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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1537《阿毘達磨法蘊足論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1537 阿毘達磨法蘊足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T26n1537_p0498b11║阿毘達磨法蘊足論卷第十
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T26n1537_p0498b13║ 尊者大目乾連造
T26n1537_p0498b14║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T26n1537_p0498b15║ 根品第十七
T26n1537_p0498b16║一時薄伽梵。在室羅筏住逝多林給孤獨園。
T26n1537_p0498b17║時有梵志。名曰生聞。來詣佛所。合掌恭敬。而
T26n1537_p0498b18║白佛言。我欲少問。喬答摩尊。唯願聽許。爾
T26n1537_p0498b19║時世尊告彼梵志。恣汝意問。吾當為說。梵志
T26n1537_p0498b20║問言。根有幾種。世尊告曰。有二十二。何等二
T26n1537_p0498b21║十二。謂眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根。女
T26n1537_p0498b22║根。男根。命根。樂根。苦根。喜根。憂根。捨根。信
T26n1537_p0498b23║根。精進根。念根。定根。慧根。未知當知根。已
T26n1537_p0498b24║知根。具知根。此二十二。攝一切根。時彼梵
T26n1537_p0498b25║志。聞佛所說。歡喜踊躍。恭敬而去。
T26n1537_p0498b26║云何眼根。謂眼於色。已正當見。及彼同分。是
T26n1537_p0498b27║名眼根。又眼增上發眼識。於色已正當了別
T26n1537_p0498b28║及彼同分。是名眼根。又眼於色。已正當礙。及
T26n1537_p0498b29║彼同分。是名眼根。又眼於色。已正當行。及彼
T26n1537_p0498c01║同分。是名眼根。如是過去未來現在諸所有
T26n1537_p0498c02║眼。名為眼根。亦名所知。所識。所通達。所遍
T26n1537_p0498c03║知。所斷所解。所見所得。所覺所現等覺。所了
T26n1537_p0498c04║所等了。所觀所等觀。所審察。所決擇。所觸
T26n1537_p0498c05║所等觸。所證所等證。此復云何。謂四大種所
T26n1537_p0498c06║造淨色。或地獄。或傍生。或鬼界。或天或人或
T26n1537_p0498c07║中有。及脩所成。所有名號。異語增語。想等
T26n1537_p0498c08║想。施設言說。謂名眼。名眼處。名眼界。名眼
T26n1537_p0498c09║根。名見名道路。名引導。名白名淨。名藏名
T26n1537_p0498c10║門。名田名事。名流名池。名海名瘡。名瘡門。
T26n1537_p0498c11║名此岸。如是眼根。是內處攝。云何耳根。謂耳
T26n1537_p0498c12║於聲。已正當聞。及彼同分。是名耳根。又耳增
T26n1537_p0498c13║上發耳識。於聲已正當了別。及彼同分。是名
T26n1537_p0498c14║耳根。又耳於聲。已正當礙。及彼同分。是名耳
T26n1537_p0498c15║根。又耳於聲。已正當行。及彼同分。是名耳根。
T26n1537_p0498c16║如是過去未來現在諸所有耳。名為耳根。亦
T26n1537_p0498c17║名所知。乃至所等證。此復云何。謂四大種所
T26n1537_p0498c18║造淨色。或地獄。乃至及脩所成所有名號。異
T26n1537_p0498c19║語增語。想等想。施設言說。謂名耳。名耳處。
T26n1537_p0498c20║名耳界。名耳根。名聞名道路。乃至名此岸。如
T26n1537_p0498c21║是耳根。是內處攝。云何鼻根。謂鼻於香。已正
T26n1537_p0498c22║當嗅。及彼同分。是名鼻根。鼻根增上發鼻
T26n1537_p0498c23║識。於香已正當了別。及彼同分。是名鼻根。又
T26n1537_p0498c24║鼻於香。已正當礙。及彼同分。是名鼻根。又鼻
T26n1537_p0498c25║於香。已正當行。及彼同分。是名鼻根。如是過
T26n1537_p0498c26║去未來現在諸所有鼻。名為鼻根。亦名所知。
T26n1537_p0498c27║乃至所等證。此復云何。謂四大種所造淨色。
T26n1537_p0498c28║或地獄。乃至或中有。非脩所成。所有名號。
T26n1537_p0498c29║異語增語。想等想。施設言說。謂名鼻。名鼻處
T26n1537_p0499a01║名鼻界。名鼻根。名嗅名道路。乃至名此岸。如
T26n1537_p0499a02║是鼻根。是內處攝。云何舌根。謂舌於味。已正
