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【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 1《長阿含經》CBETA 電子佛典 V1.60 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 1 長阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.60, Normalized Version
T01n0001_p0016b12(00)║
T01n0001_p0016b13(00)║
T01n0001_p0016b14(00)║佛說長阿含經卷第三
T01n0001_p0016b15(00)║
T01n0001_p0016b16(00)║ 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T01n0001_p0016b17(00)║遊行經第二中
T01n0001_p0016b18(00)║佛告阿難：「世有八眾。何謂八？一曰剎利眾，
T01n0001_p0016b19(00)║二曰婆羅門眾，三曰居士眾，四曰沙門眾，
T01n0001_p0016b20(01)║五曰四天王眾，六曰忉利天眾，七曰魔眾，
T01n0001_p0016b21(02)║八曰梵天眾。我自憶念：『昔者，
T01n0001_p0016b22(07)║往來與剎利眾坐起言語，不可稱數，以精進定力，在所能現。
T01n0001_p0016b23(00)║彼有好色，我色勝彼；彼有妙聲，我聲勝彼；
T01n0001_p0016b24(00)║彼辭我退，我不辭彼；彼所能說，我亦能說；
T01n0001_p0016b25(00)║彼所不能，我亦能說。』阿難！我廣為說法，
T01n0001_p0016b26(02)║示教利喜已，即於彼沒，彼不知我是天、
T01n0001_p0016b27(04)║是人？如是至梵天眾，往返無數，廣為說法，
T01n0001_p0016b28(03)║而莫知我誰？」 阿難白佛言：「甚奇！世尊！未曾有也，
T01n0001_p0016b29(01)║乃能成就如是。」 佛言：「如是微妙希有之法，
T01n0001_p0016c01(01)║阿難！甚奇！甚特！未曾有也，
T01n0001_p0016c02(07)║唯有如來能成此法。」 又告阿難：「如來能知受起、住、滅，想起、住、
T01n0001_p0016c03(00)║滅，觀起、住、滅，此乃如來甚奇甚特未曾有法，
T01n0001_p0016c04(00)║汝當受持。」
T01n0001_p0016c05(00)║爾時，世尊告阿難：「俱詣香塔，在一樹下，
T01n0001_p0016c06(00)║敷座而坐。」 佛告阿難：「香塔左右現諸比丘，
T01n0001_p0016c07(00)║普敕令集講堂。」 阿難受教，宣令普集。
T01n0001_p0016c08(02)║阿難白佛：「大眾已集，唯聖知時。」 爾時，
T01n0001_p0016c09(04)║世尊即詣講堂，就座而坐，告諸比丘：
T01n0001_p0016c10(07)║「汝等當知我以此法自身作證，成最正覺，謂：『四念處、四意斷、
T01n0001_p0016c11(00)║四神足、四禪、五根、五力、七覺意、賢聖八道。』
T01n0001_p0016c12(01)║汝等宜當於此法中和同敬順，勿生諍訟，
T01n0001_p0016c13(01)║同一師受，同一水乳，於我法中宜勤受學，
T01n0001_p0016c14(01)║共相熾然，共相娛樂。
T01n0001_p0016c15(09)║比丘當知我於此法自身作證，布現於彼，謂：『《貫經》、《祇夜經》、《受記經》、
T01n0001_p0016c16(02)║《偈經》、《法句經》、《相應經》、《本緣經》、《天本經》、《廣經》、
T01n0001_p0016c17(04)║《未曾有經》、《證喻經》、《大教經》。』汝等當善受持，稱量分別，
T01n0001_p0016c18(00)║隨事修行。所以者何？如來不久，
T01n0001_p0016c19(04)║是後三月當般泥洹。」 諸比丘聞此語已，皆悉愕然，
T01n0001_p0016c20(01)║殞絕迷荒，自投於地，舉聲大呼曰：「一何駛哉！
T01n0001_p0016c21(00)║佛取滅度。一何痛哉！世間眼滅。我等於此，
T01n0001_p0016c22(01)║已為長衰。」或有比丘悲泣躄踊，宛轉[口*睪]咷，
T01n0001_p0016c23(01)║不能自勝，猶如斬蛇，宛轉迴遑，莫知所奉。
T01n0001_p0016c24(00)║佛告諸比丘曰：「汝等且止，勿懷憂悲。
T01n0001_p0016c25(01)║天地人物，無生不終，欲使有為不變易者，
T01n0001_p0016c26(00)║無有是處。我亦先說恩愛無常，
T01n0001_p0016c27(03)║合會有離，身非己有，命不久存。」爾時，
T01n0001_p0016c28(05)║世尊以偈頌曰：
T01n0001_p0016c29(00)║「我今自在， 到安隱處；
T01n0001_p0017a01(00)║和合大眾， 為說此義。
T01n0001_p0017a02(00)║吾年老矣， 餘命無幾；
T01n0001_p0017a03(00)║所作已辦， 今當捨壽。
T01n0001_p0017a04(00)║念無放逸， 比丘戒具；
T01n0001_p0017a05(00)║自攝定意， 守護其心。
T01n0001_p0017a06(00)║若於我法， 無放逸者；
T01n0001_p0017a07(00)║能滅苦本， 盡生老死。」
T01n0001_p0017a08(00)║又告比丘：
T01n0001_p0017a09(14)║「吾今所以誡汝者何？天魔波旬向來請我：『佛意無欲，可般泥洹，今正是時，
T01n0001_p0017a10(00)║宜速滅度。』我言：『止！止！波旬！佛自知時，
T01n0001_p0017a11(02)║須我諸比丘集，乃至諸天普見神變。』波旬復言：
T01n0001_p0017a12(03)║『佛昔於鬱鞞羅尼連禪河水邊，
T01n0001_p0017a13(06)║阿遊波尼俱律樹下初成佛道，我時白佛：佛意無欲，
T01n0001_p0017a14(02)║可般泥洹，今正是時，宜速滅度。爾時，
T01n0001_p0017a15(04)║如來即報我言：止！止！波旬！我自知時。
T01n0001_p0017a16(06)║如來今者未取滅度，須我諸弟子集，乃至天人見神變化，
T01n0001_p0017a17(00)║乃取滅度。今者如來弟子已集，
T01n0001_p0017a18(05)║乃至天人見神變化，今正是時，宜可滅度。』我言：『止！止！波旬！
T01n0001_p0017a19(00)║佛自知時，不久住也，是後三月當般涅槃。』
T01n0001_p0017a20(00)║時，魔即念：『佛不虛言，今必滅度。』歡喜踊躍，
T01n0001_p0017a21(01)║忽然不現。魔去未久，即於遮波羅塔，
T01n0001_p0017a22(03)║定意三昧，捨命住壽。當此之時，地大震動，
T01n0001_p0017a23(03)║天人驚怖，衣毛為豎，佛放大光，徹照無窮，
T01n0001_p0017a24(03)║幽冥之處，莫不蒙明，各得相見。我時頌曰：
T01n0001_p0017a25(00)║「『有無二行中， 吾今捨有為；
T01n0001_p0017a26(00)║內專三昧定， 如鳥出於卵。』」
T01n0001_p0017a27(00)║爾時，賢者阿難即從座起，偏袒右肩，
T01n0001_p0017a28(02)║右膝著地，長跪叉手白佛言：
