王路 - Sat, 2022/12/10 - 15:04
《阿毘達磨發智論》卷1：「如：有二造印者，能了自他所造印字，雖彼二人不往相。問：汝云何造此字，亦不相？答：我如是造此字。而彼二人，由串習力，得如是同分智，能了自他所造印字。有情亦爾！由串習力，得如是同分智，隨所更事，能如是知。又如：有二知他心者，互相知心，雖彼二人不往相。問：汝云何知我心，亦不相？答：我如是知汝心。而彼二人，由串習力，得如是同分智，互相知心。有情亦爾！由串習力，得如是同分智，隨所更事，能如是知。」(CBETA 2022.Q4, T26, no. 1544, p. 919b25-c6)
應標點為：
「如有二造印者，能了自他所造印字，雖彼二人不往相問『汝云何造此字』，亦不相答『我如是造此字』，而彼二人由串習力，得如是同分智，能了自他所造印字。有情亦爾。由串習力得如是同分智，隨所更事，能如是知。又如有二知他心者，互相知心，雖彼二人不往相問『汝云何知我心』，亦不相答『我如是知汝心』，而彼二人由串習力，得如是同分智，互相知心。有情亦爾。由串習力得如是同分智，隨所更事，能如是知。」(CBETA 2022.Q4, T26, no. 1544, p. 919b25-c6)
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