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【經錄部類】〔阿含部類〕〔阿含部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 150A《七處三觀經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 150A 七處三觀經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/08/31
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T02n0150Ap0875b02
T02n0150Ap0875b03
T02n0150Ap0875b04齱@ No. 150A
T02n0150Ap0875b05囍羃﹞C處三觀經
T02n0150Ap0875b06
T02n0150Ap0875b07齱@   後漢安息國三藏安世高譯
T02n0150Ap0875b08齱@ (一) 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0150Ap0875b09囍穨i比丘。比丘應然。佛言。比丘。七處為
T02n0150Ap0875b10曭鴃C三處為觀。疾為在道法脫結。無有結意脫
T02n0150Ap0875b11爣q黠得法。已見法自證道。受生盡行道意。作
T02n0150Ap0875b12囓i作不復來還。佛問比丘。何謂為七處為知。
T02n0150Ap0875b13欓O聞比丘。色如本諦知。亦知色習。亦知色
T02n0150Ap0875b14羉氶C亦知色滅度行。亦知色味。亦知色苦。亦
T02n0150Ap0875b15曭齒漭X要。亦至誠知。如是痛癢思想生
T02n0150Ap0875b16囍疑悁p本知諦知。亦知識習。亦知識盡。亦
T02n0150Ap0875b17曭壅挹禸如本知。亦知識味。亦知識苦。亦知
T02n0150Ap0875b18躞悒X要。亦知識本至誠。何等為色如諦如
T02n0150Ap0875b19攭牷C色為四大。亦為在四大虺所。色本如是如
T02n0150Ap0875b20囓貌鴃C何等為色習如本知。愛習為色習。如是
T02n0150Ap0875b21囍漜葶高鴃C何等為知。色盡如至誠知。愛盡為
T02n0150Ap0875b22囍熇氶C如是色盡為至誠知。何等為色行盡如
T02n0150Ap0875b23囍僄菄鴃C若所色為是八行諦見到諦定為八。
T02n0150Ap0875b24囍p是色盡受行如至誠知本。何等為色味如
T02n0150Ap0875b25囍僄菄鴃C所色欲生喜生欲生。如是為味如至
T02n0150Ap0875b26籪菄鴃C何等為色惱如至誠知。所色不常苦轉
T02n0150Ap0875b27曭k。如是為色惱如至誠知。何等為色要如至
T02n0150Ap0875b28籪菄鴃C所色欲貪能解。能棄欲能度欲。如是為
T02n0150Ap0875b29囍滫冪n如至誠知。
T02n0150Ap0875c01囍騕布做h癢能知六痛癢。眼栽痛癢。耳
T02n0150Ap0875c02艭韝f身意栽痛癢。如是為知痛癢。何等為
T02n0150Ap0875c03礸h癢習。栽習為痛癢習。如是為痛癢
T02n0150Ap0875c04瓛腄C何等為痛癢盡知。栽盡為痛癢盡知。
T02n0150Ap0875c05囍p是為痛癢盡知。何等為痛癢盡受行。若
T02n0150Ap0875c06屭八行諦見到諦定意為八。如是痛癢如
T02n0150Ap0875c07羉禸行為道。何等為痛癢味識。所為痛癢
T02n0150Ap0875c08屭D可求喜求。如是為痛癢識味為知。何等為
T02n0150Ap0875c09礸h癢惱識。所痛癢為不常敗苦惱意。如是
T02n0150Ap0875c10欓做h癢惱識。何等為痛癢要。所痛癢欲能
T02n0150Ap0875c11欓′健R。能斷愛貪為自度。如是為痛癢要識
T02n0150Ap0875c12囍p諦知也。
T02n0150Ap0875c13囍騕布鬥銩Q識為身六思想。眼栽思想。耳鼻
T02n0150Ap0875c14齯f身意栽思想。如是是六識思想。何等為思
T02n0150Ap0875c15禶Q習識。栽習為思想習。如是為思想習識。
T02n0150Ap0875c16囍騕布鬥銆瘣c。便望苦會得是故。我為說捨
T02n0150Ap0875c17屭韭c行。若比丘已捨身惡行。便得利便得安
T02n0150Ap0875c18讔禲C是故我為說捨身惡行。口意亦如上說。
T02n0150Ap0875c19齱@ (二) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0875c20蠵W園。是時處到佛已。到佛禮便坐已坐問佛。
T02n0150Ap0875c21囍騕奶ㄕu不守身。何等不守不守口聲。何等
T02n0150Ap0875c22齯ㄕu不守意。佛便說。給孤獨家意不守身行。
T02n0150Ap0875c23囓蝷ㄠo守口聲行。亦不得守心行。亦不守己
T02n0150Ap0875c24囍璊ㄕu身己行不守口聲己行不守心身行便
T02n0150Ap0875c25艭G。聲說便腐。心行亦腐。已腐身行聲行心行
T02n0150Ap0875c26曮K不善。死亦不善受亦不善處。譬喻迦羅越。
T02n0150Ap0875c27灟Y樓若堂屋不覆。若使雨來柞亦漬椽亦漬
T02n0150Ap0875c28蠷壎蝥{。已漬壁亦腐椽亦腐柞亦腐。譬如
T02n0150Ap0875c29欓O。迦羅越。己意不守身行。亦不守口行。亦不
T02n0150Ap0876a01囍u念行。亦不守己意聲身。不守便不善。死便
T02n0150Ap0876a02齯ㄤ膘便不善處。迦羅越便問佛。何等為守
T02n0150Ap0876a03囓O得身守。何等為守令得口守。何等為守令
T02n0150Ap0876a04爣o念守。佛告迦羅越。意已守身口念索守。己
T02n0150Ap0876a05屭郎u己口守己念守。便身不腐便聲不腐便
T02n0150Ap0876a06攭壑˙G。已不腐身行。已不腐聲行。已不腐念
T02n0150Ap0876a07囍獢C死時得善死得善受得善處。譬喻迦羅
T02n0150Ap0876a08禷V若樓若堂屋上覆蓋。若便雨來柞亦不漬
T02n0150Ap0876a09鷾雈蝷ㄩ{壁亦不漬。已不漬壁亦不腐椽亦
T02n0150Ap0876a10齯˙G柞亦不腐。如是譬喻。意以守身亦守
T02n0150Ap0876a11齯f亦守。己意身口守。便死時善死便善受持
T02n0150Ap0876a12曮K得善處。佛從後說絕。
T02n0150Ap0876a13齯ㄕu意者。邪疑故。亦睡眠故。魔便得自在。如
T02n0150Ap0876a14欓O但當守意。若欲諦行但當見諦行。亦當知
T02n0150Ap0876a15齯漸X已。不墮睡眠便得斷苦本。佛說如是。
T02n0150Ap0876a16齱@ (三) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0876a17蠵W園。佛告比丘。有三輩人。何等三。一輩眼
T02n0150Ap0876a18齯ㄗㄐC二輩一眼。三輩兩眼。無有眼為何等。世
T02n0150Ap0876a19禷﹞韖C有人無有是眼因緣。我當為未得治
T02n0150Ap0876a20囓芛磹高v生無有是意已得亦復妄用亦無有
T02n0150Ap0876a21欓O眼。我當為布施。我當為作福。令我從是因
T02n0150Ap0876a22蠸t後世善樂。亦從是上天無有計。是名為無
T02n0150Ap0876a23囍陴插C一眼人名為何等。世間比丘一眼者。有
T02n0150Ap0876a24囍p是眼。令我未得財當為得已。得財當為莫
T02n0150Ap0876a25孎暾謘C但有是眼無有是眼。我當為幻布施。當