T01n0001_p0017a29(08)║「唯願世尊留住一劫，勿取滅度，慈愍眾生，饒益天人。」 爾時，
T01n0001_p0017b01(00)║世尊默然不對，如是三請，佛告阿難：
T01n0001_p0017b02(03)║「汝信如來正覺道不？」 對曰：「唯然！實信。」 佛言：
T01n0001_p0017b03(04)║「汝若信者，何故三來觸嬈我為？汝親從佛聞，
T01n0001_p0017b04(02)║親從佛受：諸有能修四神足，多修習行，
T01n0001_p0017b05(03)║常念不忘，在意所欲，可得不死一劫有餘。
T01n0001_p0017b06(03)║佛四神足已多習行，專念不忘，在意所欲，
T01n0001_p0017b07(03)║可止不死一劫有餘，為世除冥，多所饒益，
T01n0001_p0017b08(03)║天人獲安。爾時，何不重請，使不滅度？再聞尚可，
T01n0001_p0017b09(00)║乃至三聞，猶不勸請留住一劫，一劫有餘，
T01n0001_p0017b10(00)║為世除冥，多所饒益，天人獲安。今汝方言，
T01n0001_p0017b11(00)║豈不愚耶？吾三現相，汝三默然，
T01n0001_p0017b12(03)║汝於爾時，何不報我：『如來可止一劫，一劫有餘，
T01n0001_p0017b13(01)║為世除冥，多所饒益。』且止！阿難！
T01n0001_p0017b14(04)║吾已捨性命，已棄已吐，欲使如來自違言者，
T01n0001_p0017b15(03)║無有是處。譬如豪貴長者，吐食於地，
T01n0001_p0017b16(05)║寧當復有肯還取食不？」 對曰：「不也。」 「如來亦然，已捨已吐，
T01n0001_p0017b17(01)║豈當復自還食言乎？」
T01n0001_p0017b18(00)║佛告阿難俱詣菴婆羅村，即嚴衣缽，
T01n0001_p0017b19(02)║與諸大眾侍從世尊，路由跋祇到菴婆羅村，
T01n0001_p0017b20(01)║在一山林。爾時，世尊為諸大眾說戒、定、慧。
T01n0001_p0017b21(01)║修戒獲定，得大果報；修定獲智，得大果報；
T01n0001_p0017b22(01)║修智心淨，得等解脫，盡於三漏——欲漏、有漏、
T01n0001_p0017b23(02)║無明漏。已得解脫，生解脫智：生死已盡，
T01n0001_p0017b24(03)║梵行已立，所作已辦，不受後有。 爾時，
T01n0001_p0017b25(06)║世尊於菴婆羅村，隨宜住已。
T01n0001_p0017b26(00)║佛告阿難：「汝等皆嚴！當詣瞻婆村、揵茶村、
T01n0001_p0017b27(00)║婆梨婆村及詣負彌城。」對曰：「唯然！」
T01n0001_p0017b28(03)║即嚴衣缽，與諸大眾侍從世尊，
T01n0001_p0017b29(07)║路由跋祇漸至他城，於負彌城北，止尸舍婆林。 佛告諸比丘：
T01n0001_p0017c01(00)║「當與汝等說四大教法，諦聽！諦聽！
T01n0001_p0017c02(03)║善思念之。」 諸比丘言：「唯然！世尊！願樂欲聞。」
T01n0001_p0017c03(04)║「何謂為四？若有比丘作如是言：『諸賢！我於彼村、
T01n0001_p0017c04(01)║彼城、彼國，躬從佛聞，躬受是教。』從其聞者，
T01n0001_p0017c05(00)║不應不信，亦不應毀，
T01n0001_p0017c06(07)║當於諸經推其虛實，依律、依法究其本末。若其所言非經、
T01n0001_p0017c07(01)║非律、非法，當語彼言：『佛不說此，汝謬受耶！
T01n0001_p0017c08(00)║所以然者？我依諸經、依律、依法，
T01n0001_p0017c09(03)║汝先所言，與法相違。賢士！汝莫受持，莫為人說，
T01n0001_p0017c10(00)║當捐捨之。』若其所言依經、依律、依法者，
T01n0001_p0017c11(00)║當語彼言：『汝所言是真佛所說，
T01n0001_p0017c12(05)║所以然者？我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相應。
T01n0001_p0017c13(00)║賢士！汝當受持，廣為人說，慎勿捐捨。』
T01n0001_p0017c14(02)║此為第一大教法也。 「復次，比丘作如是言：
T01n0001_p0017c15(03)║『我於彼村、彼城、彼國，和合眾僧、多聞耆舊，
T01n0001_p0017c16(03)║親從其聞，親受是法、是律、是教。』從其聞者，
T01n0001_p0017c17(03)║不應不信，亦不應毀，當於諸經推其虛實，依法、
T01n0001_p0017c18(00)║依律究其本末，若其所言非經、非律、
T01n0001_p0017c19(02)║非法者，當語彼言：『佛不說此，
T01n0001_p0017c20(06)║汝於彼眾謬聽受耶！所以然者？我依諸經、依律、依法，
T01n0001_p0017c21(01)║汝先所言，與法相違。賢士！汝莫持此，
T01n0001_p0017c22(03)║莫為人說，當捐捨之。』若其所言依經、依律、
T01n0001_p0017c23(02)║依法者，當語彼言：『汝所言是真佛所說，
T01n0001_p0017c24(03)║所以者何？我依諸經、依律、依法，汝先所言，
T01n0001_p0017c25(03)║與法相應。賢士！汝當受持，廣為人說，慎勿捐捨。』
T01n0001_p0017c26(01)║此為第二大教法也。 「復次，比丘作如是言：
T01n0001_p0017c27(02)║『我於彼村、彼城、彼國，眾多比丘持法、持律、
T01n0001_p0017c28(01)║持律儀者，親從其聞，親受是法、是律、是教。』
T01n0001_p0017c29(01)║從其聞者，不應不信，亦不應毀，
T01n0001_p0018a01(04)║當於諸經推其虛實，依法、依律究其本末。
T01n0001_p0018a02(04)║若其所言非經、非律、非法者，當語彼言：『佛不說此，
T01n0001_p0018a03(00)║汝於眾多比丘謬聽受耶！
T01n0001_p0018a04(07)║所以然者？我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相違。賢士！
T01n0001_p0018a05(00)║汝莫受持，莫為人說，當捐捨之。』
T01n0001_p0018a06(03)║若其所言依經、依律、依法者，當語彼言：
T01n0001_p0018a07(05)║『汝所言是真佛所說，所以然者？我依諸經、依律、
T01n0001_p0018a08(01)║依法，汝先所言，與法相應。賢士！汝當受持，
T01n0001_p0018a09(01)║廣為人說，慎勿捐捨。』是為第三大教法也。
T01n0001_p0018a10(02)║「復次，比丘作如是言：『我於彼村、彼城、彼國，
T01n0001_p0018a11(01)║一比丘持法、持律、持律儀者，親從其聞，
T01n0001_p0018a12(02)║親受是法、是律、是教。』從其聞者，不應不信，
T01n0001_p0018a13(02)║亦不應毀，當於諸經推其虛實，依法、
T01n0001_p0018a14(03)║依律究其本末。若所言非經、非律、非法者，
T01n0001_p0018a15(02)║當語彼言：『佛不說此，汝於一比丘所謬聽受耶！
T01n0001_p0018a16(00)║所以然者？我依諸經、依法、依律，
T01n0001_p0018a17(03)║汝先所言，與法相違。賢士！汝莫受持，莫為人說，
T01n0001_p0018a18(00)║當捐捨之。』若其所言依經、依律、依法者，
