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集一切福德三昧經的几处标点

《集一切福德三昧經》卷1:「時大目連即下至彼,如大力士屈伸臂頃,一切大眾皆見其去,即便持來授與如來,作如是言:「世尊!是菩薩時父母生力?為神通力。」」(CBETA, T12, no. 382, p. 989c18-21)

应为:

《集一切福德三昧經》卷1:「時大目連即下至彼,如大力士屈伸臂頃,一切大眾皆見其去,即便持來授與如來,作如是言:「世尊!是菩薩時父母生力?為神通力?」」(CBETA, T12, no. 382, p. 989c18-21)

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《集一切福德三昧經》卷1:「於意云何?是諸福德寧為多不?」那羅延言:「是一人福尚多無數,況復無量阿僧祇人所有德聚?」」(CBETA, T12, no. 382, p. 991a23-25)

应为:

《集一切福德三昧經》卷1:「於意云何?是諸福德寧為多不?」那羅延言:「是一人福尚多無數,況復無量阿僧祇人所有德聚。」」(CBETA, T12, no. 382, p. 991a23-25)

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《集一切福德三昧經》卷1:「那羅延言:「世尊!若一三千大千世界眾生具足轉輪大王所有德聚,尚多無量無邊阿僧祇;況復無量無邊世界眾生具足轉輪大王福德之聚?」」(CBETA, T12, no. 382, p. 991a28-b3)

应为:

《集一切福德三昧經》卷1:「那羅延言:「世尊!若一三千大千世界眾生具足轉輪大王所有德聚,尚多無量無邊阿僧祇;況復無量無邊世界眾生具足轉輪大王福德之聚。」」(CBETA, T12, no. 382, p. 991a28-b3)

 

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RE:集一切福德三昧經的几处标点

這裡提出的,除了第一筆「世尊!是菩薩時父母生力?為神通力。」,我贊同「為神通力。」應修訂為「為神通力?」。其他的「況復……」,句尾或是問號、或是驚嘆號、或是句號,這沒一定標準,標點者怎麼下,只要該經有一致規則,我個人是可以接受的。因為,「況復……」當中的「況復」二字已經表達了「疑問」、「反問」、「敘述」等意思。

佛典新標本不容易,要成立一個機制來通盤統一標點更不容易。

CBETA Maha 吳寶原 

 

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