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罡仁好：

感謝來函指正。除以下一處外，皆依來函所言修訂。

《分別緣起初勝法門經》卷2：「解脫為依迴向解脫而引發故」(T16, no. 717, p. 841c25-26)

大德將「解脫因及解脫向」對應至「解脫為依迴向解脫」，雖然意旨相同，但並非逐字對應，仍應保留原標點為宜。

修訂後

《分別緣起初勝法門經》卷2：「如是所說不共無明，內法異生雖不放逸而修學者亦未能斷，諸聖有學應知永斷。又不放逸內法異生，若造福行及不動行，彼是正法如理作意相應善心之所引發，解脫為依迴向解脫而引發故，雖於善趣感殊勝生，而非無明起增上緣，然能作彼四種無明斷增上緣。諸聖有學，不共無明已永斷故，不造新業，」(T16, no. 717, p. 841c22-29)

《分別緣起初勝法門經》卷2：「一依他音或不依止，少分有量法界妙智；」(T16, no. 717, p. 842c15-16)

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