T01n0001_p0018a19(00)║當語彼言：『汝所言是真佛所說，
T01n0001_p0018a20(05)║所以然者？我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相應。
T01n0001_p0018a21(00)║賢士！當勤受持，廣為人說，慎勿捐捨。』
T01n0001_p0018a22(02)║是為第四大教法也。」
T01n0001_p0018a23(00)║爾時，世尊於負彌城隨宜住已，
T01n0001_p0018a24(04)║告賢者阿難俱詣波婆城，對曰：「唯然！」即嚴衣缽，
T01n0001_p0018a25(01)║與諸大眾侍從世尊，
T01n0001_p0018a26(09)║路由末羅至波婆城闍頭園中。時，有工師子，名曰周那，
T01n0001_p0018a27(03)║聞佛從彼末羅來至此城，即自嚴服，至世尊所，
T01n0001_p0018a28(01)║頭面禮足，在一面坐。時，
T01n0001_p0018a29(08)║佛漸為周那說法正化，示教利喜，周那聞佛說法，信心歡喜，
T01n0001_p0018b01(01)║即請世尊明日舍食。時，佛默然受請。
T01n0001_p0018b02(03)║周那知佛許可，即從座起，禮佛而歸。
T01n0001_p0018b03(05)║尋於其夜供設飯食，明日時到，唯聖知時。 爾時，
T01n0001_p0018b04(04)║世尊法服持缽，大眾圍遶，往詣其舍，就座而坐。是時，
T01n0001_p0018b05(00)║周那尋設飲食，供佛及僧，
T01n0001_p0018b06(05)║別煮栴檀樹耳，世所奇珍，獨奉世尊。 佛告周那：
T01n0001_p0018b07(03)║「勿以此耳與諸比丘。」周那受教，不敢輒與。時，
T01n0001_p0018b08(01)║彼眾中有一長老比丘，晚暮出家，
T01n0001_p0018b09(04)║於其座上以餘器取。 爾時，周那見眾食訖，
T01n0001_p0018b10(03)║并除缽器，行澡水畢，即於佛前以偈問曰：
T01n0001_p0018b11(00)║「敢問大聖智， 正覺二足尊，
T01n0001_p0018b12(00)║善御上調伏， 世有幾沙門？」
T01n0001_p0018b13(00)║爾時，世尊以偈答曰：
T01n0001_p0018b14(00)║「如汝所問者， 沙門凡有四；
T01n0001_p0018b15(00)║志趣各不同， 汝當識別之。
T01n0001_p0018b16(00)║一行道殊勝， 二善說道義，
T01n0001_p0018b17(00)║三依道生活， 四為道作穢。
T01n0001_p0018b18(00)║何謂道殊勝？ 善說於道義，
T01n0001_p0018b19(00)║依道而生活， 有為道作穢？
T01n0001_p0018b20(00)║能度恩愛刺， 入涅槃無疑；
T01n0001_p0018b21(00)║超越天人路， 說此道殊勝。
T01n0001_p0018b22(00)║善解第一義， 說道無垢穢；
T01n0001_p0018b23(00)║慈仁決眾疑， 是為善說道。
T01n0001_p0018b24(00)║善敷演法句， 依道以自生；
T01n0001_p0018b25(00)║遙望無垢場， 名依道生活。
T01n0001_p0018b26(00)║內懷於奸邪， 外像如清白；
T01n0001_p0018b27(00)║虛誑無誠實， 此為道作穢。
T01n0001_p0018b28(00)║云何善惡俱？ 淨與不淨雜，
T01n0001_p0018b29(00)║相似現外好， 如銅為金塗。
T01n0001_p0018c01(00)║俗人遂見此， 謂聖智弟子，
T01n0001_p0018c02(00)║餘者不盡爾， 勿捨清淨信。
T01n0001_p0018c03(00)║一人持大眾， 內濁而外清；
T01n0001_p0018c04(00)║現閉奸邪跡， 而實懷放蕩。
T01n0001_p0018c05(00)║勿視外容貌， 卒見便親敬；
T01n0001_p0018c06(00)║現閉奸邪跡， 而實懷放蕩。」
T01n0001_p0018c07(00)║爾時，周那取一小座於佛前坐，佛漸為說法。
T01n0001_p0018c08(00)║示教利喜已，大眾圍遶，侍從而還。
T01n0001_p0018c09(04)║中路止一樹下，告阿難言：「吾患背痛，汝可敷座。」
T01n0001_p0018c10(01)║對曰：「唯然！」尋即敷座，世尊止息。時，
T01n0001_p0018c11(05)║阿難又敷一小座於佛前坐。 佛告阿難：
T01n0001_p0018c12(07)║「向者周那無悔恨意耶？設有此意，為由何生？」
T01n0001_p0018c13(04)║ 阿難白佛言：「周那設供，無有福利。
T01n0001_p0018c14(08)║所以者何？如來最後於其舍食便取涅槃。」 佛告阿難：
T01n0001_p0018c15(04)║「勿作是言！勿作是言！今者周那為獲大利，
T01n0001_p0018c16(03)║為得壽命，得色，得力，得善名譽，生多財寶，
T01n0001_p0018c17(02)║死得生天，所欲自然。
T01n0001_p0018c18(12)║所以者何？佛初成道能施食者，佛臨滅度能施食者，
T01n0001_p0018c19(07)║此二功德正等無異。汝今可往語彼周那：『我親從佛聞，
T01n0001_p0018c20(02)║親受佛教，周那設食，今獲大利，得大果報。』」 時，
T01n0001_p0018c21(01)║阿難承佛教旨，即詣彼所，告周那曰：
T01n0001_p0018c22(04)║「我親從佛聞，親從佛受教，周那設食，今獲大利，
T01n0001_p0018c23(00)║得大果報。所以然者？佛初得道能飯食者，
T01n0001_p0018c24(00)║及臨滅度能飯食者，
T01n0001_p0018c25(07)║此二功德正等無異。」
T01n0001_p0018c26(00)║ 周那舍食已， 始聞如此言；
T01n0001_p0018c27(00)║ 如來患甚篤， 壽行今將訖。
T01n0001_p0018c28(00)║ 雖食栴檀耳， 而患猶更增；
T01n0001_p0018c29(00)║ 抱病而涉路， 漸向拘夷城。
T01n0001_p0019a01(00)║爾時，世尊即從座起，小復前行，詣一樹下，
T01n0001_p0019a02(01)║又告阿難：「吾背痛甚，汝可敷座。」 對曰：「唯然！」
T01n0001_p0019a03(01)║尋即敷座，如來止息。阿難禮佛足已，
T01n0001_p0019a04(03)║在一面坐。 時，有阿羅漢弟子，名曰福貴，
T01n0001_p0019a05(04)║於拘夷那竭城向波婆城，中路見佛在一樹下，
T01n0001_p0019a06(02)║容貌端正，諸根寂定，得上調意第一寂滅。
T01n0001_p0019a07(02)║譬如大龍，亦如澄水，清淨無穢，見已歡喜，
T01n0001_p0019a08(03)║善心生焉。即到佛所，頭面禮足，在一面坐，
T01n0001_p0019a09(03)║而白佛言：「世尊！出家之人在清淨處，慕樂閑居，
T01n0001_p0019a10(01)║甚奇特也。有五百乘車經過其邊，而不聞見，
T01n0001_p0019a11(00)║我師一時在拘夷那竭城、波婆城，
T01n0001_p0019a12(04)║二城中間道側樹下，靜默而坐，
T01n0001_p0019a13(08)║時有五百乘車經過其邊，車聲轟轟覺而不聞。是時，
T01n0001_p0019a14(04)║有人來問我師：『向群車過，寧見不耶？』對曰：『不見！』又問：