T02n0150Ap0876a26爣q是因緣得上天。無有如是眼。是名為一眼。
T02n0150Ap0876a27屭漜揭W為何等。世間比丘有人有是眼。令我
T02n0150Ap0876a28囓摹o財產。當為得致。已致得當為莫折減。有
T02n0150Ap0876a29囍p是眼。亦復有是眼。令我行布施。令從是因
T02n0150Ap0876b01蠸t上天。亦有是眼。是名為兩眼人。從後說想
T02n0150Ap0876b02羉卍恁C栽盡為思想盡識。如是為思想盡識。
T02n0150Ap0876b03囍騕布鬥銩Q盡受行識。是為八行識。識諦見
T02n0150Ap0876b04屭勴糽w意為八。如是盡思想受行識。何等為
T02n0150Ap0876b05曮銩Q味識。所為思想因緣生樂得意喜。如是
T02n0150Ap0876b06欓鬥銩Q味識。何等為思想惱識。所為思想不
T02n0150Ap0876b07爣`盡苦轉法。如是為思想惱識。何等為思想
T02n0150Ap0876b08灟n識。所思想欲貪能解。欲貪能斷。欲貪能自
T02n0150Ap0876b09曮蛂C如是為思想要識。
T02n0150Ap0876b10囍騕布陞穻疑恁C為六身。生死識眼栽。生死
T02n0150Ap0876b11躞悁梬韝f身意栽行。如是為生死識。何等為
T02n0150Ap0876b12囓穻熔腄C栽習為生死習識。何等為生死盡
T02n0150Ap0876b13躞恁C栽盡為生死盡識。何等為生死欲盡受行
T02n0150Ap0876b14躞恁C為是八行識諦見至諦定為八。如是為生
T02n0150Ap0876b15囍滷滅受行識。何等為生死味識。所為生死
T02n0150Ap0876b16囍]緣生樂喜意。如是為生死味識。何等為生
T02n0150Ap0876b17囍煽o識。所有生死不常盡苦轉法。如是為生
T02n0150Ap0876b18囍煽o識。何等為生死要識。所為生死欲貪隨
T02n0150Ap0876b19爣貪能斷欲能度。如是為生死要識。
T02n0150Ap0876b20囍騕布冕悃迨趕I識。眼栽識耳鼻口身意
T02n0150Ap0876b21灡熁恁C如是為識識。何等為識習。命字習為
T02n0150Ap0876b22躞挐腄C如是習為識。何等為識盡受行為識。
T02n0150Ap0876b23攭R字盡為盡識。如是為識盡。何等為識盡受
T02n0150Ap0876b24囍甈冕恁C八行諦見至諦定為八。如是為識盡
T02n0150Ap0876b25爣受行如諦識。何等為識味知所識。因緣故
T02n0150Ap0876b26囓芞皏苀葽N。如是為味生為味識知。何等為
T02n0150Ap0876b27躞挬o識。所識為盡為苦為轉。如是為識惱識。
T02n0150Ap0876b28囍騕布鬼n識。所識欲貪能活欲貪能度。如是
T02n0150Ap0876b29欓鬼n識。如是比丘。七處為覺知。何等為七。色
T02n0150Ap0876c01瓛葴伄D味苦要。是五陰各有七事。何等為三
T02n0150Ap0876c02躝[。識亦有七事。得五陰成六衰。觀身為一色。
T02n0150Ap0876c03躝[五陰為二。觀六衰為三。故言三觀。比丘。能
T02n0150Ap0876c04蠷憭C處亦能三觀。不久行修道斷結。無有結
T02n0150Ap0876c05禶N脫黠活見道見要。一證受止已斷生死意
T02n0150Ap0876c06囍獢C所作竟不復來還生死得道。佛說如是。比
T02n0150Ap0876c07囓C歡喜受行。
T02n0150Ap0876c08齱@ (四) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0876c09蠵W園。佛便告比丘。有四著。何等為四。一為
T02n0150Ap0876c10爣著。二為世間著。三為見著。四為癡著。亦有
T02n0150Ap0876c11囓|離不著。離欲不著。離世間不著。離見不著。
T02n0150Ap0876c12讕鷖角ㄤ菕C從後說絕。
T02n0150Ap0876c13爣見著癡繞。從是因緣在世間。亦從是受身。
T02n0150Ap0876c14灟Y能捨欲亦得離世間。見亦得斷。癡亦得滅。
T02n0150Ap0876c15欓O得通樂見在。亦無為從一切著。不復著亦
T02n0150Ap0876c16齯ㄣ_隨生死。佛說如是。
T02n0150Ap0876c17齱@ (五) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0876c18蠵W園。佛便告比丘。思想有四顛倒。意見亦爾。
T02n0150Ap0876c19爣q是顛倒為人身矇為綜為人意撰不能走
T02n0150Ap0876c20欓馬哄C今世後世自惱。居世間為生死不得離。
T02n0150Ap0876c21囍騕布陞|。一為非常為常。是為思想顛倒為
T02n0150Ap0876c22禶N顛倒為見顛倒。二者以苦為樂。三者非身
T02n0150Ap0876c23欓馬迭C四者不淨為淨。為思為意為見顛倒。從
T02n0150Ap0876c24曮廙△插C
T02n0150Ap0876c25曮D常人意為常。思苦為樂。不應身用作身。不
T02n0150Ap0876c26瓛b見淨。顛倒如是。意業離。便助摩不宜欲
T02n0150Ap0876c27爣o宜。今致老死。譬喻犢母。已有佛在世間。
T02n0150Ap0876c28攭壑悀W天下得道眼度世。便見是法除一切
T02n0150Ap0876c29灟W。亦說苦從生亦度苦。亦見賢者八種行通
T02n0150Ap0877a01囍雈旼S。已聞是法者便見非常苦非身。亦身
T02n0150Ap0877a02齯w不淨見不淨。便無所畏得樂見世得無為。
T02n0150Ap0877a03爣q一切惱度世無所著。佛說如是。
T02n0150Ap0877a04齱@ (六) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0877a05蠵W園。佛便告比丘。四施為人同心。何等為四。
T02n0150Ap0877a06齯@為布施。二為相愛。三為利。四為同利。第一
T02n0150Ap0877a07艭‘洵I為何等。無極布施不過於法。第二相
T02n0150Ap0877a08禶R。不過於數聞經亦開意。第三利不過不信
T02n0150Ap0877a09囓O信。教人上不持戒者令持戒。不學者令
T02n0150Ap0877a10蠷ョC慳者令布施。愚者令黠。牽出入正道。第四
T02n0150Ap0877a11囍P利。極同利無有過阿羅漢。阿那含斯陀含
T02n0150Ap0877a12禷楫洹亦爾。持戒者同利。從後說絕。
T02n0150Ap0877a13齱@ (七) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0877a14蠵W園。佛告比丘。有四行法輪。令天亦人從是
T02n0150Ap0877a15囓|輪行。若墮人天是輪法行便得尊一得豪從
T02n0150Ap0877a16礸蔽k行。何等為四。一為善群居。二為依賢者。
T02n0150Ap0877a17齯T者知諦願。四為宿命有福行。從後說絕。
T02n0150Ap0877a18礸螂s居依賢者。為知諦願宿命行。為樂得無
T02n0150Ap0877a19囍頃~。得善自在。佛說如是。
T02n0150Ap0877a20齱@ (八) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0877a21蠵W園。佛告比丘。人有四輩。有人自護身不護
T02n0150Ap0877a22囓L人身。有人護他人身不自護身。有人亦不
T02n0150Ap0877a23囍袹@亦不護他人。有人亦自護亦護他人。佛
T02n0150Ap0877a24艭’p是。