T26n1537_p0499a03║當嘗。及彼同分。是名舌根。又舌增上發舌識。
T26n1537_p0499a04║於味已正當了別。及彼同分。是名舌根。又舌
T26n1537_p0499a05║於味。已正當礙。及彼同分。是名舌根。又舌於
T26n1537_p0499a06║味。已正當行。及彼同分。是名舌根。如是過
T26n1537_p0499a07║去未來現在諸所有舌。名為舌根。亦名所知。
T26n1537_p0499a08║乃至所等證。此復云何。謂四大種所造淨色。
T26n1537_p0499a09║或地獄。乃至中有。非脩所成。所有名號。異
T26n1537_p0499a10║語增語。想等想。施設言說。謂名舌。名舌處。
T26n1537_p0499a11║名舌界。名舌根。名嘗名道路。乃至名此岸。如
T26n1537_p0499a12║是舌根。是內處攝。云何身根。謂身於觸。已正
T26n1537_p0499a13║當覺。及彼同分。是名身根。又身增上發身識。
T26n1537_p0499a14║於觸已正當了別。及彼同分。是名身根。又身
T26n1537_p0499a15║於觸已正當礙。及彼同分。是名身根。又身於
T26n1537_p0499a16║觸。已正當行。及彼同分。是名身根。如是過去
T26n1537_p0499a17║未來現在諸所有身。名為身根。亦名所知。乃
T26n1537_p0499a18║至所等證。此復云何。謂四大種所造淨色。或
T26n1537_p0499a19║地獄。乃至中有。非脩所成。所有名號。異語增
T26n1537_p0499a20║語。想等想。施設言說。謂名身。名身處。名身
T26n1537_p0499a21║界。名身根。名覺名道路。乃至名此岸。如是
T26n1537_p0499a22║身根。是內處攝。云何女根。謂女女體女性。女
T26n1537_p0499a23║勢分。女作用。此復云何。謂臍輪下。膝輪
T26n1537_p0499a24║上。所有肉身。筋脈流注。若於是處。與男交
T26n1537_p0499a25║會。發生平等領納樂受。是名女根。云何男根。
T26n1537_p0499a26║謂男男體男性。男勢分。男作用。此復云何。謂
T26n1537_p0499a27║臍輪下。膝輪上。所有肉身。筋脈流注。若於
T26n1537_p0499a28║是處。與女交會。發生平等領納樂受。是名男
T26n1537_p0499a29║根。云何命根。謂彼彼有情。在彼彼有情聚中。
T26n1537_p0499b01║不移不轉。不破不沒。不失不退壽住存活。護
T26n1537_p0499b02║隨護。轉隨轉。是命。是命根。是名命根。
T26n1537_p0499b03║云何意根。謂意於法。已正當知。及彼同分。是
T26n1537_p0499b04║名意根。又意增上發意識。於法已正當了別。
T26n1537_p0499b05║及彼同分。是名意根。又意於法。已正當礙。及
T26n1537_p0499b06║彼同分。是名意根。又意於法。已正當行。及彼
T26n1537_p0499b07║同分。是名意根。如是過去未來現在諸所有
T26n1537_p0499b08║意。名為意根。亦名所知。乃至等所證。此復
T26n1537_p0499b09║云何。謂心意識。或地獄。乃至或中有。或脩所
T26n1537_p0499b10║成。所有名號。異語增語。想等想。施設言說。
T26n1537_p0499b11║謂名意。名意處。名意界。名意根。名知名道
T26n1537_p0499b12║路。乃至名此岸。如是意根是內處攝。云何樂
T26n1537_p0499b13║根。謂順樂觸所生身樂心樂。平等受。受所攝。
T26n1537_p0499b14║是名樂根。復次脩第三靜慮。順樂觸所生心
T26n1537_p0499b15║樂。平等受。受所攝。是名樂根。云何苦根。謂
T26n1537_p0499b16║順苦觸所生身苦。不平等受。受所攝。是名苦
T26n1537_p0499b17║根。云何喜根。謂順喜觸所生心喜。平等受。受
T26n1537_p0499b18║所攝。是名喜根。復次脩初二靜慮。順喜觸所
T26n1537_p0499b19║生心喜。平等受。受所攝。是名喜根。云何憂
T26n1537_p0499b20║根。謂順憂觸所生心憂。不平等受。受所攝。是
T26n1537_p0499b21║名憂根。云何捨根。謂順捨觸所生身捨心捨。
T26n1537_p0499b22║非平等非不平等受。受所攝。是名捨根。復
T26n1537_p0499b23║次脩未至定靜慮中間第四靜慮。及無色定。
T26n1537_p0499b24║順不苦不樂觸所生心捨。非平等非不平等
T26n1537_p0499b25║受。受所攝。是名捨根。云何信根。謂依出家遠
T26n1537_p0499b26║離所生善法。所起諸信信性。現前信性。隨順
T26n1537_p0499b27║印可。愛慕愛慕性。心澄淨。是名信根。復次學
T26n1537_p0499b28║信無學信。及一切非學非無學信。皆名信根。
T26n1537_p0499b29║云何精進根。謂依出家遠離所生善法。所起
T26n1537_p0499c01║勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。是名