T01n0001_p0019a15(00)║『聞耶？』對曰：『不聞！』又問：
T01n0001_p0019a16(09)║『汝在此耶？在餘處耶？』答曰：『在此！』又問：『汝醒悟耶？』答曰：『醒悟！』
T01n0001_p0019a17(01)║又問：『汝為覺寐？』答曰：『不寐！』彼人默念：
T01n0001_p0019a18(04)║『是希有也！出家之人專精乃爾，車聲轟轟覺而不聞。』
T01n0001_p0019a19(00)║即語我師曰：『向有五百乘車從此道過，
T01n0001_p0019a20(01)║車聲振動，尚自不聞，豈他聞哉！』即為作禮，
T01n0001_p0019a21(00)║歡喜而去。」 佛告福貴：「我今問汝，
T01n0001_p0019a22(03)║隨意所答，群車振動覺而不聞，
T01n0001_p0019a23(07)║雷動天地覺而不聞，何者為難？」 福貴白佛言：「千萬車聲，
T01n0001_p0019a24(02)║豈等雷電？不聞車聲未足為難，
T01n0001_p0019a25(06)║雷動天地覺而不聞，斯乃為難。」 佛告福貴：
T01n0001_p0019a26(06)║「我於一時遊阿越村，在一草廬。時有異雲暴起，
T01n0001_p0019a27(03)║雷電霹靂，殺四特牛、耕者兄弟二人，人眾大聚。時，
T01n0001_p0019a28(00)║我出草廬，彷徉經行，
T01n0001_p0019a29(08)║彼大眾中有一人來至我所，頭面禮足，隨我經行，我知而故問：
T01n0001_p0019b01(02)║『彼大眾聚何所為耶？』其人即問：
T01n0001_p0019b02(07)║『佛向在何所？為覺寐耶？』答曰：『在此！時，不寐也。』
T01n0001_p0019b03(04)║其人亦歎希聞得定如佛者也，雷電霹靂，聲聒天地，
T01n0001_p0019b04(00)║而獨寂定覺而不聞。乃白佛言：
T01n0001_p0019b05(05)║『向有異雲暴起，雷電霹靂，殺四特牛、耕者兄弟二人，
T01n0001_p0019b06(01)║彼大眾聚，其正為此。』其人心悅即得法喜，
T01n0001_p0019b07(01)║禮佛而去。」 爾時，福貴被二黃疊，價直百千，
T01n0001_p0019b08(01)║即從座起，長跪叉手而白佛言：
T01n0001_p0019b09(06)║「今以此疊奉上世尊，願垂納受。」 佛告福貴：
T01n0001_p0019b10(06)║「汝以一疊施我，一施阿難。」爾時，福貴承佛教旨，
T01n0001_p0019b11(03)║一奉如來，一施阿難。佛愍彼故，即為納受。時，
T01n0001_p0019b12(02)║福貴禮佛足已，於一面坐，佛漸為說法，
T01n0001_p0019b13(03)║示教利喜：施論、戒論、生天之論，欲為大患、不淨、穢污，
T01n0001_p0019b14(00)║上漏為礙，出要為上。 時，佛知福貴意，
T01n0001_p0019b15(02)║歡喜柔軟，無諸蓋、纏，易可開化，如諸佛常法，
T01n0001_p0019b16(01)║即為福貴說苦聖諦，苦集、苦滅、苦出要諦。時，
T01n0001_p0019b17(00)║福貴信心清淨，譬如淨潔白疊，易為受色，
T01n0001_p0019b18(00)║即於座上遠塵離垢，諸法法眼生，
T01n0001_p0019b19(03)║見法得法，決定正住，不墮惡道，成就無畏，
T01n0001_p0019b20(03)║而白佛言：「我今歸依佛！歸依法！歸依僧！
T01n0001_p0019b21(03)║唯願如來聽我於正法中為優婆塞，自今已後，
T01n0001_p0019b22(01)║盡壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒，
T01n0001_p0019b23(05)║唯願世尊聽我於正法中為優婆塞。」 又白佛言：「世尊！
T01n0001_p0019b24(01)║遊化若詣波婆城，唯願屈意過貧聚中。
T01n0001_p0019b25(02)║所以然者？欲盡家所有飲食、床臥、衣服、湯藥，
T01n0001_p0019b26(02)║奉獻世尊，世尊受已，家內獲安。」 佛言：
T01n0001_p0019b27(04)║「汝所言善！」 爾時，世尊為福貴說法，示教利喜已。
T01n0001_p0019b28(01)║即從座起，頭面禮足，歡喜而去。其去未久，
T01n0001_p0019b29(02)║阿難尋以黃疊奉上如來，如來哀愍，即為受之，
T01n0001_p0019c01(00)║被於身上。爾時，世尊顏貌從容，威光熾盛，
T01n0001_p0019c02(01)║諸根清淨，面色和悅。阿難見已，默自思念：
T01n0001_p0019c03(03)║「自我得侍二十五年，未曾見佛面色光澤，
T01n0001_p0019c04(02)║發明如今。」即從座起，右膝著地，叉手合掌，
T01n0001_p0019c05(02)║前白佛言：「自我得侍二十五年，
T01n0001_p0019c06(06)║未曾見佛光色如今，不審何緣？願聞其意！」 佛告阿難：
T01n0001_p0019c07(00)║「有二因緣，如來光色有殊於常：
T01n0001_p0019c08(05)║一者佛初得道，成無上正真覺時；二者臨欲滅度，
T01n0001_p0019c09(02)║捨於性命般涅槃時。阿難！以此二緣，光色殊常。」
T01n0001_p0019c10(00)║爾時，世尊即說頌曰：
T01n0001_p0019c11(00)║「金色衣光悅， 細軟極鮮淨；
T01n0001_p0019c12(00)║福貴奉世尊， 如雪白毫光。」
T01n0001_p0019c13(00)║佛命阿難：「吾渴欲飲，汝取水來。」 阿難白言：
T01n0001_p0019c14(00)║「向有五百乘車於上流渡，水濁未清，
T01n0001_p0019c15(02)║可以洗足，不中飲也。」 如是三敕：「阿難！
T01n0001_p0019c16(03)║汝取水來。」 阿難白言：「今拘孫河去此不遠，
T01n0001_p0019c17(03)║清冷可飲，亦可澡浴。」 時，有鬼神居在雪山，
T01n0001_p0019c18(02)║篤信佛道，即以缽盛八種淨水，奉上世尊。
T01n0001_p0019c19(03)║佛愍彼故，尋為受之，而說頌曰：
T01n0001_p0019c20(00)║「佛以八種音， 敕阿難取水，
T01n0001_p0019c21(00)║吾渴今欲飲， 飲已詣拘尸；
T01n0001_p0019c22(00)║柔軟和雅音， 所言悅眾心。
T01n0001_p0019c23(00)║給侍佛左右， 尋白於世尊：
T01n0001_p0019c24(00)║向有五百車， 截流渡彼岸，
T01n0001_p0019c25(00)║渾濁於此水， 飲恐不便身；
T01n0001_p0019c26(00)║拘留河不遠， 水美甚清冷；
T01n0001_p0019c27(00)║往彼可取飲， 亦可澡浴身。
T01n0001_p0019c28(00)║雪山有鬼神， 奉上如來水；
T01n0001_p0019c29(00)║飲已威勢強， 眾中師子步。
T01n0001_p0020a01(00)║其水神龍居， 清澄無濁穢；
T01n0001_p0020a02(00)║聖顏如雪山， 安詳度拘孫。」
T01n0001_p0020a03(00)║爾時，世尊即詣拘孫河，飲已澡浴，與眾而去。
T01n0001_p0020a04(00)║中路止息在一樹下，告周那曰：
T01n0001_p0020a05(05)║「汝取僧伽梨四牒而敷，吾患背痛，欲暫止息。」
T01n0001_p0020a06(02)║周那受教，敷置已訖，佛坐其上。周那禮已，
T01n0001_p0020a07(02)║於一面坐，而白佛言：「我欲般涅槃！我欲般涅槃！」