T02n0150Ap0877a25齱@ (九) 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0150Ap0877a26禷憿C佛告比丘。人有四輩。有人自護身不護他
T02n0150Ap0877a27齯H身。有人護他人身不自護身。有人亦不自
T02n0150Ap0877a28躠@亦不護他人。有人亦自護亦護他人。是人
T02n0150Ap0877a29齯ㄕ袹@亦不護他人。是最下賤人。護他人不
T02n0150Ap0877b01囍袹@是勝上。若人自護不護他人是勝上。若
T02n0150Ap0877b02囍袹@亦護他是勝上。若如是人最第一。佛
T02n0150Ap0877b03艭’p是。
T02n0150Ap0877b04齱@ (一○) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0877b05蠵W園。佛告比丘。有四輩雲。第一但有雷無有
T02n0150Ap0877b06曮B。第二但有雨無有雷。第三亦無雨亦無雷。
T02n0150Ap0877b07瓛艦|亦有雨亦有雷。譬喻如雲。人亦有四輩。
T02n0150Ap0877b08齯@者人但有雷無有雨。二者但有雨無有雷。
T02n0150Ap0877b09齯T者無有雷無有雨。四者亦有雷亦有雨。何
T02n0150Ap0877b10礸奶H為有雷無有雨。是間比丘一人但說經。
T02n0150Ap0877b11齯W亦說善。中亦說善。要亦說善。有行分別。
T02n0150Ap0877b12囍要具行見要。亦自不知法亦不知法法如
T02n0150Ap0877b13囍獢C是人名為但有雷無有雨。何等為但有雨
T02n0150Ap0877b14礸L有雷。是間有人亦不說法經。上亦不說善。
T02n0150Ap0877b15齯丰蝷˙△翩C要亦不說善。亦無有行分別。
T02n0150Ap0877b16囓蝷ㄜn具行不見要。但意在法中行和利行。
T02n0150Ap0877b17囓蝳p法。亦受法法行。亦同行隨法。是人為
T02n0150Ap0877b18囍有雨無有雷。何等為無有雨亦無有雷。為
T02n0150Ap0877b19齯˙☆g。上亦不說善。中亦不說善。要亦不
T02n0150Ap0877b20艭△翩C分別亦不說。善要具行亦不說。善法亦
T02n0150Ap0877b21囍菑ㄧ恁C到法亦自不行。是人名為無有雨無
T02n0150Ap0877b22囍章p。何等為亦有雨亦有雷。是間有人說經
T02n0150Ap0877b23曭k。上亦說善。中亦說善。要亦說善。分別亦
T02n0150Ap0877b24艭﹛C善要具行亦自解。法到法法亦知。行亦說。
T02n0150Ap0877b25礸膝蝳萓b法中解。到法法行亦自知解。是人
T02n0150Ap0877b26欓陞蝳釩B亦有雷。佛說如是。
T02n0150Ap0877b27齱@ (一一) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0877b28蠵W園。佛便告比丘。有四舍。何等為四。一者為
T02n0150Ap0877b29曭椌晼C二為守舍。三為護舍。四為行舍。何等為
T02n0150Ap0877c01曭椌椌怴C念來不受不聲舍曉離遠。若以瞋恚
T02n0150Ap0877c02囓蝐q欺不聲舍曉離遠。是名為舍舍。何等為
T02n0150Ap0877c03囍u舍者。眼已見色不受相不觀相。若從因緣
T02n0150Ap0877c04屭ㄣc生若從因緣見癡。若從因緣見不可意。
T02n0150Ap0877c05灟Y從因緣見弊惡意。起便自守受行福。守眼
T02n0150Ap0877c06囍梬韝f身意。為如法不受相。如上說。是名為
T02n0150Ap0877c07囍u舍。何等為護舍。是間比丘比丘已生所非
T02n0150Ap0877c08齯@善相。若紅汁[月*逢]脹。若狐犬半食。若血流赤。
T02n0150Ap0877c09灟Y青黑腐。若骨白。若髑髏。熟諦視視。善護令
T02n0150Ap0877c10禶N莫失善相。是名為護舍。何等為行舍。是間
T02n0150Ap0877c11齯韖C比丘覺意行離故。別分故。分別遠故。
T02n0150Ap0877c12囍p是到至觀覺意。是名為行舍。從後說絕。
T02n0150Ap0877c13囍u舍亦護亦行。是名為四舍。諦說如是。賢
T02n0150Ap0877c14曭怞甈O不中止。為盡苦得道。佛說如是。弟子
T02n0150Ap0877c15灠_禮佛受行。
T02n0150Ap0877c16齱@ (一二) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給
T02n0150Ap0877c17攭t獨園。佛告比丘。若比丘有四行。不自侵要
T02n0150Ap0877c18曭騊L為。何等為四。是間比丘比丘持戒行戒
T02n0150Ap0877c19齯丑C律根亦閉至自守意。飯食節度不多食不
T02n0150Ap0877c20瓥艀h食。上夜後夜常守行。是為四行。比丘不
T02n0150Ap0877c21囍菻I亦近無為。從後說絕。
T02n0150Ap0877c22灟Y比丘立戒根亦攝食亦知節度亦不離覺。
T02n0150Ap0877c23囍p是行精進上夜後夜不中止。要不自侵減
T02n0150Ap0877c24灟n近無為佛說如是。
T02n0150Ap0877c25齱@ (一三) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給
T02n0150Ap0877c26攭t獨園。佛便告比丘。若賢者家中居法行侵
T02n0150Ap0877c27囓|家得歡喜。何等為四。一者父母妻子。二者
T02n0150Ap0877c28屭鄎奴婢。三者知識親屬交友。四者王天王
T02n0150Ap0877c29灠陌咧F門婆羅門。從後說絕。
T02n0150Ap0878a01齯鬙壎蝥囧F門亦婆羅門。天祠亦爾。居家信
T02n0150Ap0878a02灝芋C若干人故。能事持戒親屬。亦彼人見在生
T02n0150Ap0878a03曭怴C亦不犯天王親屬。亦自身一切人亦受恩。
T02n0150Ap0878a04囍p是居黠生。是聞善行得豪。亦名聞現世無
T02n0150Ap0878a05囍頂◇氶C後世上天。佛說如是。
T02n0150Ap0878a06齱@ (一四) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0878a07蠵W園。是時他婆羅門到佛已。到佛便問佛起
T02n0150Ap0878a08攭~。已問起居便問佛。何因緣賢者。今世人少
T02n0150Ap0878a09躞C色無有力。多病少壽不大豪。佛報告婆羅
T02n0150Ap0878a10曭龤C今世婆羅門非法貪世間。橫欲行意墮非
T02n0150Ap0878a11曭k。以是輩人自洿念墮非法。橫墮貪非是是
T02n0150Ap0878a12瓛萿怴C便從是因緣日月不正行。已不正行。便
T02n0150Ap0878a13欓P宿亦不正行。已星宿不正行。便日月亦不
T02n0150Ap0878a14囓縑C時歲亦不正。已時歲不正。便漏刻時不正。
T02n0150Ap0878a15齯w漏刻時不正。便有橫風。已有橫風。便天不
T02n0150Ap0878a16灡仵伎B墮。已天不時時雨墮。便若人種地便
T02n0150Ap0878a17齯ㄝ犮芞翿o不如意。已不時生熟。所穀若人
T02n0150Ap0878a18灟飽C若畜生飛鳥。便少色少力多病少命少豪
T02n0150Ap0878a19欓O為婆羅門。本是因緣。今世人少色少力多
T02n0150Ap0878a20灝f少命少豪。便婆羅門持頭禮佛已覺知。從
T02n0150Ap0878a21齯竣w後自歸佛自歸法自歸比丘僧。佛說教
T02n0150Ap0878a22囍p是。