T26n1537_p0499c02║精進根。復次學精進無學精進。及一切非學
T26n1537_p0499c03║非無學精進。皆名精進根。云何念根。謂依出
T26n1537_p0499c04║家遠離所生善法。所起諸念隨念。專念憶念。
T26n1537_p0499c05║不忘不失。不遺不漏。不失法性。心明記性。是
T26n1537_p0499c06║名念根。復次學念無學念。及一切善非學非
T26n1537_p0499c07║無學念。皆名念根。云何定根。謂依出家遠離
T26n1537_p0499c08║所生善法。所起心住等住。近住安住。不散不
T26n1537_p0499c09║亂。攝正等持。心一境性。是名定根。復次學
T26n1537_p0499c10║定無學定。及一切善非學非無學定。皆名定
T26n1537_p0499c11║根。云何慧根。謂依出家遠離所生善法。所起
T26n1537_p0499c12║於法簡擇。極簡擇。最極簡擇。解了等了近
T26n1537_p0499c13║了。機黠通達。審察聰叡。覺明慧行。毘缽舍
T26n1537_p0499c14║那。是名慧根。復次學慧無學慧。及一切善非
T26n1537_p0499c15║學非無學慧。皆名慧根。云何未知當知根。謂
T26n1537_p0499c16║已入正性離生者。所有學慧慧根。及隨信隨
T26n1537_p0499c17║法行。於四聖諦。未現觀。為現觀故諸根轉。是
T26n1537_p0499c18║名未知當知根。云何已知根。謂已見諦者。所
T26n1537_p0499c19║有學慧慧根。及信勝解。見至身證。於四聖諦。
T26n1537_p0499c20║已現觀。而現觀為斷餘煩惱故。諸根轉。是
T26n1537_p0499c21║名已知根。云何具知根。謂阿羅漢。所有無學
T26n1537_p0499c22║慧慧根。及慧解脫。俱解脫。於四聖諦。已現
T26n1537_p0499c23║觀。而現觀。為得現法樂住故。諸根轉。是名
T26n1537_p0499c24║具知根。
T26n1537_p0499c25║ 處品第十八
T26n1537_p0499c26║一時薄伽梵。在室羅筏住逝多林給孤獨園。
T26n1537_p0499c27║時有梵志。名曰生聞。來詣佛所。合掌恭敬。以
T26n1537_p0499c28║諸愛語。慰問世尊。佛亦愛言。而慰問彼。相慰
T26n1537_p0499c29║問已。退坐一面。曲躬合掌。而白佛言。我欲少
T26n1537_p0500a01║問。喬答摩尊。唯願聽許。略為宣說。爾時世尊
T26n1537_p0500a02║告彼梵志。恣汝意問。吾當為說。梵志問言。一
T26n1537_p0500a03║切法者。何謂一切。世尊告曰。一切法者。謂十
T26n1537_p0500a04║二處。何等十二。謂眼處。色處。耳處。聲處。鼻
T26n1537_p0500a05║處。香處。舌處。味處。身處。觸處。意處。法處。是
T26n1537_p0500a06║謂十二。若有說言。此非一切。言一切者。更別
T26n1537_p0500a07║有法。彼但有言。而無實事。若還詰問。便不能
T26n1537_p0500a08║了。彼後審思。自生迷悶。以一切法。非彼境故。
T26n1537_p0500a09║時彼梵志。聞佛所說。歡喜踊躍。恭敬而去。
T26n1537_p0500a10║云何眼處。謂如眼根。應說其相。云何色處。謂
T26n1537_p0500a11║色為眼。已正當見。及彼同分。是名色處。又
T26n1537_p0500a12║色為眼增上發眼識。已正當了別。及彼同分。
T26n1537_p0500a13║是名色處。又色於眼。已正當礙。及彼同分。是
T26n1537_p0500a14║名色處。又色為眼。已正當行。及彼同分。是名
T26n1537_p0500a15║色處。如是過去未來現在諸所有色名為色
T26n1537_p0500a16║處。亦名所知。乃至所等證。此復云何。謂四
T26n1537_p0500a17║大種所造。青黃赤白雲煙塵霧長短方圓高
T26n1537_p0500a18║下。正不正影光明暗空一顯色。相雜紅紫。
T26n1537_p0500a19║碧綠皂褐。及餘所有。眼根所見。眼識所了。所
T26n1537_p0500a20║有名號。異語增語。想等想。施設言說。謂名色。
T26n1537_p0500a21║名色界。名色處。名彼岸。如是色處。是外處
T26n1537_p0500a22║攝。云何耳處。謂如耳根。應說其相。云何聲
T26n1537_p0500a23║處。謂聲為耳。已正當聞。及彼同分。是名聲
T26n1537_p0500a24║處。又聲為耳增上發耳識。已正當了別。及彼
T26n1537_p0500a25║同分。是名聲處。又聲於耳。已正當礙。及彼同
T26n1537_p0500a26║分。是名聲處。又聲為耳。已正當行。及彼同
T26n1537_p0500a27║分。是名聲處。如是過去未來現在諸所有聲。
T26n1537_p0500a28║名為聲處。亦名所知。乃至所等證。此復云何。
T26n1537_p0500a29║謂四大種所造。象聲馬聲。車聲步聲。蠡聲
T26n1537_p0500b01║鈴聲。大小鼓聲。歌聲詠聲。讚聲梵聲。及四大