T01n0001_p0020a08(00)║佛告之曰：「宜知是時。」於是，
T01n0001_p0020a09(06)║周那即於佛前便般涅槃，佛時頌曰：
T01n0001_p0020a10(00)║「佛趣拘孫河， 清涼無濁穢，
T01n0001_p0020a11(00)║人中尊入水， 澡浴度彼岸。
T01n0001_p0020a12(00)║大眾之原首， 教敕於周那：
T01n0001_p0020a13(00)║吾今身疲極， 汝速敷臥具；
T01n0001_p0020a14(00)║周那尋受教， 四牒衣而敷；
T01n0001_p0020a15(00)║如來既止息， 周那於前坐。
T01n0001_p0020a16(00)║即白於世尊： 我欲取滅度，
T01n0001_p0020a17(00)║無愛無憎處， 今當到彼方。
T01n0001_p0020a18(00)║無量功德海， 最勝告彼曰：
T01n0001_p0020a19(00)║汝所作已辦， 今宜知是時。
T01n0001_p0020a20(00)║見佛已聽許， 周那倍精勤；
T01n0001_p0020a21(00)║滅行無有餘， 如燈盡火滅。」
T01n0001_p0020a22(00)║時，阿難即從座起，前白佛言：「佛滅度後，
T01n0001_p0020a23(02)║葬法云何？」 佛告阿難：「汝且默然，思汝所業，
T01n0001_p0020a24(02)║諸清信士自樂為之。」 時，阿難復重三啟：「佛滅度後，
T01n0001_p0020a25(00)║葬法云何？」 佛言：「欲知葬法者，
T01n0001_p0020a26(05)║當如轉輪聖王。」 阿難又白：「轉輪聖王葬法云何？」
T01n0001_p0020a27(03)║ 佛告阿難：「聖王葬法，先以香湯洗浴其體，
T01n0001_p0020a28(03)║以新劫貝周遍纏身，以五百張疊次如纏之。
T01n0001_p0020a29(02)║內身金棺灌以麻油畢，
T01n0001_p0020b01(09)║舉金棺置於第二大鐵槨中，栴檀香槨次重於外，積眾名香，
T01n0001_p0020b02(02)║厚衣其上而闍維之。訖收舍利，
T01n0001_p0020b03(06)║於四衢道起立塔廟，表剎懸繒，使國行人皆見法王塔，
T01n0001_p0020b04(01)║思慕正化，多所饒益。阿難！汝欲葬我，
T01n0001_p0020b05(02)║先以香湯洗浴，用新劫貝周遍纏身，
T01n0001_p0020b06(04)║以五百張疊次如纏之。內身金棺灌以麻油畢，
T01n0001_p0020b07(01)║舉金棺置於第二大鐵槨中，
T01n0001_p0020b08(07)║旃檀香槨次重於外，積眾名香，厚衣其上而闍維之。
T01n0001_p0020b09(03)║訖收舍利，於四衢道起立塔廟，表剎懸繒，
T01n0001_p0020b10(03)║使諸行人皆見佛塔，思慕如來法王道化，
T01n0001_p0020b11(03)║生獲福利，死得上天。」於時，世尊重觀此義，
T01n0001_p0020b12(03)║而說頌曰：
T01n0001_p0020b13(00)║「阿難從坐起， 長跪白世尊，
T01n0001_p0020b14(00)║如來滅度後， 當以何法葬？
T01n0001_p0020b15(00)║阿難汝且默， 思惟汝所行；
T01n0001_p0020b16(00)║國內諸清信， 自當樂為之。
T01n0001_p0020b17(00)║阿難三請已， 佛說轉輪葬，
T01n0001_p0020b18(00)║欲葬如來身， 疊裹內棺槨；
T01n0001_p0020b19(00)║四衢起塔廟， 為利益眾生，
T01n0001_p0020b20(00)║諸有禮敬者， 皆獲無量福。」
T01n0001_p0020b21(00)║佛告阿難：「天下有四種人，應得起塔，
T01n0001_p0020b22(01)║香花繒蓋，伎樂供養。
T01n0001_p0020b23(10)║何等為四？一者如來應得起塔，二者辟支佛，三者聲聞人，
T01n0001_p0020b24(04)║四者轉輪王。阿難！此四種人應得起塔，香華繒蓋，
T01n0001_p0020b25(01)║伎樂供養。」爾時，世尊以偈頌曰：
T01n0001_p0020b26(00)║「佛應第一塔， 辟支佛聲聞，
T01n0001_p0020b27(00)║及轉輪聖王， 典領四域主。
T01n0001_p0020b28(00)║斯四應供養， 如來之所記，
T01n0001_p0020b29(00)║佛、辟支、聲聞， 及轉輪王塔。」
T01n0001_p0020c01(00)║爾時，世尊告阿難：「俱詣拘尸城，
T01n0001_p0020c02(04)║末羅雙樹間。」 對曰：「唯然！」即與大眾圍遶世尊，
T01n0001_p0020c03(03)║在道而行。 有一梵志從拘尸城趣波婆城，
T01n0001_p0020c04(03)║中路遙見世尊顏貌端正，諸根寂定，見已歡喜，
T01n0001_p0020c05(02)║善心自生，前至佛所，問訊訖，一面住，而白佛言：
T01n0001_p0020c06(00)║「我所居村去此不遠，唯願瞿曇於彼止宿，
T01n0001_p0020c07(00)║清旦食已，然後趣城。」佛告梵志：「且止！且止！
T01n0001_p0020c08(00)║汝今便為供養我已。」 時，梵志慇懃三請，
T01n0001_p0020c09(01)║佛答如初，又告梵志：「阿難在後，汝可語意。」 時，
T01n0001_p0020c10(00)║梵志聞佛教已，即詣阿難，問訊已，
T01n0001_p0020c11(03)║於一面立，白阿難言：「我所居村去此不遠，
T01n0001_p0020c12(02)║欲屈瞿曇於彼止宿，清旦食已，然後趣城。」
T01n0001_p0020c13(02)║ 阿難報曰：「止！止！梵志！汝今已為得供養已。」
T01n0001_p0020c14(02)║ 梵志復請，慇懃至三，阿難答曰：「時既暑熱，
T01n0001_p0020c15(03)║彼村遠迥，世尊疲極，不足勞嬈。」 爾時，
T01n0001_p0020c16(05)║世尊觀此義已，即說頌曰：
T01n0001_p0020c17(00)║「淨眼前進路， 疲極向雙樹；
T01n0001_p0020c18(00)║梵志遙見佛， 速詣而稽首，
T01n0001_p0020c19(00)║我村今在近， 哀愍留一宿；
T01n0001_p0020c20(00)║清旦設微供， 然後向彼城。
T01n0001_p0020c21(00)║梵志我身倦， 道遠不能過；
T01n0001_p0020c22(00)║監藏者在後， 汝可住語意。
T01n0001_p0020c23(00)║承佛教旨已， 即詣阿難所：
T01n0001_p0020c24(00)║唯願至我村， 清旦食已去。
T01n0001_p0020c25(00)║阿難曰止止， 時熱不相赴。
T01n0001_p0020c26(00)║三請不遂願， 憂惱不悅樂。
T01n0001_p0020c27(00)║咄此有為法， 流遷不常住；
T01n0001_p0020c28(00)║今於雙樹間， 滅我無漏身。
T01n0001_p0020c29(00)║佛、辟支、聲聞， 一切皆歸滅；
T01n0001_p0021a01(00)║無常無撰擇， 如火焚山林。」
T01n0001_p0021a02(00)║爾時，世尊入拘尸城，向本生處末羅雙樹間，
T01n0001_p0021a03(00)║告阿難曰：
T01n0001_p0021a04(12)║「汝為如來於雙樹間敷置床座，使頭北首，面向西方。
T01n0001_p0021a05(07)║所以然者？吾法流布，當久住北方。」 對曰：「唯然！」即敷座，
T01n0001_p0021a06(01)║令北首。 爾時，世尊自四牒僧伽梨，
