n0001_p0056c08(02)║能養眾，在大眾中廣演法言，又得四禪，
T01n0001_p0056c09(02)║不於八解脫逆順遊行，則梵行不具；
T01n0001_p0056c10(04)║有比丘有信、有戒、有多聞，能說法、能養眾，
T01n0001_p0056c11(04)║於大眾中廣演法言，具足四禪，於八解脫逆順遊行，
T01n0001_p0056c12(00)║則梵行具足。若比丘有信、有戒、有多聞，
T01n0001_p0056c13(02)║能說法、能養眾，在大眾中廣演法言，得四禪，
T01n0001_p0056c14(00)║於八解脫逆順遊行，
T01n0001_p0056c15(08)║然不能盡有漏成無漏，心解脫、智慧解脫，於現法中自身作證，
T01n0001_p0056c16(00)║生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不受有，
T01n0001_p0056c17(01)║則梵行不具；若比丘有信、有戒、有多聞，能說法、
T01n0001_p0056c18(00)║能養眾，能在大眾廣演法言，成就四禪，
T01n0001_p0056c19(00)║於八解脫逆順遊行，捨有漏成無漏，
T01n0001_p0056c20(02)║心解脫、智慧解脫，於現法中自身作證，生死已盡，
T01n0001_p0056c21(00)║梵行已立，所作已辦，更不受有，
T01n0001_p0056c22(04)║則梵行具足。 「云何九生法？謂九想：不淨想、觀食想、
T01n0001_p0056c23(01)║一切世間不可樂想、死想、無常想、無常苦想、
T01n0001_p0056c24(01)║苦無我想、盡想、無欲想。
T01n0001_p0056c25(09)║云何九知法？謂九異法：生果異、因果異。生觸異、因觸異。生受異、
T01n0001_p0056c26(00)║因受異。生想異、因想異。生集異、因集異。
T01n0001_p0056c27(02)║生欲異、因欲異。生利異、因利異。生求異、因求異。
T01n0001_p0056c28(01)║生煩惱異、因煩惱異。云何九證法？謂九盡：
T01n0001_p0056c29(00)║若入初禪，則聲刺滅。入第二禪，
T01n0001_p0057a01(04)║則覺觀刺滅。入第三禪，則喜刺滅。入第四禪，
T01n0001_p0057a02(03)║則出入息刺滅。入空處，則色想刺滅。入識處，
T01n0001_p0057a03(02)║則空想刺滅。入不用處，則識想刺滅。
T01n0001_p0057a04(04)║入有想無想處，則不用想刺滅。入滅盡定，
T01n0001_p0057a05(04)║則想受刺滅。諸比丘！是為九十法，如實不虛，
T01n0001_p0057a06(01)║如來知已，平等說法。 「復有十成法、十修法、
T01n0001_p0057a07(01)║十覺法、十滅法、十退法、十增法、十難解法、
T01n0001_p0057a08(01)║十生法、十知法、十證法。
T01n0001_p0057a09(08)║云何十成法？謂十救法：一者比丘二百五十戒具，威儀亦具，
T01n0001_p0057a10(00)║見有小罪，生大怖畏，平等學戒，
T01n0001_p0057a11(03)║心無傾邪。二者得善知識。三者言語中正，
T01n0001_p0057a12(02)║多所含受。四者好求善法，分布不吝。
T01n0001_p0057a13(04)║五者諸梵行人有所施設，輒往佐助，不以為勞，
T01n0001_p0057a14(01)║難為能為，亦教人為。六者多聞，聞便能持，
T01n0001_p0057a15(01)║未曾有忘。七者精進，滅不善法，增長善法。
T01n0001_p0057a16(00)║八者常自專念，無有他想，憶本善行，
T01n0001_p0057a17(01)║若在目前。九者智慧成就，觀法生滅，
T01n0001_p0057a18(03)║以賢聖律而斷苦本。十者樂於閑居，專念思惟，
T01n0001_p0057a19(01)║於禪中間無有調戲。
T01n0001_p0057a20(10)║「云何十修法？謂十正行：正見、正思、正語、正業、正命、正方便、正念、
T01n0001_p0057a21(01)║正定、正解脫、正知。云何十覺法？謂十色入：
T01n0001_p0057a22(01)║眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、色入、聲入、香入、味入、
T01n0001_p0057a23(01)║觸入。云何十滅法？謂十邪行：邪見、邪思、邪語、
T01n0001_p0057a24(01)║邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定、邪解脫、邪智。
T01n0001_p0057a25(02)║云何十退法？謂十不善行跡：身殺、盜、婬，口兩舌、