T26n1537_p0500b02║種互相觸聲。於晝夜分。語言音聲。及餘所有
T26n1537_p0500b03║耳根所聞。耳識所了。所有名號。異語增語。想
T26n1537_p0500b04║等想。施設言說。謂名聲。名聲界。名聲處。名
T26n1537_p0500b05║彼岸。如是聲處。是外處攝。云何鼻處。謂如鼻
T26n1537_p0500b06║根應說其相。云何香處。謂香為鼻。已正當嗅。
T26n1537_p0500b07║及彼同分。是名香處。又香為鼻。增上發鼻識。
T26n1537_p0500b08║已正當了別。及彼同分。是名香處。又香於鼻。
T26n1537_p0500b09║已正當礙。及彼同分。是名香處。又香為鼻。已
T26n1537_p0500b10║正當行。及彼同分。是名香處。如是過去未來
T26n1537_p0500b11║現在諸所有香。名為香處。亦名所知。乃至
T26n1537_p0500b12║所等證。此復云何。謂四大種所造。根香莖香。
T26n1537_p0500b13║枝香葉香。花香果香。好香惡香。平等香。及
T26n1537_p0500b14║餘所有鼻根所嗅。鼻識所了。所有名號。異語
T26n1537_p0500b15║增語。想等想。施設言說。謂名香。名香界。名
T26n1537_p0500b16║香處。名彼岸。如是香處。是外處攝。云何舌
T26n1537_p0500b17║處。謂如舌根。應說其相。云何味處。謂味為
T26n1537_p0500b18║舌。已正當嘗。及彼同分。是名味處。又味為
T26n1537_p0500b19║舌增上發舌識。已正當了別。及彼同分。是名
T26n1537_p0500b20║味處。又味於舌。已正當礙。及彼同分。是名味
T26n1537_p0500b21║處。又味為舌。已正當行。及彼同分。是名味
T26n1537_p0500b22║處。如是過去未來現在諸所有味。名為味處。
T26n1537_p0500b23║亦名所知。乃至所等證。此復云何。謂四大種
T26n1537_p0500b24║所造。根味莖味。枝味葉味。花味果味。食味飲
T26n1537_p0500b25║味。及諸酒味。苦味酢味。甘味辛味。鹹味淡
T26n1537_p0500b26║味。可意味不可意味。順捨處味。及餘所有舌
T26n1537_p0500b27║根所嘗。舌識所了。所有名號。異語增語。想等
T26n1537_p0500b28║想。施設言說。謂名味。名味界。名味處。名彼
T26n1537_p0500b29║岸。如是味處。是外所攝。云何身處。謂如身
T26n1537_p0500c01║根。應說其相。云何觸處。謂觸為身。已正當
T26n1537_p0500c02║覺。及彼同分。是名觸處。又觸為身增上發
T26n1537_p0500c03║身識。已正當了別。及彼同分。是名觸處。又觸
T26n1537_p0500c04║於身。已正當礙。及彼同分。是名觸處。又觸為
T26n1537_p0500c05║身。已正當行。及彼同分。是名觸處。如是過
T26n1537_p0500c06║去未來現在。諸所有觸。名為觸處。亦名所知。
T26n1537_p0500c07║乃至所等證。此復云何。謂四大種。及四大
T26n1537_p0500c08║種所造。滑性。澀性。輕性。重性。冷煖飢渴。及
T26n1537_p0500c09║餘所有身根所覺身識所了。所有名號。異語
T26n1537_p0500c10║增語。想等想。施設言說。謂名觸。名觸界。名
T26n1537_p0500c11║觸處。名彼岸。如是觸處。是外所攝。云何意
T26n1537_p0500c12║處。謂如意根。應說其相。云何法處。謂法為
T26n1537_p0500c13║意。已正當知。是名法處。又法為意增上發意
T26n1537_p0500c14║識已正當了別。是名法處。又法於意。已正當
T26n1537_p0500c15║礙。是名法處。又法為意。已正當行。是名法
T26n1537_p0500c16║處。如是過去未來現在諸所有法。名為法處。
T26n1537_p0500c17║亦名所知。乃至所等證。此復云何。謂受想思
T26n1537_p0500c18║觸作意欲勝解。信精進念定慧。尋伺放逸不
T26n1537_p0500c19║放逸。善根不善根無記根。一切結縛隨眠隨
T26n1537_p0500c20║煩惱纏。諸所有智見現觀。得無想定滅定無
T26n1537_p0500c21║想事。命根眾同分住。得事得處得生老住無
T26n1537_p0500c22║常。名身句身文身。虛空擇滅非擇滅。及餘所
T26n1537_p0500c23║有意根所知意識所了。所有名號。異語增語。
T26n1537_p0500c24║想等想。施設言說。謂名法。名法界。名法處。
T26n1537_p0500c25║名彼岸。如是法處。是外處攝。
T26n1537_p0500c26║ 蘊品第十九
T26n1537_p0500c27║一時薄伽梵。在室羅筏住逝多林。給孤獨園。
T26n1537_p0500c28║爾時世尊。告苾芻眾。有五種蘊。何等為五。謂
T26n1537_p0500c29║色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊。是名五蘊。云何