T01n0001_p0021a07(03)║偃右脅如師子王，累足而臥。 時，
T01n0001_p0021a08(07)║雙樹間所有鬼神篤信佛者，以非時花布散于地。爾時，
T01n0001_p0021a09(02)║世尊告阿難曰：「此雙樹神以非時華供養於我，
T01n0001_p0021a10(00)║此非供養如來。」 阿難白言：
T01n0001_p0021a11(07)║「云何名為供養如來？」 佛語阿難：「人能受法，能行法者，
T01n0001_p0021a12(03)║斯乃名曰供養如來。」佛觀此義，而說頌曰：
T01n0001_p0021a13(00)║「佛在雙樹間， 偃臥心不亂；
T01n0001_p0021a14(00)║樹神心清淨， 以花散佛上。
T01n0001_p0021a15(00)║阿難白佛言： 云何名供養？
T01n0001_p0021a16(00)║受法而能行， 覺華而為供。
T01n0001_p0021a17(00)║紫金華如輪， 散佛未為供；
T01n0001_p0021a18(00)║陰、界、入無我， 乃名第一供。」
T01n0001_p0021a19(00)║爾時，梵摩那在於佛前執扇扇佛，佛言：
T01n0001_p0021a20(02)║「汝卻，勿在吾前。」 時，阿難默自思念：
T01n0001_p0021a21(05)║「此梵摩那常在佛左右，供給所須，當尊敬如來，
T01n0001_p0021a22(02)║視無厭足。今者末後須其瞻視，乃命使卻，
T01n0001_p0021a23(02)║意將何因？」於是，阿難即整衣服，前白佛言：
T01n0001_p0021a24(03)║「此梵摩那常在佛左右，供給所須，當尊敬如來，
T01n0001_p0021a25(00)║視無厭足。今者末後須其瞻視，而命使卻，
T01n0001_p0021a26(00)║將有何因？」 佛告阿難：
T01n0001_p0021a27(09)║「此拘尸城外有十二由旬，皆是諸大神天之所居宅，無空缺處。
T01n0001_p0021a28(00)║此諸大神皆嫌此比丘當佛前立：
T01n0001_p0021a29(04)║『今佛末後垂當滅度，吾等諸神，冀一奉覲，
T01n0001_p0021b01(03)║而此比丘有大威德，光明映蔽，
T01n0001_p0021b02(07)║使我曹等不得親近禮拜供養。』阿難！我以是緣，故命使卻。」
T01n0001_p0021b03(01)║ 阿難白佛：「此尊比丘本積何德，修何行業，
T01n0001_p0021b04(01)║今者威德乃如是乎？」 佛告阿難：
T01n0001_p0021b05(07)║「乃往過去久遠九十一劫，時世有佛，名毗婆尸，
T01n0001_p0021b06(05)║時此比丘以歡喜心，手執草炬，以照彼塔，由此因緣，
T01n0001_p0021b07(01)║使今威光上徹二十八天，
T01n0001_p0021b08(07)║諸天神光所不能及。」 爾時，阿難即從座起，偏袒右肩，
T01n0001_p0021b09(03)║長跪叉手而白佛言：
T01n0001_p0021b10(12)║「莫於此鄙陋小城荒毀之土取滅度也。所以者何？更有大國——瞻婆大國、
T01n0001_p0021b11(00)║毗舍離國、王舍城、婆祇國、舍衛國、
T01n0001_p0021b12(04)║迦維羅衛國、波羅[木*奈]國，其土人民眾多，信樂佛法，
T01n0001_p0021b13(01)║佛滅度已，必能恭敬供養舍利。」 佛言：「止！止！
T01n0001_p0021b14(01)║勿造斯觀，無謂此土以為鄙陋。
T01n0001_p0021b15(05)║所以者何？昔者，此國有王名大善見，
T01n0001_p0021b16(05)║此城時名拘舍婆提，大王之都城，長四百八十里，
T01n0001_p0021b17(03)║廣二百八十里。是時，穀米豐賤，人民熾盛，其城七重，
T01n0001_p0021b18(00)║遶城欄楯亦復七重，彫文刻鏤，間懸寶鈴。
T01n0001_p0021b19(01)║其城下基深三仞，高十二仞，
T01n0001_p0021b20(07)║城上樓觀高十二仞，柱圍三仞，金城銀門，銀城金門；
T01n0001_p0021b21(03)║琉璃城水精門，水精城琉璃門。
T01n0001_p0021b22(08)║「其城周圓四寶莊嚴，間錯欄楯亦以四寶。金樓銀鈴，
T01n0001_p0021b23(03)║銀樓金鈴，寶塹七重，中生蓮花：優缽羅花、缽頭摩花、
T01n0001_p0021b24(00)║俱物頭花、分陀利花。下有金沙布現其底，
T01n0001_p0021b25(00)║俠道兩邊生多鄰娑樹，其金樹者，
T01n0001_p0021b26(03)║銀葉花實；其銀樹者，金葉花實；水精樹者，
T01n0001_p0021b27(03)║琉璃花實；琉璃樹者，水精花實。多鄰樹間有眾浴池，
T01n0001_p0021b28(00)║清流深潭，潔淨無穢，以四寶塼間砌其邊。
T01n0001_p0021b29(00)║金梯銀蹬，銀梯金蹬，琉璃梯金蹬，
T01n0001_p0021c01(03)║琉璃梯陛水精為蹬，水精梯陛琉璃為蹬。
T01n0001_p0021c02(03)║周匝欄楯，遼遶相承，其城處處生多鄰樹，
T01n0001_p0021c03(03)║其金樹者，銀葉花實，其銀樹者，金葉花實，水精樹者，
T01n0001_p0021c04(00)║琉璃花實，琉璃樹者，水精花實。
T01n0001_p0021c05(05)║樹間亦有四種寶池，生四種花。街巷齊整，行伍相當，
T01n0001_p0021c06(01)║風吹眾花，紛紛路側。微風四起，吹諸寶樹，
T01n0001_p0021c07(01)║出柔軟音，猶如天樂。其國人民，男女大小，
T01n0001_p0021c08(01)║共遊樹間，以自娛樂。其國常有十種聲：貝聲、
T01n0001_p0021c09(00)║鼓聲、波羅聲、歌聲、舞聲、吹聲、象聲、馬聲、車聲、
T01n0001_p0021c10(01)║飲食戲笑聲。 「爾時，大善見王七寶具足，
T01n0001_p0021c11(03)║王有四德，主四天下。何謂七寶？一、金輪寶，二、
T01n0001_p0021c12(02)║白象寶，三、紺馬寶，四、神珠寶，五、玉女寶，六、居士寶，
T01n0001_p0021c13(00)║七、主兵寶。
T01n0001_p0021c14(14)║云何善見大王成就金輪寶？王常以十五日月滿時，沐浴香湯，昇高殿上，
T01n0001_p0021c15(02)║婇女圍遶，自然輪寶忽現在前，輪有千輻，
T01n0001_p0021c16(02)║光色具足，天匠所造，非世所有，真金所成，
T01n0001_p0021c17(02)║輪徑丈四。大善見王默自念言：
T01n0001_p0021c18(07)║『我曾從先宿諸舊聞如是語：剎利王水澆頭種，
T01n0001_p0021c19(04)║以十五日月滿時，沐浴香湯，昇寶殿上，婇女圍遶，
T01n0001_p0021c20(01)║自然金輪忽現在前，輪有千輻，光色具足，
T01n0001_p0021c21(01)║天匠所造，非世所有，真金所成，輪徑丈四，
T01n0001_p0021c22(01)║是則名為轉輪聖王。今此輪現，
T01n0001_p0021c23(06)║將無是耶？今我寧可試此輪寶。』 「時，大善見王即召四兵，
T01n0001_p0021c24(00)║向金輪寶偏露右臂，右膝著地，
T01n0001_p0021c25(03)║以右手摩抆金輪，語言：『汝向東方，如法而轉，
T01n0001_p0021c26(02)║勿違常則。』輪即東轉。時，
T01n0001_p0021c27(09)║善見王即將四兵隨其後行，金輪寶前有四神引導，輪所住處，