T01n0001_p0057a26(01)║惡罵、妄言、綺語，意貪取、嫉妒、邪見。
T01n0001_p0057a27(06)║云何十增法？謂十善行：身不殺、盜、婬，口不兩舌、惡罵、
T01n0001_p0057a28(01)║妄言、綺語，意不貪取、嫉妒、邪見。
T01n0001_p0057a29(07)║云何十難解法？謂十賢聖居：一者比丘除滅五枝，
T01n0001_p0057b01(04)║二者成就六枝，三者捨一，四者依四，五者滅異諦，
T01n0001_p0057b02(02)║六者勝妙求，七者無濁想，八者身行已立，
T01n0001_p0057b03(02)║九者心解脫，十者慧解脫。
T01n0001_p0057b04(11)║「云何十生法？謂十稱譽處：若比丘自得信已，為他人說，
T01n0001_p0057b05(04)║亦復稱歎諸得信者。自持戒已，為他人說，
T01n0001_p0057b06(04)║亦復稱歎諸持戒者。自少欲已，為他人說，
T01n0001_p0057b07(04)║亦復稱歎諸少欲者。自知足已，為他人說，
T01n0001_p0057b08(04)║亦復稱歎諸知足者。自樂閑靜，為他人說，
T01n0001_p0057b09(04)║亦復稱歎樂閑靜者。自多聞已，為他人說，
T01n0001_p0057b10(04)║亦復稱歎諸多聞者。自精進已，為他人說，
T01n0001_p0057b11(04)║亦復稱歎諸精進者。自專念已，為他人說，
T01n0001_p0057b12(04)║亦復稱歎諸專念者。自得禪定，為他人說，
T01n0001_p0057b13(04)║亦復稱歎得禪定者。自得智慧，為他人說，
T01n0001_p0057b14(04)║亦復稱歎得智慧者。 「云何十知法？謂十滅法：
T01n0001_p0057b15(04)║正見之人能滅邪見，諸緣邪見，起無數惡，亦盡除滅。
T01n0001_p0057b16(00)║諸因正見，生無數善，盡得成就正思、正語、
T01n0001_p0057b17(00)║正業、正命、正方便、正念、正定、正解脫、正智。
T01n0001_p0057b18(01)║正智之人能滅邪智，諸因邪智，起無數惡，
T01n0001_p0057b19(01)║悉皆除滅；諸因正智，起無數善法，盡得成就。
T01n0001_p0057b20(00)║云何十證法？謂十無學法：無學正見、正思、
T01n0001_p0057b21(01)║正語、正業、正命、正方便、正念、正定、正解脫、正智。
T01n0001_p0057b22(00)║諸比丘！是為百法，如實無虛，如來知已，
T01n0001_p0057b23(01)║平等說法。」 爾時，舍利弗佛所印可，
T01n0001_p0057b24(04)║諸比丘聞舍利弗所說，歡喜奉行。
T01n0001_p0057b25(00)║ （一一）佛說長阿含第二分增一經第七
T01n0001_p0057b26(00)║如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
T01n0001_p0057b27(00)║與大比丘眾千二百五十人俱。 爾時，
T01n0001_p0057b28(03)║世尊告諸比丘：「我與汝等說微妙法，上中下言，
T01n0001_p0057b29(01)║皆悉真正，義味清淨，梵行具足，謂一增法也。
T01n0001_p0057c01(01)║汝等諦聽！善思念之！當為汝說。」 時，
T01n0001_p0057c02(04)║諸比丘受教而聽。佛告比丘：「一增法者，謂一成法、
T01n0001_p0057c03(01)║一修法、一覺法、一滅法、一證法。
T01n0001_p0057c04(06)║云何一成法？謂不捨善法。云何一修法？謂常自念身。
T01n0001_p0057c05(01)║云何一覺法？謂有漏觸。云何一滅法？謂有我慢。
T01n0001_p0057c06(00)║云何一證法？謂無礙心解脫。 「又有二成法、
T01n0001_p0057c07(00)║二修法、二覺法、二滅法、二證法。
T01n0001_p0057c08(04)║云何二成法？謂知慚、知愧。云何二修法？謂止與觀。
T01n0001_p0057c09(01)║云何二覺法？謂名與色。云何二滅法？謂無明、
T01n0001_p0057c10(01)║有愛。云何二證法？謂明與解脫。 「又有三成法、
T01n0001_p0057c11(00)║三修法、三覺法、三滅法、三證法。
T01n0001_p0057c12(04)║云何三成法？一者親近善友，二者耳聞法音，
T01n0001_p0057c13(03)║三法法成就。云何三修法？謂三三昧：空三昧、
T01n0001_p0057c14(02)║無想三昧、無作三昧。云何三覺法？謂三受：苦受、
T01n0001_p0057c15(01)║樂受、不苦不樂受。云何三滅法？謂三愛：欲愛、
T01n0001_p0057c16(01)║有愛、無有愛。云何三證法？謂三明：宿命智、
T01n0001_p0057c17(02)║天眼智、漏盡智。 「又有四成法、四修法、四覺法、