T02n0150Ap0878a23齱@ (一五) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0878a24蠵W園。佛便告比丘。五福時布施。何等為五福。
T02n0150Ap0878a25齯@者遠來布施。二者為欲去布施。三為病瘦
T02n0150Ap0878a26囓洵I。四為穀貴時布施。五為嘗新未自食。當
T02n0150Ap0878a27欓陘W與持戒者行者。從後自食為福。從後說
T02n0150Ap0878a28礸插C黠人時與信行無有慳意。時與賢者淨意
T02n0150Ap0878a29礸L有疑。福從無有量。佛說如是。比丘受行
T02n0150Ap0878b01躠w喜。
T02n0150Ap0878b02齱@ (一六) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給
T02n0150Ap0878b03攭t獨園。佛便告比丘。賢者布施有五品。何等
T02n0150Ap0878b04齯迭C一者為賢者信與布施。二為多與。三為自
T02n0150Ap0878b05齯熐P。四為時與。五為不侵他人與。佛復告比
T02n0150Ap0878b06囓C。信與布施得何等福。信與者。為得與者為
T02n0150Ap0878b07爣o宜多。所有多財產多珍寶多可意多好器
T02n0150Ap0878b08曭哄C世間亦信信者。是比丘信布施福。何等為
T02n0150Ap0878b09囍h與。當如上頭說。亦從父母得愛敬難。兄
T02n0150Ap0878b10孎怚蝺q難。妻子亦敬難。兒從奴婢亦敬難。知
T02n0150Ap0878b11躞捙鉹H亦敬難。五種親屬皆敬難。是比丘從
T02n0150Ap0878b12囍h與福自手與得。何等自手與。為當如上
T02n0150Ap0878b13艭﹛C亦為家中所有意得樂得。第一可第一衣
T02n0150Ap0878b14瓛臚@床臥具自意得樂。色聲香味細滑自意
T02n0150Ap0878b15爣o樂。是比丘為從自手與得福。何等為時與。
T02n0150Ap0878b16羉眳伒P福者。為當如上說。亦命欲盡時財產
T02n0150Ap0878b17欓藥_物現在對如意不散四面。是比丘時與
T02n0150Ap0878b18羉痋C何等為比丘不侵他人行布施福。不侵他
T02n0150Ap0878b19齯H持戒行布施者。為當如上說。若有所從
T02n0150Ap0878b20羉賱i治生。自從手臂勤力寒苦致犯治得。便
T02n0150Ap0878b21爣q是無有能橫奪福者。縣官盜賊水火皆不
T02n0150Ap0878b22灝鈺o害。亦無有用費不可意。是比丘不侵他
T02n0150Ap0878b23齯H行布施福。從後說絕。信多自手與時與不
T02n0150Ap0878b24曮I他人賢者布施。如是從與施得樂無有極
T02n0150Ap0878b25齯嬪O。行福亦分別。佛說如是。
T02n0150Ap0878b26齱@ (一七) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0878b27蠵W園。佛便告比丘。若人意在五法中。設使聞
T02n0150Ap0878b28囍簹k教。不應除塵垢。亦不得道眼。何等為五。
T02n0150Ap0878b29齯@者若惱說經者。二者若求便。三者若求窮。四
T02n0150Ap0878c01曭抳D亦邪念意著他因緣。五者亦無有自高
T02n0150Ap0878c02禶N。令所聞分別好醜。若人意隨是五法。設使
T02n0150Ap0878c03艭D佛說法。不應自解塵垢。亦不應生法眼。
T02n0150Ap0878c04囍繯_告比丘。有五法。若人意在五法。即聞佛
T02n0150Ap0878c05攭珣虷瑼k。為應自解塵垢。亦應得道眼。何等
T02n0150Ap0878c06欓陘迭C一者無有惡意在說經者。二者亦不求
T02n0150Ap0878c07籪g中長短有疑問解休。三者意亦不在色意
T02n0150Ap0878c08囓蝷ㄕb他因緣。四者亦自有黠意能解善惡。
T02n0150Ap0878c09齯酊怳嬪O自知。是五法。若人意隨是五法。能
T02n0150Ap0878c10爣o自解塵垢。一為不惱說經者。二為不求經
T02n0150Ap0878c11齯云礸u。三為不求窮。四者為亦不邪念。五為
T02n0150Ap0878c12囓蝳萓傢\意能分別白黑。佛說如是。
T02n0150Ap0878c13齱@ (一八) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0878c14蠵W園。佛便告比丘。五行見一。何等為五。若行
T02n0150Ap0878c15曭怞釵瑼怴C是身從頭至手足上髮頭腦皮。如
T02n0150Ap0878c16囍竟#Y干種不淨相。觀是身有髮毛爪齒血
T02n0150Ap0878c17灝艀晹袢為延妗リj腸小腸大小腹大便小
T02n0150Ap0878c18曮K淚汗洟唾肝肺心膽血肥膏髓風熱頂[寧*頁]。
T02n0150Ap0878c19灟Y有是計是為第一念到見一。若行者復計
T02n0150Ap0878c20囍p上說。意不動在他如上說。意念是賢者。第
T02n0150Ap0878c21齯G行見一。若行者復觀是如上說受識行計。
T02n0150Ap0878c22欓O識為今世耶。為後世耶。若行者有是意。是
T02n0150Ap0878c23欓假臚T行見一。若行者念計如上說。為計觀
T02n0150Ap0878c24躞悀等@後世無有止處。若行者覺是計。是為
T02n0150Ap0878c25瓛艦|行見一。若行者計如上說。人有識人計
T02n0150Ap0878c26欓O事。是人今世後世無有止處。已不得淨觀
T02n0150Ap0878c27齯@。若行者有是意解是計。為第五淨行見一。
T02n0150Ap0878c28囍羃’p是。
T02n0150Ap0878c29齱@ (一九) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0879a01蠵W園。佛便告比丘。五因緣。比丘令人眼不
T02n0150Ap0879a02齯謘C為生癡為壞黠為惱人令不得無為。何等
T02n0150Ap0879a03欓陘迭C一者愛欲。二者瞋恚。三者睡眠。四者五
T02n0150Ap0879a04虃痋C五者疑不信。佛說如是。
T02n0150Ap0879a05齱@ (二○) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給
T02n0150Ap0879a06攭t獨園。是時佛告比丘。步行有五德。何等
T02n0150Ap0879a07欓陘迭C一者能走。二者有力。三者除睡。四者
T02n0150Ap0879a08禷滬鼎鰨齯ㄖ@病。五者為行者易得定意。
T02n0150Ap0879a09齯w得定意為久。佛說如是。
T02n0150Ap0879a10齱@ (二一) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給
T02n0150Ap0879a11攭t獨園。佛便告比丘。若有比丘五法行。能在
T02n0150Ap0879a12齯s上亦澤中居。能草蓐居臥。何等為五。一
T02n0150Ap0879a13曭怉鄎蠽暀ㄔЬ嶆u學戒。二亦能攝根門守
T02n0150Ap0879a14囍獢C三亦能行精進。亦有精進力。親不離要。不
T02n0150Ap0879a15爣侉賱i至得道。四已受佛律自曉了。五聞經
T02n0150Ap0879a16囓蝛鷏捁矷C若行者受是五法。如上說能得居
T02n0150Ap0879a17齯s上亦澤中。佛說如是。
T02n0150Ap0879a18齱@ (二二) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給