T01n0001_p0021c28(01)║王即止駕。爾時，東方諸小國王見大王至，
T01n0001_p0021c29(01)║以金缽盛銀粟，銀缽盛金粟，來趣王所，
T01n0001_p0022a01(02)║拜首白言：『善來，大王！今此東方土地豐樂，
T01n0001_p0022a02(03)║人民熾盛，志性仁和，慈孝中順。
T01n0001_p0022a03(07)║唯願聖王於此治政，我等當給使左右，承受所宜。』當時，
T01n0001_p0022a04(01)║善見大王語小王言：『止！止！諸賢！
T01n0001_p0022a05(05)║汝等則為供養我已，但當以正法治，勿使偏枉，
T01n0001_p0022a06(01)║無令國內有非法行，此即名曰我之所治。』 「時，
T01n0001_p0022a07(00)║諸小王聞此教已，即從大王巡行諸國，
T01n0001_p0022a08(01)║至東海表；次行南方、西方、北方，隨輪所至，
T01n0001_p0022a09(01)║其諸國王各獻國土，如東方諸小王。此時，
T01n0001_p0022a10(01)║善見王既隨金輪，周行四海，以道開化，
T01n0001_p0022a11(03)║安慰民庶已，還本國拘舍婆城。時，
T01n0001_p0022a12(06)║金輪寶在宮門上虛空中住，大善見王踊躍而言：
T01n0001_p0022a13(04)║『此金輪寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』
T01n0001_p0022a14(03)║是為金輪寶成就。 「云何善見大王成就白象寶？時，
T01n0001_p0022a15(01)║善見大王清旦在正殿上坐，
T01n0001_p0022a16(07)║自然象寶忽現在前，其毛純白，七處平住，力能飛行，其首雜色，
T01n0001_p0022a17(00)║六牙纖傭，真金間填。時，王見已，念言：
T01n0001_p0022a18(04)║『此象賢良，若善調者，可中御乘。』即試調習，諸能悉備。
T01n0001_p0022a19(00)║時，善見大王欲自試象，即乘其上，
T01n0001_p0022a20(03)║清旦出城，周行四海，食時已還。時，善見王踊躍而言：
T01n0001_p0022a21(00)║『此白象寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』
T01n0001_p0022a22(01)║是為象寶成就。 「云何善見大王成就馬寶？時，
T01n0001_p0022a23(01)║善見大王清旦在正殿上坐，
T01n0001_p0022a24(07)║自然馬寶忽現在前，紺青色，朱髦尾，頭頸如象，力能飛行。
T01n0001_p0022a25(00)║時，王見已，念言：『此馬賢良，若善調者，
T01n0001_p0022a26(02)║可中御乘。』即試調習，諸能悉備。時，
T01n0001_p0022a27(06)║善見王欲自試馬寶，即乘其上，清旦出城，周行四海，
T01n0001_p0022a28(02)║食時已還。時，善見王踊躍而言：
T01n0001_p0022a29(08)║『此紺馬寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』是為紺馬寶成就。
T01n0001_p0022b01(00)║「云何善見大王神珠寶成就？時，
T01n0001_p0022b02(05)║善見大王於清旦在正殿上坐，自然神珠忽現在前，
T01n0001_p0022b03(01)║質色清徹，無有瑕穢。時，王見已，言：『此珠妙好，
T01n0001_p0022b04(00)║若有光明，可照宮內。』時，善見王欲試此珠，
T01n0001_p0022b05(00)║即召四兵，以此寶珠置高幢上，
T01n0001_p0022b06(04)║於夜冥中齎幢出城，其珠光明，照諸軍眾，
T01n0001_p0022b07(03)║猶如晝日。於軍眾外周匝，復能照一由旬。
T01n0001_p0022b08(04)║現城中人皆起作務，謂為是晝。時，王善見踊躍而言：
T01n0001_p0022b09(00)║『今此神珠真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』
T01n0001_p0022b10(00)║是為神珠寶成就。
T01n0001_p0022b11(11)║「云何善見大王成就玉女寶？時，玉女寶忽然出現，顏色從容，
T01n0001_p0022b12(03)║面貌端正，不長不短，不麤不細，不白不黑，不剛不柔，
T01n0001_p0022b13(00)║冬則身溫，夏則身涼，舉身毛孔出栴檀香，
T01n0001_p0022b14(01)║口出優缽羅華香，言語柔軟，舉動安詳，
T01n0001_p0022b15(02)║先起後坐，不失宜則。時，王善見清淨無著，
T01n0001_p0022b16(02)║心不暫念，況復親近。時，王善見踊躍而言：
T01n0001_p0022b17(04)║『此玉女寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』
T01n0001_p0022b18(03)║是為玉女寶成就。 「云何善見大王居士寶成就？時，
T01n0001_p0022b19(01)║居士丈夫忽然自出，寶藏自然，財富無量。
T01n0001_p0022b20(02)║居士宿福眼，能徹視地中伏藏，有主無主，
T01n0001_p0022b21(03)║皆悉見知。其有主者，能為擁護，其無主者，
T01n0001_p0022b22(03)║取給王用。時，居士寶往白王言：『大王！有所給與，
T01n0001_p0022b23(01)║不足為憂，我自能辦。』時，善見王欲試居士寶，
T01n0001_p0022b24(00)║即敕嚴船於水遊戲，告居士曰：『我須金寶，
T01n0001_p0022b25(00)║汝速與我。』居士報曰：『大王小待，須至岸上。』
T01n0001_p0022b26(00)║王尋逼言：『我停須用，正今得來。』時，
T01n0001_p0022b27(03)║居士寶被王嚴敕，即於船上長跪，
T01n0001_p0022b28(06)║以右手內著水中，水中寶瓶隨手而出，如蟲緣樹。
T01n0001_p0022b29(03)║彼居士寶，亦復如是，內手水中，寶緣手出，
T01n0001_p0022c01(03)║充滿船上，而白王言：『向須寶用，為須幾許？』時，
T01n0001_p0022c02(01)║王善見語居士言：『止！止！吾無所須，向相試耳！
T01n0001_p0022c03(00)║汝今便為供養我已。』時，彼居士聞王語已，
T01n0001_p0022c04(00)║尋以寶物還投水中。時，善見王踊躍而言：
T01n0001_p0022c05(00)║『此居士寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』
T01n0001_p0022c06(01)║是為居士寶成就。
T01n0001_p0022c07(13)║「云何善見大王主兵寶成就？時，主兵寶忽然出現，智謀雄猛，英略獨決，
T01n0001_p0022c08(01)║即詣王所白言：『大王！有所討罰，王不足憂，
T01n0001_p0022c09(00)║我自能辦。』時，善見大王欲試主兵寶，
T01n0001_p0022c10(02)║即集四兵而告之曰：『汝今用兵，未集者集，
T01n0001_p0022c11(02)║已集者放；未嚴者嚴，已嚴者解；未去者去，
T01n0001_p0022c12(03)║已去者住。』時，主兵寶聞王語已，即令四兵，
T01n0001_p0022c13(03)║未集者集，已集者放；未嚴者嚴，已嚴者解；未去者去，