T01n0001_p0057c18(01)║四滅法、四證法。云何四成法？一者住中國，
T01n0001_p0057c19(01)║二者近善友，三者自謹慎，四者宿殖善本。
T01n0001_p0057c20(01)║云何四修法？住四念處：比丘內身身觀，
T01n0001_p0057c21(02)║精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；外身身觀，
T01n0001_p0057c22(02)║精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；內外身身觀，
T01n0001_p0057c23(01)║精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂。受、意、法觀，
T01n0001_p0057c24(01)║亦復如是。云何四覺法？謂四食：摶食、觸食、念食、
T01n0001_p0057c25(00)║識食。云何四滅法？謂四受：欲受、我受、戒受、
T01n0001_p0057c26(01)║見受。云何四證法？謂四沙門果：須陀洹果、
T01n0001_p0057c27(02)║斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。 「又有五成法、
T01n0001_p0057c28(01)║五修法、五覺法、五滅法、五證法。
T01n0001_p0057c29(06)║云何五成法？謂五滅盡支：一者信佛．如來．至真，
T01n0001_p0058a01(03)║十號具足。二者無病，身常安隱。
T01n0001_p0058a02(07)║三者質直無有諛諂，真趣如來涅槃徑路。四者專心不亂，
T01n0001_p0058a03(01)║諷誦不忘。五者善於觀察法之起滅，
T01n0001_p0058a04(03)║以賢聖行盡於苦本。云何五修法？謂五根：信根、
T01n0001_p0058a05(01)║精進根、念根、定根、慧根。云何五覺法？謂五受陰：
T01n0001_p0058a06(00)║色受陰，受、想、行、識受陰。云何五滅法？謂五蓋：
T01n0001_p0058a07(00)║貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉戲蓋、疑蓋。
T01n0001_p0058a08(03)║云何五證法？謂五無學聚：無學戒聚、無學定聚、慧聚、
T01n0001_p0058a09(00)║解脫聚、解脫知見聚。 「復有六成法、六修法、
T01n0001_p0058a10(00)║六覺法、六滅法、六證法。
T01n0001_p0058a11(08)║云何六成法？謂六重法。若有比丘修六重法，可敬可重，
T01n0001_p0058a12(01)║和合於眾，無有諍訟，獨行無雜。云何六？於是，
T01n0001_p0058a13(00)║比丘身常行慈及修梵行，住仁愛心，
T01n0001_p0058a14(02)║名曰重法，可敬可重，和合於眾，無有諍訟，
T01n0001_p0058a15(02)║獨行無雜。復次，比丘口慈、意慈，
T01n0001_p0058a16(07)║以己供養及缽中餘，與人共之，不懷彼此。復次，
T01n0001_p0058a17(05)║比丘聖所行戒，不犯不毀，無有染汙，智者所稱，
T01n0001_p0058a18(03)║善具足持戒，成就賢聖出要，平等盡苦，
T01n0001_p0058a19(04)║正見及諸梵行，是名重法，可敬可重，和合於眾，
T01n0001_p0058a20(01)║無有諍訟，獨行不雜。 「云何六修法？謂六念：佛念、
T01n0001_p0058a21(00)║法念、僧念、戒念、施念、天念。
T01n0001_p0058a22(09)║云何六覺法？謂六內入：眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入。
T01n0001_p0058a23(04)║云何六滅法？謂六愛：色愛、聲愛，香、味、觸、法愛。
T01n0001_p0058a24(04)║云何六證法？謂六神通：一者神足通證，二者天耳通證，
T01n0001_p0058a25(00)║三者知他心通證，四者宿命通證，
T01n0001_p0058a26(04)║五者天眼通證，六者漏盡通證。 「復有七成法、七修法、
T01n0001_p0058a27(00)║七覺法、七滅法、七證法。
T01n0001_p0058a28(08)║云何七成法？謂七財：信財、戒財、慚財、愧財、聞財、施財、惠財，
T01n0001_p0058a29(01)║是為七財。云何七修法？謂七覺意。於是，
T01n0001_p0058b01(02)║比丘修念覺意，依無欲、依寂滅、依遠離，修法、
T01n0001_p0058b02(00)║修精進、修喜、修猗、修定、修捨，依無欲、