T02n0150Ap0879a19攭t獨園。是時佛告阿難。一切阿難。我說身不
T02n0150Ap0879a20囓i行惡。口意亦爾。阿難便白佛。一切身口意
T02n0150Ap0879a21齯ㄔi行惡。人不止為作。從是作望幾惡。佛告
T02n0150Ap0879a22曭難。為五惡。何等為五。一為自欺身。二者為
T02n0150Ap0879a23囓蝝菪L人。三為語時上下不可賢者意。四為
T02n0150Ap0879a24齯Q方不名聞。五為已死墮地獄。
T02n0150Ap0879a25囍繯_告阿難。一切阿難。身善行我教為可
T02n0150Ap0879a26孎@。口意亦爾。阿難復白。佛說一切身善行我
T02n0150Ap0879a27爣郱磹隻獢C口意亦爾。人亦行是行欲望幾福。
T02n0150Ap0879a28囍穨i阿難。為五福。何等五。一為不自欺身。二
T02n0150Ap0879a29欓陞蝷ㄣ菪L人。三為語言上下可賢者意。四
T02n0150Ap0879b01欓陘Q方名聞。五為已死上天。佛說如是。
T02n0150Ap0879b02齱@ (二三) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給
T02n0150Ap0879b03攭t獨園。佛便告比丘。有五惱。人人相依可。何
T02n0150Ap0879b04礸布陘迭C若比丘人人相依可已。有時依有過。
T02n0150Ap0879b05曮K比丘僧不欲見。出便相依者。念我所相
T02n0150Ap0879b06屭怐怴C比丘僧便出不欲見。便愛著意不欲至
T02n0150Ap0879b07齯韖C聚。我何以當復至比丘聚。便不復行。已
T02n0150Ap0879b08艭E不復行。便不復見比丘聚。已不復見比丘
T02n0150Ap0879b09艭E。便不聞法。已不聞法便不墮法。便離法便
T02n0150Ap0879b10齯ㄕb法。是比丘第一惱人人相依。二者亦有
T02n0150Ap0879b11齯韖C。若人所愛者所愛者人亦有犯過便比
T02n0150Ap0879b12囓C聚。便有過者最著下坐。便愛者意計我所
T02n0150Ap0879b13禶R者。為比丘聚最著下坐。我不復為至比丘
T02n0150Ap0879b14艭E為比丘聚最著下坐。我不復為至比丘聚。
T02n0150Ap0879b15齯丰蝳p上說。三者持缽袈裟至他國。四者棄
T02n0150Ap0879b16孎晲白衣。五者自坐愁失名。亦如上說。佛說
T02n0150Ap0879b17囍p是。
T02n0150Ap0879b18齱@ (二四) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給
T02n0150Ap0879b19攭t獨園。是時佛告比丘。五惡不忍辱。何等為
T02n0150Ap0879b20齯迭C一者多怨。二者多讒。三者多不可意。四者
T02n0150Ap0879b21齯Q方不名聞。惡行五者。已命盡身墮惡地獄。
T02n0150Ap0879b22欓O為五惡不忍辱者。佛復告比丘。有五善忍
T02n0150Ap0879b23灠d者。為無有怨。為無有讒。為無有不可意。為
T02n0150Ap0879b24囍酗Q方名聞。為命盡生天上。佛說如是。
T02n0150Ap0879b25齱@ (二五) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給
T02n0150Ap0879b26攭t獨園。是時佛告比丘。有五惡不耐行者。
T02n0150Ap0879b27齯H不耐行者人。比丘。何等為五。一者為從不
T02n0150Ap0879b28灟@者為麤。二為急性。三為已後恨。四為無有
T02n0150Ap0879b29禶R多憎。五為身命盡墮地獄。倒是為淨。佛說
T02n0150Ap0879b30囍p是。
T02n0150Ap0879c01齱@ (二六) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給
T02n0150Ap0879c02攭t獨園。佛便告比丘。象有五相。為應官。為中
T02n0150Ap0879c03齯用。為可王意。為象引王隨法中。何等五。
T02n0150Ap0879c04齯@者聞受。二者能住。三者能鬥。四者能走。五
T02n0150Ap0879c05灝鄏萓u。何等為比丘宮象自守。若象入軍
T02n0150Ap0879c06齯丑C前足能鬥後足尻背腹肩項鼻能自護。如
T02n0150Ap0879c07欓O名為自守。若比丘五因緣具。便應禮名聞
T02n0150Ap0879c08曮K應從人受叉手。便福地無有極。何等為五。
T02n0150Ap0879c09艭D受為一。能為二。受為三。行為四。守為五。
T02n0150Ap0879c10囍騕布陘f中味身中細滑意中所念能制不受
T02n0150Ap0879c11欓菕C如是比丘。比丘能自守為守六衰。第二者
T02n0150Ap0879c12欓偭I。第三受為忍辱。第四能為持戒。第五聞
T02n0150Ap0879c13屭為精進。行者有是五事。便應名聞便應從
T02n0150Ap0879c14齯H受叉手。便福地無有極。弟子聞可意受。
T02n0150Ap0879c15齱@ (二七) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0879c16蠵W園。佛告比丘。惡不依他人有五。何等為
T02n0150Ap0879c17齯迭C一者不依者意不解。二者依意曲離。三
T02n0150Ap0879c18曭怞蛪N不解。四者犯道行。五者不受佛嚴教。
T02n0150Ap0879c19齯音膘怚L人。不相疾者好意解。解意不墮
T02n0150Ap0879c20禷疆蛪N。解天下等意行。後來者與眼。佛說
T02n0150Ap0879c21囍p是。
T02n0150Ap0879c22齱@ (二八) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給
T02n0150Ap0879c23攭t獨園。彼時佛告比丘。諸畏是謂為欲。比丘。
T02n0150Ap0879c24蠵袙悜W是謂為欲。比丘。諸疾病是謂為欲。
T02n0150Ap0879c25齯韖C。諸結是謂為欲。比丘。諸瘡是謂為欲。
T02n0150Ap0879c26齯韖C。諸染泥是謂為欲。比丘。諸著是謂為欲。
T02n0150Ap0879c27齯韖C。諸墮母腹中是謂為欲。
T02n0150Ap0879c28齯韖C。何以故。諸畏為欲。用世間癡人為貪欲
T02n0150Ap0879c29攭盉。為貪欲所縛。用現世不得脫諸畏。後世
T02n0150Ap0879c30囓蝷ㄠo脫。比丘。以是故諸畏為欲。
T02n0150Ap0880a01齯韖C。何以故。諸苦為欲。用世間癡人為貪欲
T02n0150Ap0880a02攭盉。為貪欲所縛。用現世不得脫諸畏。後
T02n0150Ap0880a03囓@亦不得脫。比丘。以是故諸苦為欲。
T02n0150Ap0880a04齯韖C。何以故。諸病為欲。用世間癡人為貪
T02n0150Ap0880a05爣所泆所縛。用現世不得脫諸畏。後世亦不
T02n0150Ap0880a06爣o脫。比丘。以是故諸病為欲。
T02n0150Ap0880a07齯韖C。何以故。諸結為欲。用世間癡人為貪欲
T02n0150Ap0880a08攭盉。為貪欲所縛。用現世不得脫諸畏。後世
T02n0150Ap0880a09囓蝷ㄠo脫。以是故諸結為欲。
T02n0150Ap0880a10齯韖C。何以故。諸瘡為欲。用世間癡人為貪欲
T02n0150Ap0880a11攭盉。為貪欲所縛。用現世不得脫諸畏。後世
T02n0150Ap0880a12囓蝷ㄠo脫。比丘。以是故諸瘡為欲。
T02n0150Ap0880a13齯韖C。何以故。諸染泥為欲。用世間癡人為貪