T01n0001_p0022c14(00)║已去者住。時，善見王踊躍而言：
T01n0001_p0022c15(06)║『此主兵寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』阿難！
T01n0001_p0022c16(03)║是為善見轉輪聖王成就七寶。
T01n0001_p0022c17(10)║「何謂四神德？一者長壽不夭，無能及者。二者身強無患，
T01n0001_p0022c18(03)║無能及者。三者顏貌端正，無能及者。
T01n0001_p0022c19(05)║四者寶藏盈溢，無能及者。
T01n0001_p0022c20(12)║是為轉輪聖王成就七寶及四功德。 「阿難！時，善見王久乃命駕，出遊後園，
T01n0001_p0022c21(00)║尋告御者：『汝當善御，安詳而行。
T01n0001_p0022c22(05)║所以然者？吾欲諦觀國土人民安樂無患。』時，
T01n0001_p0022c23(04)║國人民路次觀者，復語侍人：『汝且徐行，
T01n0001_p0022c24(05)║吾欲諦觀聖王威顏。』阿難！時，善見王慈育民物，
T01n0001_p0022c25(03)║如父愛子，國民慕王，如子仰父，
T01n0001_p0022c26(07)║所有珍奇盡以貢王，願垂納受，在意所與。時王報曰：『且止！
T01n0001_p0022c27(01)║諸人！吾自有寶，汝可自用。』復於異時，
T01n0001_p0022c28(03)║王作是念：『我今寧可造作宮觀。』適生是意，時，
T01n0001_p0022c29(02)║國人民詣王善見，各白王言：
T01n0001_p0023a01(08)║『我今為王造作宮殿。』王報之曰：『我今以為得汝供養，
T01n0001_p0023a02(03)║我有寶物，自足成辦。』時，國人民復重啟王：
T01n0001_p0023a03(04)║『我欲與王造立宮殿。』王告人民：『隨汝等意。』時，
T01n0001_p0023a04(02)║諸人民承王教已，即以八萬四千兩車，
T01n0001_p0023a05(03)║載金而來，詣拘舍婆城，造立法殿。時，
T01n0001_p0023a06(06)║第二忉利妙匠天子默自思念：
T01n0001_p0023a07(11)║『唯我能堪與善見王起正法殿。』 「阿難！時，妙匠天造法殿，長六十里，
T01n0001_p0023a08(01)║廣三十里，四寶莊嚴，下基平整，
T01n0001_p0023a09(06)║七重寶塼以砌其階；其法殿柱有八萬四千，金柱銀櫨，
T01n0001_p0023a10(02)║銀柱金櫨，琉璃、水精櫨柱亦然。繞殿周匝，
T01n0001_p0023a11(02)║有四欄楯，皆四寶成，又四階陛亦四寶成。
T01n0001_p0023a12(03)║其法殿上有八萬四千寶樓，其金樓者銀為戶牖，
T01n0001_p0023a13(01)║其銀樓者金為戶牖，水精、琉璃樓戶亦然。
T01n0001_p0023a14(03)║金樓銀床，銀樓金床，綩綖細[車*耎]，金縷織成，
T01n0001_p0023a15(03)║布其座上，水精、琉璃樓床亦然。其殿光明，眩曜人目，
T01n0001_p0023a16(00)║猶日盛明，無能視者。時，善見王自生念言：
T01n0001_p0023a17(00)║『我今可於是殿左右起多鄰園池。』
T01n0001_p0023a18(03)║即造園池，縱廣一由旬。 「又復自念：
T01n0001_p0023a19(07)║『於法殿前造一法池。』尋即施造，縱廣一由旬，其水清澄，
T01n0001_p0023a20(02)║潔淨無穢，以四寶塼廁砌其下，繞池四邊，
T01n0001_p0023a21(02)║欄楯周匝，皆以黃金、白銀、水精、琉璃四寶合成。
T01n0001_p0023a22(01)║其池中水生眾雜華：優缽羅華、波頭摩華、
T01n0001_p0023a23(01)║俱物頭華、分陀利華，出微妙香，[香*分]馥四散。
T01n0001_p0023a24(02)║其池四面陸地生華：阿醯物多華、瞻蔔華、
T01n0001_p0023a25(03)║波羅羅華、須曼陀華、婆師迦華、檀俱摩梨華。
T01n0001_p0023a26(03)║使人典池，諸行過者將入洗浴，遊戲清涼，
T01n0001_p0023a27(03)║隨意所欲。須漿與漿，須食與食，衣服、車馬、香華、
T01n0001_p0023a28(01)║財寶，不逆人意。 「阿難！時，
T01n0001_p0023a29(08)║善見王有八萬四千象，金銀校飾，絡用寶珠，齊象王為第一。
T01n0001_p0023b01(01)║八萬四千馬，金銀校飾，絡用寶珠，
T01n0001_p0023b02(04)║力馬王為第一。八萬四千車，師子革絡，四寶莊嚴，
T01n0001_p0023b03(02)║金輪寶為第一。八萬四千珠，神珠寶為第一。
T01n0001_p0023b04(01)║八萬四千玉女，玉女寶為第一。八萬四千居士，
T01n0001_p0023b05(00)║居士寶為第一。八萬四千剎利，
T01n0001_p0023b06(05)║主兵寶為第一。八萬四千城，拘尸婆提城為第一。
T01n0001_p0023b07(03)║八萬四千殿，正法殿為第一。八萬四千樓，
T01n0001_p0023b08(04)║大正樓為第一。八萬四千床，皆以黃金、白銀、
T01n0001_p0023b09(03)║眾寶所成，氍[毯-炎+數]毾[毯-炎+登]，綩綖細軟，以布其上。
T01n0001_p0023b10(02)║八萬四千億衣，初摩衣、迦尸衣、劫波衣為第一。
T01n0001_p0023b11(00)║八萬四千種食，日日供設，味味各異。 「阿難！時，
T01n0001_p0023b12(00)║善見王八萬四千象，乘齊象上，
T01n0001_p0023b13(04)║清旦出拘尸城，案行天下，周遍四海，須臾之間，
T01n0001_p0023b14(02)║還入城食。八萬四千馬，乘力馬寶，清旦出遊，
T01n0001_p0023b15(01)║案行天下，周遍四海，須臾之間，還入城食。
T01n0001_p0023b16(01)║八萬四千車，乘金輪車，駕力馬寶，清旦出遊，
T01n0001_p0023b17(00)║案行天下，周遍四海，須臾之間，
T01n0001_p0023b18(03)║還入城食。八萬四千神珠，以神珠寶，照於宮內，
T01n0001_p0023b19(00)║晝夜常明。八萬四千玉女，
T01n0001_p0023b20(07)║玉女寶善賢給侍左右。八萬四千居士，有所給與，任居士寶。
T01n0001_p0023b21(00)║八萬四千剎利，有所討罰，任主兵寶。
T01n0001_p0023b22(02)║八萬四千城，常所治都，在拘尸城。八萬四千殿，
T01n0001_p0023b23(01)║王所常止，在正法殿。八萬四千樓，王所常止，
T01n0001_p0023b24(00)║在大正樓。八萬四千座，王所常止，
T01n0001_p0023b25(03)║在頗梨座，以安禪故。八萬四千億衣，上妙寶飾，
T01n0001_p0023b26(01)║隨意所服，以慚愧故。八萬四千種食，
T01n0001_p0023b27(03)║王所常食，食自然飯，以知足故。 「時，
T01n0001_p0023b28(06)║八萬四千象來現，王時蹋蹈衝突，傷害眾生，不可稱數。
T01n0001_p0023b29(01)║時王念言：『此象數來，多所損傷，自今而後，
T01n0001_p0023c01(02)║百年聽現一象。』如是轉次百年現一，周而復始。」
T01n0001_p0023c02(00)║佛說長阿含經卷第三
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