《光讚經卷第七》一段的斷句問題

光讚經卷第[5]七

摩訶般若經卷第五

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍者，謂總持門。彼何謂總持門？諸文字等，所說平等，文字之門、文字所入。何謂文字門、文字所入因緣之門？

一切諸法，以過去者亦無所起，其門所作是。

羅之門，法離諸垢是。

[15]波之門，分別諸[16]誼是。

遮之門，逮得一切諸法之行，亦無所得，亦無所沒者、亦無所生者是。

那之門，一切法離諸號字，計其本淨而不可得是。

羅之門，皆悉超[＊]度一切世法恩愛、報應、因緣是。

陀之門，一切諸法悉為本無，有、無斷絕是為。

波之門，皆悉解結諸法所縛是。

[17]咤之門，燒盡諸法逮至清淨是。

沙之門，一切諸法，無有罣礙不得諸事是。

惒之門，斷除一切諸法音聲句跡所趣是。

多之門，一切諸法而無有本不可動搖是。

計之門，一切諸法而無所起是。

吒之門，一切諸法得至究竟是。

阿之門，一切諸法[1]所當作為皆悉逮得是。

娑之門，一切諸法皆已時得，通不悉節是。

摩之門，解知諸法從吾我起是。

迦之門，一切諸法逮得擁護是。

[2]癉之門，一切諸法逮得諸法之處是。

闍之門，一切諸法而無所起是。

波之門，一切諸法而[3]無所起是。

陀呵之門，一切諸法諸種無所起[4]會是。

奢之門，一切諸法寂然不起是。

[5]呿之門，一切諸法猶如虛空而無所生是。

叉之門，一切諸法皆悉滅盡而不可得是。

尸[＊]癉之門，一切諸法堅住於處而不可動，亦不可得是。

𢜪之門，一切諸法慧不可得是。

[6]咤呵之門，一切諸法逮得所持是。

披何之門，一切諸法已得閑靜是。

車之門，一切諸法皆已焚燒是。

那之門，一切諸法而無所作是。

沙波之門，一切諸法而得至信是。

[7]嗟之門，一切諸法皆得盡滅是。

迦何之門，一切諸法得輪數所在是。

咤[8]徐之門，一切諸法有所住處得無所住是。

那之門，一切諸法，不來不去不立不坐不臥不寐，無應不應、無想不想是。

頗之門，一切諸法不可所奏是。

尸迦之門，一切諸法不得五陰是。

磋之門，一切諸法不得他念是。

伊陀之門，捨一切法而無所得。

[9]伊陀之門，一切諸法不得所在是。

吒之門，一切諸[10]法，究竟邊際盡其處所，無生無死、無有無作，拔去文字音聲之說。

所以者何？厭諸罣礙，無彼無名、無處所言，亦不可得、亦不可說、亦不可盡、亦不可見。譬[11]如，須菩提！虛空[12]虛無，一切諸法亦悉如是是為。須菩提！總持所入因緣，文字分別所入。其有菩薩摩訶薩知是一切因緣，文字方便分別，則不復著音聲言說，則能次第曉了諸法之所歸趣也。」

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂字等語等諸字入門。何等為字等語等諸字入門？

阿字門，一切法初不生故。

[1]羅字門，一切法離垢故。

波字門，一切法第一義故。

遮字門，一切法終不可得故，諸法不終不生故。

那字門，諸法離名，性相不得不失故。

[2]邏字門，諸法度世間故，亦愛[3]支因緣滅故。

陀字門，諸法善心生故，亦施相故。

婆字門，諸法婆字離故。

荼字門，諸法荼字淨故。

沙字門，諸法六自在[4]王性清淨故。

和字門，入諸法語言道斷故。

多字門，入諸法如相不動故。

夜字門，入諸法如實不生故。

咤字門，入諸法折伏不可得故。

迦字門，入諸法作者不可得故。

娑字門，入諸法時不可得故，諸法時來轉故。

[5]磨字門，入諸法我所不可得故。

伽字門，入諸法去者不可得故。

他字門，入諸法處不可得故。

闍字門，入諸法生不可得故。

[6]𤿺字門，入諸法[＊]𤿺字不可得故。

駄字門，入諸法性不可得故。

賒字門，入諸法定不可得故。

呿字門，入諸法虛空不可得故。

叉字門，入諸法盡不可得故。

哆字門，入諸法有不可得故。

若字門，入諸法智不可得故。

[7]拕字門，入諸法[＊]拕字不可得故。

婆字門，入諸法破壞不可得故。

車字門，入諸法欲不可得故，如影五[8]陰亦不可得故。

摩字門，入諸法摩字不可得故。

火字門，入諸法喚不可得故。

嗟字門，入諸法[9]嗟字不可得故。

伽字門，入諸法[10]厚不可得故。

他字門，入諸法處不可得故。

拏字門，入諸法不來不去不立不坐不臥故。

頗字門，入諸法[11]遍不可得故。

歌字門，入諸法聚不可得故。

醝字門，入諸法醝字不可得故。

遮字門，入諸法行不可得故。

咤字門，入諸法傴不可得故。

荼字門，入諸法邊竟處故不終不生，過荼無字可說。

何以故？更無字故。諸字無礙，無名亦滅，不可說不可示、不可見不可書。須菩提！當知一切諸法如虛空。須菩提！是名陀羅尼門。所謂阿字義，若菩薩摩訶薩，是諸字門印阿字印，若[12]聞若受若誦若讀、若[13]持若為他說，如是知當得二十功德。何等二十？得強識念，得慚愧，得堅固心，得經旨趣，得智慧，得樂說無礙，易得諸餘陀羅尼門，得無疑悔心，得聞善不喜聞惡不怒，得不高不下住心無增無減，得善巧知眾生語，得巧分別五陰、十二入、十八界、十二因緣、四緣、四諦，得巧分別眾生諸根利鈍，得巧知他心，得巧分別日月歲節，得巧分別天耳通，得巧分別宿命通，得巧分別生死通，得能巧說是處非處，得巧知往來坐起等身威儀。須菩提！是陀羅尼門字門、阿字門等，是名菩薩摩訶薩[14]摩訶[15]衍。」