T02n0150Ap0880a14爣所泆。為貪欲所縛。用現世不得脫諸畏。後
T02n0150Ap0880a15囓@亦不得脫。比丘。以是故諸染為欲。
T02n0150Ap0880a16齯韖C。何以故。諸著為欲。用世間癡人為貪
T02n0150Ap0880a17爣所泆。為貪欲所縛。用現世不得脫諸畏。後
T02n0150Ap0880a18囓@亦不得脫。比丘。以是故諸著為欲。
T02n0150Ap0880a19齯韖C。何以故。諸墮母腹中為欲。用世間癡人
T02n0150Ap0880a20欓偃g欲所泆。為貪欲所縛。用現世不得脫諸
T02n0150Ap0880a21欓。後世亦不得脫。比丘。是故諸墮母腹中
T02n0150Ap0880a22欓停。佛以說是從後說絕。
T02n0150Ap0880a23欓苦病結瘡是謂為欲。癡人為是所縛已。可
T02n0150Ap0880a24囍漹q彼墮母腹中。上頭所說。比丘正意已知
T02n0150Ap0880a25瓛鷈鷜悇。為深黠人度彼。當觀世間生老行
T02n0150Ap0880a26灡i轉。時佛說如是。
T02n0150Ap0880a27蠸H有八輩。一為疑瘡。二為愛瘡。三為貪瘡。四
T02n0150Ap0880a28欓偷Q恚瘡。五為癡瘡。六為憍慢瘡。七為邪瘡。
T02n0150Ap0880a29齯K為生死瘡。
T02n0150Ap0880a30齱@ (二九) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤
T02n0150Ap0880b01蠵W園。佛便請比丘。比丘至。佛便說是譬喻。
T02n0150Ap0880b02齯韖C人有腫之歲。若干歲聚便為所腫九孔
T02n0150Ap0880b03齯E痛九漏。從所孔所漏所渧所走。但為不
T02n0150Ap0880b04瓛b出。但為不淨走。真惡難惡出流走腫。比丘
T02n0150Ap0880b05欓鬲O身四因緣。名是四因緣身者。為九孔九
T02n0150Ap0880b06礸h為九漏從所漏所渧所走。但為不淨出。但
T02n0150Ap0880b07欓陘ㄡb流。但為臭惡出流走。如是比丘。為因
T02n0150Ap0880b08蠸t腫。可慚可怖可畏可學。如是比丘。佛說如
T02n0150Ap0880b09欓O。比丘受行歡喜。
T02n0150Ap0880b10齱@ (三○)佛說積骨經
T02n0150Ap0880b11艭D如是。一時佛在王舍國雞山中。便告比
T02n0150Ap0880b12囓C。人居世間一劫中生死。取其骨藏之不腐
T02n0150Ap0880b13齯ㄝ齯ㄦ嚏C積之與須彌山等。人或有百劫生
T02n0150Ap0880b14囍漯怴C或有千劫生死者。尚未能得阿羅漢道
T02n0150Ap0880b15曭d洹。佛告比丘。人一劫中合會其骨與須彌
T02n0150Ap0880b16齯s等。我故現其本因緣。比丘。若曹皆當拔其
T02n0150Ap0880b17囓赫琤h離本惡。用是故不復生死。不復生死
T02n0150Ap0880b18曮K得度世泥洹道。佛說如是。
T02n0150Ap0880b19囍羃﹞C處三觀經
T02n0150Ap0880b20齱@佛說九橫
T02n0150Ap0880b21齱@  (三一) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給
T02n0150Ap0880b22齱@孤獨園。佛告諸比丘。有九輩因緣人命未
T02n0150Ap0880b23齱@盡便橫死。何等為九。一為不應飯。二為不量
T02n0150Ap0880b24齱@飯。三為不習飯飯。四為不出生。五為止熟。
T02n0150Ap0880b25齱@六為不持戒。七為近惡知識。八為入里不
T02n0150Ap0880b26齱@時不如法行。九為可避不避。如是為九因
T02n0150Ap0880b27齱@緣人命為橫盡。諸比丘聞佛語歡喜作禮。
T02n0150Ap0880b28齱@何等為不應飯者。名為不可意飯。亦為以
T02n0150Ap0880b29齱@飯腹不停諷。是名為不應飯。
T02n0150Ap0880c01齱@何等為不量飯者。名為不知節度多飯過
T02n0150Ap0880c02齱@足。是名為不量飯。
T02n0150Ap0880c03齱@何等為不習飯飯者。名為不知時。冬夏為
T02n0150Ap0880c04齱@至他郡國不知俗宜。不能消飲食未習故。
T02n0150Ap0880c05齱@是名為不習飯飯。
T02n0150Ap0880c06齱@何等為不出生者。名為飯物未消。復從上
T02n0150Ap0880c07齱@飯不服藥吐下不時消。是名為不出生。
T02n0150Ap0880c08齱@何等為止熟者。名為大便小便來時不即
T02n0150Ap0880c09齱@行。噫吐嚏下風來時制之。是名為止熟。
T02n0150Ap0880c10齱@何等為不持戒者。名為犯五戒。殺盜犯人
T02n0150Ap0880c11齱@婦女兩舌飲酒。亦有餘戒以犯便入縣官。
T02n0150Ap0880c12齱@或強死或得杖死。或得字亦餓便從是死。
T02n0150Ap0880c13齱@或以得脫外從怨家得手死。或驚怖念罪
T02n0150Ap0880c14齱@憂死。是為不持戒。
T02n0150Ap0880c15齱@何等為近惡知識者。名為惡知識以作惡
T02n0150Ap0880c16齱@便及人。何以故。坐不離惡知識故。不覺善
T02n0150Ap0880c17齱@惡。不計惡知識惡態。不思惟惡知識惡行。
T02n0150Ap0880c18齱@是名為近惡知識。
T02n0150Ap0880c19齱@何等為入里不時者。名為冥行。亦里有譊
T02n0150Ap0880c20齱@譊諍時行。亦遇縣官長吏出追捕不避不
T02n0150Ap0880c21齱@可避行者。入里妄入他家舍中。妄見不可
T02n0150Ap0880c22齱@見。妄聽不可聽。妄犯不可犯。妄說不可說。
T02n0150Ap0880c23齱@妄憂不可憂。妄索不可索。是名為入里不
T02n0150Ap0880c24齱@時不如法行。何等為可避不避者。名為當
T02n0150Ap0880c25齱@避弊象弊馬牛奔車馳馬蛇虺坑井水火拔
T02n0150Ap0880c26齱@刀醉人惡人。亦餘若干。是名為可避不避。
T02n0150Ap0880c27齱@比丘。如是為因緣九人輩命未盡當坐是
T02n0150Ap0880c28齱@盡。黠人當識是當避是因緣。以避乃得兩
T02n0150Ap0880c29齱@福。一者得長壽。二者以長壽乃得聞道好
T02n0150Ap0881a01齱@語善言亦能為道。佛說如是。皆歡喜受。
T02n0150Ap0881a02齱@  (三二) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0881a03齱@給孤獨園。是時佛告比丘。二人世間難得。
T02n0150Ap0881a04齱@何等二人。一者前施人者。二者有返復不
T02n0150Ap0881a05齱@忘恩。佛說如是。
T02n0150Ap0881a06齱@  (三三) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0881a07齱@給孤獨園。是時佛告比丘。二人世間難得。
T02n0150Ap0881a08齱@何等二人。一者所不可為行恩。二者受恩
T02n0150Ap0881a09齱@復報恩。佛說如是。
T02n0150Ap0881a10齱@  (三四) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0881a11齱@給孤獨園。是時佛告比丘。二人世聞難
T02n0150Ap0881a12齱@得。何等二人。一者得得聚。二者得得不駐
T02n0150Ap0881a13齱@遣。佛說如是。
