《大般涅槃經》顧命比丘

iamone - 土, 2019/11/30 - 09:42

《大般涅槃經》卷34：「善男子！拘尸那竭有一工巧，名曰純陀，是人先於迦葉佛所，發大誓願：『釋迦如來入涅槃時，我當最後奉施飲食。』是故我於毘舍離國，顧命比丘[4]優波摩那：『善男子！過三月已，吾當於彼拘尸那竭娑羅雙樹，入般涅槃。汝可往告純陀令知。」(CBETA 2019.Q3, T12, no. 374, p. 565a22-27)[4]：優波摩那【CB】【麗-CB】【宮】，優婆摩那【大】

 

此处不应该加标点。导致“顧命比丘”的误解。原意应该是“回头命令比丘”的意思。

 

比较好的一个标点是：

善男子！拘尸那竭有一工巧，名曰純陀，是人先於迦葉佛所，發大誓願：『釋迦如來入涅槃時，我當最後奉施飲食。』是故我於毘舍離國顧，命比丘[4]優波摩那：『善男子！過三月已，吾當於彼拘尸那竭娑羅雙樹，入般涅槃。汝可往告純陀令知。

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maha - 木, 2019/12/19 - 10:45

參考 http://www.guoxuedashi.com/hydcd/537309m.html

孔穎達疏：「顧是將去之意，此言臨終之命曰顧命，言臨將死去迴顧而為語也。」後因以「顧命」謂臨終遺命，多用以稱帝王遺詔。

佛典中的用例如下：

《頂生王故事經》：「大王命終後，[9]備有問我曹者：「頂生大王臨欲崩時，有何顧命？」我等當何以答彼？』」(CBETA 2019.Q3, T01, no. 39, p. 823c25-27)
[9]備【大】，彼【宋】【元】【明】。

《鹿母經》：「鹿母說已，便捨而去。二子鳴啼悲泣戀慕，從後追尋，頓地復起。母顧命曰：『爾還勿來！無得母子併命俱死。」(CBETA 2019.Q3, T03, no. 182a, p. 454b26-28)

《中本起經》卷2：「會有敵國興兵入界，彼眾強盛，王自出征，顧命梵志，名曰吉星，權領國政」(CBETA 2019.Q3, T04, no. 196, p. 157c25-27)

所以標作「是故我於毘舍離國，顧命比丘優波摩那」或標作「是故我於毘舍離國顧命比丘優波摩那」皆可，但不可標作「是故我於毘舍離國顧，命比丘優波摩那」。

CBETA Maha 吳寶原