T26n1537_p0501a01║色蘊。謂諸所有色。一切皆是四大種。及四大
T26n1537_p0501a02║種所造。是名色蘊。云何受蘊。謂諸受等受。
T26n1537_p0501a03║別受受性。受所攝。是名受蘊。復有二受。說名
T26n1537_p0501a04║受蘊。謂身受心受。云何身受。謂五識身相應
T26n1537_p0501a05║諸受。乃至受所攝。是名身受。云何心受。謂
T26n1537_p0501a06║意識相應諸受。乃至受。所攝。是名心受。復有
T26n1537_p0501a07║二受。說名受蘊。謂有味受。無味受。云何有味
T26n1537_p0501a08║受。謂有漏作意相應諸受。乃至受所攝。是名
T26n1537_p0501a09║有味受。云何無味受。謂無漏作意相應諸受。
T26n1537_p0501a10║乃至受所攝。是名無味受。有作是說。欲界作
T26n1537_p0501a11║意相應受。名有味受。色無色界作意相應受。
T26n1537_p0501a12║名無味受。今此義中。有漏作意相應受。名有
T26n1537_p0501a13║味受。無漏作意相應受。名無味受。如有味受
T26n1537_p0501a14║無味受。如是墮受。不墮受。耽嗜依受出離依
T26n1537_p0501a15║受。順結受。不順結受。順取受。不順取受。順
T26n1537_p0501a16║纏受。不順纏受。世間受。出世間受。亦爾。
T26n1537_p0501a17║復有三受。說名受蘊。謂樂受。苦受。不苦不
T26n1537_p0501a18║樂受。云何樂受。謂順樂觸所生身樂心樂
T26n1537_p0501a19║平等受。受所攝。是名樂受。復次脩初第二第
T26n1537_p0501a20║三靜慮。順樂受觸所起心樂平等受。受所
T26n1537_p0501a21║攝。是名樂受。云何苦受。謂順苦觸所生身苦
T26n1537_p0501a22║心苦不平等受。受所攝。是名苦受。云何不苦
T26n1537_p0501a23║不樂受。謂順不苦不樂觸所生身捨心捨非
T26n1537_p0501a24║平等非不平等受。受所攝。是名不苦不樂受。
T26n1537_p0501a25║復次脩未至定。靜慮中間。第四靜慮。及無色
T26n1537_p0501a26║定。順不苦不樂觸所生心捨非平等非不平
T26n1537_p0501a27║等受。受所攝。是名不苦不樂受。復有四受。
T26n1537_p0501a28║說名受蘊。謂欲界受。色界受。無色界受。不繫
T26n1537_p0501a29║受。云何欲界受。謂欲界作意相應諸受。乃至
T26n1537_p0501b01║受所攝。是名欲界受。云何色界受。謂色界作
T26n1537_p0501b02║意相應諸受。乃至受所攝。是名色界受。云何
T26n1537_p0501b03║無色界受。謂無色界作意相應諸受。乃至受
T26n1537_p0501b04║所攝。是名無色界受。云何不繫受。謂無漏
T26n1537_p0501b05║作意相應諸受。乃至受所攝。是名不繫受。復
T26n1537_p0501b06║有五受。說為受蘊。謂樂受。苦受。喜受。憂受。
T26n1537_p0501b07║捨受。如是五受。廣說如根品。復有六受。說
T26n1537_p0501b08║為受蘊。謂眼觸所生受。耳鼻舌身意觸所生
T26n1537_p0501b09║受。云何眼觸所生受。謂眼及色為緣生眼識。
T26n1537_p0501b10║三和合故生觸。觸為緣故生受。此中眼為增
T26n1537_p0501b11║上。色為所緣。眼觸為因。眼觸為等起。是眼觸
T26n1537_p0501b12║種類。是眼觸所生。與眼觸所生作意相應。
T26n1537_p0501b13║於眼識所了別色諸受。乃至受所攝。是名眼
T26n1537_p0501b14║觸所生受。如是耳鼻舌身意觸所生受。廣說
T26n1537_p0501b15║亦爾。是名受蘊。如受蘊。如是想蘊識蘊。如其
T26n1537_p0501b16║所應。廣說亦爾。云何行蘊。謂行蘊有二種。一
T26n1537_p0501b17║心相應行蘊。二心不相應行蘊。云何心相應
T26n1537_p0501b18║行蘊。謂思觸作意。廣說乃至。諸所有智見現
T26n1537_p0501b19║觀。復有所餘如是類法。與心相應。是名心相
T26n1537_p0501b20║應行蘊。云何心不相應行蘊。謂得無想定。
T26n1537_p0501b21║廣說乃至文身。復有所餘如是類法。不與心
T26n1537_p0501b22║相應。是名心不相應行蘊。如是心相應行蘊
T26n1537_p0501b23║及心不相應行蘊總名行蘊。
T26n1537_p0501b24║ 多界品第二十之一
T26n1537_p0501b25║一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。
T26n1537_p0501b26║時阿難陀。獨居靜室。作是思惟。諸起怖畏。及
T26n1537_p0501b27║起災患擾惱事者。皆是愚夫。非諸智者。既思
T26n1537_p0501b28║惟已。於日後分。從靜室出。往世尊所。頂禮雙
