T1522 一处标点

v1
於所說法中不見法器聞增疑惑,是故不說。
应该是
於所說法中不見法器, 聞增疑惑是故不說。

 

v2 2020-04-26 22:53:39
如兔角耶不也?可如是取,異此空智更有異空耶不也?可如是取,有彼此自體彼此轉滅耶不也?云何取此自體空?「

应该是
如兔角耶? 不也可如是取,異此空智更有異空耶? 不也可如是取,有彼此自體彼此轉滅耶? 不也云何取此自體空?「

#0133a12后面 0133b15前面 所有的 ...耶不也? 都应该重新划分下

 

v7 2020-05-03 01:18:36

[0166b26] 經曰:是菩薩為利益眾生故,善知世間所有書論印算數石性等論
应该是

[0166b26] 經曰:是菩薩為利益眾生故,善知世間所有書論, 印, 算數, 石性等論

 

v8 2020-05-04 01:05:20
九、一切法如幻夢影響水中月鏡中像焰化平等故;
应该是
九、一切法如幻 夢 影 響 水中月 鏡中像 焰 化 平等故; //顿号隔开

 

八、我非有相,如經「一切法如幻夢影響、水中月、鏡中像、焰化平等故」。
#和上面那个一样改

#参考t287 v4 以一切法如幻、如夢、如影、如響、如水中月、如鏡中像、如陽焰水、如化平等,

 

如經「是中無明因緣行因緣能生行,餘亦如是」等故。
应该是
如經「是中無明因緣行, 因緣能生行,餘亦如是」等故。

如經「無明因緣行因緣能生行,餘亦如是。
应该是
如經「無明因緣行, 因緣能生行,餘亦如是。

離自性不生不滅自性觀。
应该是
離自性, 不生不滅自性觀。

 

v9
隨順幻夢影響化水中月鏡中像自性不二,
应该是
隨順幻, 夢, 影, 響, 化, 水中月, 鏡中像, 自性不二,

 

如經「隨順幻夢影響化水中月鏡中像自性不二
#和前面一样 梦幻这个连起来的 一共就4处 这地方已经完结了.

 

心常寂滅,以方便力而還熾然,雖然不燒。隨順佛智,轉聲聞辟支佛地,通達諸佛境界藏。現魔境界,過四魔道現行魔[7]境界,

根据后文描述 应该是

心常寂滅,以方便力而還熾然,雖然不燒。隨順佛智,轉聲聞辟支佛地. 通達諸佛境界藏, 現魔境界. 過四魔道現行魔[7]境界,

#過四魔道現行魔[7]境界 是否要和后文 "如經「過四魔道,現行魔境界」故。 "统一下?

 

v11 2020-05-06 00:40:35

黑業白業黑白業不黑不白業正受業差別相
应该是
黑業, 白業, 黑白業, 不黑不白業正受業差別相

如經「黑業白業黑白業不黑不白業正受業差別相」故
应该是
如經「黑業, 白業, 黑白業, 不黑不白業正受業差別相」故

-------------下面这几处我也不清楚到底加不加标点比较好------------

地獄畜生餓鬼阿修羅人天差別相

如經「地獄畜生餓鬼阿修羅人天差別相」故

v12 

一切世間書論技藝文誦呪術集在其中

 

//t1522整个都会研究一遍 弄完了之后会注明.  已完成

maha的头像

謝謝!標點修訂作:

T26n1522_p0129c03_##眾清淨功德已,於所說法中不見法器,聞
T26n1522_p0129c04_##增疑惑,是故不說。於一法中有二種過:疑
 

CBETA Maha 吳寶原 

 

maha的头像

剛看到這一段補充(奇怪,之前沒看到。如果有後續補充,請另發新帖,不然我這邊可能就會遺漏了):

v2 2020-04-26 22:53:39
如兔角耶不也?可如是取,異此空智更有異空耶不也?可如是取,有彼此自體彼此轉滅耶不也?云何取此自體空?「

应该是
如兔角耶? 不也可如是取,異此空智更有異空耶? 不也可如是取,有彼此自體彼此轉滅耶? 不也云何取此自體空?「

#0133a12后面 0133b15前面 所有的 ...耶不也? 都应该重新划分

這裡的「耶不也」會不會是自問自答句型,相當於白話的「是嗎?不是吧。」所以「耶不也」的標點改作底下這樣如何?

《十地經論》卷2:「自體空者可如是取如兔角耶?不也。可如是取異此空智更有異空耶?不也。可如是取有彼此自體彼此轉滅耶?不也。」(CBETA 2019.Q4, T26, no. 1522, p. 133a14-17)

CBETA Maha 吳寶原 

 

可以

自显空性色相生起际 无恐本来面目愿认识 | 传说弥勒帅的都不可说 他一定是帅的都无相了

已完成

自显空性色相生起际 无恐本来面目愿认识 | 传说弥勒帅的都不可说 他一定是帅的都无相了

maha的头像

v11 2020-05-06 00:40:35

黑業白業黑白業不黑不白業正受業差別相
应该是
黑業, 白業, 黑白業, 不黑不白業正受業差別相

如經「黑業白業黑白業不黑不白業正受業差別相」故
应该是
如經「黑業, 白業, 黑白業, 不黑不白業正受業差別相」故

此處:

《十地經論》卷11:「是菩薩如實知諸業善不善無記相、有作未作相、心共生不離相、因自性盡集果不失次第相、有報無報相、黑業白業黑白業不黑不白業正受業差別相、業因無量相、聖世間差別相、現報生報後報相、乘非乘定不定相,乃至如實知八萬四千諸業差別相。」(CBETA 2019.Q4, T26, no. 1522, p. 187b19-24)

XX相已經是最小單位,不宜將「黑業白業黑白業不黑不白業正受業差別相」再加以頓開。

-------------下面这几处我也不清楚到底加不加标点比较好------------

地獄畜生餓鬼阿修羅人天差別相

如經「地獄畜生餓鬼阿修羅人天差別相」故

同上,不宜再加以頓開。

v12 

一切世間書論技藝文誦呪術集在其中

可標作:「一切世間書論、技藝、文誦、呪術集在其中」。

CBETA Maha 吳寶原 

 

那就这样吧smiley

自显空性色相生起际 无恐本来面目愿认识 | 传说弥勒帅的都不可说 他一定是帅的都无相了