T01n0001_p0058b03(00)║依寂滅、依遠離。 「云何七覺法？謂七識住處：
T01n0001_p0058b04(00)║若有眾生，若干種身若干種想，天及人，
T01n0001_p0058b05(02)║此是初識住。復有眾生，若干種身而一想者，
T01n0001_p0058b06(02)║梵光音天最初生時是，是二識住。復有眾生，
T01n0001_p0058b07(02)║一身若干種想，光音天是，是三識住。復有眾生，
T01n0001_p0058b08(00)║一身一想，遍淨天是，是四識住處。
T01n0001_p0058b09(03)║復有眾生，空處住，是五識住。或識處住，是六識住。
T01n0001_p0058b10(00)║或不用處，是七識住。 「云何七滅法？謂七使法：
T01n0001_p0058b11(00)║欲愛使、有愛使、見使、慢使、瞋恚使、無明使、
T01n0001_p0058b12(01)║疑使。云何七證法？為七漏盡力。於是，
T01n0001_p0058b13(02)║漏盡比丘於一切諸苦、集、滅、味、過、出要，
T01n0001_p0058b14(03)║如實知見，觀欲如火坑，亦如刀劍，知欲見欲，
T01n0001_p0058b15(01)║不貪於欲，心不住欲；於中復善觀察，
T01n0001_p0058b16(03)║如實得知，如實見已，世間貪婬、
T01n0001_p0058b17(07)║惡不善法不起不漏，修四念處，多修多行，五根、五力、七覺意、
T01n0001_p0058b18(01)║賢聖八道，多修多行。 「復有八成法、八修法、
T01n0001_p0058b19(01)║八覺法、八滅法、八證法。
T01n0001_p0058b20(09)║云何八成法？謂八因緣。未得梵行而得智，得梵行已智增多。
T01n0001_p0058b21(00)║云何為八？如是比丘依世尊住，或依師長，
T01n0001_p0058b22(00)║或依智慧梵行者住，生慚愧心，有愛有敬，
T01n0001_p0058b23(00)║是為初因緣。未得梵行而得智，
T01n0001_p0058b24(03)║得梵行已智增多。復次，依世尊住，隨時請問：
T01n0001_p0058b25(04)║『此法云何義，何所趣？』尊長即為開演深義，
T01n0001_p0058b26(03)║是為二因緣。既聞法已，身心樂靜，是為三因緣。
T01n0001_p0058b27(01)║不為遮道無益雜論，彼到眾中，或自說法，
T01n0001_p0058b28(01)║或請他說，猶復不捨賢聖默然，是為四因緣。
T01n0001_p0058b29(00)║多聞廣博，守持不忘，諸法深奧，上中下善，
T01n0001_p0058c01(00)║義味誠諦，梵行具足，聞已入心，見不流動，
T01n0001_p0058c02(01)║是為五因緣。修習精勤，滅不善行，善行日增，
T01n0001_p0058c03(01)║勉力堪任，不捨斯法，是為六因緣。
T01n0001_p0058c04(04)║又以智慧知起滅法，賢聖所趣能盡苦際，
T01n0001_p0058c05(04)║是為七因緣。又觀五受陰，生想、滅想，此色，色集、色滅，
T01n0001_p0058c06(00)║此受、想、行、識，識集、識滅，是為八因緣。
T01n0001_p0058c07(03)║未得梵行而有智，已得梵行智增多。
T01n0001_p0058c08(07)║「云何八修法？謂賢聖八道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、
T01n0001_p0058c09(00)║正念、正定。云何八覺法？謂世八法：利、衰、毀、譽、
T01n0001_p0058c10(00)║稱、譏、苦、樂。云何八滅法？謂八邪：邪見、邪志、
T01n0001_p0058c11(01)║邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。
T01n0001_p0058c12(07)║云何八證法？謂八解脫：色觀色，一解脫。內無色想，外觀色，
T01n0001_p0058c13(00)║二解脫。淨解脫，三解脫。度色想，滅瞋恚想，
T01n0001_p0058c14(01)║住空處，四解脫。度空處，住識處，五解脫。
T01n0001_p0058c15(02)║度識處，住不用處，六解脫。度不用處，
T01n0001_p0058c16(04)║住有想無想處，七解脫。度有想無想處，住想知滅，
T01n0001_p0058c17(02)║八解脫。 「復有九成法、九修法、九覺法、九滅法、
T01n0001_p0058c18(01)║九證法。云何九成法？謂九淨滅枝法：
T01n0001_p0058c19(03)║戒淨滅枝、心淨滅枝、見淨滅枝、度疑淨滅枝、
T01n0001_p0058c20(01)║分別淨滅枝、道淨滅枝、除淨滅枝、
T01n0001_p0058c21(03)║無欲淨滅枝、解脫淨滅枝。云何九修法？謂九喜本：