T26n1537_p0501b29║足。退住一面。以所思事。具白世尊。佛印可
T26n1537_p0501c01║言。如是如是。諸起怖畏。及起災患擾惱事者。
T26n1537_p0501c02║皆是愚夫。非諸智者。如置火在乾蘆草舍。樓
T26n1537_p0501c03║堂臺觀。亦被焚燒。愚夫亦爾。以無智故。起諸
T26n1537_p0501c04║怖畏及災患等。慶喜當知。過去未來現在。怖
T26n1537_p0501c05║畏災患擾惱。皆愚夫生。非諸智者。以諸智者
T26n1537_p0501c06║不起彼故。慶喜當知。愚夫有怖畏智者無怖
T26n1537_p0501c07║畏。愚夫有災患。智者無災患。愚夫有擾惱。智
T26n1537_p0501c08║者無擾惱。是故慶喜應知。愚夫及智者。法知
T26n1537_p0501c09║已遠離諸愚夫法。於智者法。應正受行。阿難
T26n1537_p0501c10║陀言。齊何施設諸愚夫數。佛言。若有於界處
T26n1537_p0501c11║蘊。及於緣起。處非處法不善巧者。是愚夫數。
T26n1537_p0501c12║阿難陀言。齊何施設諸智者數。佛言。若有於
T26n1537_p0501c13║界處蘊。及於緣起。處非處法。得善巧者。是
T26n1537_p0501c14║智者數。阿難陀言。云何智者於界善巧。佛言。
T26n1537_p0501c15║智者於十八界。如實知見。是界善巧。謂如
T26n1537_p0501c16║實知見。眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。
T26n1537_p0501c17║鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界觸
T26n1537_p0501c18║界身識界。意界法界意識界。復於六界。如實
T26n1537_p0501c19║知見。是界善巧。謂如實知見地界水界火界
T26n1537_p0501c20║風界空界識界。復於六界。如實知見。是界善
T26n1537_p0501c21║巧。謂如實知見欲界恚界害界無欲界無恚
T26n1537_p0501c22║界無害界。復於六界。如實知見。是界善巧。
T26n1537_p0501c23║謂如實知見樂界苦界。喜界憂界捨界無明
T26n1537_p0501c24║界。復於四界。如實知見。是界善巧。謂如實知
T26n1537_p0501c25║見受界想界行界識界。復於三界。如實知見。
T26n1537_p0501c26║是界善巧。謂如實知見欲界色界無色界。復
T26n1537_p0501c27║於三界。如實知見。是界善巧。謂如實知見色
T26n1537_p0501c28║界無色界滅界。復於三界。如實知見。是界善
T26n1537_p0501c29║巧。謂如實知見過去界未來界現在界。復於
T26n1537_p0502a01║三界。如實知見。是界善巧。謂如實知見劣界
T26n1537_p0502a02║中界妙界。復於三界。如實知見是界善巧。謂
T26n1537_p0502a03║如實知見善界不善界無記界。復於三界。如
T26n1537_p0502a04║實知見。是界善巧。謂如實知見學界無學界
T26n1537_p0502a05║非學非無學界。復於二界。如實知見。是界善
T26n1537_p0502a06║巧。謂如實知見有漏界無漏界。復於二界。如
T26n1537_p0502a07║實知見。是界善巧。謂如實知見有為界無為
T26n1537_p0502a08║界。是名智者於界善巧。阿難陀言。云何智者
T26n1537_p0502a09║於處善巧。佛言。智者於十二處。如實知見。是
T26n1537_p0502a10║處善巧。謂如實知見眼處色處耳處聲處鼻
T26n1537_p0502a11║處香處舌處味處身處觸處意處法處。是名
T26n1537_p0502a12║智者於處善巧。阿難陀言。云何智者於蘊善
T26n1537_p0502a13║巧。佛言。智者於五蘊。如實知見。是蘊善巧。
T26n1537_p0502a14║謂如實知見色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。是名
T26n1537_p0502a15║智者於蘊善巧。阿難陀言。云何智者於緣起
T26n1537_p0502a16║善巧。佛言。智者於十二支緣起順逆。如實知
T26n1537_p0502a17║見。是緣起善巧。謂如實知見依此有彼有。此
T26n1537_p0502a18║生故彼生。謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名
T26n1537_p0502a19║色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣
T26n1537_p0502a20║取。取緣有。有緣生。生緣老死。發生愁歎苦憂
T26n1537_p0502a21║擾惱。如是便集純大苦蘊。及如實知依此無
T26n1537_p0502a22║彼無。此滅故彼滅。謂無明滅故行滅。行滅故
T26n1537_p0502a23║識滅。識滅故名色滅。名色滅故六處滅。六