T02n0150Ap0881a14齱@  (三五) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0881a15齱@給孤獨園。是時佛告比丘。二人世間易厭。
T02n0150Ap0881a16齱@何等二人。一者得得聚守。二者得得遣去。
T02n0150Ap0881a17齱@佛說如是。
T02n0150Ap0881a18齱@  (三六) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給
T02n0150Ap0881a19齱@孤獨園。是時佛告比丘。二人世間難得。何
T02n0150Ap0881a20齱@等二人。一者人飽。二者能飽。佛說如是。
T02n0150Ap0881a21齱@  (三七) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0881a22齱@給孤獨園。是時佛告比丘。二人世間難得。
T02n0150Ap0881a23齱@何等二人。一者布施意無有悔。二者比丘
T02n0150Ap0881a24齱@從正得無為。佛說如是。
T02n0150Ap0881a25齱@  (三八) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0881a26齱@給孤獨園。是時佛告比丘。二人世間難得。
T02n0150Ap0881a27齱@何等二人。一者離垢慳意家中行牧手手
T02n0150Ap0881a28齱@易與。常樂成布施等分布施。二者比丘從
T02n0150Ap0881a29齱@正得無為。佛說如是。
T02n0150Ap0881b01齱@  (三九) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0881b02齱@給孤獨園。是時佛告比丘。二人世間難斷
T02n0150Ap0881b03齱@難勝。何等二人。一者家中居施衣飯食床
T02n0150Ap0881b04齱@應病瘦藥所用當與。二者若比丘信不用
T02n0150Ap0881b05齱@家舍行一切身舍斷愛卻受向無為不離無
T02n0150Ap0881b06齱@為。佛說如是。
T02n0150Ap0881b07齱@  (四○) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0881b08齱@給孤獨園。是時佛告比丘。二清白法能得
T02n0150Ap0881b09齱@觀世間。何等二。一者媿。二者慚。設是世間
T02n0150Ap0881b10齱@無有是二法。為不得分別若父若母若兄
T02n0150Ap0881b11齱@若弟若男女若從學若師若君若大人。設
T02n0150Ap0881b12齱@有是世間不正。譬如牛馬象雞豬狗亦畜
T02n0150Ap0881b13齱@生。但觀是清白二法故。媿亦慚故。為得分
T02n0150Ap0881b14齱@明為父為母為兄為弟為男女為從學為師
T02n0150Ap0881b15齱@為君為大人。設有是世間不正。譬如牛馬
T02n0150Ap0881b16齱@象雞豬狗亦畜生。但觀是法清白故。為得
T02n0150Ap0881b17齱@分別。佛說如是。
T02n0150Ap0881b18齱@  (四一) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0881b19齱@給孤獨園。佛便告比丘。舍身惡行。何以故。
T02n0150Ap0881b20齱@能得舍故。若不能得舍身惡行。佛亦不能
T02n0150Ap0881b21齱@說舍身惡行。可得舍身惡行。是故。我為說
T02n0150Ap0881b22齱@舍身惡行者。不舍身惡行。便絕無有財產。
T02n0150Ap0881b23齱@亦不行布施是墮兩侵。眼在但無所見。從
T02n0150Ap0881b24齱@是墮地獄。無有眼到彼間處不自守者。名
T02n0150Ap0881b25齱@為一眼。盜弊態兩舌妄語。但有財產但世
T02n0150Ap0881b26齱@間自樂。致法非法諛諂。致大多財。亦不自
T02n0150Ap0881b27齱@樂亦不布施。已墮地獄一眼處。兩眼者最
T02n0150Ap0881b28齱@第一法。致治生自所有自食亦布施。從是
T02n0150Ap0881b29齱@行福自在。如不黠自食亦施得時上天常
T02n0150Ap0881c01齱@不離法。無有眼亦一眼但當遠莫近。黠人
T02n0150Ap0881c02齱@但當校計兩眼。兩眼第一今世後世。佛說
T02n0150Ap0881c03齱@如是。
T02n0150Ap0881c04齱@  (四二) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0881c05齱@給孤獨園。時賢者阿難行至佛已到禮佛。
T02n0150Ap0881c06齱@便白問佛。世間世何等為世。說是何等為
T02n0150Ap0881c07齱@世。是世阿難為三。一為欲世。二為色世。三
T02n0150Ap0881c08齱@為不色世。亦若人所致罪令復得。是名為
T02n0150Ap0881c09齱@世。若阿難。欲致罪無有。欲世亦無有。阿
T02n0150Ap0881c10齱@難。報佛不離是。佛便告阿難。是阿難。罪為
T02n0150Ap0881c11齱@地識為種欲為愛癡為冥。已癡人無有眼
T02n0150Ap0881c12齱@便惡行已惡。便識在惡墮欲世。若阿難。色
T02n0150Ap0881c13齱@行人不致色世亦無有。佛復重告阿難。不
T02n0150Ap0881c14齱@致是有不。阿難便白佛。不離是。佛復告阿
T02n0150Ap0881c15齱@難。是行地識為種欲為愛癡為冥。癡冥為
T02n0150Ap0881c16齱@中。行識便在中止。是為色世有。阿難。不色
T02n0150Ap0881c17齱@行福故有不色世。若無有不色行。亦無有
T02n0150Ap0881c18齱@不色。阿難白佛。不離是從是行。阿難。便為
T02n0150Ap0881c19齱@福地識種欲愛癡冥已。人有癡便無有眼。
T02n0150Ap0881c20齱@已不大了眼故。為無有色。上識便名為無
T02n0150Ap0881c21齱@有色世。佛說如是。
T02n0150Ap0881c22齱@  (四三) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0881c23齱@給孤獨園。是時佛告比丘。比丘。應唯然佛
T02n0150Ap0881c24齱@便說。信者有三行。令從行信淨可。何等三。
T02n0150Ap0881c25齱@一者欲見明者。二者欲聞經。三者離垢慳
T02n0150Ap0881c26齱@意。家中居牧費直手分布與成布施等意。
T02n0150Ap0881c27齱@從後說絕。
T02n0150Ap0881c28齱@ 欲見明者  當樂聞經  亦除垢慳
T02n0150Ap0881c29齱@ 是名為信  佛說如是
T02n0150Ap0882a01齱@  (四四) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0882a02齱@給孤獨園。是時佛告比丘。比丘。應唯然佛
T02n0150Ap0882a03齱@便說。有三安善樂。若慧者欲求是當為護
T02n0150Ap0882a04齱@戒。一者欲名聞。法俱相隨護戒。二者欲財
T02n0150Ap0882a05齱@樂。俱可意惠欲得者當護戒。三者念是身
T02n0150Ap0882a06齱@受。更身欲度世上天。慧欲得者當護戒。從
T02n0150Ap0882a07齱@後說絕。
T02n0150Ap0882a08齱@慧者當護戒。欲得三願名聞亦利後世。欲
T02n0150Ap0882a09齱@樂天上是說處。若慧能習是事如上說。是
T02n0150Ap0882a10齱@世間得樂淨。佛說如是。