T01n0001_p0058c22(00)║一喜，二愛，三悅，四樂，五定，六如實知，七除捨，
T01n0001_p0058c23(01)║八無欲，九解脫。云何九覺法？謂九眾生居：
T01n0001_p0058c24(02)║或有眾生，若干種身若干種想，天及人是，
T01n0001_p0058c25(02)║是初眾生居。或有眾生，若干種身而一想者，
T01n0001_p0058c26(02)║梵光音天最初生時是，是二眾生居。或有眾生，
T01n0001_p0058c27(01)║一身若干種想，光音天是，是三眾生居。
T01n0001_p0058c28(03)║或有眾生，一身一想，遍淨天是，是四眾生居。
T01n0001_p0058c29(02)║無想無所覺知，無想天是，是五眾生居。
T01n0001_p0059a01(03)║復有眾生，空處住，是六眾生居。復有眾生，識處住，
T01n0001_p0059a02(00)║是七眾生居。復有眾生，不用處住，
T01n0001_p0059a03(04)║是八眾生居。復有眾生，住有想無想處，是九眾生居。
T01n0001_p0059a04(00)║「云何九滅法？謂九愛本：因愛有求，
T01n0001_p0059a05(03)║因求有利，因利有用，因用有欲，因欲有著，
T01n0001_p0059a06(02)║因著有嫉，因嫉有守，因守有護。
T01n0001_p0059a07(06)║云何九證法？謂九盡：若入初禪，則聲刺滅。入第二禪，
T01n0001_p0059a08(01)║則覺觀刺滅。入第三禪，則喜刺滅。
T01n0001_p0059a09(03)║入第四禪，則出入息刺滅。入空處，則色想刺滅。
T01n0001_p0059a10(01)║入識處，則空想刺滅。入不用處，則識想刺滅。
T01n0001_p0059a11(00)║入有想無想處，則不用想刺滅。入滅盡定，
T01n0001_p0059a12(00)║則想受刺滅。 「復有十成法、十修法、
T01n0001_p0059a13(02)║十覺法、十滅法、十證法。云何十成法？謂十救法：
T01n0001_p0059a14(00)║一者比丘二百五十戒具，威儀亦具，
T01n0001_p0059a15(03)║見有小罪，生大怖畏，平等學戒，心無傾邪。
T01n0001_p0059a16(03)║二者得善知識。三者言語中正，多所堪忍。
T01n0001_p0059a17(03)║四者好求善法，分布不吝。
T01n0001_p0059a18(09)║五者諸梵行人有所施設，輒往佐助，不以為勞，難為能為，
T01n0001_p0059a19(03)║亦教人為。六者多聞，聞便能持，未曾有忘。
T01n0001_p0059a20(03)║七者精勤，滅不善法，增長善法。八者常自專念，
T01n0001_p0059a21(01)║無有他想，憶本善行，如在目前。
T01n0001_p0059a22(05)║九者智慧成就，觀法生滅，以賢聖律斷於苦本。
T01n0001_p0059a23(03)║十者樂於閑居，專念思惟，於禪中間無有調戲。
T01n0001_p0059a24(00)║「云何十修法？謂十正行：正見、正志、正語、正業、
T01n0001_p0059a25(00)║正命、正方便、正念、正定、正解脫、正智。
T01n0001_p0059a26(03)║云何十覺法？謂十色入：眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、
T01n0001_p0059a27(01)║色入、聲入、香入、味入、觸入。
T01n0001_p0059a28(09)║云何十滅法？謂十邪行：邪見、邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定、
T01n0001_p0059a29(00)║邪解脫、邪智。云何十證法？謂十無學法：
T01n0001_p0059b01(01)║無學正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、
T01n0001_p0059b02(01)║正定、正解脫、正智。諸比丘！此名一增法，
T01n0001_p0059b03(02)║我今為汝等說如是法，吾為如來、
T01n0001_p0059b04(04)║為諸弟子所應作者，皆已備悉，慈愍慇懃，訓誨汝等，
T01n0001_p0059b05(00)║汝等亦宜勤奉行之。諸比丘！
T01n0001_p0059b06(05)║當在閑居樹下空處，精勤坐禪，勿自放恣，今不勉力，
T01n0001_p0059b07(01)║後悔何益？此是我教，勤受持之。」 爾時，
T01n0001_p0059b08(03)║諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0001_p0059b09(00)║佛說長阿含經卷第九
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