摩訶般若波羅蜜經 四攝品，標號建議

摩訶般若波羅蜜經卷第二十四

四攝品第七十八

共有兩點建議事項，惠請參考。

建議一：文中""八背捨九、次第定""，理應""八背捨、九次第定""

佛告須菩提：「凡夫愚人得夢、得見夢者，乃至得化、得見化者，起身口意善業、不善業、無記業，起福業、若罪業，作不動[10]業。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜住二空中——畢竟空、無始空——為眾生說法，作是言：『諸眾生！是色空無所有，受想行識空無所有，十二入、十八界空無所有。色是夢，受想行識是夢，十二入、十八界是夢。色是響、是影、是焰、是幻、是化，受想行識亦如是，十二入、十八界是夢、是響、是影、是焰、是幻、是化。是中無陰、入、界，無夢亦無見夢者，無響亦無聞響者，無影亦無見影者，無焰亦無見焰者，無幻亦無見幻者，無化亦無見化者，一切法無根本實性無所有。汝等於無陰中見有陰，無入見有入，無界見有界，是一切法皆從因緣和合生，以顛倒心起屬業果報。汝等何以故於諸法空無根本中而取根本相？』是時菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，於慳法[11]中拔出眾生，教行檀[12]那波羅蜜。持是布施功德得大福報，從大福報拔出教[13]令持戒。持戒功德生天上尊貴處，復拔出令住初禪。初禪功德生梵天處，二禪、三禪、四禪，無邊空處、識處、無所有處、非有想非無想處亦如是。眾生行是布施及布施果報，持戒及持戒果報，禪定及禪定果報，[14]種種因緣拔出安置無餘涅槃及涅槃道中，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，空解脫門無相、無作解脫門，八背捨九、次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，安隱眾生，[15]令住聖無漏法。無[16]色無形無[17]礙法中，有可得須陀洹果者，安隱教化令住須陀洹果；[18]可得斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道者，令[19]住斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道；[＊]可得阿耨多羅三藐三菩提者，安隱教化令住阿耨多羅三藐三菩提中。」

建議二：""亦不分別是有為、性無為性。""，理應""亦不分別是有為性、無為性。""

佛言：「不也，須菩提！修道不得果，不修道亦不得果，亦不離道得果，亦不住道中得果。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，為眾生故分別果，亦不分別是有為、性無為性。」