T02n0150Ap0882a11齱@  (四五) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0882a12齱@給孤獨園。佛便告比丘。世間有三大病。人
T02n0150Ap0882a13齱@身中各自有。何等為三。一為風。二為熱。
T02n0150Ap0882a14齱@三為寒。是三大病。比丘有三大藥。風者比
T02n0150Ap0882a15齱@丘大病麻油大藥亦麻油輩。熱大病者酪
T02n0150Ap0882a16齱@酥大藥亦如酪酥輩。寒大病者蜜大藥亦
T02n0150Ap0882a17齱@如蜜輩。是比丘三大病是三大藥如是。人
T02n0150Ap0882a18齱@亦有三病共生共居道德法見說。何等為
T02n0150Ap0882a19齱@三。一者欲。二者恚。三者癡。是比丘三大病
T02n0150Ap0882a20齱@有三大藥。欲比丘大病者。惡露觀思惟
T02n0150Ap0882a21齱@大藥。恚大病等慈行大藥。癡大病從本因
T02n0150Ap0882a22齱@緣生觀大藥。是比丘三大病者三藥。佛說
T02n0150Ap0882a23齱@如是。
T02n0150Ap0882a24齱@  (四六) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0882a25齱@給孤獨園。佛便告比丘。有三惡本。貪為一
T02n0150Ap0882a26齱@惡本。恚為二惡本。癡為三惡本。以貪為
T02n0150Ap0882a27齱@惡本。慳亦貪本。以慳不得離慳。便身行惡
T02n0150Ap0882a28齱@口行惡意行惡。是名亦惡。以慳便身不諦
T02n0150Ap0882a29齱@受。是心不諦受。是亦惡本。以慳著慳便自
T02n0150Ap0882b01齱@壞身亦壞身奇。亦兩壞是亦惡。以慳便不
T02n0150Ap0882b02齱@知。自身亦不知。奇亦不知。兩是亦惡。以慳
T02n0150Ap0882b03齱@著慳奇欲施。若殺若係若縛若滅亡若論
T02n0150Ap0882b04齱@議是亦惡。以慳著慳奇欲施苦以施若殺
T02n0150Ap0882b05齱@若係若縛若滅亡若論議。受心喜心得如
T02n0150Ap0882b06齱@願是亦惡。如是人比丘。名為不時說。亦名
T02n0150Ap0882b07齱@不如非法說。亦名不止惡說。何以故。比丘。
T02n0150Ap0882b08齱@是人不時說。亦名不止惡說。但比丘。自身
T02n0150Ap0882b09齱@亦奇為欺。自癡復增癡。若人說至誠知不
T02n0150Ap0882b10齱@欲受至誠。若人說不至誠不可意說病是
T02n0150Ap0882b11齱@不是如是我無有。是故如是人名為惡說
T02n0150Ap0882b12齱@不至誠。不致好非法說不止惡說。如是人
T02n0150Ap0882b13齱@比丘。慳從慳因緣多非一。麤惡法從是致。
T02n0150Ap0882b14齱@恚癡從是致亦如是。如是人從後若干非
T02n0150Ap0882b15齱@一。貪恚癡麤惡非法布覆開滿拘。今見如
T02n0150Ap0882b16齱@是法說止苦。更并憂惱畏壞身望墮惡。譬
T02n0150Ap0882b17齱@喻比丘如樹前芽栽[夫*夫]拮布覆閉滿封。
T02n0150Ap0882b18齱@如是非一。若干貪恚癡不好能法。亦為己
T02n0150Ap0882b19齱@布覆閉滿封。如是為見在苦。止苦憂惱自
T02n0150Ap0882b20齱@燒己身墮惡。有三福好本。一為不貪好本。
T02n0150Ap0882b21齱@二為不恚好本。三為不惑好本。若不貪是
T02n0150Ap0882b22齱@亦好。若不慳身行好行口行好行心行好
T02n0150Ap0882b23齱@行是亦好。身諦受口諦受心諦受是亦好。
T02n0150Ap0882b24齱@若不念自身侵。若不念奇身侵。若不念兩
T02n0150Ap0882b25齱@侵是亦好。若不慳亦不連慳。若自身知。若
T02n0150Ap0882b26齱@奇身知。若兩知是亦好。若不慳若連若不
T02n0150Ap0882b27齱@奇人為有苦有憂。不若令有若殺若斫若
T02n0150Ap0882b28齱@捶若讒若亡若論議是亦好。若不慳若不
T02n0150Ap0882b29齱@著慳若不令奇人。若憂不令有。若殺若斫
T02n0150Ap0882c01齱@若捶若讒若亡若論議心不受心喜令。
T02n0150Ap0882c02齱@奇人如願是亦好。如是人名為時說如說
T02n0150Ap0882c03齱@福說法說止惡說是亦好。何以故。比丘。如
T02n0150Ap0882c04齱@是人名為時說如說法說止惡說。為自知
T02n0150Ap0882c05齱@態亦知餘態。不匿不覆。若自知愚癡憍慢
T02n0150Ap0882c06齱@亦餘態。若覺發人說不匿。受言不言我不
T02n0150Ap0882c07齱@知。或人不至誠作論議。即時自曉意報是
T02n0150Ap0882c08齱@事。我無有不至誠。無有是我亦無有是為。
T02n0150Ap0882c09齱@是故人時說如說福說法說止惡說。不慳
T02n0150Ap0882c10齱@慳因緣亦如是非一。若干好法從是致死
T02n0150Ap0882c11齱@無有恚。亦如是無有癡亦好從是致。如是
T02n0150Ap0882c12齱@比丘人非一。若干貪恚癡弊惡法已舍已
T02n0150Ap0882c13齱@更不復生。為見法安行。無有苦無有惱無
T02n0150Ap0882c14齱@有憂無有熱。已壞身便望好處。譬喻比丘
T02n0150Ap0882c15齱@如樹前芽栽。[夫*夫]拮便布覆閉滿封。若有
T02n0150Ap0882c16齱@人來不可[夫*夫]拮。不欲令有不駐。不欲令隱
T02n0150Ap0882c17齱@不欲令通。便[夫*夫]拮掘根便斷本。已斷本便
T02n0150Ap0882c18齱@斷枝。已斷枝便破碎。已破碎便劈。已劈便
T02n0150Ap0882c19齱@風暴燥。風暴燥已便火燒。已火燒便作灰。
T02n0150Ap0882c20齱@已作灰便大風颺。亦投彼河中。為是[夫*夫]拮。
T02n0150Ap0882c21齱@從是本因緣已。已斷本上下不復見後不
T02n0150Ap0882c22齱@復生。如是不比丘自如是譬。上人行者亦
T02n0150Ap0882c23齱@如是非一。若貪恚癡弊惡法已舍已便不
T02n0150Ap0882c24齱@復生。為見法安行。無有苦無有惱無有憂
T02n0150Ap0882c25齱@無有熱。已壞身便望好處。佛說如是。
T02n0150Ap0882c26齱@  (四七) 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹
T02n0150Ap0882c27齱@給孤獨園。佛便告比丘。四行為黠所有。為
T02n0150Ap0882c28齱@賢者所知。非愚者所知。慧者可意。何等為
T02n0150Ap0882c29齱@四。布施比丘。黠人知賢者知慧者可可者
T02n0150Ap0883a01齱@不欺。比丘。一切天下所黠知如上說。孝
T02n0150Ap0883a02齱@事父母。比丘所黠知如上說。作沙門比丘
T02n0150Ap0883a03齱@所黠知如上說。法行道比丘所黠知。亦賢
T02n0150Ap0883a04齱@者知愚人所不知黠者可。從後說絕。自知
T02n0150Ap0883a05齱@有布施不欺制意自守。亦孝父母有守行。
T02n0150Ap0883a06齱@是事一切為黠者行。如是可見成就。便世
T02n0150Ap0883a07齱@間得淨願。佛說如是。
T02n0150Ap0883a08齱@佛說七處三觀經卷上

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