T26n1537_p0502a24║處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛
T26n1537_p0502a25║滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅
T26n1537_p0502a26║故老死愁歎苦憂擾惱滅。如是便滅純大苦
T26n1537_p0502a27║蘊。是名智者於緣起善巧。阿難陀言。云何
T26n1537_p0502a28║智者於處非處善巧。佛言。智者於處非處。如
T26n1537_p0502a29║實知見是處非處善巧。謂如實知。無處無
T26n1537_p0502b01║容身語意惡行。感可愛可樂可欣可意異熟。
T26n1537_p0502b02║有處有容身語意惡行。感不可愛不可樂不
T26n1537_p0502b03║可欣不可意異熟。無處無容身語意妙行。感
T26n1537_p0502b04║不可愛不可樂不可欣不可意異熟。有處有
T26n1537_p0502b05║容身語意妙行。感可愛可樂可欣可意異熟。
T26n1537_p0502b06║無處無容行身語意惡行已。由此因緣。身壞
T26n1537_p0502b07║命終。生諸善趣。有處有容行身語意惡行已。
T26n1537_p0502b08║由此因緣。身壞命終。墮諸惡趣。無處無容行
T26n1537_p0502b09║身語意妙行已。由此因緣。身壞命終。墮諸惡
T26n1537_p0502b10║趣。有處有容行身語意妙行已。由此因緣。身
T26n1537_p0502b11║壞命終。生諸善趣。是處非處善巧。復如實知
T26n1537_p0502b12║見無處無容非前非後。有二輪王生一世界。
T26n1537_p0502b13║有處有容。非前非後。有一輪王。生一世界。無
T26n1537_p0502b14║處無容。非前非後。有二如來。生一世界。有
T26n1537_p0502b15║處有容。非前非後。有一如來。生一世界。是
T26n1537_p0502b16║處非處善巧。復如實知見無處無容女作輪
T26n1537_p0502b17║王帝釋魔王梵王。及證獨覺菩提。或證無上
T26n1537_p0502b18║正等菩提。有處有容男作輪王帝釋魔王梵
T26n1537_p0502b19║王。及證獨覺菩提。或證無上正等菩提。是處
T26n1537_p0502b20║非處善巧。復如實知見無處無容具聖見者
T26n1537_p0502b21║故思害母害父。害阿羅漢。破和合僧。及起惡
T26n1537_p0502b22║心。出佛身血。有處有容諸異生者。作五無間。
T26n1537_p0502b23║無處無容具聖見者。故思斷眾生命。有處有
T26n1537_p0502b24║容諸異生者。故思斷眾生命。無處無容具聖
T26n1537_p0502b25║見者。故思越諸學處。有處有容諸異生者。故
T26n1537_p0502b26║思越諸學處。無處無容具聖見者。捨勝學處
T26n1537_p0502b27║趣劣學處。或求外道為師。或求外道為福田。
T26n1537_p0502b28║或瞻仰外道沙門婆羅門面。或種種占卜
T26n1537_p0502b29║諸吉祥事。執為清淨。或受第八有。有處有容
T26n1537_p0502c01║諸異生者。有如是事。是處非處善巧。復如實
T26n1537_p0502c02║知見無處無容。未斷五蓋。令心染污。令慧力
T26n1537_p0502c03║羸。障礙道品。違涅槃者。心善安住四念住
T26n1537_p0502c04║中。有處有容已斷五蓋。令心染污令慧力羸。
T26n1537_p0502c05║障礙道品。違涅槃者。心善安住四念住中。無
T26n1537_p0502c06║處無容未斷五蓋。廣說乃至違涅槃者。心未
T26n1537_p0502c07║善住四念住中。而能修習七等覺支。有處有
T26n1537_p0502c08║容已斷五蓋。廣說乃至違涅槃者。心已善住
T26n1537_p0502c09║四念住中。乃能修習七等覺支。無處無容未
T26n1537_p0502c10║斷五蓋。廣說乃至違涅槃者。心未善住四念
T26n1537_p0502c11║住中。而能修習七等覺支。而證聲聞獨覺
T26n1537_p0502c12║無上菩提。有處有容已斷五蓋。廣說乃至違
T26n1537_p0502c13║涅槃者。心已善住四念住中已。能修習七等
T26n1537_p0502c14║覺支。乃能證得聲聞獨覺無上菩提。是名智
T26n1537_p0502c15║者於處非處善巧。阿難陀曰。今此法門。其名
T26n1537_p0502c16║何等。云何奉持。佛告慶喜。今此法門。名為
T26n1537_p0502c17║四轉。亦名大法鏡。亦名甘露鼓。亦名多界。應
T26n1537_p0502c18║如是持。時阿難陀。歡喜敬受。
T26n1537_p0502c19║云何眼界。謂如眼根。云何色界。謂如色處。
T26n1537_p0502c20║云何眼識界。謂眼色為緣所生眼識。此中眼
T26n1537_p0502c21║為增上。色為所緣。於眼所識色。諸了別異了
T26n1537_p0502c22║別各別了別色。是名眼識界。餘五三界。隨其
T26n1537_p0502c23║所應。廣說亦爾。
T26n1537_p0502c24║云何地界。謂地界有二種。一內。二外。云何
T26n1537_p0502c25║內地界。謂此身內所有各別堅性堅類有執
T26n1537_p0502c26║有受。此復云何。謂髮毛爪齒。乃至糞穢。復
T26n1537_p0502c27║有所餘身內各別堅性堅類有執有受。是名
T26n1537_p0502c28║內地界。云何外地界。謂此身外諸外所攝堅
T26n1537_p0502c29║性堅類無執無受。此復云何。謂大地山。諸石
T26n1537_p0503a01║瓦礫蚌蛤蝸牛。銅鐵錫鑞。末尼真珠。琉璃
T26n1537_p0503a02║螺貝。珊瑚璧玉。金銀石藏杵藏。頗胝迦。赤
T26n1537_p0503a03║珠右旋。沙土草木。枝葉花果。或復有地依
T26n1537_p0503a04║水輪住。復有所餘在此身外堅性堅類無執
T26n1537_p0503a05║無受。是名外地界。前內此外。總名地界。云何
T26n1537_p0503a06║水界。謂水界有二種。一內。二外。云何內水
T26n1537_p0503a07║界。謂此身內所有各別濕性濕類有執有受。
T26n1537_p0503a08║此復云何。謂諸淚汗。乃至小便。復有所餘身
T26n1537_p0503a09║內各別濕性濕類有執有受。是名內水界。云
T26n1537_p0503a10║何外水界。謂此身外諸外所攝濕性濕類無
T26n1537_p0503a11║執無受。此復云何。謂根莖枝葉花果等汁露。
T26n1537_p0503a12║酒乳酪酥油蜜糖。池沼陂湖殑伽河。鹽母
T26n1537_p0503a13║那河。薩剌渝河。頞氏羅筏底河。莫呬河。東海
T26n1537_p0503a14║西海南海北海。四大海水。或復有水依風輪
T26n1537_p0503a15║住。復有所餘在此外濕性濕類無執無受。是
T26n1537_p0503a16║名外水界。前內此外。總名水界。云何火界。謂
T26n1537_p0503a17║火界有二種。一內。二外。云何內火界。謂此身
T26n1537_p0503a18║內所有各別暖性暖類有執有受。此復云何。
T26n1537_p0503a19║謂此身中諸所有熱等熱遍熱。由此所食所噉
T26n1537_p0503a20║所飲。正易消化。若此增盛。令身燋熱。復有所
T26n1537_p0503a21║餘身內各別暖性暖類有執有受。是名內火
T26n1537_p0503a22║界。云何外火界。謂此身外諸外所攝暖性暖
T26n1537_p0503a23║類無執無受。此復云何。謂地暖火日藥末尼
T26n1537_p0503a24║宮殿星宿火聚燈焰燒村燒城燒川燒野燒。
T26n1537_p0503a25║十二十三十四十五十百千。或無量擔。薪草
T26n1537_p0503a26║等火熾盛烔然。或在山澤河池巖窟房舍殿
T26n1537_p0503a27║堂樓觀。草木根莖枝葉花果等暖。復有所餘
T26n1537_p0503a28║熱性熱類無執無受。是名外火界。前內此外。
T26n1537_p0503a29║總名火界。云何風界。謂風界有二種。一內二
T26n1537_p0503b01║外。云何內風界。謂此身內所有各別動性動
T26n1537_p0503b02║類有執有受。此復云何。謂此身中。或上行風。
T26n1537_p0503b03║或下行風。或傍行風。脅風背風。胸風肚風。心
T26n1537_p0503b04║風臍風。嗢缽羅風。蓽缽羅風。刀風劍風。針
T26n1537_p0503b05║風結風。纏風掣風。努風。強風。隨支節風。入
T26n1537_p0503b06║出息風。復有所餘身內各別動性動類有執
T26n1537_p0503b07║有受。是名內風界。云何外風界。謂此身外諸
T26n1537_p0503b08║外所攝動性動類無執無受。此復云何。謂東
T26n1537_p0503b09║風西風南風北風有塵風無塵風旋風暴風
T26n1537_p0503b10║吠嵐婆風小風大風無量風風輪風依空行
T26n1537_p0503b11║風。復有所餘動性動類無執無受。是名外風
T26n1537_p0503b12║界。前內此外。總名風界。云何空界。謂空界
T26n1537_p0503b13║有二種。一內。二外。云何內空界。謂此身內所
T26n1537_p0503b14║有各別空性空類有執有受。此復云何。謂此
T26n1537_p0503b15║身中隨皮肉血骨髓等空眼穴耳穴鼻穴面門
T26n1537_p0503b16║咽喉心腸腸肚等穴。由此通貯所飲所食。
T26n1537_p0503b17║及令下棄。復有所餘身內各別空性空類。是
T26n1537_p0503b18║名內空界。云何外空界。謂此身外諸外所攝
T26n1537_p0503b19║空性空類無執無受。此復云何。謂外空迥鄰
T26n1537_p0503b20║呵伽色。是名外空界。前內此外。總名空界。
T26n1537_p0503b21║云何識界。謂五識身。及有漏意識。是名識
T26n1537_p0503b22║界。
T26n1537_p0503b23║說一切有部法蘊足論卷第十
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